|
سيد شهيدالله .. اسأل الله لك العافية والشفاء العاجل ان شاء الله ,,, والحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به ولو شاء فعل ,, اخي الحبيب اعتذر عن الرد على جنابكم الموقر لأنك قد اخللت بالشروط الثمانية التي وضعتها لك كي اتحاور معك واهم تلك الشروط التي لم تراعيها هي 1. الادب في الحوار واحترام نفسك من خلال تهذيب الفاظك التي يبدو انك قد اعتدت عليها فلست احب محاورة من لايحترم نفسه ولا غيره 2.الاملاء لازلت تكتب بعض المفردات بصيغة الطلاسم حيث بعض كلماتك غير مفهومة املائيا 3. التركيز في معرفة ما تريد قوله قبل ان تتحدث عنه 4. تجنب الكذب عن لسان الكاتب وعدم تحميل المقال بأكثر مما قيل اي لا تتخيل و تلصق هذيانك فوق صفحتي وتنسبه الي اياك اياك اياك 5. الاسهاب والثرثرة الفارغة والتي تسميها جنابكم الكريم تحليلات والتي تنم عن خواء فكري وثقافة سطحية فهي ليست مما يثير اهتمامي حيث انني لست من عشاق قراءة الجرائد المليئة بالثرثرة عندما تتحاور وفق الشروط التي وضعتها لك تعال الى الحوار محاولا الايجاز ومراجعة ما كتبته لك من ردود واوردته من مقارنات وامثلة من كتاب الله و التأريخ حول تبدل هويات الشعوب وضياعها وعلاقة الهويات بالغيب .. اقترح ان تراجع شروطي عليك ان كنت اهلا للحوار الهادف العلمي ... دعائي لك من كل قلبي ان تبرأ مما بك من ذهان. اخوك ابو الحسن |
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَالْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌبِيَمِينِهِ"
وقوله تعالى:"{تَبَارَكَ الَّذِيبِيَدِهِالْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)) ................................................. الم اخبرك بان كانسانمزدوج التفكير .تدعي على بالمرض ثم تسالني ابراء ذمتك .اذا كنت تعلم بانك مخطأ.فلماذا تواصل خطأك ومن ثم تسالني ابراء ذمتك؟؟!!يا مولانا حصرت لك القضية بسؤال..في صلب موضوعك..ثم مازلت تتهمني بالكذب.. مولانا لايكون همك فقط ان تنتصر لنفسك فلنفس امارة يا عزيزي فاياك ثم اياك ثم اياك من هوى النفس الامارة والرياء بل احذرك من المراء ................. .......................................... اقسم بالله لقد وضعت لك ابسط الاشكالات في مووضعك وهو التغير الامة لانه جوهر موضوعك وهناك عشرات الاشكالات منتظر انهي هذا الاشكال معك ثم اناقشها بالتدريج فابرهن بدليل العقل على انك انسان متمظهر بالدين فقير المضمون مخالف للمرجعية الفكرية .....وتاكد مازلنا في بدايت الطريق ... ............................................ انت لسوء فهمك وعدم قدرتك على ادراك السياق الكلامي في ردي تصورت ان كلامي هو حكم مسبق عليك بانك تدعي صناعة المذهب .؟!مع ان كلامي كان عبارة استفهامية تبعها سؤال اختياري وضعتة لك واذيلتة باختار الاجابة فكيف يا عبقري احكم عليك ثم اخيرك بختيار احد الاجابات ؟؟ّّهذا دليل على انك تقر ءبلا فهم ولا دراية .. هل سؤالي صعب الى هذه الدرجة فعجزك الاجابة عليه أقسم عزيزي انك لن تجيب على سؤالي قطعا لانهيهدم بنيان موضوعك بل وفكرك الواهن الضئيل يا مولانا ليس الفكر براعة لغوية ف للشعراء ميدانهم وللمفكرين والفلاسفة ميدانهم كل يتحرك في مجالة واقحام نفسك بقضايا فكرية يسبب لك الحرج والتضئيل.............. فحذاري حذاري ورفقا بنفسك فقد هوت بك مهاوي عميقة وانا معك الى اخر ما يتعصرة ذهنك من بلاغة فكرية ... ....................... و كل عاقل وواعي يستوعب ما اقو ل.....انتمطالب باقامة دليل على فكرتك التي تمس الامة الشيعية المباركة امة محمد والتي استشهد الامام الحسين ع لاتمامها ماخرجت اشرا ولابطرا الا لصلاح في امة جدي رسول الله. .فلاصلاح هو مذهب اهل البيت ع... الذي تدعي يا ارسطو ا انه هوية وضعية تتاثر بلتقلبات والاهواء الشخصية ومن أي شخصية لم توضح لنا هل هي شخصية العوام ام القيادات السياسية ام المرجعية حصن الامة المنيع ؟؟!! هذا حسب ما نستنتجة من قولك... |
اخي انشاء الله انت اخي رغم كل ذلك واحملك على محمل حسن انما عليك التريث كثيرا حينما تتناول مووضع كبير بهذا الحجم ..وبما ان انسان مثقف انشاء الله فملزم بتحصين موضوعك من ايراد الاشكالات عليه بدليل العقل او الاستثنائية وبهذا الشكل لن يستطيع احد ان يجد في كتاباتك ثغرة ينفذا منها فيطرح اشكالات في رحم اشكالات اخرى ..مسالة النسبية في فكر المفكر ضرورية مولانا حينما تقرء للشهيد الصدر لمطهري لمحمد شمش الدين تجد فكر النسبية موجود لان المفكر والناقد يحتاج احيانا لقاعدة النبسية حتى لايقع في الخطأ..لذلك تجد علي شريعتي يصف المفكر بوصف دقيق فيقول(ان المفكر من يملك رؤية نقدية .ثم يقول هذكا فحسب))
|
السلام عليكم.... يا اخوان الحرب قاده على اتباع ال البيت عليهم السلام...الواجب الان ان نستعد .. اخوان خذو مني هذه المعلومه واقسم بالزهراء انها لحقيقيه هناك جهات مموله من قطر والسعودية تشتري قطع السلاح من الشوارع وانا على اتصال بأشخاص يتاجرون بالسلاح وقالوا لي انهم توقفوا عن البيع والشراء لان ثمن البندقيه نصف اخمس روسي وصل سعره الى مليون ونصف المليون دينار عراقي وهذا سعر باهض وهناك اختفاء للسلاح من المناطق الشيعيه كا تجاره .
بوجود اشخاص يشترون السلاح وكل انواع البنادق بكل المناشأ والغريب ان سعر البندقيه الكلاشنكوف المنشأ الصيني وصل سعرها الى 500 الف دينار عراقي ... اليوم نحن في العراق نمتلك اجنحه عسكريه واهمها جيش الامام المهدي وفقه قائده وحماه من شر الاشرار . |
اشكر لك مرورك الكريم اخي العزيز
|
اخي الحبيب كم وددت ان تتوقف عن احراج نفسك الم تتعلم بعد انك كلما كتبت اظهرت حقيقة ما تحمل من خواء فكري و شعور ذهاني عصابي ؟؟ ... الم اقل لك ان لا تتحاور معي قبل ان تفي بجميع الشروط التي فرضتها عليك ام انك لاتفهم ما يقال لك ,, يا رجل ان الحليم ( او اللبيب ) بالاشارة يفهم .. سوف امر ببعض من خروقاتك لشروط الحوار حتى تتعلم اقتباس:
|
اقتباس:
اخي الحبيب متى ترحم نفسك من هذا الاسفاف والاستعراض الذي تتكلفه والحشد الغير متناغم من المصطلحات والاسماء الرنانة للمفكرين ,, من علمك ان الثقافة ان تبقى تجتر كلاما لهذا المفكر او ذاك وتوردها هنا وهناك كيفما اتفق كي تعطي انطباعا لغيرك بأنك مثقف !!! صدقني والله يا اخي الحبيب انك لتحرج نفسك كثيرا بهذا الاسفاف والاطناب الغير واقعي والغير منطقي وليس من منهج العقل السليم في شيء ,, ليس عيبا ان لا تعلم بل العيب ان لا تتعلم ,, راجع نفسك هداك الله الى كل خير وحاول الاستزادة من العلم والمعرفة ولتكثر من استشارة من هم ذوي علم واطلاع ليعلموك ما يشكل عليك وصدقني يا اخي الحبيب ان قليلا من العلم الحقيقي لهو افضل من تراكمات من الهذيان تخالها علما .. ادعوك لزيارة قسم الشعر الفصيح والخواطر في هذا المنتدى الموقر لتجد علماً جماً لدى اخواننا في القسم في مجال اللغة حاول ان تطلع على ما يكتبون وينظمون ولسوف تتعلم منهم كما تعلمت انا ويتعلم غيري اذا كان لديك اي سؤال معقول وواضح ومفهوم فتفضل به مشكورا على ان لا تكثر من الاسفاف والاطناب والاسهاب ,, اما اذا كنت تحاول الاستعراض الهذياني الفارغ من اي فكرة مع سيل من التصورات البعيدة عن الواقع فلا توجع رأسي بها ارجوك .. اخوك ابو الحسن |
اعادة لردي السابق ... بعد ان استفذت كل مافي جعبتك المفلسة من تهم ومحاولات اسقاط وتبريرات للهروب .واستعارة كلامية لتضيف الخصم معنويا اوكد لك انك لم تؤثر بي قيد شعر باذن الله وسوف اتواصل معك واضظهر مدى جهلك الفكري يا حاطب بليل... .................................... اتضح لي من خلال هذه الجولة الكلامية معك والاثارة النفسية.. انك يا اخي خاوي من كل دراية وفهم ولا تتعدى معرفتك الفاظ تسوقها عبرنص لتخاطب بها العواطف والمشاعر ..وانا منذو اول خطوة لي معك استشعرت هذا الامر فعملت على اثارة التناقضات فيك وانتهيت الى نتيجة ومع كل احترامي لك وبدون سرد طويل من التهم والرشقات الانفعالية التي تحاول ان تخفيها عبر ادبيات كلامية . انك تقرء بلا فهم فاتهامك لي بالكذب والامية وغيرها من التهم التي لايقوم عليها دليل ..بل الدليل قائم على انك انسان انفعالي متضخم الانا مستعجل وبك لجاجة مفرطة .النتيجة (انك منتفخ الشكل فقير المضمون)) ..................... يجب عليك ان تتعلم حينما تطرح قضية للنقاش ان تحيط بكل جوانبها وعلاقاتها بالمعارف الانسانية فمسالة ان تتغير الامم ليست مسالة انشائية تديرها بحوار انشائي وحبكة لغوية انها مسالة الانسان ...الانسانية بكل ما انتجتة من معارف وعلوم فانت تعاني من الازدواجيةفي التفكير.. وهذا النوع من التفكير يصدر عن منابع ثقافية مختلفة ورؤى مذهبية متناقضة فتراه مرة يفكر بطريقة الاسلام في التفكيرويتحدث بلغته ويتبنى مفاهيمه واخرى يفكر بطريقة التفكير الغربي ويتبنى الكثير من مفاهيم الحضارة الغربية وقيمها مع تغليفها بالغلاف الاسلامي وهو لا يشعر بذلك فانت حين تطرح استلاب الهوية لابد ان تطرح معها الاسباب الذاتية في هذا الاستلاب العلل الداخلية في السقوط...وانت تقول يمرض ويموت فلنناقش اساب الموت والمرض الداخلية ومؤكد تعرف حضرتك.. كل معرفة بشرية نظرية أو تطبيقية تتوقف في العالم تسليم بمبدأ العلية والاذعان لقوانينه 1 - مبدأ العلية إن لكل شيء سببا 2 - قانون الحتمية إن كل سبب يولد النتيجة الحتمية له بصورة ضرورية ولا يمكن للنتائج أن تنفصل عن اسبابها..لهذا انت مطالب بدليل على كلامك بحتمية الفناء للهوية الشيعية ولا يكون كلامك عبث ولامعنى له .................................................. ......... في اول كلمة لي وضعت امامك قاعدة عقلية واحدة فقط لتوقعي ردود افعالك الاعتراضية ..على اعتبار ان العقل كما يقول ديكارت (اعدل الاشياء قسمتنا بين الناس) القاعدة تقول ((ان اثبات الشيء لاينفي ماعداه)بمعنى انك حينما تحاول ان تثبت اني انسان بسيط العلم او قليل المعرفة وامي والخ من مصطلحاتك المتبرهجة ..لاينفي..اكرر لاينفي..انك انسان ضحل التفكير تقرء بلا فهم ولاتملك رؤية نقدية متكاملة بل انك تجهل انواع الهوية..حينما تتسائل عن انواعها؟؟!! وتجهل تداخل العلوم الانسانية في بناء الامة حين تسالني مادخل علوم الاجتماع والتاريخ بموضوعي فهل هناك جهل مركب مثل هذا؟؟! وللزيادة في البيان اقول ببساطة وايجاز مراعات لمستواك العلمي الضئيل..واقراءها بتركيز واجب على الاشكال المطروح عليك بعلمية وايجاز وبلامطولات انشائية .... كل فعل يبدء من مثير ثم.... استجابة ..المثير يتحرك من الخارج ..والاستجابة في الشيء اي الاستعداد .لتقبل التغيير.. انت تقول ان الهوية الشيعية بالعراق سوف تتغير تنتهي تنهار طيب.. االسؤال ليس حول العامل الخارجي بالتغيير السؤال حول العامل الداخلي بالتغيير ماهو العامل الداخلي بالمذهب الشيعي الذي يستقبل التغيير؟؟؟؟!! والممذهب الشيعي يتكون من ثوابت اساسية منها ............ الاول الامام المنتظر عج الثاني القيادة المرجعية الثالث المنظومة الفكرية المتماسكة طوال 1433س االرابع ولاية اهل البيت ع وحب الناس لهم هذه مكونات اولية للامة الشيعية في اي شيء يقع التغيير المتوقع منك يامفكر زمانك وفطحل ايامك؟؟؟ .................................. الامام الخميني قدس يختلف معك تماما ويرد عليك حيث يقول يقول الامام الخميني العظيم قدس ((إن الحق منتصر، ولكن للنصر مفاتيحٌ ورموزٌ ينبغي لنا العثور عليها ومعرفتها، علينا أن نعرف سر بقاء الشيعة طوال الزمن منذ عصر أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) حتى الآن، في الفترات التي كانت الشيعة لا تعدو جماعةً قليلةَ العددِ، أما الآن فقد صاروا كثيرين، طبعاً ليس بالقياس إلى الآخرين. علينا أن ندرك سر بقاء هذا المذهب وبقاء البلدان الإسلامية والشيعية، وعلينا أن نحفظه. وأحد هذه الرموز الكبيرة - وهو أكبرها - قضية سيد الشهداء ( عليه السلام ) وعلينا أن نحفظ هذا الرمز)) ................................... انا لااختلف معك حول سنن الله في الامم وعملية التبدل فهذه حقيقة وامر واقع انما لكل تجربة خصائصها وعملية القياس التي تقدمها لنا بلا برهان عليها عملية باطلة ..واسالك هنا سؤال اخر.. تتشهد لي بالحضارات التي انهارت كلاندلس والفاطمية وغيرها .ماأاوجة التشابة وماهي العلة المشتركة بينها وبين الشيعة الان؟؟؟!! كيف استنتجت جنابك الفطحل ان المذهب الشيعي سوف ينهار ويموت ويمرض كباقي الاتجاهات والحضارات؟؟؟!!المادية الوضعية؟!!!!!! منتظر اجابتك ..حتى نكمل حولها...... .......................... واشد غرابة هول حينما تفصل التشيع عن علم الذي يركتز عليه المذهب واستمر بقائة بسببة طوال 1433 ثم تاتي انت كشيخ الاسلام وتتنبا بهلاك التشيع وانهيارة .. ونتساءل كيف تعترف بوجود مذهب ديني وترفض وجود عالم غيبي معه ؟؟!! ومع ذلك تريد بقاء الشعور الديني متوهج من أين يأتي الشعور الديني اذا لم يكن ثمة إتصال بعالم الغيب يا عبقري ؟؟!! .................................................. ........ |
اخي الغيرنجيب اياك ان تنفجر من فرط الانتفاخ؟!! انت لاتستطيع التوقف عن الرد مهما حاولت ذلك وانا اعرف هذا فيك حينما ذكرت لك انك منتفخ الشكل مفتقر المضمون.ووضعت لك ردي الاخير الاستفزاز الانا ..فيك واستثارت حب الذات. فنتج ان قمت انت بالرد بكل سذاجة وكان ردك ان يزيد في بيان ضعف ثقافتك ومستواك السطحي في معالجة الامور الفكرية والاحاطة الشامل بها و.يشهد الله ونحن في ايام صفرالخير اني لااتعجب !! وانا اقرء ردودك فمستواك في الرد واسلوبك الانتقائي الهش يثبت بلا ريب ولا ضغينة لك. انك انسان هاوي كتابة ولاتجيد غير فن الخطابة وصياغت الكلمات باحث عن الشهرة ولفت الانظار والظهور دائما بمظهر الطواويس الثقافية التي تختال في الخمائل نافشةً ريشهامطلقةً صيحاتها.. ..فاسال الله ان يلهمك عزيمة الرشاد والاخلاص . ولا غرر فما زلت تستمر في محاولات الهروب من الاجابة على سؤال الذي يقع في صلب موضوعك .!! ! لانك تعلم ان الاجابة عليه سوف تدخلك في متاهات فكرية لست مؤهلن لها مضمونا واعتبارا فعملية تقييم امة ليست عملية من الممكن بمكان ان نحتويها بكلمات رنانة وشعرية ان الفكر غير البلاغة ..
يازميلي ان تتبع مفردات الغة وطريقة صياغة الكلمات لايثبت تفوقك وانت لفرط جهلك بادوات المعرفة تربط الغة بمعطيات الفكر وتعتقد ان البلاغة جزء من العطاء الفكري وهذا خلط ووهن ..ولايثبت انك تملك معرفة بما تكتب ..محاولات اظهار ان المحاور لايفهم بستخدام هذا الحشد الكبير من مفردات الانتقاص التي يعج بها قاموسك الضحل ليست اسلوب للعقلاء ولايثبت بالضرورة حكمتك المتعالية ...تقول انت التالي ا((ن تحاول استخدام الالفاظ التي تظهر تهذبا في شخصيتك لا التي تجرح بها المحاورينلان احترامك للاخرين من احترامك لنفسك)) الاولى يا اخي ان تهذب الفاظك ولاتكون ممن يوصون الناس بالبر وينسون انفسهم فحترامك لمحاورك من احترامك لنفسك ليس كذلك؟!!!تاكد انك لم تسبب لي انزعاج ولاضجر فلانسان عطاء فكري واخلاقي ومما يثبت انك واهن البنيان الفكري متخم الذات تركيزك المطول على المفردات الانشائية وكتابة الاملاء ::::::::::::::::::::::::: مع ان ردك الاخير تهريج واضح وجدلي عقيم ولاباس ان اشير لحجو الاخيرة في ردك... تقول انت استنتاجاتك حجو عليك لاعلي انا ولست ملزما ان ابقى ادور في فلك استنتاجاتك)) يا حجة مولانا؟؟!!حجو!! انت ملزم عقلا بالاجابة؟!! فهل طرحت عليك نظرية معقدة فاذهلت عقلك وجمدت افاق تفكيرك مازلت متوقف في نقطة السؤال منذو بدء جدلي معك وانا سال وانت لاتجيب وتتهرب ..انت ملزم بماتقول ببناء العقلاءفمن تكلم بكلام ظاهرة مشكل ولايقدم قرينة على خلاف الظاهر لايقبل منه .وارادتك في الكلام ارادة جدية لااستعمالية..فاين خلاف ظاهر قولك ان الهوية الشيعية سوف تنهار حالها حال الهويات الاخرى الوضعية .... ................................. والان ننتقل للموضوعية التي لم اراها لحد الا في كل ردودك المحشوة بالتهم والاسقاطات .. انت تقول التالي ((الهوية الشيعية لاتقتصر في وجودها على اهلالعراق كما لم تقتصر في وجودها على الفاطميين والادارسة الذي فقدوا هوياتهم الشيعيةلذلك جاء وعد الله بأستبدال اصحاب الهويات المفقودة بغيرهم)) سوف اسهل عليك الامر ..بما ان العملية التي اجريتها هنا هي عملية قياسية ينتقل بها الذهن من حكم شيء لحكم شيء اخر لوجود عله مشتركة بينهما وهنا اسالك ماهي العلة المشتركة في هذا الاستبدال.وكيف عرفت ان وعد الله تحقق بهذا الاستبدال؟؟اما ان تتحدث بانشائية وبلا علم ولاموضوعية فهذا شانك .الامم تختلف فلكل امة تجربة تختلف عن الامة الاخرى من حيث الاسباب والعلل وليس ان تقرء التاريخ بسطحية مناقشة اسباب انهيار هذه الحضارات سيطول بنا المقام لها لهذا سالتك عن العلة المشتركة بينهما وطبعا هي العلة الضمنية في الامة او الحضارة وليست الخارجية لان الثقافة القوية والمتماسكة بمنظومة معرفية وقيادة واعية لايمكن ان تخشى الاقوياءولا تنهزم امام الاخرين ...وقرائتك تدل دلالة فعلية على انك انسان هاوي قراءة ولست واقد الفكر بليغ الادراك بل على العكس انت سطحي التفكير بمعنى انسان تقرء ولاتفهم ... ...................... قولك التالي\ دمت تعترف بأمكانية تغيير الهوية بصورة عامة فما هو سر اعتراضك ,, الهوية الشيعيةشأنها شأن اية هوية في الكون تتعرض لعوامل الحياة والموت والمرض الاجتماعي والضعف استخدام مصطلح الهوية ضبابي وممكن ان يوهم الكثير من القراء الاصح ان تستخدم كلمة مذهب فتقول المذهب الشيعي ..زميلي ان المذهب الشيعي مرتبط بالسماء منطلق من الغيب وفصل الدين والارتباط بالغيب عن الهوية الشيعية هو بلاشك تضويع للمذهب. هناك فروق كثيرة يامحترم بين الإنسانالمادي والإنسان الإلهي الذي يؤمن بالغيب.وهو ربط الواقع ومعطياته بالسماءوالنظرية الاسلامية وشمولها ظرفي الزمان والمكان تدعوان الاسلاميين لطرح الرؤية الاسلامية في ميادين الحياة برؤية غيبية ليكون المطروح رؤية الاسلام لا رؤيتنا ومتبنياتنا نحن وانت وحينما تطرح قضيةدينية لا تجردها من عنوانها الديني وهو التشيع ومن هنا نفهم السنن التاريخية في الامم والشعوب لاسنن تحرفياتك واقولاك الفهلوية فاذا ما التزم الانسان بهذا الايمان فاناللّه يفتح عليه ابواب السماء بالرزق ويفجر الارض خيرات بدليل قوله تعالى (ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم) اما اذا تنكرت الجماعة للاحكام الالهية وتخلت عن الارتباط بالغيب والارتباط بكربلاء الحسين عواذا ما مارست الانحراف والتجرد من الارتباط بالغيب والسماء سيعمها بعقاب يقول تعالى (ومن يكفر بيات اللّه فان اللّه سريع الحساب)ومن الامثلة التاريخية على ذلك هلاك آل فرعون الذين كذبوا بما حمله اليهم موسى(ع) وكذلك عاد الذين كذبواهودا وثمود الذين كذبوا صالحا وقوم نوح اذكذبوه وقوم لوط واصحاب الايكة.. هنا نتسائل هل يترك الله الامم بدون منفذ امل وحجة عليها اكيد لا فيفتح الله نافذه كبيرة الى الامم والشعوب التي تعيش الضلالة حتى تستيقض ولا تسقط بيوم وليلة كما .رعاية الامام عج قيادة مصلحة تستوفي كل شروط النهضة ولاء الشعب وحبه الاهل البيت كل هذه عوامل قوة في ذات الامة لايمكن بحال من الاحوال ان نستخف بها ومن ثم ندعي اننا مؤمنون .. وهل تتصور حضرتك بعد هذه الامتحان الكبير للامم الدينية فان الله يسقطها بسهولة ويذوب هويتها. قطعا لا وذلك بعاومل اتصالها بالغيب فان المتقين القائمين بواجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتى لوعجزوا عن التغيير فانه تعالى سوف ينقذهم ويثيبهم على صبرهم وصمودهم مصداق قوله تعالى في قصة ثمود (وانجيناالذين آمنوا وكانوا يتقون) لهذا يا زميلي انت تحاول ان تقول ان الهوية الشيعية لاعلاقة لها بالسماء والمدد الالهي الغيبي حينما تخضعها لمختبرك الواقعي بستخدام اليات التفكير الانساني المجرد من علاقتة بالله تعالى ............. |
تعقيب ورد
اخواني الاعزاء
الرجل الحر وشهيد الله احيي فيكم حميتكم وحبكم واعتزازكم بشيعتكم اخواني لم ارد الدخول في مناقشاتكم ومداخلاتكم والتي استشف منها حبكم واعتزازكم بهذا المذهب الاسلامي الاصيل اخواني عذرا للدخول ارى ان مداخلاتكم الاخيرة تطبعت بطابع الانا الشخصية عذرا اخوتي هي للتنبيه ارى ان الشخصية الشيعية موجودة وبتاصل وجذور قوية مترسخة في عمق التاريخ والجغرافية العراقية نرها في الزيارة العاشورائية وزيارة الاربعين هي العلاقة الروحية بين الامام ومواليه العراقيين الشيعة والمحبين الاخريين والتي يحرص فيها الشيعة والمحبين والموالين على الاستمرار بها والى الابد رغم التضحيات الجسيمة بالارواح والاموال لا لشيء سوى لزيارة الامام ابي الاحرار هو مرور متواضع فتقبلوا مروري تحياتي لك اخي العزيز المحب الرجل الحر وتحياتي لك شهيد الله |
اخي (النجيب ) شهيدالله ارجو ان تكون الجريدة المليئة قيحاً ولتي افرغتها من جوفك انفاً قد نفست عنك غيظك وسخطك ومنحتك ما تفقده من نواقص ذاتك .. ارجو كذلك ان تكون قد افرغت كل هذيانات فكرك وترهات ذهانك لأنك لو لم تتقيأه لقتلك .. وبما انك لم تلتزم بشروط الحوار المؤدب البنّاء الهادف العلمي معي فأنني اعتذر وبشدة عن الدخول مع جنابكم الكريم بمتاهات تصوراتك اللاهدفية ,, وخيالات ذهنك العصابية ,, ولست ملزماً اطلاقاً ان اجتر ما تتصور وان الوث فكري بما تهذي وتتخيل ,, ولست مستعداً لأن اقضي وقتي بقراءة هذيانات جرائدك المملةِ ,, المطولةِ ,, المتخمةِ نعوتاً تليق بقائلها حصراً ,, والمترعة طلاسماً. اخي (الحبيب النجيب ) شهيد الله سوف اكتفي بأن اقول لك ((( سلاماً ))) حتى تفيئ الى رشدك "ان كان لديك اساساً" |
اقتباس:
اشكرك ايها الاخ الطيب الكريم على مرورك .. لا شك ان ارأيك محترم عندي ,, جزيل الامتنان لتواجدك ها هنا |
عندما يعجز العقل عن حل مشكلة... حلها الجنون وانا ارى الجنون استحكمك بالكامل . وفعلا انت وامثالك المتاجرون بالاهواء المتدينون بالسباب ما شأن طالب الحق معكم؟. ليأخـذ سبيله مجدأ وليذرهم في طغيانهم يعمهون..
