|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عظم الله أجوركم بوفاة والدكم وإنشاءالله مثواه الجنة أما بالنسبة للمولد النبوي الشريف وتحريم الأحتفال به هي خطوة وهابية لمحو ذكر الرسول صلّ الله عليه وعلى آله وسلم من قلوب المسلمين .. أسوة ببني أمية بل هم من يحمل لواء بني أمية لمحو ذكره بعد أن جعلوا منزلة أهل البيت في الدرجة الثانية بعد الصحابة .. ويكاد أخواننا أهل السنة لا يعرفون شيئا عنهم!! لاحول ولا قوة إلا بالله |
المسلمون الأحباش في لبنان علقوا يافطات في الطرقات كتب عليها: الإحتفال بمولد النبي (ص) بدعة حسنة.
|
بسم الله الرحمن الرحيم
فاين قول رسول الله من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها . |
بداية رحم الله والدكم وغفر له ورزقه فسيح جناته اما الادلة على ان الاحتفال بالمولد بدعة كثيرة وعديدة حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور ويكفي ان جميع المحتفلين ليس لديهم دليل واحد شرعي من الكتاب او السنة على جواز الاحتفال بهذا المولد اما تلك الشبهات التي اوردتها كون يوم الاثنين هو يوم ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم واحتجاجكم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم ومن سن في الاسلام سنة حسنة فهي احتجاجات واهية والجواب عنها سهل جدا وواضح : 1/ اولا : إذا كان المراد من إقامة المولد هو شكر الله تعالى على نعمة ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم فيه فإن المعقول والمنقول يحتم أن يكون الشكر من نوع ما شكر الرسول صلى الله عليه وسلم ربه به وهو الصوم وعليه فلنصم كما صام صلى الله عليه وسلم . وإذا سئلنا قلنا : إنه يوم ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم فنحن نصومه شكرا لله تعالى غير أن أرباب الموالد لا يصومونه بل الصيام فيه مقاومة للنفس بحرمانها من لذة الطعام والشراب وهم لا يريدون ذلك فتعارض الغرضان فآثروا ما يحبون على ما يحب الله تعالى ثانيا : من المعلوم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصم يوم ولادته وهو اليوم الثاني عشر من ربيع الأول وإنما صام يوم الاثنين الذي يتكرر مجيئه كل شهر أربع مرات أو أكثر وبناء على هذه فتخصيص يوم الثاني عشر من ربيع الأول بعمل ما دون يوم الاثنين من كل اسبوع يعتبر استدراكا على الشارع وتصحيحا لعمله وما أقبح هذا _ إن كان - والعياذ بالله تعالى ثالثا : هل النبي صلى الله عليه وسلم لما صام يوم الاثنين شكرا على نعمة الإيجاد ولإمداد وهو تكريمه ببعثته للناس كافة بشيرا ونذيرا إضافة إلى الصيام احتفالا كاحتفال أرباب الموالد من تجمعات ، ومدائح وأنغام ، وطعام وشراب ؟ والجواب : لا ، وإنما اكتفى بالصيام فقط إذا ألا يكفي الأمة ما كفى نبيها محمد صلى الله عليه وسلم ويسعها ما وسعه صلى الله عليه وسلم ؟ وهل يقدر عاقل أن يقول لا ؟ وإذا فلم الافتيات على الشارع والتقدم بالزيادة عليه والله تعالى يقول : ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) الحشر :7 ويقول جل ذكره : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ) الحجرات : 1 ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) 2/ اما احتجاجكم بالحديث من سن..... فالسنة الحسنة لا تكون إلا لما له أصل في الدين كالصدقة التي كانت سببا لورود الحديث وليتك اتممت الحديث كاملا بخلاف البدع فإن كلها مذمومة لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار)) لفظ "كل" هو من ألفاظ العموم و"بدعة" نكرة دلت على العموم فدل على أن جميع البدع ضلالة ثم قال: "وكل ضلالة في النار" فيشمل جميع أنواع البدع إذ ليس في الدين بدعة واسمحوا لي ان اسالكم ختاما وارجو الا تتهربوا من الجواب : هل الاحتفال بالمولد عبادة أم عادة ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
