|
إيه ده! :cool: بكرا ماكو دوام خل نتسلى و هالله هالله مسلمة فيه ما اوصيج! ;)
يلا نتابع معكم |
اقتباس:
هل تريدين التهريج ..!!!! " فقد باء بها أحدهما " .. بها تعود على الكلمة و لم يقل " فقد باء به أحدهما " ... فالكفر مذكر و ليس مؤنث .. و أخبرتك أن المكفّر إن كان مصيبا فكان بها و إلا فإنه يبوء بكلمته و يوقع نفسه في المساءلة أمام الله نتاج هذه الكلمة إن كان فهمك هو فإن أحدهما في النار .. فلا لوم على هكذا فهم ، فليس هذا بغريب ...!! و من ثمّ وماذا بعد ؟؟!! |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم وقال النبي الأعظم ( صلى الله عليه و آله ): ((ولعن المؤمن كقتله، ومن رمى مؤمناً بكفر فهو كقتله)) رواه البخاري في صحيحه(5/2264رقم5754-البغا)، ومسلم في صحيحه(1/104رقم110) وتكفير المسلم وسيلة لاستحلال دمه وقتله، وقد جاء الوعيد الشديد فيمن يقتل مؤمناً. قال تعالى: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً} وعن أبي هريرة -(- أن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) -(- قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات)) قيل: يا رسول الله ، وما هن ؟ قال: ((الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل مال اليتيم ، وأكل الربا ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات)) رواه البخاري في صحيحه(12/181-مع فتح الباري) ، ومسلم في صحيحه(1/92رقم89 |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم !!! فعلا و الله صدقت لمرة ... فعلا هو تهريج !!! اولا ما قولك فيما كُتِب اعلاه ... فالتكفير هو إباحة دم المؤمن ثانيا ... هل النتيجة فقط المساءلة ؟؟!!! فقد باء بها أحدهما نعم تعني باء بالنار فإمّا أن يكون الثاني كافرا و هو في النار و إمّا أن يكون الأوّل قد أباح دم مؤمن و هذا عند الله من أكبر الكبائر و صاحبه في النار ... فهو من الموبقات ... فقد باء ( حتمية ) بها أحدهما هنا تعني المساءلة فقط !!! أحد الإثنين قد باء بها ؟؟؟ مساواة بينهما في الأمر أو في النتيجة ... على تفسيرك الذي يعوج معنى الحديث أنّ لو كان الثاني كافرا فهو طبعا في النار و لو كان غير ذلك فالأول معرّض للمساءلة فقط !!! أين التساوي ( فقد باء بها أحدهما ) !!! !!! !!! |
اقتباس:
ماذا تريدين أن تقولي لأني أراكي تأتين بحديث و حديث و تريدين إسقاطه على الآخر دون أن تستطيعي إثبات ما تقوليه ...!! قولي ما تريدينه مباشرة ،، هل تظنين أنه لو قال أحدهم أن الحبر السائل كافر فإنه يجوز قتلي مباشرة دون إقامة الحجة علي ، هناك شروط لقتل المرتد ، فيستتاب فإن أقر الشخص بكفره حينها يقتل ... و ليس بهذه السذاجة أن يقول أحدهم : إن الحبر السائل كافر فاقتلوه ،، ليس هكذا أمرنا الله ، بل أمرنا بإقامة الحجة على المشكوك فيه ، فإن قلت أني مسلم ،، فلا يجوز قتلي حتى و إن قلت ذلك كذبا فهذا لا شأن لهم به .. هكذا تعاليم الإسلام .. فالرسول في الحديث الثاني يحذّر من أمرين خطيرين هما اللعن - و ما أكثر اللاعنين هذه الأيام - و التكفير - و ما أكثر التكفيريين هذه الأيام - .... فلا أدري ما تريدين الوصول إليه .. هل تريدين أن تقولي بأنك كالقاتلة لأنك تكثيرين اللعن ؟؟!! و إنك ستدخلين النار إن كان من تلعنينينهم لا يستحقون اللعن و بالتالي ستبوئين بذلك و ستدخلين النار ؟؟!! مالنقطة المراد الوصول إليها ؟؟!! .... هل تريدين إقامة الحجة على نفسك !!!! |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم يا عمي ليش كل هاللف و الدوران ؟؟؟ أولا مو انا اللي بربط هاي الأحاديث و الآيات مع بعضها ... كل العلماء و الشيوخ عند حديثهم عن التكفير تجدهم يربطون هذه الأحاديث و الروايات مع بعضها ... ثانيا يا حبر ... لم تجبنا هنا : اقتباس:
ما هو حكم تكفير المسلم ؟؟؟!!! |
اقتباس:
حكم تكفير المسلم هو نفسه حكم لعن المسلم سواء بسواء ... و أخبرتك أن حكم هذا الفعل معصية عظيمة توقع صاحبه في المساءلة أمام الله ، فيبوء بإثم هذا التكفير أو اللعن فإن كان المكفّر أو الملعون كذلك كان بها و إلا فلا يلومنّ الإنسان إلانفسه يوم لا ينفع فيه مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .. إذا كنتي تريدين أن أقول أن الذي يكفر في النار و الذي لا يكفر في الجنة ، فليس هكذا تطلق الأحكام ،، بل هي معصية عظيمة و سيأسله الله حتما عن ذلك .. و يا هلاك من يقف أمام الله ظالما محاسبا بسبب تكفيره مسلما أو لعنه له .. |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم حسنا يا زميل ... أنت هنا تساوي بين تكفير مسلم و لعن مسلم ... لا مشكلة و أنا أفهم ما تقصد ... لكني سأحاورك من منطلقك أنت ... كنت تحاول القول لي أنّه لا يجوز أن أعتبر أبا بكر ظالما و أن أبدأ بلعنه بالإعتماد على الروايات ... و اعتبرت هذا خطرا على عقيدتي و يعرضني لأصعب المواقف بين يدي الله تعالى ... اقتباس:
لكنك في نفس موقفي ( بالإعتماد على نظريتك بأن لا نعتمد على الروايات .. حتى ما صحّ منها و ما تمّ الإتفاق عليه !!!) ... فأنت كما تذكر أعلاه قد ساويت بين اعتبار المسلم ظالما و لعنه و بين تكفير المسلم ... فأنا اعتمدت على ما توفّر لي من روايات صحيحة متفق عليها تثبت ظلم البعض و جواز لعنهم و انت اعتمدت على روايات صحيحة لديكم و غير متفق عليها في تكفير ابي طالب عليه السلام ... ألسنا في هذا سواء ؟؟؟!!! و انا هنا أكرر بأني أتحدث بناءا على نظريتك بعدم الإعتماد على الروايات فكيف أنت غدا و انت تكفّر مسلما ... و أي مسلم ؟؟؟ و أي سند لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟ ماذا ستقول لله تعالى ؟؟؟ البخاري قال ؟؟؟ هذا من وجهة نظر نظريتك اعتذر على الإطالة في الموضوع ... لكنك خشيت أن تكون صريحا من بدايته في موقفك من تكفير المسلم ... يا زميل ... نظريتك لا تجدي نفعا ... لا في حوار و لا في عقيدة و لا في مذهب ... فلا أحد ينكر ما صحّ من الروايات ... بل و ما اتفق عليه من الروايات !!! هل يحقّ لك انكار خروج المهدي في آخر الزمان ؟؟؟ هذا أمر عقدي وليس فقهي و لكنك لا تستطيع الخوض فيه إلا من خلال الروايات هل يحقّ لك انكار وجود الأعور الدجال ؟؟؟ و هو نفس ما قيل سابقا ... يطول الذكر ... لو ذكرنا قائمة الأمور العقدية التي تعتمد على الروايات ... فلا يحقّ لك أن تتخلى عن الروايات ... و بالذات الصحيحة منها و المتفق عليها ... و إن أردت هذا ... فأنت تخرج بنظرية جديدة ... أسأل الله لك السلامة فيها ... و السلام عليكم |
[QUOTE=** مسلمة سنية **;1111188]
اقتباس:
بل الحديث الذي أتيتي به هو من ساوى بينهما ،، ألم تستشهدي بقول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " و لعن المؤمن كقتله ، و رمي المؤمن بكفر فهو كقتله " ... فكلّاً من اللعن و التكفير فهو كالقتل ، فهما متساويان في الحكم ... أم أنكِ ستعودين إلى ديدن الأخذ بما يوافق الهوى فتأخذين ما تشائين من قول الرسول و تتركين ما تشائين ..!!!! اقتباس:
طبعا ... لسبب منطقي جدا و هو أن الروايات يمكن أن تكون صحيحة و يمكن أن تكون غير صحيحة .. و هذا متفق عليه عقلا ... و أنتي جزمتي أنها صحيحة و أن أبابكر ظالم و كافر و كذلك عمر و عائشة ثم أطلقتي للسانك العنان للعنهم و رميهم بالكفر و أكل لحومهم ... و هنا السؤال : ماذا لو كانت تلك الروايات غير صحيحة !!! ما موقفك أمام الله !!!! أم أن تلك الروايات لا ريب فيها و لا مجال لاحتمال عدم الصحة ..؟!! و ليست هذه الروايات فحسب ،، بل حتى روايات عقائدكم التي تدينين بها ، من الرجعة و المقام السرمدي للأئمة و غيرها .. كلها مبنية على روايات قابلة لأن تكون صحيحة و قابلة أن تكون غير صحيحة .. فإن كانت صحيحة فهنيئا لك مقدّما ، و إن كانت غير صحيحة فقولي من الآن : "رب ارجعون . لعلي أعمل صالحا فيما تركت " اقتباس:
و لكنكم بنيتم مذهب من الروايات ، بنيتم عقائد و فقه و تاريخ و دين آخر مستندين على روايات ، و الأدهى و الأمر أن تلك الروايات ضعفها كثير من العلماء بمعنى أنها مختلف فيها .. فلا بد للفطن العاقل أن يضع الاحتمالات أمام عينه و الاحتياط فالموضوع يتعلق بالجنة و النار ..!! فلا مقارنة بين معلومة اكتسبها الإنسان من حديث و بين عقيدة و مذهب بناه من الروايات ..!! اقتباس:
لو كان متفق عليه كما تزعمين ، لاتفق من اتفق على ذلك على هذا الظلم المزعوم و جواز اللعن المزعوم ، في حين نرى اختلاف المسلمين في ذلك ، بل اختلاف رواة الروايات ، فنرى راويا يترضى على أبي بكر و راويا يلعنه ..!! و أخبرتك .. هل تستطيعن الجزم و القسم أنه لا احتمال أن تكون تلك الروايات غير صحيحة ؟؟!! هل أنت متأكدة أن يقينك بصحة تلك الروايات مثل يقينك بوجود حياة بعد الموت ،، بمعنى لا مجال لأن تكون غير صحيحة؟! وهل تلك الروايات كالقرآن لا ريب فيها ؟؟؟!!!!! اقتباس:
بل أنا أخذت معلومة من الروايات ، و لكن في حياتي لم ألعن أباطالب و في حياتي لم أسب أبا طالب و لم أنهش لحمه أبدا .. و يشهد الله أن عيني تدمع كلما سمعت قصة موته و كم أتمنى أن تكون تلك الروايات التي تقول أنه لم يسلم غير صحيحة و أن يكون في الجنة ... فهناك فرق كبير بين أن أبني عقيدة من الروايات و بين أن آخذ معلومة منها و لا يترتب على تلك المعلومات أعمال تؤدي إلى المحاسبة .. أما لو كنت ألعن أباطالب كما ألعن أبالهب فحينها يكون موقفي خطر إن كان أباطالب مسلما .. لكن الحمد لله أني لم و لن ألعن أباطالب و أنهش لحمه كما تفعلين في أبي بكر ..!! اقتباس:
فأنا في حياتي لم ألعن عليا ... و في حياتي لم ألعن أبا بكر .. و في حياتي لم أكفر عليا .. و في حياتي لم أكفّر أبابكر .. فلا يملك علي تجاهي أية مظلمة ... و لا يملك أبو بكر تجاهي أية مظلمة و لكن بالنسبة لكِ .. كم لعنتي أبابكر ؟؟؟ و كم لعنتي عائشة ؟؟ و كم لعنتي عمر ؟؟ و كم لعنتي حفصة ؟؟ و كم و كم و كم و كم و كم ...!!! فإن كان هؤلاء كما تتوقعين فكان بها ،، و إن لم يكونوا كذلك فلا تلومي إلا نفسك يوم القيامة ، يوم يقف هؤلاء الأبرياء يشكون إلى الله لعنكِ لهم و نهشك لأعراضهم صباح مساء و أكلكِ لحومهم و هم لم يسبّوك و لم يؤذوكِ في شيء !!!!!!!!! فلسنا سواء و لن نكون أبدا ... اقتباس:
و قد طبقتها على الدين الإسلامي و الدين المسيحي فافترضت جدلا أن المسيحية هو الدين الحق و أن الإسلام هو الدين الباطل .. فتوصّلت أن المسلم أيضا ليس بخاسر .. لأن المسلم يعظّم المسيح و لا يلعنه و لا يسبّه ، بل يحترمه و يحترم مريم العذارء و يعتقد أنه رسول الله و كلمته و روح منه و يؤمن أنه رفع إلى السماء ... فحتى لو كانت المسيحية هو الدين الحق ، فالمسلم آمن لأنه من حقّه أن يرجو رحمة المسيح بحكم حبّه له و حسن الظنّ به و عدم التعدّي عليه بأية كلمة سوء .. لكن في حالة كون الإسلام هو الدين الحق و المسيحية هو الدين الباطل ،، فإن المسيحي هالك لا محالة ، لأنه كان يسب محمداً رسول الإسلام ، و يكرهه و يقذفه و يأكل من لحمه و ينهش في عرضه و يكفّره .. فكيف يغفر الله للمسيحين و قد فعلوا ما فعلوا في حق رسوله محمد فلو أن المسيحي طبّق نظريتي و افترض أن الكتب المقدسة التي بين يديه من انجيل متى إلى انجيل مرقس إلى انجيل لوقا إلى انجيل يوحنا هي ليست مقدّسة بل هي مكدّسة بالأكاذيب و افترض جدلا أن الإسلام هو الحق ، فسيجد نفسه هالك لأنه يكره محمد دون سبب و يلعنه و يكذّبه .. بينما لو أحبه كما يحب داود و إبراهيم و موسى و غيرهم من الرسل ، لكان عذابهم أخف يوم القيامة !! اقتباس:
الحمد لله .. لم أكفّر في حياتي مسلما .. بل بالعكس تماما ، دائما أدعو الله أن يثبت قلبي على دينه و أن يميتني مسلما و لا يفتنّي ... فأنا لا وقت عندي لأرى عيوب الناس فعيوبي أحق بأن أعالجها قبل أن تغادر روحي جسدي ... لكني إن رأيت أن غيري في طريق الهلاك نبّهته لذلك وهو بعد ذلك حرّ ..! اقتباس:
فأنا مطمئن في ذلك .. و لكن اسألي نفسك .. ما حجتك على كلّ عقائدك من عصمة علي و علمه بالغيب و قداسته و كفر أبي بكر و عمر و استحقاق لعنهما .. هل ستقولين لله : روى اللكيني قدس سره و روى روح الله الخميني !!!!!!! اقتباس:
أنا لا أخشى إلا الله و لله الحمد .. و لكن يبدو أنك تظنين أن الأحكام عندي هو بالقول : هو في النار هو في الجنة بهذه السطحية !!! اقتباس:
لو كان متفقا لما كان هناك من يلعن أبا بكر و آخر يترضى عليه .. فهذا دليل اختلاف في الروايات و لمّا كان هناك اختلاف و جب على المسلم أخذ الأحوط ، طاعة لله الذي قال " اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم " .. و بُعدا عن المحاسبة يوم القيامة على ظلم من لا نعرفهم .. اقتباس:
لو أنكرت فلست كافرا ، إن أتيت بروايات أخرى تقول أنه لا يوجد مهدي في آخر الزمان لكن إن لم تكن هناك روايات ،، فبتطبيق نظرية الأحوط .. فالأحوط أن لا أكذب لأني لن أخسر شيئا لو صدّقت ذلك .. فلن يؤدي تصديقي لهذه الرواية إلى تبعات ، فلن يتغير ديني و لن يتغير مذهبي و لن تتغير صلاتي لمجرد معرفتي أنه في آخر الزمان سيكون هناك رجل يحرر فلسطين الحبيبة ... و لكن في المقابل .. هي ليست عقيدة إلزامية على المسلم ، فمن يجهل بتلك الروايات بل حتى من يشك في صحتها ... فهو ليس في خطر و لكن الخطر ..في أن تأتي أنتي برواية تقول " كان أبو بكر زعيم المشركين " .. و آتي أنا برواية تقول " كان أبوبكر حبيب رسول الله " .. و تجزمين أنتي بصحة روايتك برغم وجود احتمال أن تكون روايتي هي الصحيحة .... فحينها تحمّلي تبعات مغامرتك غير المحسوبة !!! اقتباس:
بل يوجد في الإسلام عقيدة : وجوب الإيمان بالملائكة و منهم جبريل ..و عقيدة : وجوب الإيمان بالرسل ومنهم نوح .. و عقيدة : وجوب الإيمان بالكتب السماوية و منها الإنجيل ... و لكن لا توجد عقيدة : وجوب الإيمان بالمهدي !!!!!! فلا تدخلي في العقائد ما ليس فيها .. بل الحديث يصب في إخبار الرسول عن الغيبيات المستقبلية حالها حال الدجال .. فالاعتقاد بأنه هناك مهدي في آخر الزمان هو كالاعتقاد بأنه هناك دجال في آخر الزمان ... سواء بسواء .. نفس العقيدة فهل تظنين أنه يجب الإيمان بالدجال وأنه سيظهر في آخر الزمان ؟؟!! .. هل الدجال من العقائد ؟؟ اقتباس:
الإنكار يكون إن وجد دليل ينفي .. و عند عدم وجود روياات تنفي .. فبتطبيق نظرية الأحوط .. لا فائدة من الإنكار و لا خسارة من التصديق .. فآخذ بالأحوط. اقتباس:
بالعكس ... ستجدين أنه لا توجد عقائد إلزامية على المسلم معتمدة على الروايات ... و مازال تحدّي قائما أن تأتي بعقيدة أدين الله بها معتمدة كليا على الروايات .. و إنما الأمثلة التي ذكرتيها لا تصب في العقائد بقدر ما تصب في الغيبيات .. التي يصدقها المسلم نتاج تصديقه للرسول بكون تلك الروايات تواترت فلم نجد ما ينقضها أو ما يخالفها .. لكن إن وجدت روايات تقول بأنه هناك دجال في آخر الزمان ، و روايات تقول بأنه ليس هناك دجّال في آخر الزمان .. فحينها نطبق نظرية الأحوط و حساب النتائج المترتبة على التصديق و النتائج المترتبة على التكذيب .. و ماذا يحدث إن صدّقت و كانت الراوية في الحقيقة غير صحيحة .. أو كذبت و كانت الرواية في الحقيقة صحيحة .. و من ثمّ أختار الاختيار الأقل خسائر يوم القيامة .. صدقيني يا زميلة أن ما طرحته قمّة في العقلانية و الحيادية .. تستطيعين تطبيقها في شتى أمور حياتك الدينية و الدنيوية و ستجدين نفسك في ما يسمّى " save side " >> الوضع الآمن بغض النظر عن الحقيقة الحقيقية .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا زميلي يا حبر أرحم نفسك من هذه التناقضات وهذه الترهات الي تقولها كل يوم ... وطبعا هذه الجريده الي كاتبها مع أحترامي كلام فاضي اقتباس:
فلا يفهم من اللعن التكفير ابدا .. ومن يتكلم عن الكيل بمكايلين انت ؟.!!!!!!! اقتباس:
ومن ثم يا عزيزي علمائنا حفظوا لنا السنه وليس مثل علمائك عبيد للسلاطين ... اقتباس:
لان ابو بكر عندك هو الاسلام يا عزيزي وبدون اي دليل بل انتم تنقلبون على الادله كلها من اجله وتغالون فيه ولعن الله ابو بكر وتقول تاكلون لحوهم وماهي لحومهم ؟!! قذره صدقني وتقول لا يملك علي اي مظلمه امامك بل يملك حينما يراك تطعن فيه بصوره غير مباشره .... وسبحان الله ياسائل االعقل و اليست هذه الروايات التي قالت ان هناك أشياء اسمها ابو بكر وحفص وعائش ؟! ونفس هذه الروايات تقول عنهم ابرياء ؟!! فكيف تاخذ بها وانت تذم الروايات وتقول لا تقيم في الحقيقة شي ؟!!!!!!!!!!! هل رايت كيف ان دينك هش وبغير النياحه لا تثبت شي بل عندنا من الادله ما تكفي على جرائم هولاء لعنهم الله ونحن نقطع بصحتها وعلى فكره يا صغيري اننا عندنا روايات تثبت هذا فلا تتصور ان ادلتنا فقط من كتبك التي اراد الله ان يفضح بها أسيادك الحراميه اقتباس:
يا عزيزي وهل انت صاحب دين جديد او عقيده جديده ؟!!!!!! وتقول ان هناك روايات ضعفها العلماء اثبت ان الروايات التي نناقشها معك ضعفها العلماء ؟!! عيب الكذب يا سائل ويا عزيزي علمائنا تختلف عن علمائكم فانت تعرف ان علمائك لا يخافون الله يضعفون ويصححون على اهوائهم وهذا ليس عندنا .. فعلي اي شي تبني عقائدك ؟!!! تقول عن القران قلنا هو القران يقول ان من في قلبه مرض ياخذ المتشابه مني فهل نكذب القران ونصدق عقيدتك الفاسده مقدما ... اقتباس:
وهناك كذلك من النصارى من تحرم رسول الله بل حتى من اليهود فهل هولاء على خير ؟!!!!!!!!!! المطلوب من العباد أتباع انبيائهم والانقياد التام لهم ... اقتباس:
اقتباس:
ولاحظوا التناقض هو حينما لا يسب عيسى ولا يكفره ان كان دينه الحق يكون غير هالك بينما المسيحي الذي لا يسب محمد نبينا ولا يكفره يكون على باطل اذ كان الاسلام حق ؟!!!!!!!! متناقض جدا يا سائل وهذا اكيد لانك تتبع امثال ابو بكر وعائش وترفض سنه رسول الله اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم القران ينادي بكل هذه الامور وعلمائنا توضح لنا ..... ولا تنسى فانت تاخذ دينك من حفيد المجوس حفيد المغيره المجوسي البخاري لو ما تعرف هذا ؟!!!!!! اقتباس:
والحمد لله أثبتنا انكم لا تملكون دليل قطعي واحد على قداسه هولاء فقل لنفسك كيف تكذب القران والسنه وتتمسك بهم اقتباس:
واي نظريه احوط هذه يا عزيزي الاحتياط هو ان تؤمن بالمهدي لان اساسا الاحتياط لا يدخل في العقيده وتعريف الاحتياط اي حكم شرعي تفترض وجوده تطبقه وهذه بصوره بسيطه راعية فيها سذاجتك وجهلك وموقف الشيعة ليس مبني فقط على الروايات بل هو تاريخ متواصل منذ 1400 سنه ..... بينما انتم أصبح لكم كيان بعد 200 سنه وتحديك كثيرا ان تثبت انكم تملكون سنه الرسول القطعيه فهربت كل مره وجئت هنا تنثر هذه التفاهات الفاضيه التي علماء السنه أنفسهم لا يرضون بها اقتباس:
نعم الدجال من تتبعه انت وامثالك والمهدي من نتبعه انا وام محمد وشتان مابيننا وبينك .... ولكن قولي القران ذكر بعض الانبياء وبعض الملائكه وبموجب كلامك فانت تؤمن فقط بهولاء وتنكر غيرهم ؟!!!! ومن ثم من ضحك على عقلك وقالك ان المهدويه ليست لازمه في العقائد ؟!!!!! اقتباس:
لا تكثر فول يا صغيري واساسا من جهلك تسمع امور وتطبقها الاحتياط لا يكون في العقيده .... اقتباس:
الصلاه في اللغه هي الدعاء فنريد منك ان تثبت صلاتك من القران الكريم فاذا قلت اقيموا الصلاه قلنا اقيموا الدعاء وان قلت من غسق الليل قلنا ادعوا في هذه الاوقات ...... ورينا شطارتك ولتهرب كالعاده اقتباس:
فهل رايتم الان كيف هي عقيده الوهابيه وطعنهم في الرسول ومن جهلك لا تعرف ان اخبار الظنية اي الاحاد يقوم عليها دينك بنسبه 99% واما قولك ماذا يحدث ؟!!!!!! لا يحدث شي الا ان تدخل اما جنه بعتقادك او نار وهولاء النصارى القران يقول عنهم {لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} (113) سورة آل عمران فهل يدخلون الجنه بعتقادهم ؟!!!!!! وهم مثلما توضح هذه الايه افضل من المسلمين الذين كانوا يبين يدي رسول الله ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَا هُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ - آل عمران ( 154 ) وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ( 166 ) وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِ ادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ - آل عمران ( 167 ) وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ - المائدة ( 58 ) اقتباس:
والان يلله يا حبوب اثبت صلاتك من القران الكريم ...... وشي أخير بموجب الاحتياط عليك ان تؤمن بكل شي حتى وان تحتمله فهذا معنى الاحتياط يعني عليك ان تؤمن بان ابو بكر حرامي حتى لو كنت تحمل انه حرامي وانه مثلما ان نقول ولهذا مره ثانيه مصطلحات ما تعرفها لتتكلم فيها او عندك دليل قراني يقول ان ابو بكر صالح فهاته اذ كان عندك وخلي تنفعك النصارى الي فرحان بشبهاتهم خلي ينفعوك يا وهوبي وحي الله أختي ام محمد وأعتذر منكم لكن أحبتت ان اوضح تناقضات هذا الجاهل المحتاط ههههههه والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025