|
41- واقول واما بالنسبه لتفسير القمي وماورد فيه من امور وزيادات في الايات فنقول التالي---- ----------------------------- كتاب كليات في علم الرجال للسبحاني ص316-317 ان التفسير ملفق من تفسير علي بن إبراهيم وتفسير ابي الجارود ، ولكل من التفسيرين سند خاص ، يعرفه كل من راجع هذا التفسير ، ثم انه بعد هذا ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الأُخر إلى آخر التفسير. وبعد هذا التلفيق ، كيف يمكن الاعتماد على ما ذكر في ديباجة الكتاب لو ثبت كون الديباجة لعلي بن إبراهيم نفسه ؟ فعلى ذلك فلو اخذنا بهذا التوثيق الجماعي ، يجب ان يفرق بين ما روى الجامع عن نفس علي بن إبراهيم ، وما روى عن غيره من مشايخه ، فان شهادة القمي تكون حجة في ما يرويه نفسه ، لا ما يرويه تلميذه من مشايخه. ثم ان الاعتماد على هذا التفسير بعد هذا الاختلاط مشكل جداً ، خصوصاً مع ما فيه من الشذوذ في المتون وقد ذهب بعض اهل التحقيق إلى ان النسخة المطبوعة تختلف عما نقل عن ذلك التفسير في بعض الكتب ، وعند ذلك لايبقى اعتماد على هذا التوثيق الضمني ايضاً ، فلا يبقى اعتماد لا على السند ولا على المتن. والرابط هذا http://www.rafed.net/books/rejal/kollyyat-fi-elm-alrejal/22.html اذن نرد السند والمتن كما قال في نهايه كلامه المبارك ونكمل الصفعات على روؤس الوهابية اقسم لن نبقي لكم باقيه الطالب(المختارالامامي)313 |
42- السيد عبد الله شبر الاخلاق السيد عبد الله شبر ص71 الباب الخامس في قراءه القران قال تعالى- ورتل القران ترتيلا- قال امير المؤمنين-ع- اي بينه تبيانا ولاتهذه هذ الشعر ولاتنثره نثر الرمل ولكن اقرعوا قلوبكم القاسيه ولايكن هم احدكم اخر السوره فقارء القران يحتاج الى ثلاثه اشياء قلب خاشع وبدن فارغ وموضع خال فاذا خشع لله قلبه فر منه الشيطان الرجيم واذا تفرغ نفسه من الاسباب تجرد قلبه للقراءه فلا يعترضه عارض فيحرمه نور القران والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/1yykdad7lp2bk9st8uum.png --------------- 43-ايضا للسيد شبر مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار السيد عبد الله شبر الجزءالثاني-ص95 حديث في اوصاف القران جعله امامه قاده الى الجنه ومن جعله خلفه ساقه الى النار وهو الدليل يدل على الخير سبيل وهو كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل وهو الفصل ليس بالهزل وله ظهر وبطن --- لاريب ان كون القران الكريم الفرقان الحكيم معجزا باقيا مدى الدهر وليس لنبي معجز باق سواه والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/11ze6drg8w3afzw3vkep.png |
44- نفي التحريف من الامام زين العابدين-ع- شرح رسالة الحقوق للامام زين العابدين-ع- تاليف السيد القبانجي الجزءالاول ص15 فالقران تكاد تغلب عليه صبغه الدعوه المخلصة الى الله تعالى وعبادته والايمان به وحده دون من عداه القران يدعوا الناس ويلح في دعوته الى ان يعملوا من اجل التواصل الى العباده باخلاص واقول هل هذا كلام من يعتقد بتحريف القران والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/cx0obfnl03y93q5rf9un.png |
45- السيد الخميني الاربعون حديثا للامام الخميني ص554 فصل في فضل تلاوه القران ان من وصايا الرسول الاكرم-ص- الامر بتلاوة القران-وعليكم بتلاوة القران على كل حال-وان عقلنا القاصر لايستوعب فضيله تلاوه القران وحمله وتعليمه والتمسك به وملازمته والتدبر في معانيه واسراره وما نقل عن اهل بيت العصمة-ص- في ذلك اكثر من طاقة هذا الكتاب على استيعاب والمستفاد من هذين الحديثين انه حري بقراء القران التدبر في اياته والتفكر في معانيه والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/000btbv3g0ojhbv0njqf.png |