لكن لي تعقيبات سريعة وموجزة قبل ان اصرفك سالبه بنتفاء الموضوع ...... بما انك مازلت تتعلم كما تقول لهذا حينما تكمل تعليمك ابدء في النقد والكتابة في مسائل كبيرة بهذا الحجم والاهمية . الا ان العلم نور ياعزيزي ليس كل من تعلم حصل على مراده من العلم وهو القرب من الله فعلم بلا قرب لايزيد العبد الا بعدا عن الله تعالى وانت غير مستقيم السان والفكر فكيف يستقيم قلبك لطلب العلم لذلك يقول............. الإمام جعفر بن محمد الصادق ع ليس العلم بالتعلم إنما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالى أن يهديه فإن أردت العلم فاطلب أولا في نفسك حقيقة العبوديه واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك))و يقول ع (لايستقيم قلب المؤمن حتى يستقيم لسانة)) ................ يا زميلي في ردودك الاخيرة الكلام هو الكلام..ان كلماتك الطويلة المتثائبة المحملة بالبديع والمحسنات الفظية والمرهقة حتى الاعياء بعبء الكلمات وعبارات وجمل متزينة متبهرجة لاقيمة ولا حتى اعتبار لها عندي الا ان كانت انعكاس حقيقي لمعطيات الفكر وادوات المعرفة..لهذا لاجديد عندك غير التهريج واحكام الادانة والسخرية من الاخرين والاستهزاء بمخالفيك وهذا يدل دلالة الزامية على انك انسان ضحل حتى في قدراتك النفسية وتعاملك مع الاخرين انفعلاتك ولجاجتك التي تحاول التستر عليها ببعض كلمات المودة من قبيل حبيبي واخي وسيدي دلالة اخرى على ازدواجيتك النفسية ..مولانا ان ادراك الفرد لمشاعرة ليس مشكل بل المشكل توظيف هذه المشاعر لاتخاذ قرارات خاطأة وانت فشلت فشل كبير في التعامل مع الضغوط والتحكم في الدوافع والانفعالات ..ومن هنا كان موضوعك عاجز عن اثارة الحماس في النفوس والمحافظة على روح الامل والتفاؤل في الامة متى ماصادفة صعوبات وارهقات.....فكيف؟؟ يا فارس الهيجاء!! تصلح امة وانت عاجز عن اصلاح منطقك وضبط اعصابك..ومداراة الناس التي هي نصف الايمان. .انك واهم وهم كبير ونحمد الله مما ابتلاك به من داء التخمة والنرجسية ..الاولى ل ك ان تلتفت لجهادك الاكبر فتصلح الانا فيك.وتستدل على طريق الله ليس من خلال وضع صور الامام القائد والسيد القائد حسن نصر الله للتباهي ولتوهم المشاهد انك مجاهد مرابط ....ولاتظن اني لااعرفك!!.. بل تتبع سيرة العرفاء والصالحين وتلتمس التور الذي الذي سارو فيه .وتذكر دائما ان الذرة على صغرها خير من الصخرة على كبرها...ولست ذلك الفطحل المميز انما تداري جهلك بصناعة الالفاظ غير ملتفت لكمال العقل ونضوج المعرفة فلبلاغة تطبيق على مستوى الحال . فهذا المتنبي يقول أي كريم أتقي أي عظيم أبتغي وكل ما خلق الله وما لم يخلق محتقر في همتي كشعرة في مفرقي ثم ما لبث أن هوى يلتقط دنانير ذهبيه ألقاها السلطان حتى سقطت عمامته ووطأها غلمان السلطان !! ..................والبيب بالاشارة يفهم.... ..................................... اخي رفقا بنفسك وبعقلك... . يعلم الله اني قادر على ان تناول حواري معك بمنهجك ذاتة وباسلوبك عينة ..واظهار جهلك وتخبطك وقلة معرفتك والشواهد والادلة من كلامك كثيرة لكن لااريد لحواري البسيط معك ان يتحول لمماراة وتباهي فاسقط من عين الله بل لااصلحكم بفساد نفسي.. فهرج كما تشاء .... اما الاسلام الشيعي يازميلي القشري .. فرسالة سماوية ليست نتاج فعل انساني مؤطرلتخضعها لقراءتك السطحية وتفصلها عن الغيب بل تنزيلالهي عالمي واذا ما اطلق على منطقة معينة شيعة العراق او البحرين او ايران او الخ فهذا بلا شك لا يحد من عالميته ولا يبقيه رهينة ذلكالمجال واكبر دلائل ذلك تخطيه لمعوقات القوميات والحضارات ومنها الحضارة الفارسية العريقة والرومانية القديمة ليصبغها باسمه. واذا كانت كلمة هوية التي هي بالاصل من نتاج موسوعة القوميين العرب تعني تاءطيرا معينا يجب استبدال مصطلح حضارة الاسلام ليكون اقرب للتصورات البسيطة وبهذا الشكل يستطيع الكثير فهم دلالت موضوعك المتهالك........... هاك نموذج واحد من سوء فهمك في التعامل مع معطيات الانسانية. سوء الفهم الناتج من ضيق الافق وعدم قدرتك على الاستشراف وانعدام اهم قاعدة في الناقد والمطلع وهي الرؤية الشمولية .ناهيك عن ترسبات العواطف الجانحة والقلق الفكري الذي يبدو جلي فيك.تقول ...مادخل علوم الاجتماع والسياسية بما اقول ... فهل هناك انسان حضى ولو بشيء قليل من العلم والمعرفة يسطح قضية كبيرة شغلت الانبياء والفلاسفة وكانت الاساس الذي قام علية التاريخ وعلم الاجتماع الا وهي تغير الامم وبنائها الحضاري والفكري اكاد اجزم انك لا تعلم بتفاعل العلوم الانسانية وتداخلها في تكوين الامم والشعوب وهل هناك انسان يجرد الامة من عامل مؤثر كلتاريخ او من علم الاجتماع الذي هو اساس الامة وبنيانها او حتى من الفلسفة التي تصوغ الامم قوانينها ورؤيتها للحياة من خلال الفلاسفة .فاي عقل يقبل بامة بهذا الشكل واي امة ممن ان تكون بلا تاريخ ولا مجتمع ولا فلسفة انها امة في خيالك فقط وفي اوهامك المتشابكة وهذا دليل يثبت مستواك الضحل من التحصيل المعرفي حين تقول ان لاعلاقة للعلوم الانسانية بصناعة الامم. .............................. وهاك مثال اخرعلى تدني مستواك الفكري..تقول انت.... على الرغم من كوننا لسنافي درس للفيزياء الا انني سوف اجيب جنابكم الكريم ايضا بأن هذا ليس من اختصاصالمقال .. انا لم اتطرق الى الاستعدادات الذاتية الموجودة في ديناميكية الامم والتيتمكنها من التغير المكاني والزماني الحقيقة في كل رد قريب من التعقل من ردودك اشعر باني امام هاوي ويحزنني ان انسان بعمرك لايستطيع الفصل بين المفاهيم ...والاحاطة ولو الكلية بالمعارف الانسانية وطرق الاستدلال العقلي وصدق من قال الرجال مضامر لامظاهر..عموما يا زميلي تجد كل شيء مضبوطا ضمن ارادة الله تعالى وعلمة وتخطيطة للخلق والصيرورة والمصير وتحت اشراف ورعاية الامام عج(فلو خلت الارض من حجة لساخت باهلها)) وعناية الإمام عج بالامة ليست عناية القاص والباحث عن القصص. كما أنّها ليست عناية السياسي الباحث عن الحيل السياسية وأساليب التمويه الّتي يعالج بها تذمر الشعب.. وإنّما هي عناية رجل الرسالة والعقيدة والقائد الحضاري والمفكر المستقبلي..اذن فكل حركة تبدء ديناميكية في الذات ثم تنطلق الى الخارج وتتفاعل مع المحيط وحينها نحكم عليها بالفشل او النجاح وانت تفصل هذا السياق والتقدير الالهي لقانون الحركة وفعاليتها ففي صميم التركيب الذري للاشياء يوجد الانشقاق والصراع والتنافر والتفت ويوجد كذلك التجاذب والتوازن والتناغم والانسجام وتجد الحركة هنا في الحالتين تفسيرها وفق القانون الالهي للحياة فالحركة مهما كانت هي خروج شيء من القوة للفعل ..ومن هنا يقع عليك الاشكال فتاثر امة من الامم يحضارة اقوى منها تؤثر فيها وتسلبها هويتها لابد ان يكون لعامل ضعف داخلي في بينان الامة وذاتها..ولي وقفة حلوكلمة ديناميكية وتحليلها وفق المنظور الاسلامي لادوات الحركة والفعل اثبت فيها حجم جهلك بمعارف الاسلام الفلسفية... وهنا نسئلك ماهو هذا العامل الداخلي في الهوية الشيعية الذي سيؤدي بها للفقدان..؟؟!!!!!!!!! ............. صياغة اسهل لتفهم المغزى من مداخلاتي معك .....زميلي التاريخ يقول لنا ان الغلبة تكرست منذ الحضارة اليونانية مرورابالعصر الاسلامي وصولا الى مايسمى القرن الغربي ومفهوم صراع الحضارات فكان لكل زمان امة فلغلبة نوعان او تتحقق بطريقتان داخلية وخارجية .. الداخلية الغلبة المعنوية والفكرية والخارجية الغلبة المادية والسياسية..اما الغلبة من النوع الاول فهي ان تتقدم امة من حيث قواها الفكرية والعلمية تقدما يجعل سائر الامم تؤمنباءفكارها تتاثر بها فتتغلب نظراتها على الاذهان وتستولي منازعها ومعتقداتها على المشاعر والافكار ................. اما الغلبة من النوع الاخر فهي ان تصبح امة من شدة الصولة والباءس باعتبار القوة المادية بحيث تعود الامم الاخرى لا تستطيع ان تحتفظ باستقلالها السياسي ازاءهاو وطبعا من الجليان النوع الاول اخطر واصعب واكثر بطشا وفتكا من الاخر وهو كجهاد اكبر في مقابل الجهاد الاصغر ...........وغزو فكري خفي مقيت يردي النفوس ويقارع الالباب ويزلزل العقائد والافكارويدرس الامة ويقتلها من الصعب مواجهته بمكان في مقابل سيطرة عسكرية محسوسة وجلية مهما استعصت يمكن مواجهتها وهزيمتها والامثلة هنا كبيرة وحاشدة ..لهذا يا عبقري حينما تتناول موضوع كبير بهذا الحجم من الضروري ان توضح مقدمات صحيحة لتحصيل نتائج صحيحة ولا تقفز بالهواء فتطيش سهامك ..أما رأس المال من مجموعة اليقينية للمذهب الشيعي مثل وجود الامام عج وورعايتة الامة وقدرتها الفكرية الشاملة لكل مشاكل الانسان وقيادتها المتمثلة بالمرجعية بنصوص صحيحة صريحة وما وصل عن وعي الى درجتها فهي حقائق لا تقبل التشكيك ولا الفناء إلا أن نصير على مذهب باركلي الذي ينفي حتى وجود نفسه ! .................................................. ......... واغرب ما تقول ان الشيعة دين ندين به؟!!! فهل التدين؟ ضرورة للبشر في هذه الحياة؟.ام اختيار؟!!وما هو الدليل على هذا الإضطرار؟.او الاختيار؟؟!!ومن الذي يجب أن يتولى وضع هذا القانون؟.ورعايتة..ام انه بلا راعي ولا مرشد ؟؟!! علـى المرء أن يجيب على هذه الأسئلة قبل أن ينظر في أي دين واي هوية يؤمن وعلى ضوء إجابتـه عنها يجب أن يسير في تمحيص الأديان عن غيرها من الاتجاهات والافكار البشرية ومن ثم يحكم عليها بلفناء او البقاء.......... هذه أمور رغبت أن الفتك إليها واعتقد انك لا تجهل أهميتها في هذا المجال يا افلوطون زمانك..؟!! يقول الامام القائد دام ظلة.في مقام اثبات خلود المذهب وبقائة و رده على امثالك.من المشككين بقدرة الامة...... ((إلا أن جيش الحق والحقيقة، والقافلة التي تقود البشر صوب تحقيق العدل، تشهد يوماً بعد آخر كرة وازدياداً. إن مضي الأعوام وانصرامها لا يمكن أن يزيل الأمل أو ... بريقه من القلوب، في أن يتذوق أبناء البشر طعم العدالة بالمعنى الحقيقي للكلمة في المستقبل الذي نأمل أن يكون غير بعيد. إن حقانية الدولة الإلهية والحكومة الربانية في الأرض تكمن في أن يجني الجميع حصتهم من معرفة الحقيقة والعمل بها إن المقتدرين والمستكبرين والسلطويين والأثرياء والمستبدين في العالم مهما بذلوا أو يبذلون من مساع فليس بمقدورهم أن يوقفوا هذه الحركة وهذا الميل والنزوع الطبيعي للبشر صوب تحقيق الصلاح.))) ............................... على اني أنصحك بالأناة والتريث في تقدير الامور والكتابة واتباع القيادة فكرا ومضمونا بلا صور ولافتات.. وتاكد للعجلة مغبة لا تحمد..... وما الدين الا النصيحة |
وانا اقول لك سلاما... ولكن بعد هذه المقدمات وبعد ان استنفذت كل مافي قاموسك من السخرية والاستهزاء والانتقاص لنقف بموضوعية مع ردودك ونقرء معا حجم التهافت الكبير في مستواك الفكري.مع اني كنت قد اجلت الرد عليها لحين التعمق في المحاورة .والله من وراء القصد....
