|
[QUOTE=خادم المرتضى;1120608]
اقتباس:
اقتباس:
و أنت كنت تسأل في كون المهدي رسول من الله ،، و أخبرتك أنه لا رسول بعد محمد بن عبد الله عليه الصلاة و السلام .. و جميع رسل الله ، أرسلهم الله لهدف معين ،، فبغض النظر عن الهدف الذي أرسل الله المهدي لأجله ، و لكن مجرد إرساله من الله يجعله رسولا لله ، و كونه رسولا لله يعني أن هناك رسول بعد محمد و هو عين الكفر و التكذيب لله الذي قال في قرآنه أن محمد هو خاتم النبيين ...!! و ليست القضية في قولنا للرسول عليه السلام أو غير ذلك .. فالمسلم يقول للمسلم : السلام عليكم ، و يجبه : و عليكم السلام .. و عليه فأنا : علي السلام .. و أنت : عليك السلام .. و هو عليه السلام .. و هي : عليها السلام .. فليست القضية بهذه السطحية التي ترمي إليها ..!! اقتباس:
كما أن الرب الذي يعبده اليهود و يعتقدونه ليس هو الرب الذي يؤمن به المسيحيون و ليس هو الرب الذي يؤمن به المسلمون و يعتقدون به لكون الصفات المنسوبة له مختلفة ،و حيث أن المقصود واحد و هو الله سبحانه فدلّل على ضلال دينين و صدق دين واحد فقط ، لأن الموصوف لا يمكن أن يجمع جميع الصفات التي ينسبها له اليهود و النصارى و المسلمون في نفس الآن ..!! فالمسيحي يؤمن بالله الواحد في ثلاث أقنونات ، و هذا الإله ليس هو الذي يؤمن به المسلم الذي يؤمن بالله الواحد الأحد الذي لا شريك له .. فاختلاف الصفات معناه اختلاف الموصوف ، و إن كان الموصوف واحدا فمعناه أن أحد الطرفين يتحدث عن صفات حقيقية و الآخر عن خيال .. كذلك الحال ،، المسيح الذي يؤمن به المسلمون ليس هو نفسه يسوع المسيح الذي يتحدث عنه المسيحيون ، و إن كان الشخص حقيقة هو واحد ، لكن أحد الطرفين له عقائد خرافية يصف بها شخصا خرافيا و الآخر يتكلّم عن شخصية حقيقة تنطبق فيه تلك الصفات .. و كذلك الحال مع المهدي ، أنتم تتحدثون عن شخص بصفات تختلف تماما عن الصفات التي نتحدث عنها ، فأحدنا يتحدث عن شخصية حقيقية و الآخر يتحدث عن شخصية خرافية ، سواء كنا نحن أم أنتم فليست هذه هي القضية ،، القضية أن مهديكم ليس مهديينا ..بغض النظر من المصيب منا و من المخطئ .. فضلا على أن مهدي الإسماعلية هو محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، و هو مختلف عن مهدي الأحمدية ، فمهدي الأحمدية هو المرزا غلام أحمد القادياني .. و مهدي الأحمدية هذا هو المسيح الموعود بأنه سينزل حسب عقيدة الأحمدية ، و المهدي و لد و عاش و مات و بلّغ للناس وصية الرسول و بعد موته خلّفه الخلفاء ، ونحن الآن في عصر الخليفة الخامس للمهدي و اسمه : المرزا مسرور أحمد اكتب على شبكة قوقل " الأحمدية " لتعرف عن المهدي الذي أتكلم عنه و تعرف خلفاء المهدي الذين يجب أن يبايعه الناس لكي ينجوا و يفلحوا ... مع العلم أن مبايعته ممكنة بالانترنت أو بالذهاب إليه وهو في الهند حاليا .. فليست العبرة في كون مذهب ما ، يصدق بشخصية المهدي ، فلكل مذهب صفات لهذه الشخصية ، دلّل على أن أحد هذه المذاهب مصيبة في ما يقول و الباقي يغوص في خرافات لا متناهية ..!! اقتباس:
كيف يكون واحد و أنتم تتحدثون عن شخص ولد قبل أكثر من 1200 سنة و نحن نتحدث عن شخص لم يولد بعد !! و أنتم تتحدثون عن شخص أعظم من الأنبياء و ذرات الكون تحت سيطرته و نحن نتحدث نتحدث عن رجل صالح من عباد الله الصالحين ، و لن يبلغ حتى مراتب الصحابة فضلا عن مراتب الأنبياء و المرسلين .. فاختلاف الصفات دلّ على اختلاف الموصوف ، و إن كان الموصوف واحدا فمعنا أن أحد الصفات التي ينسبها أحدنا له باطلة و الآخر هو المصيب .. اقتباس:
و أما إن كنت تتحدث عن جنسيته انطلاقا من البلد الذي ولد فيه ،، فعلى مبناك فمهديكم عراقي .. اقتباس:
نعم ،، اقتباس:
أصلا بعد نزول المسيح سيكون هو الحاكم على المسلمين ، و ليس كما تقول ، و المسيح هو من يقتل المسيخ الدجال و المسيح هو من يكسر الصليب و ينهي بنفسه الدين المسيحي المنسوب زورا إليه ، و يحكم الأرض أربعين ثم يموت .. اقتباس:
ابحث في قوقل عن " صلاة الرسول خلف عبد الرحمن بن عوف" و ستجد ضالتك ،، فليس هذا هو موضوعنا لكي أسهب فيه و أستشهد بروايات فيه ..!! اقتباس:
نعم ،، فنحن لا ننتظر شريعة جديدة من المسيح عليه السلام ،، بل مجيئه لتطبيق شريعة الله المنزل على رسولنا الكريم .. و ذكر الرسول للمسيح دائما جاء مترافقا مع قوله " آخر الزمان " دليلا على علامات الساعة الكبرى التي إن عاينها المسلمون تيقنوا من قرب نهاية العالم و قرب الحياة الأخرى المنتظرة .. و كذلك نجد الرسول يقول أن بقاء المسيح على الأرض لا يتعدى أربعين سنة و بعد ذلك يخرج قوم يأجوج و مأجوج و يعيثون في الأرض فسادا ثم بعد موت المسيح يرجع الكفر للأرض و تستمر سلسلة العلامات الكبرى على قرب نهاية الأرض و اقتراب الساعة .. اقتباس:
شرحت لك ، فإن لم تفهم فلن أكرر .. هي كما أن عقيدة الدجال عقيدة عندكم !! و كما أن عقيدة المسيح عقيدة عندكم ..!! اقتباس:
و عليه أنت السائل و نحن المجيبون ،، و ليس العكس حتى تطلب مني أن أفهم عقيدتك في المهدي ، فأنا أعرفها أكثر منك .. اقتباس:
اقتباس:
و هل الاستخلاف لا يكون إلا في آخر الزمان ؟؟ هل كل الأزمنة لا تحتاج إلى استخلاف و فقط آخر الزمان هو المحتاج للاستخلاف ؟؟!! لماذا ربط الاستخلاف بآخر الزمان ، أوليس أول الزمان و أوسطه محتاجة للاستخلاف ؟؟!! اقتباس:
و يجب أن تفهم أنت أن الله سبحانه و تعالى قال : " و لا تزر وازرة وزر أخرى " ، و تبريركم الواهي في الغيبة تبرير ليمرر شيوخكم الأمر عليكم .. و إلا فإن كانت البشرية غير قادرة على تطبيق شرع الله إلا بوجود معصوم فلا عذر في غيابه ، لأن الله لن يحاسب قوما بجريرة قوم آخرين .. و من ثمّ الظهور يكون في آخر الزمان قبل نهاية الساعة أي بعد فوات الأوان ..!!!! فإن استطاع الشيعي تطبيق روايات الأئمة دون وجود المعصوم شحما و لحما ، فلم تضف الـ 200 سنة التي تواجد فيها المعصوم حيا شيئا ..!! لكي تقولوا بأن وجود المعصوم أمر ضروري لا غناء عنه برغم أن غيابه أمر ممكن و أمكن تطبيق الدين دونه !! تناقضات غير متناهية لا تمرّ إلا عليكم ..! اقتباس:
و لكي تفهم ،، اجعل السؤال كالتالي : هل إن لم يستطع المسلمون معرفة المهدي ، فلن يبايعه أحد ؟؟!! ستجد جواب ذلك أن الرسول قال أنه سيبايعه الناس ،، بمعنى هو أمر متحقق و ليس أمرا مبني على معرفة الناس له لكي يحدث .. حيث قال الرسول أن هناك من سيبايع المهدي و يجاهد معه ،، و بالتالي صدقا سيبايعه الناس .. دون أن تقول : كيف يعرفونه ، فالإخبار هو لأمر حصل أصلا .. و لكنه في نظرنا لم يحصل لأنه في المستقبل ، و لكن الرسول رأى ذلك المستقبل و وصفه لأصحابه.. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحبر السائل سودت صفحات المنتدى بكلام غث لا يغني و لا يسمن من جوع لكن استطعت بعد جهد جهيد ان استخلص اجاباتك على اسئلتي وان كنت مخطئا, صحح الاجابه, باختصار و بلا هرطقه 1. هل تؤمن بأن العقيدة المهدويه من الاسلام ام لا؟ و لماذا؟ الحبر السائل: لا هي ليست عقيدة عند السنه و الجماعه, هي امور غيبيه اخبر بها الرسول و هي من علامات الساعه 2. اذا كنت تؤمن بأن المهدي المنتظر سيخرج آخر الزمان, هل تعتقد بأن خلافته في الأرض هي بنص و امر من الله عز وجل؟ ولماذا؟ الحبر السائل: لا ليس بأمر الله, خلافته ستكون لأن الرسول قال انها ستكون. مثل قول الله تعالى : " غلبت الروم . في أدنى الأرض و هم من بعد غلبهم سيغلبون " .. و لا نقول أمر منصوص عليه من السماء بالمفهوم الذي تريد أن ترمي إليه |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله بك أخي خادم المرتضى لقد إختصرت كل وجع الرأس الذي سببه لي هذا الحبر السائل بلا طائل. لا تخرج الإجابة على أن المنتظر عندهم من الممكن أن يكون اي واحد, والأوصاف الذي ذكرتها تنطبق في هذه الحال حتى على أي شخص . ويكفيها فقط مسرحية مثل مسرحية قيادة الأمريكان للمجاهدين في أفغانستان. |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أهلا أخي عبدالحسن يقول حبر الاحبار بأن ذو القرنين أفضل من المهدي المنتظر و أن الصحابه افضل منه. معاويه افضل من المهدي المنتظر! تعمدت ان اختصر كلامه, حتى لا يراوغ أما بخصوص وصفه لمهدي هذه الأمه, تستطيع دوله بحجم المهلكه السعوديه ان تصنعه و تقدمه للأمه و تضل الحبر و من هم على شاكلته |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفقك الله شكرا على الموضوع الممتاز |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم للأسف الحبر السائل لم يتغيّر بأسلوب المراوغة المعتادة ... نتمنى ان يجيب على اسئلتك التي لخصتها أخي الكريم دون فلسفته المعتادة ... بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير |
[quote=خادم المرتضى;1120849]
عدم استيعابك الأجوبة هي التي تدعوني إلى الإسهاب لتفهم ، و إلاّ فأنا قادر على الإجابة بأقل عدد ممكن من الحروف ..! اقتباس:
اقتباس:
و لكن كان سؤالك هو : هل هو نص من الله ؟ و تعني بالنص حسب فهمكم للإمامة ، النص التشريعي .. فكان جوابي : ليس نصا كما ترمون إليه ، |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحبر السائل لدي سؤال لك أخير, و ان لم ترد الاجابه, فمعذور هل تؤمن بأن الامام المهدي المنتظر من الإثنى عشر خليفه الذين يعز بهم الله الدين كما أخبر الرسول؟ |
اقتباس:
نعم ،،،،،،،،، |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعدائهم
وان كنت تقول نعم فلماذا هنالك مراوغين |
يرجى عدم الخروج من الحوار حتى نرى نتيجته
ودمتم عبد محمد |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اقتباس:
عفوا سامحني أخي, السؤال السابق كان قبل الأخير :) بما ان خروج الامام المهدي المنتظر و نزول السيد المسيح من علامات الساعة كما تفضلت أخي هل أفهم من كلامك بأن المهدي سيكون آخر خليفة من الاثنى عشر خليفه الذين يعز الله بهم الدين كما في صحيح مسلم؟ |
اقتباس:
إن كان المهدي سيعاصر المسيح عليه السلام فسيكون هو آخر المقصودين في الحديث المشار إليه .. حيث أن الروايات في المهدي متفاوتة من الصحيحة إلى الموضوعة المنكرة ، ففي حال عدم صحة تلك الروايات فمعناه أن هناك أيضا أناس سيحكمون بعد المهدي و قبل نزول المسيح و أن نزول المسيح لن يكون في عصر المهدي بل في عصر لاحق ، و أن الإمام المذكور في الحديث الذي ناقشتك فيه هو إمامهم في تلك الفترة و ليس المهدي نفسه .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اوف يا حبر كل مره تهرب من اسئلتي ليش تعال ناقش اكاذيبك وجهالتك اقتباس:
دليلك ماهو ؟!!!!! هاته بلله نشوفه اقتباس:
سبحان الله وهل اسلمت كل الكره الارضيه في عصر الصحابه ؟!!!!!! واما اختلاف الصفات دل على اختلاف الموصوف من ضحك على عقلك بهذا الكلام ؟!!!!!!! فهل اختلاف صفات الله تدل على اختلاف ذاته ؟!! اقتباس:
ما اجهلك يا سائل ليش هل كان في عصر الدوله العباسيه نفس التقسيم الحدود الذي قسمتها الدوله الابريطانيا ؟!!!!!! هههههههههه لكن لا عجب والم يخرج احد دكاتركم ويقول رسول الله من السعوديه هههههههههههه لكن قل لنا من اين المهدي عندكم ؟!! هل مثلا من المريخ او زحل اقتباس:
وكذبت وجهلت يا أحمق بل ان المسيح يكون محارب في جيش المهدي ليس أكثر ولكن يبدوا انك فسرت لي الان لماذا تصلون وانتم ايدكم على صدوركم تحظرون نفسكم لصليبه ومن ثم هل تعود الدنيا الى المسيحيه ونتهي الاسلام ؟!!!!! اذ كان المسيح هو الذي يحكم وهو وهو ؟!!!!!!!! سمعتم يا جماعه الخير المسيحيه سوف نتفي الاسلامية ....... والله بدات اشك بانك لست مسلم اقتباس:
اقتباس:
شاهدوا عباد الله كيف وصل الحقد على الامام المهدي وكيف ينكره هذا الاحمق وتقول اربعين سنه ؟!!!!!!!! هذه عقيده النصارى واليهود وليست عقيده المسلمين لكن فعلا يبدوا انك فضلت الديانه النصرانيه يا امعه اقتباس:
ولكن لم تجبني كيف يسلط الله كافر يحيي ويميت وتجري بيده الرياح ؟!؟!!!!!!!!!!! اقتباس:
هذا الاستخلاف في الارض يكون استخلاف عام تضحع له الكل وهذه هي عظمه الامام المهدي الذي عندكم رجل عادي لا تعرفون حتى اسمه وحينما ظهر عندكم شخص ادعي المهدويه افتيتهم بان تغرق الكعبه وتدخل الكمندوز الامريكان الى الكعبه كما في قصه ابن الباز والجهيني اقتباس:
فهل تعتقد ان الله تعالى يخلق ويترك الامر هباءا منثورا مثلما تقولون ان رسول الله ترك الامه بلا راعي وجاء ابو بكر ونصب عمر ولم يترك الامه بدون راعي ؟!!!!! وصدقني يا عزيزي اي عالم من علماء السنه لو يرى ردودك لاعطاك على راسك بلي يلبسه ....... |
اقتباس:
الآن تأكدت أنك لا تعاني فقط من قلّة العلم بل حتى تجهل بديهيات الدين ...!!!! يبدو أنك تظن أن المسيح مسيحي و أن دينه يختلف عن دين محمد ؟؟ و كأن محمد هو المسلم و المسيح ليس بمسلم ..!!! فعلا .. لا عزاء عليك بعد اليوم يا نجف !! |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعيدا عن تعمد إساءة فهم الآخر من خلال إختلاف الموروث في هذه المسائل. فأنا أيضا عندي بعض الحيرة في الحصول على بعض المعلومات في هذا الشأن. ----- لاشك أن النبي عيسى عليه السلام سيكون له دور في كونه حجة على إنحراف النصارى, ولكن القيادة ستكون على يد الإمام المهدي عليه السلام. ----- المهم! أن من يريد أن يبحث في هذه الأمور في كلا المصدرين لا شك أنه سيستنتج بكل سهولة الآتي: أن عقيدة المهدي عليه السلام واضحة عند مذهب آل البيت وبتفصيل دقيق, بينما هي مبهمة جدا عند مذهب أهل السنة ولم يتطرق لها إلا فيما ندر, بحيث يمكن أن تنطبق على شريحة كبيرة من البشر, وكل الدلائل تشير إلى أن زعماء السنة سيحاربونه من هذا المنطلق. بينما تجد المسيح الدجال قد أفرد له أهل السنة دراسات كثيرة جدا, وهو عندهم شخص بلحمه ودمه, ويوهم "النواصب" أتباعهم الآن أنه " مهدي الشيعة", وهذا لم يحدث من قبل للمفارقة, مما يدل على أن هناك أيدي خفية تعبث, خاصة مع حدوث الكثير من علامات الظهور. ----- وتساؤلي الآن لأخواني الشيعة لمن عنده العلم, الذي أتعبني دون أن أجد جواب قطعي له: هل المسيح الدجال هو شخص قائم بذاته, أم أنه مجرد فكرة أو مفهوم يعبر عن حال عصر معين بما فيه من فتن دنيوية, و بمعنى أوضح هل المسألة محسومة في كونها هذا أو ذاك, أو أنها لم تحسم والأمر متروك للإحتمالات. ----- وآسف على الخروج عن الموضوع والإطالة. |
اقتباس:
لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اخر زمن نسمع ونشوف ايه قرانيه تصبح مثل الله تعالى استغفر الله ربي واتوب اليه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الحبر السائل اقتباس:
لما قرأته من آراء علماءكم في الأحاديث الصحيحه الوارده في المهدي المنتظر, الثابت لديكم هو ان المسيح عيسى بن مريم عليه السلام سيصلي خلف المهدي المنتظر اكراما لأمة محمد صلى الله عليه و آله. و هذا ايضا ماتعتقده انت من خلال اجاباتك في هذا الموضوع. و عليه يكون ترتيب هؤلاء الخلفاء كما يلي: 1. ابو بكر بن ابي قحافه 2. عمر بن الخطاب 3. عثمان بن عفان 4. علي بن ابي طالب 5. عمر بن عبدالعزيز 6..................... 7..................... 8..................... 9..................... 10................... 11................... 12. المهدي المنتظر هل هذا الترتيب صحيح, و أسماء الخلفاء صحيحه؟ اذا اردت ان تحذف أو تضيف اسم , تفضل |
اقتباس:
بالنسبة لي عندما بحثت في الموضوع ، لم أجد حديثا صحيح الإسناد يثبت أن المسيح يعاصر المهدي ، فهل تتكرم بذكر الحديث الصحيح الذي يقول ذلك ؟؟!! لأن الحديث الصحيح في صلاة المسيح ، ذكر أن إمامهم منهم ، و لم تذكر شخصية الإمام و لا يشترط أن يكون هو المهدي نفسه ...!!! و أما بالنسبة للقائمة التي وضعتها ، فليس عندي ملاحظات عليها إلا اثنتين : الأولى : أن الحسن بن علي رضي الله عنه ، يدخل ضمن الخلفاء الراشدين و إن كانت مدة خلافته لا تتعدى الشهرين و ذلك أنه أتمّ الثلاثين سنة التي أخبر عنها الرسول بأنها زمن الخلافة الراشدة الأولى و التي بعدها يأتي النظام الملكي ثم تعود الخلافة من جديد في آخر الزمن .. و كثير من الناس يقولون أن عمر بن عبد العزيز هو خامس الخلفاء الراشدين نظرا إلى أن الحسن بن علي لم يحكم إلا مدّة لا تذكر .. و لكن في رأيي أنه يدخل لأنه متمم الثلاثين السنة الواردة في الحديث المشار إليه . الثانية : المهدي محمد بن عبد الله ، ليس من الثابت أنه سيكون الأخير .. قد يكون الأخير و قد لا يكون الأخير ، لكن قطعا هو ضمن الخلفاء الراشدين . و الأمر الآخر ،، من الروايات التي تذكر المهدي هذا الحديث الذي نصه :- "يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال تسع " الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/318 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح فالمهدي يظهر بعد موت خليفة ،، و هذا معناه أن هناك خلفاء قبل المهدي ... و نادرا ما يستخدم الرسول كلمة " خليفة " إلا و يقصد الخلفاء لأنه بإمكانه أن يقول : عند موت حاكم ... و عليه ، فلا عجب أن يكون هناك خلفاء قبل المهدي و ربما كان هناك خليفة راشد قبله ..! و هذا من ضمن الأمور التي لفتت إنتباهي عند قراءتي للأحاديث التي تتكلم عن المهدي ، و جدت أنه يظهر بعد موت خليفة ، و يحدث إختلاف بين الناس عند موت ذلك الخليفة ، فجعلني أتساءل : هل معنى هذا أن الخلافة سترجع قبل المهدي ، حتى يسمي الرسول الحاكم "خليفة " ؟؟!! في حين كان بمقدوره أن يقول : " يكون اختلاف عند موت ملك " أو " يكون اختلاف عند موت حاكم " ..!!! و أخبرتك سابقا أن الروايات التي تتحدث عن الغيبيات المستقبلية كثيرة و غالبها ضعيف ، فمن استعجل المستقبل قبل أوانه سيجد صعوبة في الجزم بالمستقبل ، إلاّ أن يتمكّن من جمع جميع الروايات الصحيحة و الربط بينها ، وهذا اجتهاد لا أرى منه جدوى و هناك ما هو أهم ..!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اوف والسائل يحتج بالروايات التي ينكرها دائما ؟!!!!!! ماهذا التناقض يا سائل اقتباس:
اقتباس:
بل هو حاكم يا عزيزي وتريد ان نقرب لك لماذا خليفة لان هذه الروايه مثل التي عندنا ان هناك رجل اسمه عبد الله يخلف في الارض ويحكمها ولا خليفة راشد قبله لان لو كان هناك خليفة راشد فكيف تكون الارض ملئيه بالفساد اقتباس:
وتدعي اني انا الجاهل اقتباس:
ولكن أمثالك من المنافقين لا فهم ولا علم وتقول بان المسيح ليس بمسلم ؟!! سمعتم يا خلق الله المسيح مسلم هههههههههههههههه بل وان محمد رسول الله مسيحي ؟!!!!!1 وتقول دين الاسلام مثل دين المسيح ؟!!!!!! شاهدوا عباد الله حقيقة المعتقد الوهابي ودائما الهروب لا ينفعك وما زال التحدي من هو هذا الرجل الذي يصلي خلفه المسيح بن مريم ؟!!!!!!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحبر السائل اقتباس:
اقتباس:
لماذا استشهدت به اذن في مشارتك السابقه اذا علمت بأن موضوعنا عن المهدي المنتظر؟! سأعتبر هذا تراجعا منك, او خلط و سوء استدلال ينم فقط عن ضعف في معلوماتك. لكني أميل الى الرأي الاول اي هو تراجع منك, لأني اعلم و انت تعلم جيدا مغزى ان يصلي المسيح عليه السلام خلف الامام المهدي المنتظر. سأتكرم عليك و اضع بعض اقوال علمائك في صلاة المسيح خلف الامام المهدي المنتظر: أورد البخاري في باب نزول عيسى بن مريم هذا الحديث عن ابي هريره قال: "قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم, و إمامكم منك؟ " و روى مسلم في صحيحه هذا الحديث عن جابر أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم قال: لا تزال طائفه من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيامه. قال فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول: لا ان بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الامه" لقد علّق على هذين الحديثين الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد و هو سلفي, في كتابه "عقيدة أهل السنة و الأثر في المهدي المنتظر" اذ قال: " فهذه الأحاديث التي وردت في الصحيحين تدل على أمرين: أحدهما: أنه عند نزول عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام من السماء يكون المتولي لأمرة المسلمين رجل منهم، والثاني: أن حضور أميرهم للصلاة وصلاته بالمسلمين وطلبه من عيسى عليه الصلاة والسلام عند نزوله أن يتقدم ليصلي لهم يدل على صلاح في هذا الأمير وهدى، وهي وإن لم يكن فيها التصريح بلفظ المهدي إلا أنها تدل على صفات رجل صالح يؤم المسلمين في ذلك الوقت وقد جاءت الأحاديث في السنن و المسانيد وغيرها مفسرة لهذه الأحاديث التي في الصحيحين ودالة على أن ذلك الرجل الصالح يسمى محمد ابن عبد الله من ولد الحسن بن علي ويقال له المهدي والسنة يفسر بعضها بعضا ومن الأحاديث الدالة على ذلك الحديث الذي رواه الحارث ابن أبي أسامة الذي في مسنده بسنده عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا فيقول: لا إن بعضهم أمير بعض تكرمة الله لهذه الأمة" وهذا الحديث قال فيه ابن القيم في المنار المنيف إسناده جيد. انتهى" هذا رابط كتاب المنار المنيف و فيه رأي ابن القيم الجوزيه بصحة اسناد هذا الحديث http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=92&id=130 ثم يقول الشيخ السلفي عبدالمحسن العباد في نفس الكتاب بعد ان استعرض جمله من الاحاديث الصحيحه الوارده في المهدي: " أقول بل الذي لاشك فيه أنه يستنبط من الأحاديث الصحيحة في شأن المهدي حصول الإخبار من الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم بوجود إمام للمسلمين عند نزول عيسى بن مريم يوافق اسمه اسم النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبيه اسم أبي الرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أهل بيته ويقال له المهدي والواجب على كل مسلم أن يصدق أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم" سئل بن باز عن صحة الاخبار الوارده في المهدي المنتظر فقال: " المهدي المنتظر صحيح ، وسوف يقع في آخر الزمان قرب خروج الدجال ، وهو نزول