46- من السيد الابطحي الكمالات الروحية السيد الابطحي ص263 خواص اواخر سوره الحشر نصت احاديث كثيره على مافي ايات القران المجيد اثار جمه في معالجه الامراض الجسديه ويذكر مثالا لذالك تابعوا الوثيقه http://www.alhak.org/up/files/j6uu7fulnorjnojzlsvp.png |
47--مكارم الاخلاق للطبرسي ص461 في الاستشفاء بالقران قال الصادق-ع- من قرأ مائه ايه من اي اي بالقران شاء ثم قال سبع مرات -يالله- فلودعا على الصخور فلقها وروى عن ابي عبد الله انه قال -لو قرات الحمد على ميت سبعين مره ثم رددت فيه الروح ماكان عجبا اقول انا الطالب313 هل هذا اعتقاد اناس تؤمن بالتحريف والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/9recoer90pi9myn79q60.png |
48- المراقبات اعمال السنه للميرزى جواد التبريزي ص176 بعد ان ينقل الكلام في اعمال شهر رمضان يقول ولاباس ان نشير بواجب شرائطها اجمالا وان كان لتفصيل ذلك في محل اخر لان شهر رمضان ربيع القران وكذا شرائط قراءه القران واقول انا الطالب313 الذي يؤمن بان هذااالقران يجب ان يقرا بشروط يؤمن بالتحريف والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/aw5psat3a3mq1vc00k0x.png |
49-الخصائص الحسينيه تاليف العلامه الشيخ جعفر التستري ص258 في بيان شراكته للقران القران هدى للناس الى الاسلام وبينات من الهدى والفرقان والحسين -ع هدى للناس الى الايمان القران شافع لمن يتلوه ويدوام عليه الحسين شافع لمن يزوره ويبكي عليه القران جديد لايبلى ولايمل بكثره تكراره والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/wxaazk6mrjkizv2ttjor.png |
50- من اروع ماقالة الامامــــــــــــــــ عليــــــــــــــــ محسن عقيل ص337 في القران نبـــــــــــــأما قبلكم وخبــــــــــــــــرما بعدكـــم وحكــــــم ما بينكـــــــــــــــــم والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/dgj9h5sngn1gedw8h688.png |
51- كلمه الرسول الاعظم-ص- الشهيد حسين الشيرازي ص58 القران ويورد في هذا الموضوع خطبه للنبي الاكرم-ص- ناخذ محل الشاهد فاذا التبست عليكم الامور كقطع الليل المظلم فعليكم بالقران فانه شافع مشفع وماحل مصدق من جعله امامه قاده الى الجنه فهل يؤمن بالتحريف من يعتقد بهذا والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/ukwfqnik260b247rd9ek.png |
52- عـــــــــــــــــــــــــلي في التـــــــــــــــــــــــزام الحــــــــــــــــق ضياء الدين زين الدين ص143 الفصل الثاني القران حجة الله الكبرى شاءت تلك الحكمه ان يكوت القران-وهو اعظم الحجج الالهيه والشواهد المعجزه-المصدق الاول لمحمد -ص- في رسالته وان يصبح وهو الاحلى وضوحا بل وكان القران ايضا هو المصدق لمن سبق محمدا -ص- من رسل الله تعالى واصفيائه كافه وما سبق رسالة محمد-ص- من رسالات الحق ونبواته جميعا والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/k1ygljj7gx8fmq37flkf.png |
53- مرأه الكمال الشيخ عبد الله المامقاني الجزء الثاني ص414 ومنها اهانه المصاحف والمساجد والمراقد المشرفه والتربه المقدسه والعلماء العاملين وكتب العلوم الشرعيه فان تلك كلها بالنسبه الى الله تعالى سبحانه يعد اكرامها اكرام الله عز وجل واهانتها اهانته تعالى ولولا حرمه مس المصحف للمحدث بالحدث الاكبر والاصغر لكفت في الدلاله على حرمه اهانته والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/aj02pdhc8dghvl32jnrq.png http://www.alhak.org/up/files/9t87ptwf0hiijdghdopk.png |