............................ تقول فالسنن التأريخية هي نواميس طبيعية تدور بها عجلة الحياة وكل امة في الكون خاضعة لها بحكم التجارب التي تمر بها وبحكم المعايير و السلوكيات التي تنتهجها ,, وما تتحدث فيه هنا لايخص موضوعي من قريب او بعيد اشكال وفهم مغلوط وتناقظ معرفي كبير لقوانين الحركة ؟!! حسب المنظور الاسلامي !اضع استفهام كبير حولة هناك فرق ولاريب حسب المنظور الاسلامي للسنن التاريخية التي لم تكلف نفسك بتعريفها لنا وبين قوانين الطبيعة والتي لم تعرفها لنا ايضا .فالاسلام لايرى أي اصالة لنواميس الطبيعة ولا للظروف في حركة التاريخ يا عبقري زمانك.. فكيف وانت مسلم ترى ان الحكم والعلة في حركة التاريخ هي للتجربة ؟!!!فقط هذا تعريف غائم من جنابك ...والعلة الاخرى هي السلوك حسب رايك ولكن لم توضح أي سلوك تعني..؟!!! ومن هنا اسلك من اين تبدء هذه الحركة وكيف تنتج؟؟ ............................... تقول الحديث عن ضياع للهوية الشيعية و مسخها بهوية خانعة خاضعة او منحرفة تبايع يزيدا وصداما وعلاوي والبعثيين او فاسدة تتمثل بأجهزتنا الحكومية الموغلة بالفساد واللصوصية لا يمس الدين كناموس الهي مرتبط بالغيب من جهة وبالناس وهنا تهافت التهافت !!مع انك لم تعرف الهوية وهذا يدخلنا في مازق التعريفات انما ارى انك تعتقد بان الهوية هي فقط العلاقة السياسية وتجزء الهوية الشيعية بما انها رسالة سماوية فتحيلها الى ازمة وجود وازمة بقاء بغير ان يكون لها علاقة بالمدد الغيبي وهنا ياعبقري .كيف استطاعت الشيعة الباقء طوال 1433 س ومازالت تتواصل وتتضخم كما ونوعا؟؟؟وكيف تضيع الهوية وتنمسخ لاحظ ان عبارة الضياع والمسخ تعني الفناء التام قطعا ولايمس الارتباط بالله تعالى !!!لغز حقيقتا فاما ان تجزء الهوية الشيعية وتفصل مركباتها الاساسية وهنا تحكم على نفسك بالكفر واما تاخذ الهوية ككل لايتجزء وتناقش بموضوعية كل موقع وجزء سياسي ام اقتصادي ام اجتماعي ام فلسفي في التشيع وحركتة التاريخية فلا تتهافت في تنقضاتك التي لاتجد عنها محيص غير تهافت اكثر واكثر........... .................... تقول وهل الاسلام يحرم ويجرم كل نوع من الدراسة عدا ماذكرته جنابكم الكريم من وصف للثقافة العمودية الاسلام لايحرم كل الدراسة .ولكن حينما تخضع المنظومة الاسلامية الى النقد والتحليل وتطرح قانون عام وعنوان كبير هو تغيرالهوية الشيعية فمن الضروري ان تلتزم به.وان تتناولة من داخل منظومتها الفكرية والمعرفية بادواتها التحليلية فحين اتناول موضوع بالاقتصاد او السياسة او السنن التاريخية احوال ان افهم راي الاسلام بعوامل التغيير وصيرورتها وكيف استطاع الدين البقاء طوال هذه العقود؟وللحدث هنا بقية لايسعها المقام تؤجل لحينها.... .............. تقول من قال لك انني اريد ان اتناول الارتباط الغيبي بما يتعلق في موضوع مقالتي ,, انني انما طرحت قضايا واقعة تتعلق بعالم الامكان تهافت جديد وفهم مشوش من حضرتك.؟!!نستطيع ان نقف معه طويلا جدا لكن نختصر ...وهل الشيعة والهوية الشيعية هوية تمنح من دائرة النفوس والاحوال الشخصية ؟!!!ام انها هوية سماوية تمنح من خلال الاعتقاد الجازم المستقل عن التقليد ام انك لاترى فعالية لله تعالى في العالم ؟فقولك هذا انكار للارادة التكوينة له تعالى وتخلف المراد عن الارادة وهذا محال لكل مؤمن يؤمن بالغيب (ويؤمنون بالغيب )) او الامر التكويني في عالم الواقع .فتنبه لحجم تناقضاتك وهفواتك يامولانا.. هناك قاعدة تقول مامن واقعة الا ولله فيها حكم)والاقرب لتوصيفك عالم الامكان ما اقرة علاماء الكلام(لايقع شيء في عالم الامكان الالا باذن الله تكوينن))اكتفي بهذا القدر ولنا مطولات ان شاتا نما ردي للتوضيح لااكثر والتنبية ............. ............................ تقول الحديث يا صاحبي عن احداث ووقائع تتعرض لها شيعة العراق وكفى فلا تحمل القول اكثر مما يحتمل ,, مولانا العزيز بما ان بحثك محصور فقط في احداث ووقائع مجردة فما شان ان تتغيرامة بالكامل .قراءتك غيرتامة وتحميل القول يصح هنا لظاهر كلامك والظاهر حجة بحكم العقل فانت تقول تتغير الهوية والهوية مصطلح مطلق الدين واللغة والقيم الاجتماعية والاخلاقية والثقافية والادبية المتفاعلة مع سائر المقومات الاخرى البيئية والسياسية..كان من الضرورة ان تضع قرينة صارفة للمراد والمقصد من كلامك مع انك وضعت قاعدة بنيت عليها بنيانك وكانت القاعدة مغايرة للبنيان وهي قول السيد المدرسي فلبنيان معزول عن القاعدة فتنبه هداك الله............ ............ تقول ,, ثم ان الانسان كيان مادي ماعلاقة الغاء الانسان بالغيب ومتى الغيت انا دوره الذي تقول ان القرآن اثاره كلام غريب واستفهام كبير...كيف يكون الانسان كيان مادي ؟؟!!!هل انت مسلم مولانا ام غير ذلك انتبه كثيرا للكلمة فقد استخدمها ضدك بقوة ...مولانا هل تلقيت ولو تعليم قليل في العلوم الاسلامية ؟!!الانسان كيان مركب وليس مادي مجرد؟مركب من عنصرين مادة وروح وموجود مزدوج فهو يتمتع بجانبين ركبا معه في فطرتة هما مجموعة الميول والغرائز وقيم اخلاقة وروحية والاخيرة هي الاساس لشخصية الانسانية وتصوغ بعده المعنوي العقلي والعنصران في حالة صراع تسافل وتكامل شد وجذب هنا ياتي دور الغيب يا مولانا ..والمدد الغيبي للانسان والذي يعيدة الى الله والعقل السليم ويتم بطريقان النبوة والامامة ..والغاء دورة من خلال تجريدة من الارتباط بالغيب عبر قراءة الدين الشيعي والهوية الشيعية قراءة مجردة عن الله تعالى ...اكتفي بهذا القدر... ........................................ تقول واين التعارض مع كلام السيد القائد في مقالتي هل ان استنهاض الامة لكي تعي هويتها وتعتز بكينونتها ضرب من الدموية ؟؟ مولانا هل انت مطلع على بيانات القائد وخطبة فانا قريب منه تقريبا.لايتم استنهاض الامة بمنهج التشكيك بقدراتها وفصل اجزائها وتفكيك بنيتها المعرفية هذا سم بالعسل فحذاري مولانا ان تخطأالطريق والتزم بمنهجية الامام في بناء الامة واستنهاضها فلنرى مايرد عليك دام ظلة يقول (ان حركة الاجتهاد في داخلة تستطيع اعطاء المضمون الكثير من الحيوية في خط التغيير)ويقول (واذا كانت هناك بعض نقاط الضعف في الحركة الاسلامية او حالات الاهتزاز التي عاشتها التجربة او امتدت بعدها بحث افقدتها التوازن في خطوطها المستقيمة فان ذلك لايعني سقوط التجربة في الداخل بعواملها الذاتيه))وهنا انا اناقشك واعترض عليك ... ............. تقول تعتبر الهوية بالنسبة لأي فرد في هذا العالم دليل وجود اعتباري يمكنه من الدخول في جميع تفاصيل الحياة وينقله من واقع النكرة الغير معرف الى واقع التمثيل الحقيقي في دنيا الوجود .. هل هذا تعريفك للهوية؟!!!!!!!!!انها اعتباري في مقابل الحقيقي!!مولانا تناقضاتك لاحد لها اذا كان نكرة وغير معرف فكيف يكون له واقع هناك قاعدة فلسفية تقول((0الاعادام بما هي اعدام لاتتمايز))والنكرة عدم ولااعلم كيف تجمع بين واقع وعدم فتقول واقع النكرة؟!!!وهل هناك شيء في عالم الواقع غيرمعرف؟؟!واذا كان غيرمعرف فكيف يكون له واقع وانت تعالج الوقائع كما تقول أي الامور المحسوسة ربما ادراكك فاق ادراكنا نحن المساكين لنا الله .... .............................................. اكتفي بهذا القدر من معالجة بعض ردودك الواهية والتي تمخضت عن عقل اجوف وفهم مشلول للفكر الاسلامي وبنيانة المعرفي ولن يكون لي وقفات اخرى معك فقد اعلنت افلاسك ... والسلام ختام............... |
مولانا المحترم البغدادي جزاكم الله خيرا وممتن من جنابكم الكريم...وليس لي وقفات اخرى باذن الله بعد ان ثبت لدي ان محاوري خاوي المضمون منتفخ الشكل ....
