طيب والبخاري هل هو صادق ؟

اي والله قنصه رائعه منك

واخواني شكلهم ماستوعبوا ويش يقصد الشيخ التيجاني


موفقين

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لااا يوجد أي إشكال في السلام على الائمة واولياء الله الصالحين ... من ال البيت

فنحن نصلي عليهم في صلاتنا ... ونسلم عليهم في تحياااتنا ... جمعااا

فلا ارى اي سبب يمنعني من السلام عليهم فرادا ... واعتقد هالشي ايضا ينطبق على البخاري ومسلم وغيرهم من المؤرخين من اهل السنة ...

ولو رجعت الى بعض كتب التاريخ المعتمدة كالبداية والنهاية لابن كثير .... ستجد لهم الكثير من الذكر والفضل لال البيت ... حيث في بعض كتاباته يذكر ابن كثير ان الائمة كانوا احق بالخلافة من الخلفاء الامويين والعباسيين ومن اتى بعدهم ... فهل لنا بان نجادله او نقول انه تشيع ؟؟.... كلا ولكن الحق يقال هم اولى منهم بالخلافة ... ولكن العكس حصل واعتمدوا التضييق على هؤلااء الائمة وحتى سجن وقتل بعضهم ...والت الامور الى ما الت اليه ... لا اريد التطرق الى التاريخ او غيره الان ... واعتذر عن خروجي عن الموضوع الرئيسي ..

ولكن برأئي المتواضع وقد أكون مخطئة ...كثير مننا اتخذ الترضي او السلام هو ما يستدل عليه مذهب هذا الشخص او ذاك ...

*****************************

بعض ما قاله التيجاني للأسف صحيح فبعض اهل العلم لدينا يتركون رواية اي شخص يصلي ويسلم على الائمة لنفس السبب ... ويسقطوه من سلم الثقاة ...وهذا خطأ كبير ... فهؤلاء الائمة هم أئمتنا كما هم أئمتكم ... ولنا أن ناخذ برواياتهم اذا اثبت صحة سند من يروي عنهم ...

****************************

بالعربي المفروض ما يكون عندنا اشكال او اختلاف في هالنقطة ... واعتذر عن اللخبطة في الرد ...

تحيااتي

هم عندهم اي شخص يقول علي عليه السلام قالوا عنه متشيع و هذا يدل على انهم نواااااااااااااصب
او اذا واحد قدم الامام علي عليه السلام على عثمان لاحظ انا قلت على عثمان يعني جعله الثالث و ليس الرابع قالوا عنه شيعي او يتشيع
لذلك نرى كثير من رواتهم يقدم الامام علي عليه السلام على عثمان و يقولون عنهم متشيعة ؟؟؟!!!!

القناص الاول .... اعتقد انك ما فهمت ردي ابدا ...

لاا انا قصدت ال البيت ... واعتقد لا البخاري ولا مسلم عندهم اي سبب يمنعهم من السلام عليهم ايضا ... هذا باعتقادي والله اعلم

تحياااتي

طيب ..

ما رأيك بمن يقول :

لا يجوز ان نقول عند ذكر الامام علي ( كرم الله وجهه او عليه السلام )

انتظر الجواب بدون تهرب

اخي الكريم القناص ...
ومن دون اي تهرب ... وقد ذكرت ذلك في اكثر من موضوع ...

انني لست ملزمة بالاخذ بكل ما يقال هنا او هناك سؤاء أكان هذا الشخص من اعلام اهل السنة او غيرهم ... فبالاخير ارفقه باجتهادي الشخصي فاخذ منه ما يوافق الكتاب والسنة واترك وما يخالفه ...

فانا لا اخذ بمن يقول بعدم جواز السلان على الامام علي بن ابي طالب او حتى القول بكرم الله وجهه ...

فكلنا نعرف فضل الامام علي بن ابي طالب وانه من اهل الكساء الاطهار مع السيدة الزهراء والسبطين ... عليهم السلام اجمعين

*******************

مرحبا اخي الكريم عبد محمد

اولاا دعني افتتح كلامي بقولي ..

لكليهما من الفضل الكثير ... فال بيت النبي عليهم السلام هم الذين طهرهم الله من النجس تطهيرا ....افسيدنا علي بن ابي طالب هو ربيب بيت النبوة ... والسيدة الزهراء بضعة الحبيب وسيدة نساء العالمين .. والسبطين سيدا شباب الجنة ... والسدتين الفاضلتين ام كلثوم وزينب العقلية ... ونسلهم الكرام البررة ...

والصحابة الذين بايعوا المصطفى تحت الشجرة ورضى الله عنهم وارضاهم ايضا لهم الفضل الكبير في نصرة الحبيب المصطفى ...

******************

ثانيا : كثير من الصحابة وان كانوا صحيحي الاعتقاد فمن الحق الاعتراف بان بعضهم قد ارتكبوا كثيرا من الاخطاء سواء في حياة النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله او من بعد وفاته .... وربما حاد بعضهم ايضا عن جادة الحق وراء الدنيا دون ذكر ايهم من ايهم ...

اما ال البيت تربوا وترعرعوا في بيت النبوة حيث العلم والمنزلة الشريفة فهم بذلك اسبق بالفضل ...

****************

ثالثا بالنسبة لايهم اتبع ... برأئي المتواضع ... أن مثل هذا السؤال ما كان يجب ان يطرح ؟؟ .... لو كنا جميعا على الحق المبين ...

الواجب الاخذ بما ثبت صحة تواتره عن ال البيت الاطهار جمعا ... وما ثبت تواتره عن الصحابة الكرام الثقات ... فالحق والعقل يقولان انه يجب ان لا يختلفا ...

اما ما بين ايدينا الان ... وانا اتحدث عن نفسي الفقيرة الى الله .... قد يكون دخله التدليس او الغلط ... والحذر من ذلك واجب ... لكن الاخذ باحدهم والغاء الاخر فيه نوع من عدم الانصاف للاخر ... فنحن ملزمون بالاخذ بالعترة كما وصانا الحبيب المصطفى ... وكذلك الاخذ من الصحابة الكرام من الثقات ...
سالتني صديقة لي من المذهب الشيعي .... لماذا لا ياخذ اهل السنة بفقه سيدنا الامام جعفر الصادق بالرغم من ان سيدنا الامام ابو حنيفة كان من تلامذته .... وعن سيدنا الامام الباقر مع قولنا بانه بقر العلوم بقرا فاين كتبنا عن علمه الكبير ... نفس السؤال جال في خاطري مرارا وتكرارا ...

****************

خلاصة قولي اخوتي الكرام .... انني مع وجوب الاخذ بما تواتر عن ائمة اهل البيت مع ما تواتر عن الصحابة الثقات.... فترك احدهم والعمل بالاخر يعتبر طعنا بالاخر .... ولكن السؤال الاكبر الذي يحيرني هو ... كيف لي ان اضمن بان ما في كتبكم ... وان ما في كتبنا هو الصحيح ؟؟ والمتواتر عن الائمة او عن الصحابة الثقات ؟؟ ومن هم الصحابة الثقات ؟؟ اعتقد هذا اكبر موضع اختلاف بين اهل السنة والشيعة ... !!

لهذا السبب بدات رحلة البحث ... اتمنى ان اوفق فيها ...

اتمنى ان اكون اجبت على اسئلتكم بوضوح ...

تحيااااتي