54- مجربات الاماميه في الشفاء بالقران والدعاء ص5 مقدمه القران الكريم فيه من الايات البينات اي واضحه وصريحه تؤكد ان فيه شفاء للمؤمنين بان الله تعالى والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/7tdj855cnj3p4zvnah8k.png |
55- البرنامج العبادي الميسر ص16 البيت الذي يقرا فيه القران قال امير المؤمنين-ع- البيت الذي يقرا فيه القران ويذكر الله عزوجل فيه تكثر بركته وتحضره الملائكه وتهجره الشياطين ويضيئ لاهل السماء كما تضي الكواكب لاهل الارض وان البيت الذي لايقرا فيه القران ولايذكر الله عزوجل فيه تقل بركته وتهجره الملائكه وتحضره الشياطين وغيرها من الامور اقول هل هذا قول من يؤمن بتحريف القران والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/sqspx7u2rk0nxaabhrpx.png |
وفقكم الله لكل خير
|
ووفقكم مولانا المكرم |
56- كانت هذه اضافه احد الاخوه في شبكه الحق لكن لااتذكر اسمه فسادرج الوثائق بعدل التعديل عليها حيث دكجت الغلاف مع الورقه الاولى وستكون المشاركات التاليه-56-57-58-59 هي المخصوصه لهذا الاخ الذي لااتذكر اسمه بالحقيقه وفقه الله وفي ميزان حسناته ------------------------- العقيده الاسلامية على ضوء مدرسة اهل البيت تاليف السبحاني ص169 صيانه القران من التحريف ولكن رغم وقوع التحريفات الواضحه في المتب السماويه السابقه فان القران الكريم بقي مصونا من اي نوع من انواع التحريف والتغيير فان رسول الله -ص- ترك للبشريه من بعده-مائه واربع عشر سوره-قرانيه كامله وقد قام كتاب الوحي بالخصوص الامام علي-ع بكتابه الوحي وتدوينه منذ البدايه ولحسن الحظ لم ينقص من القران الكريم وسوره واياته شي قط رغم مرور قرابه 15 قرنا على بدء نزول القران ص170 كيف يمكن ان يجد التحريف سبيلا الى القران الكريم في حين ان الله تعالى تعهد صراحه بحفظ القران بنفسه اذ قال- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون- والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/az9jx2cb0hbl5xlowg8b.png http://www.alhak.org/up/files/kgxeau5vvpb3mll14677.jpg |
57- الغلو -صيانه القران من التحريف- للسيد كمال الحيدري ص26 ان القران انزله الله على نبيه ووصفه في ايات كثيره باوصاف خاصه لو كان تغير في شيئ من هذه الاوصاف بزياده او نقيصه او تتغير في لفظ او ترتيب مؤثر فقد اثار تلك الصفه قطعا لكنا نجد القران الذي بايدينا واجدا لاثار تلك الصفات المعدوده على اتم ما يمكن واحسن مايكون فلم يقع فيه نحريف يسلبه شيئا من صفاته فالذي بايدينا منه هو القران المنزل على النبي-ص- بعينه فلو فرض سقوط شيئ منه او تغير في اعراب او حرف او تريب وجب ان يكون في امر لايوثر في شيئ من اوصافه كاعجاز وارتفاع الاختلاف والهداية والنورانيه والذكريه والهيمنه على سائر الكتب السماويه الى غير ذلك وذلك كاختلاف في نقطه او اعراب ونحوها والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/k6dhrh91g7mf3th65eyd.png |