|
ارجو ان يكون السيد شهيد الله العبقري الذي فاق جميع من نسب اليهم وادي عبقر ,, فهماً وعلما تطلبه عقود من الاجترار و التكرار .. !!! ,, قد اكتفى من كتابة الجرائد ,, و تكديس الهذيان الزائد .. وان اكتملت طريقته بالتعبير عن حسن خلقه ,, و كبر علمه ,, والاعلان عن مستوى فهمه ,, الذي لايدانيه في نوعه غير شخصه .. الان وقد توضحت صورته الفخمة المترعة ذهاناً ,, والمليئة اعتاما ,, والمتورمة عقداً ,, من خلال ما جادت به مخيلته و تصوراته العصابية ,, ارجو من الله سبحانه ان يمن علينا بتمام النعمة وكمال الفضل والكرامة ,, وان يعافينا مما ابتلى به صاحبنا شهيد الله ,, وان يوفقنا الى اتمام مناقشة الموضوع مع الاخوة اصحاب العقول وذوي الالباب وارباب الافئدة ,, ويجنبنا ان تطأ اقدامنا السنة الذهانيين المخرفين السوفسطائيين الثرثارين من كتبة الجرائد و عشاق الهذر والهذيان والمماراة والانبهار امام المصطلحات الذين تعرفهم بلحن القول و السفسطة التخريفية وكوارثهم الاملائية وخربشاتهم الطلسمية ,, ارجو من الاخوة القراء ان يتذكروا ان السيد شهيد الله يقول عن نفسه بأنه قريب من السيد القائد .. فيحترموه ولا يلتفتوا الى ما بدر منه في كل ما هذر آنفا وهذى فالرجل قرييييييييييييييييييييييييييييييييييب من القائد والحمد لله رب العالمين من قبل ومن بعد |
مشكلتنا اننا ننسلخ كثيرا في حواراتنا
و نبقى نناقش في حلقات مفرغة ثم نخرج عن اخلاقياتنا تدريجيا ضمن نطاق الفعل و ردة الفعل و هكذا دواليك حتى يصل بنا الحال الى تضييع الهدف ... و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ... |
مشكلتنا اننا ننسلخ كثيرا في حواراتنا
و نبقى نناقش في حلقات مفرغة ثم نخرج عن اخلاقياتنا تدريجيا ضمن نطاق الفعل و ردة الفعل و هكذا دواليك حتى يصل بنا الحال الى تضييع الهدف ... و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ... |
سيد محمد الشرع ... مرحباً بأطلالتك الكريمة في هذا المكان الصاخب .. سيدنا ان الحديث لذو شجون .. وعجبي من اناس يأنفوا الا ان يُقرعوا بما يلائم مستوى اخلاقياتهم المتدنية.. وليس من ضير اذا ما اضهرت نواقص ذاتهم .. فأن الله لايحب الجهر بالسوء من القول الا من ظُلم .. جزيل امتناني لك ودعائي بالتوفيق لحضرتكم |
السلام عليكم اخي الرجل الحر و رحمة الله و بركاته
اهلا و مرحبا بك سيدي الكريم و وفقك الله و حفظك برأيك كيف السبيل لان نحفظ هويتنا الشيعية , و ما هو الحل الانجع كيما نضمحل و نتلاشى ؟؟ تحيتي لشخصك الكريم . |
اقتباس:
اهلا بحضورك الكريم سيدنا العزيز .. بحسب رأيي البسيط فأن اول خطوة على طريق الاحتفاظ بالهوية الشيعية يكمن في الرجوع الى الاصل والجذور نحن بحاجة لأن نفهم ماهي البنى الاساسية التي وضعها اهل البيت عليهم السلام كأسس للتشيع وما هو التشابه بين ما نحمله نحن كشيعة العراق وبين ما كان اهل البيت يغرسونه في الارضية الشيعية التي عاشوا في محيطها .. سيدنا الكريم .. تلك الخطوة ترجعنا كأفراد الى الذات فنسبر اغوارها .. وجب علينا ان نضع معادلات السلب والايجاب على شخصياتنا معتبرين ان الله سبحانه قد انزل الينا ميزانا الهيا كاملا لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه يتمثل بكتاب الله وسنة رسوله الامين واهل بيته الطيبين الطاهرين ووفق هذا الميزان القويم نستطيع الحكم على مدى القرب والبعد من الشخصية الشيعية الحقة التي ارادها لنا الله سبحانه واجتهد اهل البيت عليهم الصلاة والسلام في انشائها مدافعين عن حياض وجودها بدمائهم الزكية الطاهرة .. في كتاب الله سبحانه يرد وصف فريد للدين لم يظهر الا مرة واحدة في جميع صفحات القرآن الكريم غير انه يعد غاية في الاهمية في تعريف جوهر الدين بما هو دين سماوي كلي جامع لكل النواميس السماوية التي جاء بها النبيون اذ يقول ربنا سبحانه في سورة الانعام (( قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين )) .. فالدين الحنيف يظهره الخالق سبحانه بأنه عبارة عن منظمومة من القيم .. ولاشك ان تلكم القيم هي الموازين الحقة التي على اساسها وجب ان نتحسس مدى التصاقنا بهويتنا الشيعية التي هي دستور الهي وضعه الله سبحانه (( لمن شاء منكم ان يستقيم )) وليس بعزيز على الله ان يستبدلنا بغيرنا اذا ما اخترنا الانسلاخ والبعد عن تلكم المنظومة القيمية تماما كما اختار اسلافنا من اهل العراق ان يبتعدوا عن نصرة الامام امير المؤمنين مراراً وتكراراً فصاح فيهم صيحته المشهورة يا اشباه الرجال ولا رجال .. وكذلك اختيارهم الابتعاد عن نصرة الامام الحسن السبط وتسليمهم لمعاوية عليه لعنة الله .. و الانكأ قتالهم للحسين وتشيعهم لآل ابي سفيان ,, مما خلق في نفوس الوجود الشيعي العراقي بصورة عامة تأريخياً حالة من الانهزام الداخلي والجزع و غياب الصبر وعشوائية تنفر من كل حالة تنظيمية على مسار الحق الذي يتطلب المداومة عليه قدرة على التحمل وصلابة استثنائية ,, فلم يظهر في تأريخ التشيع العراقي اية ثورة نابعة من صميم الرحم الشيعي الديني في العراق ولم يكن لشيعة العراق اي سلطان على امور حياتهم الدينية والاجتماعية والسياسية بل جل ما حققوه نتيجة ذلك التخلي عن الالتصاق الفعلي بالهوية الشيعية هو ان يكونوا ساحة صراع وبالتالي متلقين للتأثير لا فاعلين له كما حدث في موقفهم من المد البويهي الشيعي القادم من ايران وكذلك المد الصفوي الايراني الذي بنى اعظم حضارات التشيع ومدنياته في فترة تعد هي الاقوى والاروع في تأريخ الشيعة قبل خمسمئة عام وهذين الحدثين يثبتان ان عملية الاستبدال هي عملية قائمة ومتحركة في عمر الزمن بل لعلها لم تتوقف ابداً ,, حتى جاءت الثورة الاسلامية بقيادة الامام الخميني رضوان الله تعالى عليه ,, فتعاظم الابتعاد الشيعي العراقي و الانسلاخ عن المفهوم القيمي للتشيع بالرضوخ لاوامر طاغية بغداد المجرم صدام وزمرته العفلقية الكافرة فهب الشيعة العراقيون لمقاتلة الثورة الشيعية الوليدة في ايران طاعة عمياء للطاغوت .. بل والمخزي ان ذبح شيعة العراق بعضهم بعضاً حينما اختار كمٌ هائل منهم ان يكفروا بهوية التشيع و يكتسبوا هوية العار والشنار البعثية فصارت اغلب كوادر البعث المجرم التي تتدين بدين عفلق هي ممن انسلخ عن هويته الشيعية في العراق يتبع |
مرحبااااا يبدو انه فاتني الكثير لأضحك عليه في ردود البعض :) ردود عشوائية و ( حشو ) بلا فائدة وقص ولصق وثرد الى ما لانهااااااية يبدو ان الأخ شهيد الله كما اسلفت لايعرف يترجم معلوماته بشكل صحيح وليس لديه قواعد بيانات واضحة يستند عليها في ردوده فالتخبط بات واضحاً والتهرب من صلب الموضوع اوضح لاافهم مالذي اثار حفيظته في الموضوع ؟؟؟؟!. سؤال اخ شهيد هل انت ممن يعتز بهويته ؟؟!. ان كنت تعتز بها فالموضوع برمته لصالحك فلم تجادل وان كنت لاتعتز بها فمالذي ادخلك لهذا المنتدى الذي اسمه وصداه الأعلامي عبارة عن دعوة للأعتزاز بالهوية وعدم الأنسلاخ منها( انا شيعي ) ولو شئت لاتقل انك شيعي فلك ان تختار منتدى آخر يقول مثلاً أنا سني او أنا بين بين لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء متذبذب بين الطرفين ثم كيف تفسر لنا رؤيتك الفذة وقراءتك المغلوطة للقيادات الأسلامية وكأنك تصفهم متنصلين عن الهوية هههههه صدك من كالت بيبتي (( هم يضحك هم يبجي )) |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الموضوع ببساطة واضح وانت من اخرجهُ من جادة الحوار الى جادة الجدل الفارغ اقتباس:
خيوووو بكل بساطة انت رغم عباراتك الرنانة التي تكيلها بلاوزن وترميها في بحر ردودك العظيم الا انك غير قادر على ايصال افكارك بسبب التخبط الذي تعانيه في صياغة الفكرة واعلم ان اللغة هي اداتك لأيصال الأفكار فليس من المعيب ان كان الأخ الرجل الحر حريصاً على صياغة مفرداته وفق قواعد اللغة العربية لأنها أدات مهمة ومن دونها كلامك الهيروغليفي لايساوي شيء |
تكملة سيدنا الكريم محمد الشرع .. اكمل مع جنابكم المكرم ما بدأته في تحديد الوسيلة التي على اساسها يمكن الحفاظ على هويتنا الشيعية من الفقدان او التلوث ,, هنالك بحث علمي قيم للسيد الشهيد محمد باقر الحكيم اسمه " دور اهل البيت في بناء الجماعة الصالحة " لكم وددت لو انه يدخل في المنظومة التعليمية التربوية في المناهج الدراسية في العراق على الاقل في الوسط الشيعي العراقي .. حيث يشير السيد الشهيد الحكيم رضوان الله تعالى عليه الى المسار التربوي والتثقيفي الذي سلكه اهل بيت العصمة في صناعة النخب الصالحة للعمل الرسالي في الوسط المتشيع .. بالاضافة الى ما ابدعه الدكتور محمود البستاني في وضع دراسات معمقة في بحث الشخصية الانسانية من خلال المعالجات النفسية التي يقدمها الاسلام كنظام الهي متكامل متكون من القرآن الكريم و اهل بيت العصمة .. في بحوثه " الاسلام وعلم النفس " و " دراسات في علم النفس الاسلامي " .. هذه الاطروحات العلمية الراقية وغيرها كثير جديرة بأن نوجه اليها الجيل الجديد من المثقفين الشباب لكي نجعلهم اكثر قابلية على تقبل النهوض بواقع الشخصية الشيعية العراقية الى ماهو افضل وجعلها ذات فعالية على المستوى المحلي والاقليمي و العالمي .. بالاضافة الى ان المجتمع الشيعي العراقي اليوم هو في حاجة الى ثورة قيمية حقيقية تنطلق من الذات الى الواقع الذي يعيشه ,,, وثورته القيمية يجب ان تنطلق وفق الاطار القيمي القرآني الالهي الذي رسمه الكتاب الكريم واهل بيت العصمة ,, لكي يبدأ بأكتساب القدرة الثقافية و الامكانات العلمية والروحية والاخلاقية الصحيحة الغير مشوهة بفعل الامزجة البشرية على مدى مئات من السنين .. فالثقاقة السائدة اليوم هي الثقافة السطحية بينما تنحصر الثقافة الواعية في الاوساط النخبوية الضيقة ,, ومشكلة الثقافات السطحية في اي مجتمع انساني على وجه الارض انها لاتستقيم امام اي هجوم ثقافي خارجي قوي ومنظم وتبقى تنهزم او تتراجع فكريا ًومدنياً و سياسياً ,, حتى وان بقي الشيعة العراقيون يمثلون ثقلاً بشرياً كبيراً الا انه ممكن ان يبقى ثقلاً