عيسى عند اختلاف بين الناس, عند موت خليفة فيخرج المهدي، ويبايع، ويقيم العدل في الناس سبع سنوات أو تسع سنوات، وينـزل في وقته عيسى بن مريم - عليه السلام- هذا جاءت به الأحاديث الكثيرة" وهذا ربط كلام بن باز http://www.binbaz.org.sa/mat/18130 قال ابن حجر المكي الهيثمي في كتابه "القول المختصر في علامات المهدي المنتظر" : "قد تواترت الاخبار و استفاضت بكثرة رواياتها عن المصطفى صلى الله عليه و سلم بمجيء المهدي, و انه من أهل بيته, وأنه يملك سبع سنين, و انه يملأ الارض عدلا, و انه يخرج مع عيسى عليه الصلاة و السلام, فيساعده على قتل الدجال (بباب) لد في أرض فلسطين, و انه يؤم المسلمين, و عيسى يصلي خلفه" وقال السيوطيفي كتابه "العرف الوردي في اخبار المهدي" وفي "شرح المواهب" نقلاً عن أبي الحسين الآبري في (مناقب الشافعي)قال: "تواترت الأخبار أن المهدي من هذه الأمة وأن عيسى يصلي خلفه" وفي الصواعق لابن حجر الهيثمي قال ما نصه: قال (أبو الحسين الآبري): "قد تواترت الأخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى اللّه عليه وسلم بخروج المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين وأنه يملأ الأرض عدلاً وأنه يخرج مع عيسى صلى اللّه على نبينا وعليه أفضل الصلاة والسلام فيساعده على قتل الدجال بباب لد بأرض فلسطين وأنه يؤم هذه الأمة ويصلي عيسى خلفه" وقال ابن حجر ايضا في نفس الكتاب: "الذي يتعين اعتقاده ما دلت عليه الأحاديث الصحيحة من وجود المهدي المنتظر الذي يخرج الدجال وعيسى في زمانه ويصلي عيسى خلفه" وقد صدّر ابن خلدون الفصل الذي عقده في مقدمته للمهدي بقوله: " اعلم أن في المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على مر الأعصار أنه لابد في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون ويستولي على الممالك الإسلامية ويسمى بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثابتة في الصحيح على أثره أن عيسى ينزل من بعده فيقتل الدجال أو ينزل معه فيساعده على قتل ويأتم بالمهدي في صلاته ويحتجون في الشأن بأحاديث خرجها الأئمة وتكلم فيها المنكرون لذلك وربما عارضوها ببعض الأخبار" قال يوسف بن يحيى المقدسي الشافعي السلمي في مقدمة كتابه "عقد الدرر في اخبار المنتظر": " وجمعت ما تيسر وحضر، من الأحاديث الواردة في حق الإمام المهدي المنتظر، منبئة باسمه وكنيته وحليته وسيرته مبينة أن عيسى ابن مريم عليه السلام يصلي خلفه ويتابعه ونزل في نصرته، مفصحة بما خصه الله تعالى من أنواع الكرامة والفضل، موضحة لما يمحو الله تعالى به من الظلم والجور، ويظهر به من البركة والعدل، مما نقلت الأمة بروايتهم المسندة، وأودعته الأئمة في كتبهم المعتمدة، محذوفة أسانيد أحاديثه طلبا للأيجاز و التخفيف" ولقد أفرد الشافعي السلمي فصلا كاملا لاثبات صلاة عيسى عليه السلام خلف المهدي المنتظر. و ذكر هذه الأحاديث: عن حذيفة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يلتفت المهدي، وقد نزل عيسى ابن مريم، كأنما يقطر من شعره الماء، فيقول المهدي: تقدم صل بالناس. فيقول عيسى: أما أقيمت الصلاة لك. فيصلي خلف رجل من ولدي" أخرجه الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني، في معجمه، وأخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه ".أخرجه الحافظ أبو نعيم، في مناقب المهدي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: المهدي منا، يدفعها إلى عيسى ابن مريم عليه السلام. أخرجه الإمام أبو عبد الله نعيم بن حماد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي تقاتل على الحق، حتى ينزل عيسى ابن مريم عند طلوع الفجر، ببيت المقدسي ينزل على المهدي، فيقال: تقدم يا نبي الله، فصل بنا. فيقول: هذه الأمة أمر بعضهم على بعض ". أخرجه الإمام أبو عمر وعثمان بن سعيد المقري في سننه هل تريد المزيد؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
هل تقر بأن الامام المهدي آخر الخلفاء الاثنى عشر الآن و توافق علمائك؟ ام لك رأي آخر يخالف هذه الآراء؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اولا: كلمة خليفة في الفكر السني ليس لها اي دلالات مثل ما تريد ان ترمي اليه. معاويه و يزيد كان يطلق عليهما "خليفه المسلمين" و "أمير المؤمنين" و أحيانا "أمام المسلمين". بدليل اغلب علمائكم اعتبر يزيد و معاويه و مروان بن الحكم من الخلفاء الاثنى عشر الذين يعز بهم الله الدين كما ورد في صحيح مسلم. ثانيا: كلمة "حاكم" لم تكن تستعمل في صدر التاريخ الاسلامي الاول. ثالثا و الأهم: خروج المهدي المنتظر يكون في زمن ظلم و جور و فساد في الارض, اذن الخليفة الذي تتحدث عنه سيكون حتما خليفة جور و ظلم. اعرف ماذا تريد ان تثبت بهذا الاستدلال السطحي :) |
[QUOTE=خادم المرتضى;1123100]
اقتباس:
فكان ردي على أساس الرواية المطروحة و لم أرد بالنظر إلى صحة الرواية من عدمها أو بالتحدث عن الإمام المقصود في الحديث ، بل رددت على اعتبار أنه المهدي .. لأن هذا هو المشهور عند العوام ، و لكن عندما تسألني ، فأنا أجيبك بما أراه دقيقا و صحيحا.. فأنا كنت أبيّن دلالات الحديث الذي أشرت إليه أكثر من كوني أبحث عن أسانيد الأحاديث ،، فبغض النظر عن الإمام المقصود في الرواية فصلاة المسيح خلفه هو تشريف لأمة محمد .. اقتباس:
ماذا تقول ؟؟!!! اقتباس:
لاحظ أنه قال : إمامنا منا ... أي من الناس و لم يقل و إمامكم من أهل بيتي ؟؟ فهل أهل البيت منا ؟؟ لاحظ قال : و إمامكم منكم .. منكم ... منكم .. منكم أيها المسلمون ... منكم .. و لم يقل و إمامنكم منا أهل البيت !!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
و أيضا قال أميرهم ... و لم يذكر شخصية الأمير .. و لاحظ أن الحديث يؤكد كلامي أن الإمام مبهم ، قد يكون المهدي و قد يكون غيره ، و الأمر الآخر أن صلاة المسيح خلف ذلك الأمير الذي هو منا نحن ، هو تكرمة الله لهذه الأمة بنص الحديث الشريف ..!!! اقتباس:
لاحظ أن كلامه لا يختلف أبدا عن كلامي ... و كأنك تريد أن تؤكد صحة ما أقوله ..!!!! و لاحظ آخر جملة ،، يقول فيها أن المسلم إذ يصدق بالمهدي فهو تصديق لأخبار الرسول بذلك .. و هو كما قلت لك أن المهدي يدخل ضمن تصديق الرسول فيما أخبر به من غيبيات مستقبلية .. و الأمر الآخر ،، لاحظ أن عبد المحسن قال أن الأحاديث الصحيحة لم تصرّح باسم ذلك الإمام الذي هو منّا - و هذا ما قلته بالضبط - ، و لكنه احتاج إلى أن يجمع الأحاديث الصحيحة بأحاديث إسنادها أقل من صحيح ليقول أنه المهدي .. و أنا أعلم أن هناك أحاديث حسنة و ضعيفة و موضوعة كثيرة تتحدث عن المهدي ، و لكن كان طلبي هو في حديث صحيح يصرح أن ذلك الإمام هو المهدي .. و هذا لم أجده أنا في بحثي .. فالحديث أعلاه جيد الإسناد و ليس صحيح الإسناد و هناك فرق ..!! اقتباس:
هذا هو المشهور عند الجميع ،، لكن ما أريده هو الحديث الصحيح الصريح بذلك .. اقتباس:
اقتباس:
أيضا كل هؤلاء يتحدثون من منطلق المشهور ،، و لم يورد أحدهم الحديث الصحيح الذي يقول ذلك !!! اقتباس:
هذه الأحاديث مررت عليها عند بحثي ،، أنا هنا أتحدث بلغة الباحث الذي يهمه صحة الأدلة و الروايات .. أخبرتك من البدء أن الروايات في المهدي كثيرة جدا لكن غالبها بإسناد أقل من الصحيح .. و تلك التي أعلاه لو قرأت تخريجها لوجدت أن أرقاها هي أن يكون جيدا مع تعليقات على بعض رواتها .. و لكن تُشكر أن حاولت البحث عن ما طلبته منك ، لكن أنا قرأت كل ذلك .. عموما ،، هذه ليست القضية لأنه كما أخبرتك أن المهدي من ضمن الخلفاء سواء سيكون آخرهم أو لن يكون آخرهم .. الخلافة الراشدة كما في الأحاديث الصحيحة كالتالي : أ- حياة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و إشرافه على الأمة . 1- الخلافة الراشدة الأولى ( مدتها ثلاثون سنة ) 2- الخلافة الراشدة الثانية ب- حياة المسيح عليه السلام و إشرافه على الأمة. فالخلافة الراشدة تقع بين حكم رسولين ، بين محمد و عيسى عليهما الصلاة و السلام .. اقتباس:
أضيف الاثنين معا .. اقتباس:
بالنسبة لي : لا مانع أن يكون المهدي معاصرا للمسيح لكني إلى الآن لم أجد الدليل الصحيح الصريح بذلك .. اقتباس:
هذا حديث للرسول و ليس قول لعالم سني حتى تقول أنه في الفكر السني ؟؟ بل الرسول هو من قال أنه عند موت خليفة .. فالرسول هو من اعتبر ذلك الحاكم خليفة !!!! فهل تقصد أن الرسول تفكيره سني ؟؟ أم هل الرسول يعتبر كل حاكم خليفة ؟؟ الرسول هو المتحدث هنا ،، فتنبه ..!! اقتباس:
من قال لك هذا ؟؟ بالعكس ،، كلمة حاكم هي كلمة عربية ، مشتقة من فعل " حكم " و الرسول استخدم الكثير من المصطلحات ، فاستخدم " خليفة " و استخدم " أمير " و استخدم " والي " و استخدم " حاكم " و استخدم " سلطان" و استخدم " ولي الأمر " و " إمام " و غيرها .. و لكل كلمة دلالتها لأن الرسول أوتي جوامع الكلم و يستخدم الكلمة المناسبة للرجل المناسب في المكان المناسب .. و أذكر حديثا على سبيل المثال .. يقول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر " فلاحظ أن الرسول هنا وصف الحاكم بالسلطان .. إشارة إلى أنه يحكم بحكم السلاطين ... و لم يقل الرسول : " أفضل الجهاد كلمة حق عند خليفة جائر " .. لأن المعنى لا يستقيم .. لأن الخليفة ليس كالسلطان ليس كالملك ..!! فغالبا ما يسمى الرسول الحاكم الظالم بـ " السلطان " و الحاكم العادل بـ " الخليفة " و الحاكم بشكل عام بـ " الأمير " .. وهكذا .. اقتباس:
اقتباس:
ليس شرطا ... فهذا الظلم لا يشترط أن يكون من المسلمين على المسلمين .. بل الظلم يكون من غير المسلمين على المسلمين ، فهناك ظلم اليهود على المسلمين ، و هناك ظلم المسيحين على المسلمين ، و هناك ظلم أصحاب الأديان الأخرى على المسلمين ،، فالمسلمون مظلومون في كل مكان .. فلا يعني هذا أن الظلم من المسلمين على المسلمين أنفسهم .. و لذلك تجد المهدي سيحارب أسباب الظلم و هم اليهود و النصارى و لم نسمع أن المهدي يحارب إخوانه المسلمين ..!!!!!! بل المسلمون يسارعون بمبايعته للجهاد معه ضد ذلك الظلم .. فلا مانع أن يكون حاكم المسلمين يحكم بالعدل داخل دائرة الدولة الإسلامية مع كون المسلمين متعرضين للظلم الخارجي من أعداء الإسلام .. اقتباس:
تقول بأن كلمة حاكم لم تكن معرفة في زمن الرسول ، و تقول بأن المهدي يظهر في زمن ظلم و بالتالي لا بد أن يكون المسلمون هم الظالمون ، و تقول بأن أي شخص خليفة في الفكر السني برغم أن الرسول هو المتحدث ... تصف الآخر بأن استدلاله هو السطحي ..!!! فعلا ،، و لله في خلقه شؤون ..!! |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالين إلى الحبر السائل للتأكد فقط ولا أريد التعقيب عليه لعدم تشتيت الموضوع أنت ذكرت هذا في نقاشك: اقتباس:
فهل من الممكن ذكر مصدر الحديث الذي فيه موت شخص ما ويكون الخلاف بعده؟ . ------ السؤال الثاني: يقال أنه في صحيح أحمد كان هناك حديثا أسقط بما معناه: اقتباس:
فما مدى صحة هذا؟ وتستطيع أن تؤجل الرد إذا كان الوقت ضيقأ ودمتم |
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مرحبا اخي الكريم اقتباس:
القران الكريم الا لسيدنا ادم عليه السلام وسيدنا داود عليه السلام ... فالاستخلاف في الارض يعني اصطفاء الله تعالى لهؤلاء ... وهم الانبياء ... اما من سائر العباد الصالحين ... فما اعرفه بان سيدنا المهدي المنتظر هو من خلفاء الله في الارض اذ ان الله اصطفاه واختاره لهذه المهمة ... فأنا لست على قدر كبير من العلم .... ولكن اذا لديك ما تفيدني به عن خلفاء الله في الارض فساكون شاكرة لك ... تحياتي نعمة |
[quote=عبد الحسن2;1123282] اقتباس:
و هناك طرق أخرى للحديث من مصادر مختلفة .. اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الحبر السائل اقتباس:
لا اعرف ما هو مستوى علمك و تعليمك, لكن حتما تحصيلك للعلم سيء جدا. مقارنة بعيسى المسيح عليه السلام, و إمامكك منكم أي من أمة محمد, و اهل البيت من أمة محمد. إلا اذا كنت تعتقد بأن آل بيت الرسول ليس من أمة محمد. فلقد وصفتم اتباع محمد و آله من قبل بالمجوس! اقتباس:
الأحاديث جيدة الاسناد يؤخذ بها في مذهبك. يعتبرها علماء الحديث عندكم هي درجه بين الصحيح و الحسن. اقتباس:
راح تعبني معاك قال الحافظ أبو الحسين محمد بن الحسين الآبري السجزي صاحب كتاب "مناقب الشافعي" المتوفى سنة 363هـ: "وقد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يملأ الأرض عدلاً، وأن عيسى عليه السلام يخرج فيساعده على قتل الدجَّال، وأنه يؤم هذه الأمّة، ويصلي عيسى خلفه" ونقل عنه هذه العبارة ابن قيم الجوزية في المنار المنيف (ص 142) مسلِّماً بها، وكذلك فعل ابن حجر العسقلاني في تهذيب التهذيب (9/126) والسيوطي في العرف الوردي المطبوع ضمن الحاوي للفتاوي (2/85)، وابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقة (ص 197) والقول المختصر في علامات المهدي المنتظر (ص 23)، والقرطبي في التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة (ص 17)، والسفاريني في لوامع الأنوار البهيَّة (2/86)، والبرزنجي في الإشاعة لأشراط الساعة، (ص87، 112)، والكتاني في نظم المتناثر (ص239) ونقلت لك من قبل كلام الشيخ السلفي عبدالمحسن العباد و الشيخ السلفي الآخر عبدالعزيز بن باز هذا هو المتواتر لدى علمائك و لدى العامة ايضا. كفاك عنادا. اقتباس:
لا اعتقد بأنك باحث, الكتاب يقرأ من عنوانه. اقتباس:
بل هذه هي القضية, الامام المهدي المنتظر هو آخر الخلفاء الإثنى عشر الذين بشر بهم الرسول صلى الله عليه و آله. يخرج آخر الزمان, يخرج آخر الزمان, يخرج آخر الزمان. كررتها و سأكررها ان اقتضت الحاجه, ففي التكرار تعليم "للباحثين الشطار" اقتباس:
هل تستطيع ان تدعم هذه العباره بأدلة مقنعه و بآراء علمائك؟ لأني ما سمعتها من احد قبلك. لكن: هل تعتقد أن آخر الانبياء هو عيسى عليه السلام؟ لكن كلامك فيه بعض الصحه, اذ لن تجد هذه الخلافه الراشده الى في المذهب الحق الامامي الاثنى عشري. لكن عيسى عليه السلام لن يقود هذه الامه. يقودها امامنا منا عربي محمدي علوي فاطمي حسيني قائم آل محمد وارث الانبياء و المرسلين, سيدي وإمامي محمد بن الحسن العسكري, حجة الله الباقية, عجل الله فرجه و سهّل مخرجه. اقتباس:
أوتعلم؟ لما كتبت هذه العباره "الفكر السني" لم اكتبها هكذا لأني آثرت ان احترم الاخوان السنه. لكن ان كانت هذه طريقتك بالفهم والاستيعاب وانت ممثلهم هنا سأكتبها كاملة. (وإن قال الرسول صلى الله عليه و آله كلمة خليفه) فكلمة خليفة في الفكر السني الغبي المتاهفت السمج ليس لها اي دلالات مثل ما تريد ان ترمي اليه! تذكر الخليفة يزيد لعنه الله و الخليفه مروان و الخليفه عبدالملك الخ الخ الخ اقتباس:
قلت لك سابقا في الفكر السني المتحجر كلمة خليفة, و سلطان, وأمير, ووالي و حاكم وامام تطلق على من هب و دب. فيزيد هو الامام يزيد, الامير يزيد, السلطان يزيد و الخليفه يزيد. تذكرني بقولك الآينشتايني "كل صحابي صاحب و ليس كل صاحب صحابي" و بالمثل المصري "اقلب القدر على تمها تطلع البنت لأمها" اقتباس:
كلام انشائي من عقل مضطرب. لا أعجب الآن لم يمجد الاخوه السنه يزيد الظالم الباغي, و الحجاج, و صدام, و صلاح الدين, وغيرهم من "المسلمين" الظلمه. فكلمة ظالم عندكم لا تطلق الا على اليهود و النصارى أما الخليفة "المسلم" الظالم الباغي الفاسق تصبرون عليه وان ضربكم على مؤخراتكم! |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اللهم صل على محمد و آل محمد الطيبين الأخيار أهلا بالأخت نعمه وشكرا على الرد اقتباس:
علما بأن هذه الخلافه لم تذكر نصا في القرآن الكريم. كل ما أردت ان اصل اليه و أوضحه لكِ هو أن الله عز و جل يصطفي و يستخلف من عباده المخلصين في الارض, و ليس بالضروره ان يذكروا بالقرآن نصا. وان الاستخلاف يكون بالوصيه من النبي الى وصيه بأمر الله عز وجل. كوصية الرسول الاعظم صلى الله عليه و آله للأمام علي بن ابي طالب عليه السلام بالولاية على المسلمين صراحةً في عدة مواضع في حياته صلى الله عليه و آله قال تعالى: { وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } البقره (132) و لم يكن ابراهيم الخليل و آله عليهم السلام افضل من سيد الخلق جميعا محمد و آله صلى الله عليهم جميعا. |
[quote=خادم المرتضى;1123692]
أراك بدأت تخرج عن أدب الحوار و هذا سينهي حواري معك ...! اقتباس:
منكم : أي من عامة المسلمين . بيد أن الرسول عندما يتحدث عن المهدي يقول : المهدي منا أهل البيت .. حيث نجد الرسول صلى الله عليه و آله و سلم يقول : " لو لم يبق يوم من الدنيا إلا يوم لطوّل الله ذلك اليوم ، حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي ، يوطئ اسمه اسمي ، و اسم أبيه اسم أبي ، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا " .. و الحديث رواه أحمد في مسنده و الترمذي و أبوداود في سننهما عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. و هنا نجد الرسول يقول أن ذك الرجل : من أهل بيته .. و في روايات أخرى : منا أهل البيت و في روايات أخرى : المهدي مني .. أما في الرواية التي علّقت عليها ، فنجد الرسول يقول : و إمامكم منكم ...و هذه الصيغة تختلف ضمنيا عن الصيغ الأخرى التي يقول فيها أن المهدي منه أو من أهل بيته ...!!!!!! إلاّ لو كانت : منكم = منا ..!!!! اقتباس:
اقتباس:
حيث قال المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم : " الخلافة ثلاثون سنة ثم يكون ملكا بعد ذلك " .. و الحديث في سنن الترمذي الجزء الرابع ، ص : 436 و في مسند أحمد الجزء الخامس ، ص : 221 و في مصادر عدّة .. و قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضا فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت" رواه أحمد في مسنده ، المجلد الرابع . ففي هذا الحديث بيّن الرسول لصاحبته ما سيؤول إليه مستقبل الأمة ، بأنه ستكون هناك خلافة راشدة على منهاج النبوة ثم يصبح الحكم ملكا عضا ثم ملكا جبريا ثم يعود نظام الحكم إلى الخلافة الراشدة على منهاج النبوة .. و هذا الحديث من الأدلة على صدق الرسول ، فصدقا و حقا كانت الخلافة راشدة مدة ثلاثين سنة بدءا من خلافة أبي بكر و انتهاء بخلافة الحسن بن علي ،، ثم تحوّل نظام الحكم إلى الملك حيث أصبحت ملكا لبني أمية و لبني العباس و للعثمانين ثم أصبح حكما جبريا كما هو في أيامنا ، ثم إذا شاء الله سيعود نظام الحكم إلى الخلافة الراشدة .. من أجل ذلك قلت لك أن الخلافة الراشدة سترجع قبل المهدي ، و عند موت أحد الخلفاء الراشدين سيختلف الناس و بعدها يظهر المهدي و يبايعه الناس ... اقتباس:
اقتباس:
فعلا .. فجميع الخلفاء الذين تقولون عنهم قد حكموا و كانت خلافتهم راشدة ..!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و ما شأن الرسول بالفكر السني ..!!! نحن هنا لا نتحدث عن كلام أحد العلماء السنة حتى تبرر قوله بكونه متحجر الفكر ،، نحن هنا نتحدّث عن قول الرسول : يختلف الناس عند موت خليفة ... فهل يقصد الرسول بأن الخليفة هو من هبّ و دبّ من الناس ..؟؟!!! اقتباس:
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحبر السائل لن اعلق على ماقلت, لأني رددت من كتبك و آراء علمائك, و سأدع القراء يحكِّمون عقولهم اذن تقول: الاثنى عشر خليفة الذين يعز بهم الله عز وجل الدين كما في صحيح مسلم هم: 1. ابو بكر بن ابي قحافه 2. عمر بن الخطاب 3. عثمان بن عفان 4. علي بن ابي طالب 5. الحسن بن علي 6. عمر بن عبدالعزيز 7.................. 8.................. 9.................. 10................. 11................. 12. المهدي المنتظر (الرأي المشهور عند الجمهور من أهل السنه والجماعه) قلت بأن الخلافه على منهاج النبوه 30 سنه, كما في الحديث المروي في مسند أحمد, ثم ملك عضوض ثم ملكا جبريا. ثم خلافه راشده. ومن خلاله, تبين لك صدق الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله. اقول: لماذا استثنيت عمر بن عبدالعزيز الذي عاش في زمن الملك العضوض وجعلته خليفه راشد؟ |
اقتباس:
لأن حديث الأثني عشر خليفة يصف أشخاص و لا يصف نظام الحكم .. فقد يكون نظام الحكم ملكي و لكن الحاكم يحكم بحكم الخلافة الراشدة و هذا ما كان في عهد عمر بن عبد العزيز .. و لم يشترط الحديث التزامن بحيث يكون كل خليفة لاحق للذي سبقه ،، و إنما قال أن هناك 12 خليفة راشد على مدى تاريخ الأمة الإسلامية في القادم من الأيام .. |
اقتباس:
قلت "قد يكون نظام الحكم ملكي لكن الحاكم يحكم بحكم الخلافه الراشده" اذن قد تكون خلافة المهدي المنتظر بزمن ملك عضوض, و لا يشترط ان تكون الخلافه قبله راشده؟ صحيح؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والمنافق الحبر السائل الذي أدعي انه ينكر الروايات والان يحتج بها وبعد هروبه من اسئلتي وكالعاده يطلق الكلام بدون اي دليل لهذا لنا وقفه معه لنرى كذبه اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فاما روايه يطئ اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي روايه ضعيفه الاسناد ... واما قول رسول الله منكم فهذه حقيقة فهل تعتقد ان اهل البيت من غير المسلمين ؟!!!!! والان خذ هذا الكف على قفاك ايها المنافق الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 3603 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث عن أم سلمة قالت : سمعت رسول الله (ص) يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة ، ( صحيح ) _ إبن ماجه 4086 . الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15254 وضربه أخرى ايها المنافق الألباني - كتب تخريج الحديث - رقم الحديث : ( لا يوجد ) نوع الحديث : صحيح - نص الحديث : لاتذهب الدنيا حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطىء إسمه إسمي يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما ، رواه أبو داود والترمذي وأحمد والطبراني . الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=805 اقتباس:
بل ان كلام رسول الله حق .... [QUOTE] افتراضي اقتباس:
صحيح البخاري - بدأ الخلق - ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 ) - حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا جامع بن شداد عن صفوان بن محرز أنه حدثه عن عمران بن حصين ( ر ) قال دخلت على النبي (ص) وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من بني تميم فقال اقبلوا البشرى يا بني تميم قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من أهل اليمن فقال اقبلوا البشرى يا أهل اليمن إذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا إبن الحصين فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال سمعت عمر ( ر ) يقول قام فينا النبي (ص) مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2953&doc=0 شاهدوا يا عباد الله كيف يناقض هذا الشيخ نفسه اقتباس:
صحيح البخاري - نزول عيسى إبن مريم ( ع ) - أحاديث الأنبياء - رقم الحديث : ( 3193 ) - حدثنا إبن بكير حدثنا الليث عن يونس عن إبن شهاب عن نافع مولى أبي قتادة الأنصاري أن أبا هريرة قال : قال رسول الله (ص) كيف أنتم إذا نزل إبن مريم فيكم وإمامكم منكم ، تابعه عقيل والأوزاعي. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3193&doc=0 ولاحظ امامكم منكم فكيف تكذب وتقدم المسيح على المهدي يا منافق ؟!!!!!! اقتباس:
ياخيبتك وانت فاشل تفر منا مثل النعاج اقتباس:
اقتباس:
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 410 ) 3520 - يونس بن أبي يعفور العبدي ( عن ليث - 1 ) واسم أبي يعفور وقدان قال فضيل بن عبد الوهاب نا يونس بن أبي يعفور العبدي قال حدثنا عون بن أبي جحيفة عن ابيه قال سمعت النبي (ص) يقول لا يزال امر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش . 12 والامر فيهم صالح والاسلام صالح فقط بائمتنا وانما انتم اتحداك ان تذكر لنا ال 12 عند السنه واذ قلت ليس بشرط ذكرهم قلت فان لادين عندكم وليس أمركم صالح فكيف يخرج صالح منكم ؟!!!!!!! يتبع لكشف كذب وجهل هذا المنافق |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وقولك الصلاه خلفه تشريف لامه محمد اي امه هذه وانت تقول ان الامه الان امرها طالح لان لا خلافه من ال 12 عشر فيها ؟؟؟؟؟؟ ليش تنافق يا حبر اقتباس:
واما منكم اي من المسلمين وتيجان المسلمين اهل البيت ليش تعتقد انهم ليسوا بمسلمين ؟!!! اقتباس:
اقتباس:
http://www.alshiaclubs.net/upload//u...e7db5867e9.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...156e8ea179.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...145177b2a5.gif http://www.alshiaclubs.net/upload//u...48af4b2932.gif وتقول ان السند جيد طيب يا عمي هذا الجيد يثبت قضيه فاذا كان عندك صحيح ينقضها تفضل ضعه فالنفاق لا ينفعك مثلما فشلت انت وهربت من موضوعنا حول اسلام ابو بكر وصفه صلاه رسول الله تذكر لو نذكرك اقتباس:
وانا وضعت لك في مشاركتي السابقه حديث صحيح من صحيح البخاري فلا ينفعك الكذب يا منافق اقتباس:
والى الان ايها المنافق - وطبعا انت منافق لانك جئت اولا وتقول ان القران فقط صحيح وتاخذ من السنه فقط الفقهه لكن نراك هنا ظهرت على حقيقتك وكشفت نفسك بنفسك - ترفض الادله الصحيحه وحينما نطلب منك دليل على اقوالك لا تعطي الا بقدقديات وهذا حالكم سمجه اقتباس:
طيب جميل جدا فكيف تدعي وتقول ان الحكم كان عضوض وان لا راشديه بعد سنه 30 اذ كان كل ما يقع بين حكم محمد صلوات الله عليه وبين خادم الامام المهدي عيسى بن مريم عليهما السلام وعلى ام عيسى السلام راشده ؟؟؟؟؟ ومن ثم هات روايه وحده صحيحه تقول ان عيسى يحكم في امه محمد يلله يا منافق ورينا شطارتك ولا تهرب مثل كل مره اقتباس:
اقتباس:
المسلمين يبايعونهه كيف وهم لا يعرفوه مثلما تقول عقيدتك ؟! بل وهو رجل عادي الا اللهم انه صالح ؟! بينما يكون هناك عدو تجري الرياح بيده ويحيي ويميت فهل الله يريد ان يذل المسلمين ويبتليهم بكافر يؤيده بهذه القدرات ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يا خيبتك يا حبر اقتباس:
ويا عزيزي انا اكره شي عندي كذاب ومجادل ومنافق وانت اجتمعت عندك الثلاث والان ايها الاعزاء ترون المنافق يهرب كالعاده ومازال التحدي الى مليار سني ماهو الاسم الثلاثي لمهدي الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم والسلام عليكم |
[center]
اقتباس:
هذا إن لم تكن هناك أية أحاديث عنه ، و لكن هناك حديث يقول أنه عند موت خليفة يختلف الناس و بعدها يبايع الناس المهدي .. فمن يسبق المهدي يكون خليفة و لم يقل الرسول : عند موت ملك ( إشارة إلى الملوك و نظام الحكم الملكي ) أو يقول : عند موت سلطان ( إشارة إلى الملك الجبري أيضا ) لكنه قال : عند موت خليفة ( إشارة إلى نظام الخلافة ) ... و لو تأملت الأحاديث الصحيحة في المهدي ، ستجد أنه سيقاتل بالسيف و ما شابه ،، و هذه إشارة إلى أنه ستحدث تغيرات كثيرة قبل المهدي ، لأن هذه الأحاديث تتنافى مع الواقع المعاصر الذي يقاتل فيه الناس بالدبابات و الطائرات بدون طيار و القنابل العنقودية و النيترونية ... |
السلام عليكم الحبر السائل أولا اريد ان نقف عند نقطه لفهمها و الاتفاق عليها قلت: اقتباس:
كلمة خليفة لا تدل ابدا على نظام الخلافه المعمول به. الخلافه الامويه و الخلافه العباسيه امثلة لك من زمن الملك العضوض أما الآن على سبيل المثال تسمى الخلافه المعمول بها في ارض نجد و الحجاز المملكه السعوديه, و لا فرق ان سميتها الخلافه السعوديه ذكرت لك من قبل ان لها نفس معنى امام او امير او سلطان او ولي الامر امير المؤمنين يزيد هو نفسه الامام يزيد هو نفسه الخليفه يزيد. وفي الماضي القريب كان الامام عبدالعزيز بن سعود و هي بذات المعنى الآنالملك عبدالله بن عبدالعزيز الواجب الطاعة وولي الامر في السعوديه. لا فرق عندكم بالتسميه ابدا في المذهب السني. هذه الالقاب تطلق اعتمادا على الناس و لغتهم الدارجه في وقت معين و كلمة حاكم او ملك لم يستعملها الرسول قط في احاديثه في البخاري و غيره لوصف الملك الجبري او ماشابه. فلقد امر بقتل الخليفه اذا بويع لخليفة آخر, ووصف الامير بعمل المنكرات ووصف الامام بالشر هل تستطيع ان توفق بين طرحك الجديد هذا و هذه الاحاديث من البخاري: عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني " عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية " عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برئ ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع " . قالوا أفلا نقاتلهم قال " لا ما صلوا " عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من كره من أميره شيئا فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله عز وجل وعدل كان له بذلك جر وإن يأمر بغيره كان عليه منه " عن أبي سلام، قال قال حذيفة بن اليمان قلت يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر قال نعم . قلت هل وراء ذلك الشر خير قال " نعم " . قلت فهل وراء ذلك الخير شر قال " نعم " . قلت كيف قال " يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداى ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس " . قال قلت كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك قال " تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع " عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم " . قيل يا رسول الله أفلا ننابذهم بالسيف فقال " لا ما أقاموا فيكم الصلاة وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة " عن أبي سعيد الخدري، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما " وهذه هو الحديث الذي ذكرت, اضعه للقراء للمقارنة: يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج من بني هاشم فيأتي مكة فيستخرجه الناس من بيته بين الركن والمقام فيجهز إليه جيش من الشام حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فيأتيه عصائب العراق وأبدال الشام وينشأ رجل بالشام أخواله من كلب فيجهز إليه جيش فيهزمهم الله فتكون الدائرة عليهم فذلك يوم كلب الخائب من خاب من غنيمة كلب فيستفتح الكنوز ويقسم الأموال ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض فيعيشون بذلك سبع سنين أو قال تسع |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا أيضا للتوضيح اكثر لك و لجميع القراء: هذا جزء من جواب مفتي السعوديه الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ عندما سأل على الهواء مباشرة حول يزيد و قتله للامام الحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام في كربلاء و هو مصور و موجود على الشبكه العنكبوتيه: "اهل السنة والجماعة عقيدتهم وجوب الانقياد لمن بويع وإن من بويع و اجتمعت الكلمة عليه وجب علي الجميع السمع و الطاعة له. وحرم الخروج عليه. نقول: الحسين رضي الله عنه وأرضاه في خروجه كان الأمر خلافا مع عقيدته و كان عدم الخروج أولى. والبقاء هو الأولى والدخول فيما دخل الناس هو أولى. لكنه غرر به وقيل إن العراق كله معك. أن العراق والشام و مصر والحجاز واليمن قد أعطوا البيعة ليزيد بن معاويه في حياة أبيه وأصبح إماماً معترفاً به لا يجوز الخروج عليه ولا التعدّي عل خلافته. هذا هو الأمر ولكن لا نقول الا قدر الله و ما شاء فعل" |
اقتباس:
أولا : أخبرتك مرارا أننا لا نتحدث عن استخدام الناس لهذه المفردات ، و إنما عن استخدام الرسول لها ،، فهل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم عندما يطلق لفظ " إمام " يقصد به " خليفة " يقصد به " حاكم " يقصد به " سلطان " يقصد به " والي " يقصد به " أمير " ..؟؟! هل هذه المفردات لها نفس الدلالة عند الرسول ؟؟!! فهذه هي النقطة و ليس هل هذه المفردات لها نفس الدلالة عند السنة أو عند الناس ..! ثانيا : هناك أحاديث كثيرة مما وضعتها لم يسبق أن قرأتها ، و لا أعرف من أين لك بهذه الأحاديث و ما مدى صحتها ؟؟!! ثالثا : لنذهب إلى لقرآن ، و لنرى هل هذه لمفردات لها نفس الدلالة !! يقول لله تعالى على لسان بلقيس ملكة سبأ : " إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها و جعلوا أعزة أهلها أذلة و كذلك يفعلون " .. النمل : 34 هنا نفهم أن المشهور في لفظة " ملك " الإفساد ، و هذا لغالب على الملوك ، كما تُستخدم لفظة " الملك " لمن يحكم مملكة غنية ثرية ، و نادرا ما يستخدم لفظة ملك على من يحكم دولة فقيرة .. من الممكن أن يستخدم الله لفظة " الخليفة " فيقول : :" إن الخلفاء إذا دخلوا قرية أفسدوها و جعلوا أعزة أهلها أذلة " .. و لكن المعنى لن يستقيم ..!!! يقول لله تعالى : " يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق و لا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله " .. ص : 26 و هنا نفهم أن المشهور في لفظة " خليفة " الإصلاح ، و هذا الغالب على الخلفاء .. من الممكن أن يستخدم لله لفظة " الملك" فيقول : " يا داوود إنا جعلناك ملكا في الأرض فاحكم بين الناس بالحق " ... و لكن لن تكون للآية نفس الدلالة و الإيحاء كما هي لفظة الخليفة ..! و يقول الله تعالى : " و لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل و تدلوا بها إلى الحكام لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم و أنتم تعلمون " .. البقرة : 188 و هنا استخدم الله لفظة " الحكام " و هي لفظة عامة على كل من يحكم بغض النظر كان ملكا أو كان خليفة .. ( لاحظ أن كلمة " الحاكم " موجودة في القرآن كي لا تقول أنه لم يكن دارجا في زمن الرسول و أنهم لم يكونوا يعرفونها ..!!! ) ما أريدك أن تفهمه ، أن لكل لفظة في اللغة العربية دلالتها الخاصة و إن كانت لها مردفات عدّة .. على سبيل المثال : أتى ، جاء ، دنا ، أقبل ، حضر و غيرها من االمفردات ، لها نفس المعنى العام وهو المجيئ ، و لكن كلمة " أقبل " ليست هي " حضر " ليست هي " دنا " ليست هي " جاء " فلكل لفظة منها دلالتها الخاصة بها ..مع كونها تشترك في إعطاء معنى عام مشترك .. ثالثا : أنا عندما علّقت على كلمة " خليفة " لأشير أن هناك خلافة قبل المهدي ، و قولي هذ ليس فقط لمجرد إيحاءات مفردة " خليفة " ، بل لكثير من الروايات التي لو تدبّرها لبيب لأدرك عدّة أمور .. |
اقتباس:
قال صلى الله عليه و آله: اقتلوا الخليفه الآخر. و من يعصي الأمير فقد عصاني, من رأى من أميره شيئا فليصبر, تسمع و تطيع للأمير و ان ضرب ظهرك و أخذ مالك, من خرج على السلطان مات ميتة الجاهليه, إذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة. جميع تكل المفردات لها نفس المعنى و إن قالها الرسول صلى الله عله و آله. اقتباس:
جميعها من صحيح مسلم و ليس البخاري كتاب الامارة باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية وتحريمها في المعصية رقم الحديث 4852 باب في الإمام إذا أمر بتقوى الله وعدل كان له أجر رقم الحديث 4878 باب الأمر بلزوم الجماعة عند ظهور الفتن وتحذير الدعاة إلى الكفر الاحاديث 4896 4897 4891 باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع وترك قتالهم ما صلوا رقم الحديث 4906 باب خيار الأئمة وشرارهم رقم الحديث 4910 باب إذا بويع لخليفتين رقم الحديث 4905 http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...=1&CID=100#s16 ونحن نتحدث هنا عن الاحاديث و ليس القرآن الكريم. حتما حين قال الرسول صلى الله عليه و آله اقتلوا الخليفه الآخر لم يقصد المعنى في الآيه الكريمه (يا داوود إنا جعلنا خليفة) و من ثم هذا الخليفة في القرآن استخلف من قبل الله عز و جل. لكن عمر بن الخطاب استخلف من ابو بكر. فلا تقس ابو بكر في الله عز وجل |
أولا اريدك ان تتفق معي بأن كلمة خليفة في الموروث السني و من خلال فهمكم للاحاديث النبويه.. ليس لها اية دلالات معينه, هي كالامير و الامام والسلطان, و قد يكون الخليفة عادل و قد يكون ظالم؟ هل تتفق معي أم لا؟ |
[quote=خادم المرتضى;1124458]
اقتباس:
اقتباس:
و عليه ،، فالخلفاء الأثني عشر هم الأمراء و السلاطين الذين سيحكمون بالعدل فقط .. أليس كذلك ؟؟!! و كل من لم يكن سلطانا و أميرا و حاكما فهو ليس من الخلفاء الاثني عشر الذين نتحدث عنهم ... أليس كذلك ؟؟!! و عليه فالذين يقولون أن هناك أشخاص يدخلون ضمن الخلفاء الأثني عشر و هم لم يكونوا حكاما و سلاطين في يوم من الأيام فقد تاهوا عن معنى الحديث تيها كبيرا .. أليس كذلك ؟؟!! اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:30 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024