58- دروس في العقيده الاسلاميه محمد تقي المصابح اليزدي ص257 عدم الزياده في القران اجمع المسلمون كلهم على عدم الزياده في القران الكريم بل هو مما اتفق عليه كل المطلعين في العلم ---- عدم النقيصه في القران صرح كبار علماء الاسلام من الشيعه واهل السنه واكدوا عدم تعرض القران الكريم للنقيصه كما لم يتعرض للزياده والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/psdxxngvja58zqn1k5pa.png آية الله الفيلسوف محمد تقي المصباح اليزدي دام ظله يعتبر الشيخ اليزدي من أبرز تلامذة العلامة صاحب الميزان قدس سره وقد جاء في موقعه الرسمي (( يرأس حاليا مؤسسة الامام الخميني (ره) للتعليم و البحث العلمي في قم المقدسة بتعيين من السيد القائد . )) على العموم هو نار على علم عند مدرسة أهل البيت عليهم السلام |
59- تدوين السنه الشريفه السيد محمد رضا الجلالي ص41 ومع ان الله سبحانه وتعالى قد تكفل حفظه وصيانته بقوله-انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون فمع ذلك كله نجد ان الاسلام لم يمنع من كتابته وتدوينه وخطه بالقلم على الاوراق والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/kk2dc3t16xs9375n6jja.png |
60- سفينه البحار المجلد السابع للشيخ عباس القمي ص259 قرب الاسناد الصادق عن ابيه انه كان يستحب ان يعلق المصحف في البيت ينفى به الشياطين قال ويستحب ان لايترك من القراءه فيه فضل قراءه القران عن النبي-ص- من قرا عشر ايات في ليله لم يكتب من الغافلين والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/f603fpp6p9cqbwr9d7rx.png |
61- العدل دراسة معاصره تاليف السيد ابو القاسم الديباجي العدل في القران الكريم كثيره هي الايات القرانيه المتحدثه عن عدل الله تبارك وتعالى والدالة على هذه الحقيقه الثابته المؤيده ايضا بالدليلين العقلي والنقلي والمثبته كثيرا في كتب ومؤلفات العلماء والمفكرين والاسلاميين والمزدانه بها المكتبه الاسلاميه العامره وبشكل لايعسر على باحث او مستقرى ادراكها والتواصل اليها ويستدل بالقران على سوق ادلته والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/mka...1oai7u0al3.png |
62-معالم المدرستين معالم المدرستين المجلد الثاني تاليف السيد مرتضى العسكري 1- القران القران -هو كلام الله الذي نزله نجوما على خاتم انبيائه محمد-ص- الى ان يصل والقران بهذاالمعنى مصطلح اسلامي وحقيقه شرعيه لان منشا هذه الاستعمالات ورودها في القران الكريم والحديث النبوي الشريف ويقول في ذيل الورقه 1-وهذا احد وجوه اعجاز القران الكريم وذلك لان كلام بني ادم جميعه في جميع اللغات اما شعر او نثر والقران في كلام العرب ليس بشعر ولانثر بل هو قران عربي مبين وهو كلام الله المجيد وليس من كلام الادميين والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/kk1z5dshzslng2p65gvp.png |
63- من المجلسي العقائد الباب الاول-اصول الدين تاليف العلامة محمد باقر المجلسي ص44 مانصه ويجب ان تؤمن بحقيه القران وما فيه مجملا وكونه منزلا من عند الله تعالى-وكونه معجزا وانكاره والاستخفاف به كفر وكذا فعل مايستلزم الاستخفاف به كخرقه من غير ضروره والقائه في القاذورات واما مالايستلزم ذلك كمد الرجل نحوه فان قصد الاستخفاف كفر والا فلا واقول انا الطالب313 هل هذا كلام رجل يؤمن بان القران محرف والوثيقه http://www.alhak.org/up/files/ec0dtc2jixt2bhgezsm4.png |
64- عقيده الشيعة في الامام الصادق وسائر الائمه للعاملي ص11 لانقص ولازياده في القران نعتقد نحن الاماميه الاثني عشريه ان القران الذي بايدينا اليوم الذي يقرا العالم الاسلامي على ماهو عليه الان هو القران الذي انزله الله تعالى شأنه عن ان يعتريه نقص او تبديل لقوله تعالى شأنه-انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون-وقد جمعت كلمه علمائنا خصوصا المحققين منهم على عدم النقص والزياده فيه ويقول في ص12 النقص لايدعيه احد من علماء الاماميه حتى ثقه الاسلام الامام الكليني -رض- فأنه يعتقد بنزاهه القران وصيانته عن النقص والزياده والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/27d...9tueyly92t.png http://www.saifoali.org/up/files/ylf...vkunua6tv4.png |
65- مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار تاليف السيد عبد الله شبر الجزء الثاني قال الكاشاني وذلك لان في القران الترياق الاكبر والكبريت الاحمر والخواص الغريبه والمعجزات العجيبه ولايمثل بالطود الاشم بل هو افخم ولا بالبحر الخضم بل هو اعظم فان نظرت الى الاستسقاء والاسترقاء ففيه الشفاء والدواء وهو سبيل الى الكفايه والغناء والوسيله الى اجابة الدعاء والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/1vi...sydg581lfm.png |
66-منهاج الصالحين العبادات فتاوى مالمرجع السيد ابو القاسم الخوئي ص43 الفصل السابع مسأله- لايجوز للمحدث مس كتابه القران حتى المد والتشديد ونحوهما ولانس اسم الجلاله وسائر اسمائه وصفاته على الاحوط وجوبا والاولى الحاق اسماء الانبياء والاوصياء وسيده نساء العالمين واقول انا الطالب313 هذا ليس رأي السيد الخوئي فقط بل هو مااجتمع علية كل الفقهاء الاماميه رحم الله السابقين وسدد الله الباقين والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/97t...9gd36765e3.png |
67-البسملة الامام الخميني-قدس سرة- ص41 يقول نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين-فهو القران قد نزل ايضا بيد الروح الامين لكن رسول الله في مقام التنزيل وذاك النزول كان بحيث يتلقى منه مباشره--انا انزلناه في ليله القدر- ففي ليله القدر نزل جميعا يعني انه تجلى بنفس ذاك التجلي في ليله القدر ولكن في مقام التنزل فالاعلى الروح الامين حقيقه القران القران ليس الفاظا ليس من مقوله السمع والبصر ولامن مقوله الالفاظ ولا الاعراض ولكن نزل الى الدرجه التي يستطيع نحن الصم العمى ان ننتفع به ايضا والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/zvl...b6rds7hmxd.png |
كتاب الوافي للفيض الكاشاني الجزءالخامس ص1764 يقول بيان وذلك لان في القران الترياق الاكبر والكبريت الاحمر والخواص الغريبه والمعجزات العجيبه ولايمثل بالطود الاشم بل هو افخم ولا بالبحر الخضم بل هو اعظم فان نظرت الى الاستشفاء والاسترقاء ففيه الشفاء والدواء وهو سبيل الى الكفايه والغناء ووسيله الى اجابه الدعاء وان نظرت الى المواعظ والزواجر فمنه ياخذ الخطيب المصقع والواعظ البلغ وان نظرت الى الاحكام ومعالم الحلال والحرام فمن بحره يغترف الفقيه الحاذق والمفتي الصادق وان نظرت الى البلاغه والفصاحه فمنه ياخذ البلغاء وبتوجيه معانيه ومعرفه اساليبه ومبانيه يفتخر الادباء والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/bx2...safkyfcpca.png |
حوار ساخن السيد هادي المدرسي ص60 ان الايمان بالقرات لايكون بتلاوته وانما بتدبره والعمل الجاد بمفاهيمه وحقائقه ومتطلباته فككم من قارئ للقران شاذ عنه بالوجدان المخلص الذي يمنع الانسان من السقوط في عباده الذات وسحق الاخرين من اجل مصالحه والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/1i2...qpa2bas9wm.png |
70--- المقنعه للشيخ المفيد ص31 ويجب اعتقاد نبوه جميع من تضمن الخبر عن نبوته القران على التفصيل واعتقاد الجمله منهم على الاجمال ويعتقد انهم كانوا معصومين والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/9x8...v8bhjifr7e.png واقول انا الطالب313 سبب طرحي هذه الوثيقه هو ان الشيخ المفيد جعل مدار الاعتقاد على نبوه الانبياء هو القران فهل هذا كلام رجل يعتقد بتحريف القران |