بشرياً خاملاً غير فعال على المستوى الاقليمي والعالمي .. ولعل القيمة الابرز التي يطرحها القرآن الكريم للنهوض بالواقع الاجتماعي الى ما هو افضل هي قيمة التقوى التي يقرنها الله سبحانه بالتعليم الالهي المباشر بقوله (( اتقوا الله ويعلمكم الله )) ,, فالمجتمع في مسيره النهضوي بحاجة الى الثقافة والمعرفة لكن اي ثقافة الثقافة بمفهومها السطحي المجرد لاتكفي بعملية النهوض فيجب ان تتسلح الثقافة بالوعي والوعي لابد له من ان يتسلح بالبصيرة ,, والقرآن الكريم يبين بكل وضوح ان مصدر البصيرة هي التقوى بقول الخالق سبحانه (( ان تتقوا الله يجعل لكم فُرُقانا )) ,, والفُرُقان الذي وعد الله عباده المتقين هو الذي يمنحهم الرؤية الاستشرافية على الحاضر والمستقبل تمكنهم من التمييز بين الاحداث والوقائع الحياتية التي تجابههم والفصل بين السلب والايجاب في كل ما يمكن ان يلاقيهم من تحديات ويعطيهم امكانية التنبؤ الاستقرائي الاقرب الى الواقع الامر الذي يمكنهم من وضع مقدمات صحيحة مبنية على رؤية رصينة .. ولعل "التقوى " هذه القيمة السامة هي التي يفتقر اليها الاعم الاغلب من التيارات والاحزاب السياسية الشيعية الاسلامية في العراق والتي اظهرت تخبطات جعلتها تهبط تسافلياً اما دفعاً او تدريجياً ,, ومنها ما واجه الاضمحلال السياسي والجماهيري على الساحة السياسية ومنها ما دخل في اطار براكماتي بعيد عن القيم الاسلامية التي من المفترض تمسكه بها من اجل التمسك بمكاسب سياسية ومادية بحتة .. كل تلكم النكسات جاءت نتيجة لغياب الرؤية السياسية المبنية على الوعي والبصيرة والتي لايمكن لنا كشيعة اكتسابها الا من خلال التقوى التي يقرنها ربنا سبحانه بالفُرُقان كذلك قيمة الجهاد والثبات الذي يحرض القرآن عليه اناء الليل واطراف النهار ولعل اصدق مصاديقه ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) وغيرها من الايان المباركة ,, التي تحفز المسلمين على الدفاع عن حياض الاسلام ,, دون تحديد لطبيعة الدفاع بقوله ( ما استطعتم) ليترك المجال للتصرف بحسب الحدث والظرف فأحيانا يكون الدفاع اعلامياً واحياناً مدنياً وعمرانياً واحياناً اقتصادياً واحياناً عقائدياً واحياناً عسكرياً.. خلاصة القول سيدنا الكريم محمد الشرع .. ان الرجوع الى المنظومة القيمية التي ارادها لنا الله سبحانه وتعالى من خلال عملية ثورة على الذات ,, لهو كفيل بأن يجعل الهوية الشيعية تترسخ في الشخصية العراقية ,, فنتحول من ثقل بشري خامل لادور له في الدنيا اقليميا و دوليا الى قوة فاعلة في الكرة الارضية ,, تماما كما تمكن ابطال حزب الله وهم بضعة الآف من ان يكونوا جزءاً اساسيا من موازنة المنطقة سياسيا وعسكرياً وحتى ديموغرافياً .. اشكر لكم هذا الدخول سيدنا الكريم الذي ينم عن خلق رفيع وعقل كبير وعمق معرفي عظيم |
اقتباس:
سيدتي فاطم .. صدقت وصدقت (( بيبيتك )):d:d:d اسأل الله سبحانه ان يرسم الابتسامة والسعادة على محياك في الدارين |
السلام عليكم سيدي الكريم الرجل الحر .. جعلك الله حرا في الدنيا و الاخرة ...
بداية كثير علي ما تفضلت به جنابك عني في اخر سطر من مشاركتك ما قبل الاخيرة , و هي تنم عن عظيم خلقك , و كبير تواضعك .. سيدي الكريم , حتى نتجاوز مرحلة الردود على الردود , و الاختلاف في التوضيح , و تضييع الثمرة المرجوة من وراء هذا الموضوع الذي اراه مفيدا حقا لنا جميعا ... و اقصد به ما شجر بين المتحاورين في الموضوع و اخص بالذكر جنابكم و جناب الاخ شهيد الله و الاخت فاطم .. فاسمح لي , بتحويل الموضوع الى موضوع حواري استفهامي .. تأخذ فيه دور المجيب و المعلم , باعتبارك انت من طرح الموضوع و بالتاكيد حينما يطرح الانسان موضوعا مهما كان مختصرا مفيدا نافعا , فهو يملك كافة التفرعات عنه , و التفاصيل و طرح المناقشات المستفيضة .... لذلك , فربما اتفق معك في فقرات كثيرة , و اختلف في مفاصل قليلة ... و هذا ساورده لك .. و ربما اجهل الكثير , فاود تعلمه منك ... فعلى بركة الله نبدأ كلامنا , و طرح استفهاماتنا و اعتراضاتنا ... متوخين فيها الثمرة المفيدة النافعة .. تحيتي لك . |
السلام عليكم سيدنا العزيز الشرع .. انا في خدمتكم دوماً ,, واقبلوني تلميذاً منكم اتعلم ,, ولجنابكم الكريم فتح الحوار متى ما شئتم . اخوكم ابو الحسن |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اخي الرجل الحر الكريم ..
تفضلت في بداية مقالك في اول مشاركة منه , و تحدثت عن ان الاحداث الجارية , و الصبر و التصبر , و (فوبيا ) الفتنة , هي قد تساهم في ربما الفقدان المبكر للهوية الشيعية .. طيب سيدي الكريم ... هل تؤمن بحاكمية سيرة اهل البيت عليهم السلام على ما يحصل لنا اليوم ؟؟ بمعنى اخر .. لو فتشنا في السيرة العطرة لاهل البيت عليهم السلام , و وجدنا ربما نفس الفعل و نفس الامر قد صدر من ائمة الهدى فكيف نعالج الامر ؟؟ تحية . |
الى المدعو \\ الرجل الحر ( يرجى التاكد من صحة هذا العنوان )
لان حسب موضوعك لا انت رجل ولا انت حر ولا انت عراقي ابدا - - - - والله لو كنت رجل عراقي حر وعايش بالعراق العظيم لكنت عرفت ولمست الواقع العراقي الشهم ابو الغيرة والجهاد العظيم والقلوب الديدية التي لم يملكها بشر بالارض مختصر مفيد \ اين انت من جهاد الشيعة ضد البعث وخصوصا البعث الصدامي ......... هل تعرف شي عن الانتفاضة الشعبانية \ لو كنت سمعت بها مجرد سماع لما كتبت كلمة واحدة هل سمعت بجهاد الشيعة ضدالارهاب من بعد سقوط صداما للعين الى اليوم |
رد
الاخ العزيز الرجل الحر
صبرا على الراد عليك نهر دجلة فهو يعطي مداخلة في الكثير من الحق وارجو منك اخي العزيز ان ترد عليه برحابة الصدر المعروفة لديك من خلال مداخلاتك لااخيك سرا اني اردت الرد عليك بمثل ما تطرق به نهر دجلة سلامي وتحياتي لك ولنهردجلة |
بسم الله وصلّ اللهمّ على آلِ بيتك الطيبين الطاهرين إخوتي الأحبة الرجل الحر و شهيد الله، لقد تألمت كثيرا عندما رأيت هذا الجدال بينكما وكلاكما ينتمي لمذهب أهل البيت عليهم السلام أنا في الحقيقة أميل للأخ الجليل شهيد الله حيث أسهب في نقض شبهتك أخي العزيز الرجل الحر بإحتمالية إضمحلال وتلاشي الهوية الشيعية وخاصة في العراق وهذا مما لم ولن يحصل أبدا ونحن نرى تلك الملايين التي تمشي حفاة مئات الكيلومترات إلى أضرحة أهل البيت عليهم السلام، فأنت أخي الكريم لم تنصفهم في موضوعك هذا بل أستغرب منك تهجمك على الأخ شهيد الله وكان نقده بنّاء بتسفيهك لعقول القرّاء بأن ما يقوله هذيان وطلاسم وغير مفهوم وماشابه؟؟ والله لقد قرأت كلامه من أوّل مشاركة إلى آخرها وكان موزونا وملؤه الحِكَم وهو رغم وجود بعض الأخطاء الإملائية والتي لم تسلم منها كتاباتك القليلة أيضا، فقد كان واضحا ومفهوما لمن لديه ثقافة قليلة مثلي فما بالها لم تفهم من قبلكم؟؟ بل لم أرى لك ردا أخي الرجل الحر على ما أفحمك به الأخ شهيد الله غير تحقيره وتصغيره في نظر القارئ وهذا ليس من آداب الحوار في شئ أخي العزيز والله لن تضمحل ولن تتلاشى هوية الإسلام فضلا عن هوية الشيعة المسددة إلاهيا وهي في إنتشار أكثر مما تتصور أخي العزيز. الآن في الدول الغربية يتباكون ويحذّرون مجتمعاتهم في الإعلام والكتب والمقالات بأن الإسلام غزاهم من غير سلاح وسوف تصبح الهوية الإسلامية غالبة على المجتمعات والدول الغربية في سنوات قليلة قادمة حسب ما تشير الإحصاءات وأنت مع الأسف خائف على هوية الشيعة!!! والتي رغم ما مرّت به من إقصاء وتهميش على مر العصور ولكنها تقوى وتزداد يوما بعد يوم، ألى ترى الوهابية يتباكون ليل نهار بأنّ السنّة تشيعوا يا عباد الله وأنت خائف على الشيعة أن تضمحل وتتلاشى!!!؟؟؟ لاتخف أخي العزيز ونم قرير العين فإن هناك من يحفظ الهوية الشيعية رغم أنف من يسعى لتلاشيها بكل ما أوتي من قوة غربية كانت أم أعرابية وأعتذر لجنابكم الكريم إن كنت قاسيا بعض الشئ ولكن تأكد أني أحبك في الله ومن باب النصح لا أكثر. أما لأختنا الكريمة فاطم 3، لا أعلم سبب تهجمك الشنيع والغير مبرر على الأخ شهيد الله؟؟ هل توجد عداوة مسبقة بينكما أختي الكريمة؟؟ الأخ الرجل الحر طرح موضوعا قابل للنقاش والنقد وهذا ما نقوم به جميعا في هذه الصفحة، فلك ولي أن نتفق مع ما جاء به الأخ في موضوعه أو نختلف معه ونبرر سبب إختلافنا وإلا تصبح ديكتاتورية إذا الأخ لا يقبل النقد البنّاء!! حفظك الله من كل سوء أخيتي العزيزة ويصلح سريرتك إن شاء الله وأسأل الله أن يديم لنا هذه العقول المفكرة والمثقفة لتساعد في نشر مذهب أهل البيت(ع) وليس الحفاظ عليه والسلام |
اقتباس:
سيد نهر دجلة .. وهل تعتقد انني سوف انحني لانظر ما تحت قدمي فأشغل بالي بتفاصيل الرد على شخص بمستوى خلقك .. انصحك ان تتعلم الادب والخلق الرفيع والثقافة الواعية ثم اقبل لخوض لجج المعرفة ,, واما الحديث عن الرجولة فأتركه للرجال لا لك ,, ولو احببت درساً في معرفة الرجال فلا تنظر في المرآة ,, بل ستجدني هنا وانا به زعيم .. تحياتي ( لك ) |
اقتباس:
الاخ الفاضل البغدادي .. ان الكتاب مقروء من عنوانه والسيد نهر دجلة هو الذي رسم الرد على نفسه ما يلائم شخصيته من رد اذ اختار ان يهان ويقرع بما تلفظ ,, اما الرد علي فأهلاً بكل رد مهما كنت اختلف معه شريطة ان يكون مؤدبا ينم عن خلق رفيع .. اما الردود التي تعبر عن انحراف اخلاقي ومستوىً متدنٍ بالتربية الاسرية والتنشئة العائلية فالرد عليها يكون بمستوى المقام ,, وبالنسبة للموضوع اتمنى عليك ان تعيد قراءته لكن لا بنية تصيد الرد بل بنية الباحث عن الحقيقة وياليتك اخي الكريم تتابع الحوار بيني وبين السيد محمد الشرع للتأكد من تفاصيل الموضوع قبل الحكم المسبق ,,, خالص الشكر لحسن خلقكم |