الأحتفال بالمولد شعيرة دينية لا دخل لها بالعبادة وهي ليست عادة كما تقول وهي ذكرى غسلامية يحتفى فيها لمولد منقذ البشرية وأني لاستغرب لمن يقول إنها بدعة مع إنها تذكرنا بمولد الرسول ص وكل ما في الأمر تتبادل التباريك فيها بمولده ص وغريب ان يذكر الله سبحانه وتعالى مولد المسيح ويجعله على اللسان إلى آخر الزمان ويجعل مولد محمد ص بدعة في قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ( كهيعص ( 1 ) ذكر رحمة ربك عبده زكريا ( 2 ) إلى آخر الآيات كما أرجو أن تعطيني رأيك في مداخلتي السابق في الصفحة الأولى |
لا تستدل علينا بعلماء الوهابية أمثال بن عثيمين لأنهم لا يمثلون المسلمين السنة كما أنهم ليسوا حجة علينا عبد محمد |
يا بابا روح اللعب بعيد الان شبيها لو احتفلنا واسمعنا الى محاضرات في حياة النبي ص الا يستحق النبي ص ان يجعل يوم نتفرغ له سبحانه على العقول الغبية التي لا تفهم |
الاحتفال بمولد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بدعة ، أما الاحتفال بمولد ملك الأردن فليس ببدعة عند وهابية الأردن
يا لتفاهة هؤلاء الأعراب الأنجاس |
صراحة كلما اقوم باعطاء حجة على بطلان معتقد او فكرة الا وتطرح مسالة الوهابية والسعودية والاردن وغيرها وحتى اريح الجميع انا لااعلم عما تتكلمون ولا اعرف وهابيتكم هاته او قصص السعوديين او الاردنيين او الخليجيين انا مغربي ولاعلاقة لي بكل تلك الخرافات التي تروجون لها اقتباس:
هل هناك شعيرة دينية ليست عبادة ؟ هذا اغرب جواب سمعته في حياتي وهذه فتوى عجيبة متناقضة في كامل حيثياتها مامعنى ذكرى اسلامية ؟ وما معنى شعيرة دينية ؟ ومامعنى الاحتفاء بمولد منقذ البشرية؟ اي تناقض هذا ؟ لا ادري هل انتم اعلم ام صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ادري لم غاب هذا الاحتفال عن الصحابة رضوان الله عليهم وعن تابعيهم وعن الائمة الاربعة وعن الامام الحسين والحسن رضي الله عنهما ثم يأتي بعد ذلك خلف يدعي محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدعون انهم يحبونه اكثر ممن سبقهم المحبة الحقيقية تكون في اتباع سنته عليه الصلاة والسلام وانا جد متأكد وعلى يقين تام ان كل من يحتفل بهذه البدعة التي ما انزل اللله بها من سلطان فلايفقه من سنن المصطفى شيئا وساضرب لكم مثالا واحدا وانا متأك ان جميع شيعة المنتدى ومن والاهم لن يستطيعوا الاجابة عن هذا السؤال ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ماهي السنة الصحيحة التي يجب على كل مسلم يحب الرسول صلى الله عليه وسلم اتباعها منذ دخوله مسجد الرسول الله صلى الله عليه وسلم والى حين الخروج منه ؟ انتظر اجاباتكم وانتظر ايضا من يجيبني هل المولد عبادة ام عادة ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
كان يجب على من يعترض على أحياء ذكرى مولد النبي صلى الله علي وآله أن يبين حجته ثم يفسر التنافض في ترويج أحياء التراث التاريخي لأهل السلطة عموما. كيف يفسر هذا السلوك في المنهج من وجهة نظره ؟ ولقد علقت على وجهة نظري ولم أجد أحد من أهل السنة أعترض عليها أو استطاع أن يعترض بحجة. وكل ما رأيت هو خروج عن الموضوع و الدوران حول الهوامش |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025