71-العقد الحسيني والد بهائي العاملي ص41 يقول فاذا اراد ان اكلمه دعوته واذا اردت ان يكلمني قرأت القران اوردت هذا النص لابين انه يقول من يريد ان يكلم الله يقرا القران فهل يعتقد بتحريفه اذن والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/pmb...9l0z5zdspt.png |
72- اعلام الدين في صفات المؤمنين الشيخ الجليل الديلمي ص9 ثم يتحدث عن اهميه القران في حياه المسلمين فيذكر قوله-ع- قراءه القران افضل من الذكر والذكر افضل من الصدقه والصدقه افضل من الصيام والصوم جنه من النار والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/c5l...yu8ei9p5yq.png http://www.saifoali.org/up/files/gye...vptsxsl3bv.png |
73- الحكومة الاسلامية المرجع الديني الاعلى الامام الخميني ص9 مانصه احب ان اوجه انظاركم الى التفاوت بين القران وكتب الحديث من جهه وبين الرسائل العملية من جهه اخرى القران وكتب الحديث وهما من اهم مصادر التشريع يمتازان عن الرسائل التي كتبها المجتهدون والفقهاء امتيازا شديدا لما في القران وكتب الحديث من الشمول لجميع جوانب الحياه والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/c1k...qyiy1zmn9a.png |
74- الكتاب النافع يوم الحشر في شرح باب الحادي عشر في النبوه-ص41 يقول-لو كان اكثري الوقوع لما دل ايضا على النبوه ولاشك ايضا في ظهور المعجزات على يد نبينا وذلك معلوم بالتواتر الذي يفيد العلم ضروره فمن ذلك القران الكريم الذي تحدى به الخلق وطلب منهم الاتيان بمثله فلم يقدروا على ذلك وعجزت عنه مصافع الخطباء من العرب العرباء حتى دعاهم عجزهم الى محاربته ومسابقته الذي حصل به ذهاب نفوسهم واموالهم وسبي ذراريهم ونسائهم مع انهم كانوا اقدر على دفع ذلك لتمكنهم من مفرجات الالفاظ وتركيبها مع انهم كانوا من اهل الفصاحه والبلاغه والكلام والخطب والمحاورات والاجوبه فعدوله عن ذلك الى محاربه دليل على عجزهم ........ ويتكلم الى ان يصل -حتى حفظ عنه ماينيف على الالف الذي اعظمها واشرفها الكتاب العزيز الذي لاياتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه لاتمله الطباع ولاتجه السماع ولايخلق بكثره الرداليه ولاتنجلي الظلمات الابه واقول انا الطالب313 انظروا مدحه للقران الكريم كيف يمكن ان يقول انه محرف والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/gu1...hkuz8vdzsl.png http://www.saifoali.org/up/files/pur...1aip1o12hq.png |
75- كتاب الحدائق الناضره في احكام العتره الطاهره تاليف الشيخ يوسف البحراني الجزءالاول يقول في المقدمه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي هدانا بواضح الدليل الى سبيل معادن العلن والتاويل وسقانا بكاس رحيق السلسبيل من زلال عيون الوحي والتنزيل وعرج بنا الى معارج الهدايه والدرايه وفتح لنا مغلقات الاحكام بمحكمات الايه والرواية واقول انا الطالب313 هل هذا كلام رجل يعترف بالتحريف وهو يشيد بالقران ومهما اشاد لايصل الى هذا المضمون والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/gnk...9j608eokh0.png |