سيد عاشق الـ 14 كم اتمنى من جنابكم الكريم كما تمنيت على الاخ المذكور في ردك انفا ان تقرأ ثم تحكم لا ان تحكم ثم تقرأ .. قبل كل شيء ان حديثي عن هوية التشيع في العراق وعندما اقول في العراق لست اعني الهوية الشيعية بصورة عامة على ربوع الارض فحاول ان تفهم ارجوك قبل ان تحكم ,, واما امثلة الشعائر التي تذكرها والتي نتشرف كلنا بالمشاركة فيها واحيائها كالمشي المليوني مثلاً ,, فهي ليست مما يصح ان تحتج به,, لسبب بسيط ان احتجاجك يتهافت امام قائمة اياد علاوي التي حصدت اغلب اصوات الشيعة في الانتخابات وهي بحقيقتها تضم رؤوس القتلة والصداميين والمجرمين من امثال علاوي والمطلك و طارق الاموي وغيرهم كثير ,, قل لي بربك هل يستقيم انتخاب القائمة العراقية مع الاعتزاز بالهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا الله ورسوله ؟؟,,, انا بالنسبة لي اشك بل اقول كلا والله ليس الهوية الشيعية الحقة تقبل علي ان انتخب القتلة والمارقين والنواصب كما كان الحال بالجماهير التي احاطت بالحسين عليه السلام وقلوبها معه وسيوفها عليه .. حتى بلغ الامر ان مدننا المقدسة كالنجف وكربلاء كانت كثير من جماهيرها سباقة في الارتماء بأحضان الزمرة البعثية الناصبية التكفيرية بأنتخابها علاوي وقائمته .. هل هذا بأعتباراتك اعتزاز بالهوية الشيعية .. مالكم كيف تحكمون ثم هل يستقيم وجود الهوية الشيعية الحقة مع كون العراق هو البلد الاول في الفساد الاداري في العالم ,, اي اننا كشيعة نعتز بهويتنا يجوز لنا ان ننتخب الطواغيت والنواصب والبعثيين ثم نتفوق على البوذيين والهندوس وجميع عبدة البقر والفئران والقردة بمستوى الفساد الاداري .. اين تأثير الشعائر في نفوسنا كشيعة نعتز بهويتنا ,, اذا كان الزحف المليوني يعبر عن الهوية الشيعية الحقة التي يريدها لنا اهل البيت فمن الذي يسرق العراق ومن الذي يخرب البلاد والعباد ,, ثم متى كانت الكثرة دليلاً على التفضيل الم يصرح القرآن الكريم مراراً وتكراراً ( وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ) ( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون ) ,, اما بخصوص العلوم الجمة التي افحمني بها الاخ المذكور في ردك فأني اوكل امرها الى جنابكم بأعتبارك فهمتها اذ لابد انك بارع في فك شفرات الطلاسم والعبارات الغير مترابطة ,, وعموما الرجل كتب لي ولم يكتب لجنابك الكريم فأنا معذور ان لم افهم لغة الهذيان التي لاعلاقة لها بموضوعي لا من قريب ولا من بعيد .. اخي الكريم هنالك فارق بين اضمحلال الهوية الاسلامية الشيعية عن ربوع الارض وهو الامر الممتنع ولا يقول به عاقل ,, وبين فقدان الهوية الشيعية وتضييعها لدى فئة من الناس كأن يكونوا اهل العراق مثلا مثلما ضاعت من اهل مصر الفاطميين وضاعت من الادارسة المغاربة ومثل ما ضاعت الهوية الاسلامية من اسبانيا واجزاء من اوروبا ,, وهنالك فارق كبير بين ان نكون نعتز بهوية شيعية حقيقية لا تختلف عن هوية انصار الحسين عليه السلام والهوية التي اظهرها الامام الخميني وانتصر بها على امم الكفر والاستكبار والتي يعتز بها حزب الله اليوم وعدل بها موازين القوى الاقليمية لصالح التشيع ,, وبين هوية خاملة تنتمي الى التشيع بالاسم فقط لانستطيع ان ندفع بها اي شر فنكون مجرد ثقل بشري خامل لا يحرك حجرا واحدا من ,, ميناء مبارك ,, كأبسط مثال من عشرات الامثلة ,, فحاول هداك الله ان تتثبت مما تقرأ قبل ان تحكم ومسألة الاخطاء الاملائية التي قد نقع فيها جميعا فهي امر وارد ومقبول مادامت لاتغير المعنى ولاتشوه السياق اما ان تتحول الى لغة ثانية فهذا مرفوض .. وبخصوص السيدة الجليلة فاطم فلمَ تنكر عليها استيعابها للموضوع وانصافها للحقيقة ورحت تتهمها بالعداوة للمحاور الاخر ,, الست تفتح باباً بالمثل على نفسك فتكون قد انتصرت له لوجود سابق معرفة بينكما خصوصا وانت الوحيد الذي فهم طلاسمه وقرأ جرائده الذهانية المضطربة خالص تحيتي لشخصكم الكريم |
على بركة الله اكمل مع السيد محمد الشرع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . سيدنا الكريم الشرع افهم من كلامكم المتقدم اعلاه انك تشير الى مبدأ الصبر والتصبر في منهج اهل البيت عليهم السلام .. والذي يشيرون اليه ( روحي فداهم ) كأحد الحلول الواجب اتباعها للحفاظ على كيان الامة ,, وانا اتفق معك تماما ,, غير اننا يجب علينا التمييز بين الصبر كمنهج الهي تنزل به الكتاب الكريم و نطق به اهل بيت الوحي بأعتباره احدى القيم القرآنية التي وضعها لنا الله سبحانه كمنهج تربوي تقويمي لقولبة سلوك الامة وفق المنظور السماوي وتعديل حركتها في الحياة و تهذيب مسارات سلوكها على اساس التوجيه الرسالي الذي جاءت به رسالات النبيين وجاهد في سبيله اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم ,, وبين الصبر كمفهوم ارضي يتقنع خلفه صفحات من وجوه الوهن والضعف والانهزام والمذلة والاستكانة والاتكالية والرهاب المرضي والتكاسل .. ولكي نعطي الموضوع حقه من البحث وجب ان نحدد ملامح المفهومين متوخيا اقصى درجات الاختصار . ففي المفهوم السماوي الالهي للصبر ,, يعتبر الصبر من القيم القرآنية السامية التي تنزل بها الكتاب الكريم و حث عليها اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم ,, حيث وردت ايات في تبشير الصابرين ( وبشر الصابرين ) ( وتواصوا بالصبر ) وغيرها .. ومنها ما اقترن بالعبادات كالصلاة مثلاً ( واصطبر عليها ) .. ومنها ما تعلق بالقتال وجهاد العدو كقوله سبحانه ( ان يكن منكم مئة صابرون يغلبوا الفاً ) ( والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس ) والصبر الرسالي الالهي يعتمد المرحلية في مسألة تطبيقه على الواقع اعتماداً على الظرف المحيط بالامة ,, فالصبر في شعب ابي طالب كان يعتبر مرحلة اعداد مهمة في تهيئة النفسية المتعالية عن الذل والهوان الذي يتوعد به كفار قريش من آمن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهو لم يكن صبراً هداما تخاذلياً بل هو صبر بنائي متقدم ومنهج تربوي نفسي وعقائدي يقدم دعماً نوعيا في شخصية الامة ,, كذلك الصبر على الهجرة الى ديار الغربة حينما امر النبي الاكرم اصحابه بالهجرة الى الحبشة ,, كلها كانت مراحل من الصبر تتضمن عمليات اعداد جوهرية في شخصية المسلم المعتنق للدين الذي من المؤمل ان يفرض اطنابه على عموم العالم في يوم من الايام,, وبعد الهجرة المباركة وظهور الدولة الاسلامية الوليدة و بزوغ فجر الامة الاسلامية التي شاء الله سبحانه لها ان تثخن في الارض ,, اخذ القرآن الكريم يزج قيمة الصبر في موارد القتال والثبات في مواجهة العدو والدفاع عن حياض الامة ,, وهذا طبعا يأتي ايضا في سياق العمل البنائي للشخصية الاسلامية والمجتمع الاسلامي ولا يتقاطع اطلاقا مع مورد اللاقتال ..وقد حث اهل بيت العصمة صلوات الله عليهم على مبدأ الصبر بصورة ملفتة للأنتباه حيث يقول الامام زين العابدين صلوات الله عليه ( خصلتان في العبد لو شئت لأطعمتهما من لحم ساعدي " الصبر وكتمان السر " ) واما في المفهوم الارضي للصبر ,,هنالك من يحاول حرف مفهوم الصبر لما يلائم امزجته المتقلبة والمتمايلة مع مصالحه وامكاناته الذاتية والبيئية وامراضه النفسية ومخاوفه الشخصية ,, فيتعاطى مع الصبر تعاطيا اما براكماتيا او انتهازيا لا ان يجعل المعيار في التعاطي مع الصبر هو القرآن الكريم والسنة المعصومة .. سيدنا الكريم .. الاعتزاز بالهوية الشيعية لايكون بالضرورة بالتحزب العسكري المسلح فقط كما يحاول البعض ان يحرف مسار الموضوع ,, بل موارد الدفاع عن الهوية الشيعية كثيرة ومتعددة ,, غير انها يجب ان تلائم الحدث ,, فعندما يكون مورد الدفاع عن الهوية الشيعية ضد اي هجوم عقائدي وجب ان يكون الدفاع من جنس الهجوم ( فمن اعتدى عليكم فأعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ) وكذا الامر عندما يكون الهجوم اعلاميا او عسكرياً .. اما ان يذبح الشيعي في عقر داره وينتهك عرضه ويسلب ماله دون ان يدافع عن نفسه مع امكانية ان يدافع بحجة الصبر والتصبر فهذا والله ابعد ما يكون عن المفهوم الالهي عن الصبر وهو الذل والهوان وهو اختيار للأستضعاف ( الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيمَ كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها ) الله سبحانه يستنكر على المسلم ان يختار جانب الضعف والاستكانة حتى ولو هاجر من ارضه وبلده .. كذلك ان مسألة الاستسلام والتنازل عن الحقوق والتغاضي عن الانتهاكات وعدم رفع الصوت بالاعلان عن الذات والوجود والتخفي خلف الف ستار وستار خوف المواجهة بحجة الصبر على المكاره لهو متعارض ومتناقض مع قيمة الصبر التي اقرها القرآن الكريم و نادى بها اهل البيت والتي لاتجلب الانهزام و الخضوع والذل والهوان للمجتمع ,, كما استسلمت الملايين من الشيعة للمجرم صدام واطاعت اوامره في قتال اخوانهم في التشيع والاعتداء على الاخرين و تدمير القرى الآمنة ,, اذ لايمكن ان يقارن صبر الذين جاهدوا اجرام البعث المجرم وقاتلوه وصمدوا امامه معلنين العداء له متبعين القيم القرآنية والمفهوم الالهي للصبر ,, مع اولئك الذين يدعون انهم صبروا على الظلم وحقيقة الامر انهم انما كانوا ادوات للأجرام البعثي الكافر في عمليات القتل والذبح والظلم التي لم يشهد لها التأريخ مثيلا ... ولكم جزيل الشكر سيدنا الكريم |
الاخ العزيز الرجل الحر
اخذت مقطع من بداية نشوء الاسلام , و اخترت عدة شواهد تاريخية تثبت ما تفضلت به .. لكني هنا اورد عدة اشكالات اتمنى منك توضيحها .. و هي بالطبع لا تخرج عن سياق السيرة العطرة للمعصومين التي هي امتداد للسنة الالهية المتمثلة بسيرة النبي الاعظم صلوات الله و سلامه عليه و على اله الاطهار .... 1. سكوت امير المؤمنين ع عن حقه , و سكوته على ظلم زوجته و استشهادها ... و انصرافه نهائيا الى الزراعة و الاعتزال . 2. التحكيم و قضيتها المشهورة و حدوث الفتنة في جيشه . 3. صلح الحسن عليه السلام , و سكوته .. هذه شواهد ارجو توضيحها لي , و ايضا اسقاطاتها بما يصب في صالح موضوعك و استدلالاته ... ثم لنترك سيد الشهداء عليه السلام , فان له لوقفة مطولة ... و لنأخذ بعده سيرة ائمتنا عليهم السلام , لحين غيبة قائمهم عجل الله فرجه الشريف .. الا تراهم عليهم السلام هكذا فعلوا ؟؟ الم يكن الشيعة ينكلون ؟ الم تكن الامة تتردى على ايدي ائم الجور و حكامها ؟ الم تكن السنن تبدل جهارا نهارا و هم موجودون ؟؟ فكيف توفق بين سيرتهم , و بين ما تذهب اليه سيدي الكريم , في تنبيهك من فقدان الهوية الشيعية ؟؟ و هي قطعا مسؤولية مشتركة تقع بالدرجة الاساس على من يقود التشيع في هذه الايام و هم المراجع حفظهم الله ... و هناك نكتة غاية في الاهمية ( من وجهة نظري ) فيما يخص حركة سيد الشهداء اشير عليها لاحقا ضمن هذه الحقات الحوارية .. تحية لك . |
