![]() |
سبحان الله طيب اتاكد انته فى المصدر ثم ليس كل ماتيت خالى من المصادر يا اخى ولكنك لاتجد لهذا اجابه فتقول هات السند
ارجو منك ان تاتى بمصدر وتقرء المصادر وتكذبنى انا قرئتها فى كتبكم ومن ثم امزلتها فى منتدى اخر ومن ثم اتيت اليكم بهذا المنتدى فاافحمتكم واسكتكم ومااستطعتم له ردا او نقبا |
اقتباس:
اتحداك امام الجميع اذا كنت قراتها من كتبنا لانكم لا تقرؤون كتبنا ثانيا اين اقحامك؟؟؟؟ طالبناك بالسند وهل اذا طالبناك بسند هذه يسمى افحام نريد ان نتاكد ان كنت صادق ام تنقل دون دراية اعطنى السند ودعنا نسكت |
السلام عليكم ممكن من صاحب الموضوع ان يحدد نقطة للحوار مع وضع اسانيد الروايات والسلام عليكم |
اقتباس:
هذه الروايات إن صحت فهي تعتبر عامة لكن هناك إستثناء في البكاء لمصائب أهل البيت سلام الله عليهم كما دلت عليه بعض الروايات الصحيحة عندنا وهذه بعضها بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 44\280 باب 34:ثواب البكاء على مصيبته ، ومصائب سائر الائمة عليهم السلام ، وفيه أدب المأتم يوم عاشورا 9 - ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن أبي محمد الانصاري ، عن معاوية بن وهب ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : كل الجزع والبكاء مكروه ، سوى الجزع والبكاء على الحسين عليه السلام . ===== وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\500 باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة [ 19690 ] 1 ـ أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن بكر بن محمد ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : من ذكرنا عنده ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب ، غفر الله له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. ===== وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501 باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة [ 19691 ] 2 ـ عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن أحمد بن إسحاق ، عن بكر بن محمد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنه قال للفضيل : تجلسون وتتحدثون ؟ فقال : نعم ، فقال : إن تلك المجالس أحبها ، فأحيوا أمرنا ، فرحم الله من أحيى أمرنا ، يا فضيل ، من ذكرنا أو ذكرنا عنده ثم ذكر مثله. محمد بن علي بن الحسين في ( ثواب الاعمال ) عن محمد بن الحسن ، عن الصفار ، عن أحمد بن إسحاق مثله . ===== وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501 باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة [ 19692 ] 3 ـ وعن محمد بن موسى المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد وعبدالله ـ ابني محمد بن عيسى ـ عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : كان علي بن الحسين ( عليه السلام ) يقول : أيما مؤمن دمعت عيناه لقتل الحسين ( عليه السلام ) حتى تسيل على خديه بوأه الله بها غرفا يسكنها أحقابا ، وأيما مؤمن دمعت عيناه حتى تسيل على خده فيما مسنا من الاذى من عدونا في الدنيا بوأه الله مبوأ صدق ، وأيما مؤمن مسه أذى فينا فدمعت عيناه حتى تسيل على خده من مضاضة ما أُوذي فينا ، صرف الله عن وجهه الاذى وآمنه يوم القيامة من سخطه والنار. ورواه علي بن إبراهيم ( في تفسيره ) عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب ، والذي قبله عن أبيه ، عن بكر بن محمد. ورواه ابن قولويه في ( المزار ) عن الحسن بن عبدالله بن محمد بن عيسى ، عن أبيه ، عن الحسن بن محبوب مثله . ===== وسائل الشيعة - الحر العاملي - 14\501 باب استحباب البكاء لقتل الحسين ، وما أصاب أهل البيت ( عليهم السلام ) وخصوصا يوم عاشوراء واتخاذه يوم مصيبة [ 19693 ] 4 ـ وفي ( المجالس ) وفي ( عيون الاخبار ) ( عن أحمد بن الحسن القطان ومحمد بن بكران النقاش ) ومحمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني كلهم ، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني عن علي بن الحسن بن علي ابن فضال ، عن أبيه ، قال : قال الرضا ( عليه السلام ) : من تذكر مصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون ، ومن جلس مجلسا يحيي فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم يموت القلوب ... الحديث. وفي مصاردكم أيضا أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع) 1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة. اقتباس:
الشبهة : شبهات حول زواج المتعة والرد عليها اقتباس:
زواج السيدة أم كلثوم من عمر كيف تم هذا الزواج ؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي ابا حفص والروايات التي جئت بها ليست بصحيحه في الجمله اقتباس:
الإمام الصادق (عليه السلام) : ( ان البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ماخلا البكاء على الحسين بن علي عليه السلام فانه فيه مأجور):(الفصول المهمة,413,3) وبهذا لفظ التحريم وطبعا انا اجاريك بدون رجوعي الى اسانيد هذه المروايات ليست الكراهيه فيها على وجهه الاطلاق فقط خصصت اقتباس:
وزواج المتعه لم يحرم بل هو محلل اقتباس:
فقط تزوج رسول الله من بنت ابو سفيان ام حبيبه وابو سفيان كافر يغلط على المسلمين فهل رسول الله يحبه ؟!!!!!! وكذلك تزوج من الاقباط فهل هذا دليل على حبهم وانهم على صواب فلماذا جاء بدين جديد اذ كان يحب ويعترف بشرعيتهم ؟!!! وحتى الروايات التي جئت بها هل قرائتها ؟!!!!!!! فاذا كان الزواج وكان هناك حب لماذا اخذ الامام علي ام كلثوم الى بيته بعد موت عمر ناهيك عن ان هذه الروايات تكشف شذوذ عمر ..... وعيب عليك تجاوز وتسئ الامام علي بطل الابطال والجبان اقرا عنه في البخاري وأنظر كيف هو في الهزيله كالغزال اقتباس:
أذ كانت هذه اهانه فالقران الكريم قد اهان نبي الله لوط {وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } (78) سورة هود فهذا نبي الله يقدم بناته الى الكفار . ..... وصدقني يا عزيزي أدلتكم متهالكه والان تفضل اجبنا هل الزواج يعني المحبه وهل رسول الله كان يحب ابو سفيان الكافر الذي يغلط على المسلمين ويحب ويعترف بشرعيه النصارى حينما تزوج منهم فلماذا جاء بدين جديد ملحوظه ** أغلب رواياتك ضعيفه لا تعتد عندنا لكننا جاريناك على مستواك ** اقتباس:
وانت ضربت مثل حلوو وهذا ما ينطبق عليكم فلو تكذبون لمليار سنه اكاذيبكم لا يصدقها الا من عقولهم خاويه لهذا بدا التشيع ينتشر أكثر وأكثر وضرب حصونكم وختامها نريد من الزميل ابو حفص صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 ) - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن عمران أبي بكر حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين ( ر ) قال : أنزلت آية المتعة في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله (ص) ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال رجل برأيه ما شاء . الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري. تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0 يقول لنا من نبيه عمر بن الخطاب ام رسول الله فهذا الحديث الصحيح بشهاده عمران بان المتعه لم تحرم وان عمر من حرمها فنقول له هل عمر له ولايه ان يشرع مخالفا لله ورسوله وننتظر اقتباس:
عزيزي اكبر غلطه ندمت عليها هذه القنوات الحمد لله السيد كمال الحيدري نسف ديدنكم كله من كتبكم شاهده واما قناه الوصال هذه تخدمنا كثيرا فكثر اكاذيبها تجعلكم تقرون وبالتالي الكثير منكم يستبصر وهذا ما حصل بعد تهجم الصفا علينا وكذلك لا تنسى البقرة التي شهدت لابو بكر بانه مؤمن والقرده التي زنت في الجاهليه هههههه ولو كنا نريد نسوي مثلهم نسوي رده عن الاسلام عندكم واذ تحب تجرب الادله حاضره والسلام عليكم |
اقتباس:
اين دليلك يا اخ العرب او تعتمد على الانشاء وتقول افحمتكم واغلقت افوهتكم من الانشاء اين دليلك وسندك |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:42 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025