76- الكشكول بهاء الدين العاملي ص188 بعد ان ينقل كلام من العلامة التفتازاني يعقب قالا اقول-والكلام لصاحب الكشكول- لايخفى ان قوله يقتضي وجود المثل ورجوع العجر ان يؤتى منه بشئ يفهم منه انه اعتبر مثل القران كلاله اجزاءورجع التعجيز الى الاتيان بجزء منه ولهذا مثل بقوله ائت من مثل الحماسة------ ويكمل ورجوع العجز الى ان يؤتى بشيئ منه لان الامر بالاتيان بجزء الشيئ يقتضي وجود الشيئ اولا وهذا مما لايفكر وأما اذا جعلنا مثل القران كليا يصدق على كله وبعضه وعلى كل كلام يكون في طبقته البلاغيه القرانيه فلا نسلم ان الذوق يشهد بوجود المثل ورجوع العجز ان يؤتى بشي منه بل الذوق يقتضي ان لايكون لهذاالكلي فرد يتحقق والامر راجع الى الاتيان بفرد هذا الكلي على سبيل العتعجيز ويكمل انهم ولو اتوا على سبيل الفرض بأدنى سورة تصفه بالبلاغه القرانيه لصدق انهم اتوا بسوره من مثل القران مع عدم وجود كتاب مثل القران ----- ويكمل الى ان يصل ورواما القران فان له نفهوما كليا يصدق على كل القران وابعاضه وابعاض ابعاضه الى حد لايزول عنه البلاغه القرانيه وحينئذ يكون الغرض منه المفهوم الكلي وهو نوع من انواع البليغ فرده القران امر باتيان فردا خر من هذا النع فلا محذور --- واقول اناالطالب313 هل هذا كلام انسان يعتقد بتحريف القران وهو يشرح كيف ان الناس لا تستطيع ان تاتي بجزء مت القران مع بلاغاتهم والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/212...6vcdat9bob.png |
77- الاوامر المولويه والارشادية لمرتضى الشيرازي ص460 بعد ان ينقل حديث الثقلين اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي يقول فمن ترك احدهما ضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل وكما ان من ترك القران لايدخل الجنه كذلك من ترك عدله والثقل الاخر والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/6od...kndewvihk9.png --------------------------- بحوث في العقيده والسلوك مرتضى الشيرازي ص14 ومما يوسف له ان الكثير منا غافلون عن هذه الرحمه الالهيه فعندما تدخلون الى المجالس او تحضرون في فاتحه اوغيرها ويقرا القران فيها تجدون الكثير من الناس مشغولين بالاحاديث الجانبيه هذا هو سبب من اهم اسباب سلب الرحمه الالهيه عن الانسان ويتكلم الى ان يصل -وانه يفكر في كل شي ولاينصت لحديث الاله القادر المتعال وهذا الكلام يعني انه يستنكر هذا الفعل وان الانسان لاينصت للقران وهذا يودي الى سلب الرحمه هل هذا كلام رجل يعتقد بالتحريف والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/9pj...qy0z6mjpkg.png |
يرفع يرفع يرفع
|
79- السنه المفترى عليها سالم علي البهنساوي ص91 وهذه النشرات تستند الى روايات في كتب الحديث النبوي عند الشيعه تفيد ان لهم مصحفا اخر يسمى مصحف فاطمه وتفيد عصمه ائمتهم بمعنى اخذ مايصدر بمعنى اخذ ما يصدر عنهم من قول او فعل او تقرير على انه روايه عن رسول الله-ص- ولما كانت هذه الروايات غير صحيحه او محل نظر حسبما دلت عليه مراجع الشيعه فوجب وقف المعركه لان الحد الادنى من الايمان بي اهل القبله هو ماجاء في قوله تعالى-ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا- وينقل كلام كاشف الغطاء من كتاب اصل الشيعه واصولها ص134 ان الجماعات الاسلاميه بين السنه والشيه لاتختلف في الاعتقاد بالله ونبوه محمد خاتم الرسل وفرضيه الصلاه والزكاه والصوم والحج والتصديق بالمعاد مادام ذلك وما دلت القبله والقران الكريم في مكانه القداسة والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/jjl...2ad4n5txda.png http://www.saifoali.org/up/files/3vp...f2gq9f9m6k.png |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:34 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024