اقتباس:
|
تحية ملؤها الود والاحترام لشخصكم سيدنا العزيز محمد الشرع ... سيدنا الكريم يبدو ان الموضوع سوف يأخذ منحىً اخر غير ما اردت له ان يكون اذ ان هنالك توجهاً بتحويل الموضوع الى خطبة حماسية للقتال والدعوة الى النفير وكأن الاعتزاز بهوية التشيع يكمن في التسلح والهجوم على الاخرين بقوة السلاح .. كما يتصور البعض .. سيدنا المكرم ذكرتم ثلاث نقاط مر بها اهل بيت العصمة ذكراً انتقائيا بما يلائم توجها معينا في الموضوع ولربما اذا ما نظرنا اليه بأحاديته ظلمنا باقي التوجهات .. ومع ذلك سوف نتناولها جميعا ان شاء الله وما اطلبه سعة صدركم معي اثابكم الله النقطة الاولى موقف امير المؤمنين .. الغريب ان شخصاً بمستوى عقلك الراجح يحتج بهذا الاحتجاج وكأنما هو ادعاء ( وعذرا عن ذلك القول ) بأن الامام امير المؤمنين لم يكن يعتز بهويته ( طبعا على اعتبار ان صلب موضوعي هو ضرورة الاعتزاز بالهوية الشيعية في العراق فأيرادك لموقف امير المؤمنين يبين العكس كما يمكن ان يفهم ) .. لكنني اعرف مستواك العلمي الكبير منذ زمن ليس بالقصير لذلك فأعلم انك لم تكن تقصد ذلك .. وان شاء الله سوف اشرع بالرد على تلكم النقاط الثلاث .. اولا: موقف الامام امير المؤمنين من الاعتزاز بالهوية الشيعية او هوية الاسلام الحقة . المعروف ان الامامة هي حق مفروض على الامة للأمام امير المؤمنين اي لايوجد ما يفرض ويوجب عليه اعلان القتال لفرض امامته بحد السيف .. ومع ذلك فأن القول انه صلوات الله عليه قد سكت عن حقه اراه اجحافا بحقه عليه الصلاة والسلام ... حيث ان رفض الامام امير المؤمنين لبيعة ابن ابي قحافة هو اول بذرة في زرع الهوية والشخصية الشيعية وتجذير اساسها في رحم الارضية الاسلامية بعد وفاة الرسول الاعظم واعلان الامة للانقلاب على ارادة السماء ,, والرفض العلوي المقدس لأمامة الجبت والطاغوت كان بمثابة الحد الفاصل بين المدرسة الشيعية بهويتها الالهية الخالصة المرتبطة بالسماء بثقليها القرآن المقترن اندماجاً بالعترة الطاهرة وبين مدرسة الخط المخالف لتلك الهوية .. ثم جاءت نهضة الزهراء ( روحي فداها ) وثورتها الاعلامية بوجه صنمي قريش وجموع المنقلبين على ثقل الله الاكبر واعلانها الواضح لمظلوميتها وسلب حق بعلها لتؤكد بكل وضوح على النمط الاخر من انماط الدفاع عن الهوية بحسب ما يتطلبه الظرف المحيط بأصحاب الهوية .. وجاء الامام امير المؤمنين ليؤكد على هذا التزيل الواضح بين هوية التشيع الحقة وبين هوية الخلاف والنصب لما دفن الصديقة الزهراء ( روحي فداها ) سراً دون ان يشعر قادة الانقلاب الشيطاني ولا حتى جموع المنقلبين بموعد دفنها او موقع قبرها ولم يسمح لهم بالصلاة عليها.. ولعل قائل يقول اليس الظلم الذي تعرض له امير المؤمنين كافٍ بأن يدفعه للقتال للمطالبة بحقوقه المغتصبة ,,, الجواب يقينا نجده في قول علي عليه الصلاة والسلام في الخطبة الشقشقية اذ يقول ( وطفقت ارتأي بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه فوجدت ان الصبر على هاتا احجى فصبرت وفي العين قذىً وفي الحلق شجىً ارى تراثي نهباً ) .. الامام امير المؤمنين هنا يلخص الموضوع برمته بهذين السطرين ,, هو لم يجعل الصبر خياراً بل لجأ اليه اضطراراً حيث عبر عن ذلك الاضطرار بقوله (في العين قذىً ) (وفي الحلق شجاً ) وعبر بموقفه هذا بأنه (صبر على طخية عمياء ) فكان هو صلوات الله عليه في قمة الاضطرار لقبول الصبر على ذلك الامر لأنه لم يكن له من ناصر ينصره حيث يحدثنا التأريخ ان من وقف في صف علي عليه السلام لم يكونوا يتجاوزون عدد اصابع الكف او الكفين فعبر عن عددهم باليد الجذاء ... وهذا الموقف للأمام امير المؤمنين يوضح تماما ان الامام صلوات الله وسلامه عليه قد استنفد كافة السبل في الدفاع عن الهوية حتى ان بضعة رسول الله الصديقة الطاهرة صلوات الله عليهما كانت على رأس الحرب الاعلامية في تثبيت جذور الهوية الشيعية الرافضة للذل والامتهان والرضوخ لأوامر الطواغيت .. وموقف امير المؤمنين والصديقة الطاهرة لهو كافٍ في تعليمنا كيفية الحفاظ على الهوية بكل السبل المتاحة ,, وهذا ما اشرت اليه في بداية الموضوع وفي مجمل ردي عليكم سيدنا الكريم ,,, حيث تجد اهل بيت النبوة صلوات الله عليهم يستنفذون كل ما بأستطاعتهم للدفاع عن القيم الالهية التي تتسم بها هوية التشيع ,, حتى الدفاع المسلح لو لم تكن اليد الجذاء مع علي عليه السلام وكان له انصار بعدد يسمح بالقتال بهم لما تردد عن القتال ليس خوفاً من ان يقاتل وحده بل اقامة الحجة على الامة التي ترفض امامته وهذا ما تصدح به الخطبة الشقشقية ... فلننظر الى انفسنا كشيعة العراق هل نحن نستنفد كل السبل التي استنفدها امير المؤمنين والصديقة الطاهرة في الدفاع عن الهوية الشيعية الحقة ام اننا نعطي من التنازلات عن الهوية والسكوت على الظلم والامتهان ما احال هويتنا الى هوية مليئة بالتشوهات بفعل توالي الامزجة والافكار الهوائية التي نصبغها بها يوميا ومع كل حدث يتبع |
اكمل مع السيد الجليل الشرع سيدنا .. لاشك ان ما وصفته جنابكم الكريم بالاعتزال الذي مارسه الامام امير المؤمنين بعدما تقمص قادة الانقلاب لمقام الامامة ,, هو الحالة الظاهرة والسطحية من السلوك الذي ينتهجه المعصوم صلوات الله عليه بحكم الظرف ومتطلباته والحقيقة ان دور الامام امير المؤمنين صلوات الله عليه هو دور بنائي لتعديل الاعوجاج الذي احدثه المنقلبون على رسالات الانبياء .. فالمسار الذي اختطه مئة واربعة وعشرون الف نبي بجهودهم منذ بدء الانسانية لحد وفاة النبي الخاتم صلوات الله عليه ,, قد تعرض قسراً للحرف والاعوجاج بمباركة خيارات الامة التي انقادت الى توجيه قادة الانقلاب الشيطاني ,, وهذا الانقياد بحقيقته هو تشويه و انسلاخ للهوية الاسلامية الالهية و احلال هوية ارضية تتقمص الدين الاسلامي بينما ركيزتها الاساسية وبنيتها التحتية هو الاهواء والامزجة والمصالح الذاتية والفئوية..كما هو شائع في ايامنا هذه فكان الدور الذي يمارسه الامام امير المؤمنين في تلك المرحلة يعتمد بلورة وتجذير الهوية الاسلامية الشيعية بعدما نجح تماما بعزلها وتحييدها عن هوية الانقلاب بقادتها و جماهيرها .. فترى الامام امير المؤمنين يشرع بتأسيس مدرسة اهل البيت التي تمثل سبيل النجاة الوحيد للأمة من الضلالة ,, وهو حريص كل الحرص بأن يظهر فيها الخليفة الالهي المغصوب الحق منعزلاً متزيلاً مبتعداً عن دائرة السلطة و بطانات الانقلاب ,, وقد اشتهر عن قيادات الانقلاب الثلاثة التي توالت على حكم الامة قبله انهم كانوا يرسلون اليه في منعزله سواء كان في المسجد ام في بيته ام في ارض له يزرعها لحل المشاكل المصيرية التي تهدد الكيان الوليد للحكومة ,, من مثل القضاء في مسائل تعجز العقول عن ادراك مخارجها او تبيان احكام قرآنية وعقائدية واجتماعية وحربية وغيرها بل حتى بلغ الامر انه اقام الحد بيده في زمن حكومة الثالث على الوليد بن عقبة بن ابي معيط وهو احد مطايا الانقلاب والفاسق بحكم الكتاب و اقطاب الفتنة لما امتنع حاشية الثالث ان يقيمو عليه حد شرب الخمر لكونه اخو الثالث من امه .. كذلك اشتهر عن الكثير من الصحابة لجوئهم اليه في شتى المسائل والاشكالات في مختلف مجالات الحياة كل هذا الدور الشاق والشائك الذي اداه الامام امير المؤمنين كان له الاثر الاكبر في ارجاع الامة الى ملامح الهوية التي تأسس الاسلام عليها والتي اكتمل بها الدين ونال رضى الله سبحانه ,, فترى الناس وقد انثالوا على علي عليه السلام بعد مقتل الثالث وهم يبايعونه على امامته لهم وبين اظهرهم جم غفير من الصحابة صالحين وطالحين ,, بعدما رأى الكثير منهم ملامح مدرسة اهل البيت وقد تبلورت فكرياً وعقائدياً و اجتماعياً وروحيا على يديه صلوات الله عليه ... وهنا يتبين لنا بوضوح ان الامام امير المؤمنين انما كان في عملية بناء للهوية ولم يكن في حالة انعزال وانزواء كما يتخيل البعض. يتبع |
اما موقف الامام امير المؤمنين من التحكيم فهو اضطرار قسري سببه تشوه الهوية التي يحملها الكثير من المحيطين به والمقاتلين تحت لوائه ... فالامام صلوات الله عليه قد وضح ان خوض القتال يتطلب دعما جماهيرياً ونصرة من الناس فأذا لم تتوفر كأسباب طبيعية امتنع عن القتال وهذا ظاهر في قوله ( بين ان اصول بيد جذاء او اصبر على طخية عمياء ) كذلك الظرف الذي ولده الخارجون عن طاعته وسط جيشه لم يكن يسمح ان يفتح جبهة داخلية في داخل جيشه والحرب قائمة مع الفئة الباغية .. والمعروف ان الامام امير المؤمنين لم يتردد لحظة في قتال الناكثين يوم الجمل وسحقهم لما وجد ان الامة قد انقادت لأوامره واطاعت توجيهاته اي ان الاسباب الطبيعية كانت متيسرة له ومنقادة بين يديه .. غير انه لما واجه الانشقاق في داخل جيشه دخل في حالة فقدان الخيارات التي تعرض لها يوم اغتصب المنقلبون حقه فلجأ الى الصبر على ما يكره .. علما انه اكمل مسيرة التطهير للهوية وتنقيتها عندما انقادت له الاسباب الطبيعية واطاعته الامة في قتال المارقين الذين انشقوا في داخل جيشه فسحقهم في معركة النهروان ,, من كل ذلك نستنتج ان لجوء الامام الى الصبر وتقبل ما يكره هو بحكم الاسباب الطبيعية التي اعتبرها حجة تقام على الامة فأذا ما تركتها هلكت ,, وهذا واضح في تقريعه لحملة الهوية المشوهة او المزيفة حينما يخاطبهم" يا اشباه الرجال ولا رجال " وهو يحرضهم لحرب معاوية بعدما سحق الخوارج . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:29 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024