|
بارك الله بك أخ أنوار الحق
خير الكلام ماقل ودل لنرى رده على ذلك |
قول من الاخر ويش تبغى
|
اقتباس:
ولأينكر احدكم اعتقادة بتلأعب الصحابة في موضع الأيات والترتيب |
اقتباس:
|
اقتباس:
بنسبة للحديث فجميع ما ذكرتة اعلاة في تناسب وانسجام الفواتح مع الخواتم للسور ... ترمي بلحديث عرض الحاظ |
اقتباس:
لكي لا تعتقد ان الأيات من ترتيب عثمان .... |
ارجو من الأخ الصقر العراقي ان يشارك في الموضوع
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزي وسبق وانا أجبتك حول هذا السؤال اذ تذكر حينما انت اعترضت كيف تكون ايه اليوم أكملت لكم دينكم جائت في سياق تحريم الخنزير وووو ..... واما بخصوص ترتيب السور نعم هذا الترتيب من الصحابه واما الايات فانتم تقولون ان الصحابه من جمعها .... ومن ثم يوجد في اللغه اسلوب يسمى الاستطراد وهو قمه بلاغه العرب فسال مشايخك عنه عسى ان يجيبوك والسلام عليكم |
هذه القبسات ستنهي الموضوع بأكمله
فتح الباري لأبن حجر قد قال : وأن فيه دلالة على أن تأليف مصحف ابن مسعود على غير تأليف العثماني ، وكان أوله الفاتحة ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ولم يكن على ترتيب النزول ، ويقال إن مصحف علي كان على ترتيب النزول أوله اقرأ ثم المدثر ثم ن والقلم ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير ثم سبح وهكذا إلى آخر المكي ثم المدني والله أعلم . (14/205) http://islamport.com/d/1/srh/1/49/2005.html و أما من ناحية ترتيب السور فقد أيضا جاء في كتبهم مثل : فتح الباري لأبن حجر قد قال وقال القاضي عياض في شرح حديث حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاته في الليل بسورة النساء قبل آل عمران : هو كذلك في مصحف أبي بن كعب ، وفيه حجة لمن يقول إن ترتيب السور اجتهاد وليس بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول جمهور العلماء واختاره القاضي الباقلاني قال : وترتيب السور ليس بواجب في التلاوة ولا في الصلاة ولا في الدرس ولا في التعليم فلذلك اختلفت المصاحف ، فلما كتب مصحف عثمان رتبوه على ما هو عليه الآن ، فلذلك اختلف ترتيب مصاحف الصحابة . (14/202) http://islamport.com/d/1/srh/1/49/2005.html فتح الباري لأبن حجر قد قال : ثم ذكر نحو كلام ابن بطال ثم قال : ولا خلاف أن ترتيب آيات كل سورة على ما هي عليه الآن في المصحف توقيف من الله تعالى وعلى ذلك نقلته الأمة عن نبيها صلى الله عليه وسلم . قوله : ( إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار ) هذا ظاهره مغاير لما تقدم أن أول شيء نزل ( اقرأ باسم ربك ) وليس فيها ذكر الجنة والنار (14/202) http://islamport.com/d/1/srh/1/49/2005.html فتح الباري لأبن حجر قد قال : نعم ترتيب بعض السور على بعض أو معظمها لا يمتنع أن يكون توقيفا وإن كان بعضه من اجتهاد بعض الصحابة (14/202) http://islamport.com/d/1/srh/1/49/2005.html و كذلك قال ابن تيمية في مجموع الفتاوي ج22 ص 353 : والقرآن فى زمانه لم يكتب ولا كان ترتيب السور على هذا الوجه أمرا واجبا مأمورا به من عندالله بل الأمر مفوض فى ذلك الى إختيار المسلمين ولهذا كان لجماعة من الصحابة لكل منهم إصطلاح فى ترتيب سوره غير إصطلاح الآخر...إلخ موفق :) |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي أبو راما ... جاءك مجيب صوتك غير عاجز جئت بموضوع وتريد إن تبرهن إن القران نزل هكذا وان الصحابة لم يتلاعبوا بترتيب الآيات وفرق بين ترتيب و تحريف هنالك فرق عموما ؟؟؟ لا أريد إن استعجل بالرد على هذا الموضوع لأني سآتيك غدا برد ينسف هذا الاعتقاد الذي تعتقد به ومن كتبكم المعتبرة وبعدها أجعلك بين أمرين وهما ؟ إما ان تقول كتبنا غير صحيحة وغير معترف بها او تقول كتبنا صحيحة ولكني فهمت الموضوع خطأ عموما لك ما طلبت خليك على الخط |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:33 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025