|
اقتباس:
هل هو كافر وهل هذا يعتبر شرك أجب ولا تهرب |
اقتباس:
أنتظر إجابتك عن موضوع البحث الذي اخرجتم انفسكم منه وتتهمونا بالهروب ..... سبحان الله من الذي يهرب |
اقتباس:
اقتباس:
بل قال كتب الله في اللوح المحفوظ ولا أريد أن اسمح افتراضات وأريد جوابا على ماوضعته وأعيده كتاب مدارج السالكين، الجزء 2، صفحة 489 ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال: وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=81&volume=2&page=489 فكيف علم مافي اللوح المحفوظ وماحكمه |
شبيك بابا انته غبي ؟!!!!!!!
ابن تيمية يقول انه يعلم مطلق الغيب من اللوح المحفوظ لكن يبدوا انك لا تعلم ماهو اللوح المحفوظ أقرا جيدا فعلا أحمق خلق الله الوهابيه شــــاهــــدوا كيف يفر السلفي مثل السحليه حينما يعرف الحقيقة == النجف الاشرف== |
اقتباس:
دعوى الفراسه لا مكان لها هنا فاللوح المحفوظ لا يعلم مافيه الأنبياء فكيف يقول كتب في اللوح المحفوظ أما قولك علم غزير فنحن أيضا نقول أن الأئمه أعطوا العلم فهل هذا حلال على شيخك وحرام على أئمة أهل البيت سبحان الله على هذا الكيل بمكيالين أما الآية فهي في القرآن فلا تخلط بينها وبين مافي اللوح المحفوظ وقلت لك لا أريد كلمة (إن) فهي فلا تنفعك والهروب من جانبك وليس منا ماحكمه أجب حتى نعطيك غير ابن تيميه أيضا |
أنا أجبتك بما عندي وليس ذنبي أنك لم تفهم الإجابه وليس من الحكمه أن أمضي الوقت كله بالرد على اسالتك العقيمة وكنت أعلم أنك لا تملك الشجاعه ولا الاجابه للرد على موضوع البحث لذلك أنتظر شجاع من شجعانكم للرد على اخينا ونستفيد من إجابته
|
اقتباس:
وإذا كان ابن تيميه علمه غزير فأئمة أهل البيت أولى فنفس ماتقوله نحن نقوله وبهذا يسقط الموضوع كله من الأساس وإذا لم يكن عندك جواب فأنتظر شجاعا يقول أن ابن تيميه كافر ولا يضع لنا احتمالات |
يبدوا ان الاخوان اختلط عليهم الامر فالغيب الذي يعلمه الائمة عليهم السلام هو من باب الغيب النسبي وليس المطلق الذي لا يعلمه الا الله فالغيب النسبي هو ما دلت عليه الاية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا- الاية 26 و27 من سورة الجن وهذا الغيب الذي نتكلم عنه هو ما اسره الرسول الاعظم لائمة اهل البيت عليهم السلام وما الهمه الله اليهم واما ان الله اخفى على رسوله بعض المنافقين في المدينة فلحكمة ارتضاها الله تعالى واعتقد هي لاسقاط عدالة جميع الصحابة المزعومة افتراءا وكذبا على الله ورسوله وهذا لا يخالف اطلاقا ان يعرف الرسول ضمائر الاخرين او ان يعلم الائمة ضمائر بعض الناس واما الادلة التي اوردها الاخوة في عمر والنجس ابن تيمية هي فقط لايضاح انكم في معتقدكم توجد مثل هذه الامور التي لا اساس لها عندكم اذا ما كانت لائمة اهل البيت ولكن اذا كانت لجماعتكم فهي مناقب _ سبحان الله واما ابن تيمية فهو يقول باللوح المحفوظ - الله اكبر هذا اللوح الذي لا يعلمه الا الله و اخيرا لا غرابة ان يعلم بعض العباد الصالحين الغيب اكثر من الانبياء ( ولا اقصد كل الانبياء) وادلتنا على معرفة الائمة للغيب هي من كتبنا طبعا لا من كتبكم فلكم ان لا تعترفوا بها وهذا لا يهمنا في شئ ابدا |
أشكرك اخي الزلزال العلوي مع اختلافي معك ولكن على الاقل التزمت بالموضوع الرئيسي ولم تطلب النجده من عمر وابن تيميه للخروج من الموضوع الرئيسي. هنا اسأل ما رأيك بالاحاديث التي جاء بها الاخ فهد من كتبكم هل هي احاديث صحيحه ؟؟؟ أنتظر الاجابه |
اقتباس:
لا اخي لا هروب ابدا ولماذا مثل ذلك وسوف اكمل حسب ما يسمح به وقتي ان شاء الله واقترح ان نبدأ الموضوع بتعريف الغيب لغة وهنا لا اريد ان نأخذ المعاني الاخرى سوى ما يفيدنا هنا ان شاء الله الغيب لغة : اولا في لسان العرب هو : ( الغَيْبُ: كلُّ ما غاب عنك) وقال ابن الأَعرابي والغَيْبُ أَيضاً ما غابَ عن العُيونِ، وإِن كان مُحَصَّلاً في القلوب. ويُقال: سمعت صوتاً من وراء الغَيْب أَي من موضع لا أَراه. وقد تكرر في الحديث ذكر الغيب، وهو كل ما غاب عن العيون، سواء كان مُحَصَّلاً في القلوب، أَو غير محصل. ثانيا في صحاح اللغة هو : الغَيْبُ: كلُّ ما غاب عنك ثالثا مقاييس اللغة هو : الغين والياء والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على تستُّر الشيء عن العُيون فهل انت متفق معي لغة على الكلمة ام لا؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:58 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025