|
قلت
اقتباس:
وقلت اقتباس:
اقتباس:
وهذا اقرار منك ان الامام علي بن ابي طالب احرق السبئيون لانه كما قلت القى الحجه ونتفق معك ولا نخالفك فيه لكني اذكرك بالحديث لا يعذب بالنار الارب النار ومساله الصديق في الفجاءه السلمي كما نعرف انه اي الفجاءه كان يقتل المسلمين وياخذ اموالهم ولهذا تم حرقه وقتله امتثالا لقوله تعالى (( انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب عظيم )) فهل كان الصديق رضي الله مخطئا بحرقه في النار فان كان كذلك فهل نقول الامام علي رضي الله عنه مخطئا بحرقه للسبئيون بانتظار الاجابه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
انا وين اسال انته وين تجاوب ؟! سؤالي هو هل ان المسلم مانع الزكاة حكمه حكم المغالي الكافر ؟!!!!!! جاوب على هذا السؤال فقط وبعدها يتضح كيف ان عتيقك مجرم منبوذ |
بندر33 كيف انتشر مذهب السبئيون إذا كان الإمام علي ع أحرقهم كما ذكرت؟ |
من قال انه الإمام علي عليه السلام احرق السبئيين ؟
بالانتظار حبينا نلفت الانتباه على نقطة أولا : راوي الرواية عكرمة وهو ضعيف وان كان من رواة البخاري ! فمالكم كيف تحكمون ؟؟ ثانيا : كتبكم ليست حجة علينا حتى نلتفت لهذه الترهات ! ثالثا : لو كنا نعتبر بكتبكم لأخذنا انه النبي صل الله عليه وآله يمثل بالجثث! فلا يُحتج إلا بالثابت عندنا لاننا لا نعتبر كتبكم شيئا اخيرا : هناك رواية وردت في كتاب فتح الباري عن عمار بن ياسر يقول انه الإمام سلام الله عليه وآله لم يحرقهم احياء وإنما بعد قتلهم احرق جثثهم موفقين |
اقتباس:
مانع الزكاه ليس مسلما ولا مؤمنا واستشهد هنا باقول علمائكم وما رواه في الكافي عن ابى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام قال: من منع قيراطا من الزكاة فليس بمؤمن ولا مسلم .. وروى في الكافي والفقيه عن ابان بن تغلب قال: أبو عبد الله عليه السلام دمان في الاسلام حلا ل من الله تعالى لا يقضى فيهما أحد حتى يبعث الله تعالى قائمنا اهل البيت فإذا بعث الله تعالى قائمنا اهل البيت حكم فيهما بحكم الله لا يريد عليهما بينة: الزانى المحصن برجمه ومانع الزكاة يضرب عنقه ورواه الصدوق في عقاب الاعمال والبرقي في المحاسن مثله وروى في الفقيه باسناده عن حماد بن عمرو وانس بن محمد عن ابيه جميعا عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام) في وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلى عليه السلام " يا على كفر بالله العلى العظيم من هذه الامة عشرة.. وعد منهم مانع الزكاة، ثم قال يا علي ثمانية لا يقبل الله منهم الصلاة.. وعد منهم مانع الزكاة. ثم قال يا على من منع قيراطا من زكاة ماله فليس بمؤمن ولا مسلم ولاكرامة يا على تارك الزكاة يسأل الله تعالى الرجعة إلى الدنيا وذلك قول الله عزوجل: حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون.. الآية ". وبالجملة فان وجوب الزكاة من الضروريات الدينية ولا خلاف ولا اشكال في كفر من انكر شيئا منها وارتداده. بقى الاشكال في حديث ابان المتقدم من حيث دلالته على اختصاص هذا الحكم مع الحكم برجم الزانى المحصن بظهور القائم عليه السلام ولا أعرف له وجها إلا على القول باختصاص اقامة الحدود بالامام عليه السلام إلا أن تخصيص هذين الفردين من ما لا وجه له على هذا التقدير الحدائق الناضرة المحقق البحراني ج 12 اجباك يا نجف ولاتنسى الاجابه على سؤالي وبانتظارك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا بندر والله مليت من كثر كذبك ومراوغتك قال ابن كثير في النهاية:6/352: (وقد كان الصدِّيق حرق الفجاءة بالبقيع في المدينة ، وكان سببه أنه قدم عليه فزعم أنه أسلم ، وسأل منه أن يجهز معه جيشاً يقاتل به أهل الردة ، فجهز معه جيشاً ، فلما سار جعل لايمرُّ بمسلم ولا مرتد إلا قتله وأخذ ماله ، فلما سمع الصديق بعث وراءه جيشاً فرده ، فلما أمكنه بعث به إلى البقيع، فجمعت يداه إلى قفاه وألقي في النار ، فحرقه وهو مقموط)!! انتهى. أقرى الموضوع يا صغيري اقتباس:
يا مسكين هذا حكم من ينكر الزكاة اساسا وليس بحاله ابو بكر المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 ) 14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال: أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر : إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر : ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال : فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال : ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال : فإعزله ، قال : ما كنت لأشيم لأشيم : أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا ( النهاية (4/521) ) ب سيفا سله الله عليهم أبدا . الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14091#SR1 الجماعه لم يكونوا منكرين لزكاة والضربة من النووي الشافعي امام السنه النووي - المجموع - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 47 ) - ...... إما أن يكون الخلاف قد إستقر أولا إن لم يكن قد إستقر كإختلافهم في قتل مانعي الزكاة ثم إجماعهم كلهم على رأى أبى بكر (ر) فهذا يجوز قولا واحدا ويكون إجماعا ........ مسكين يا بندر تناقش وانت لا تفرق مابين مانع زكاة عن عمد وعن لم يدفعها لمن لم يكن اهلها ؟!!!!!!!!!!!! يابندر أحفظ ماء وجهك نصيحه مني لك واقرى الموضوع جيدا وتعودنا على جهاله المحاورين السلفين |
كان موضوع الاخوه الشيعه قتل الصديق رضي الله للفجاءه السلمي ولماذا حرقه والحديث يقول لا يعذب بالنار الا رب النار وقلت انا ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه احرق السبئيون فهل اخطأ علي رضي الله عنه ام انه اتبع سنه ابو بكر الصديق وانت ايها القارئ احكم .. لانكم تلاحظون ان النجف الأشرف يحاول ان يجد بابا يحفظ ماء وجهه فلجأ الى شبهه قتل مالك بن نويره .....يا نجف موضوعنا عن ابو بكر وحرقه للفجاءه السلمي....واذا عندك اشكال حول شبهه مالك بن نويره فلن اجيبك هنا قبل ان تجيب على سؤالي الذي هربت منه فلا علاقه للفجاءه السلمي بحادثه مالك بن نويره
اقتباس:
اترك الحكم للقارئ ليرى من هو الذي يكذب ويراوغ اقتباس:
هذا هو موضوعنا فاجبناك ان الفجاءه السلمي ادعى الاسلام وقتل كل ما هو مسلم ومرتد واستولى على اموالهم كما هو واضح بالروايه التى انت اتيت بها وهذه حجه لنا لا علينا كما تعتقد والصديق رضي الله عنه امتثل للايه وقول الله عز وجل إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ وماذكرته عن الباقي فلن اجيبك عليه قب ان تجيب على سؤالي الذي تتهرب منه هل اخطأ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بحرقه للسبئيون ام انه اتبع سنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه عندا احرق الفجاءه السلمي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا صغيري وانت تفر مثل النعجه من امامي من هذا السؤال هل مانع الزكاة فقط لانه لم يملك المال يحرق ؟!!!! انت شرقت وغربت وانا احشرك في كل شي تقوله اقتباس:
اقتباس:
ولا تقدر تجيب اساسا لان الامام الشافعي حشركم يا بابا وهل يستوى المغالي مع المسلم ؟!!!!!!! لا ابو بكر ولا السلفين ولا بندوره يفرق مابين مغالي وبين مسلم ؟!!!!! يا عباد الله هل هذا دين السلفين ؟!!!!!!!!!! |
اقتباس:
والله العظيم انا مصدوم من اجابتك يا نجف هل انا الذي شرقت وغربت ام انت؟!!!... ثم من الذي يفر من الاجابه انا ام انت اذا كنت صادقا اجب عن الاشكال الذي طرحناه ....يا نجف الفجاءه السلمي لم يكن مانع للزكاه كما توهمت بل كان يقتل الجميع المسلم ومانع الزكاه والمرتد فلا يفرق بينهم اي انه افسد في الارض والصديق رضي الله عنه طبق حكم الله فيه بدليل الايه التى ذكرتها لك في مشاركتي السابقه اقتباس:
عزيزي نجف نحن لا نتكلم عن مالك بن نويره وهو ليس موضوعنا ..موضوعنا الفجاءه السلمي ...ولماذا تم حرقه وليس قتله فقط ..وسواء كان مفسد في الارض او كان مسلما او مغالي السؤال لماذا تم حرقه والحديث يقول لا يعذب بالنار الا رب النار ...ان كنت تريد ان نتكلم عن مالك بن نويره اجب عن الاشكال الذي وضعناه وبعد ذلك لكل حادث حديث فانصفنا كما انصفناك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
قال ابن كثير في النهاية:6/352: (وقد كان الصدِّيق حرق الفجاءة بالبقيع في المدينة ، وكان سببه أنه قدم عليه فزعم أنه أسلم ، وسأل منه أن يجهز معه جيشاً يقاتل به أهل الردة ، فجهز معه جيشاً ، فلما سار جعل لايمرُّ بمسلم ولا مرتد إلا قتله وأخذ ماله ، فلما سمع الصديق بعث وراءه جيشاً فرده ، فلما أمكنه بعث به إلى البقيع، فجمعت يداه إلى قفاه وألقي في النار ، فحرقه وهو مقموط)!! انتهى. ولا يغرُّك قول ابن كثير(فجهز معه جيشاً) فقد وجدنا هذاالجيش بعيراً وسيفاً ! ففي تاريخ الطبري:2/492: (فحمله أبو بكر على ظهر وأعطاه سلاحاً ) !! ورواه ابن الأثير:2/146 ، واليعقوبي في تاريخه:2/134 وقال: (وحرق أيضاً رجلاً من بني أسد يقال له شجاع بن ورقاء ) . انتهى. وأضافوا الى أبي بكر في التحريق بالنار أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل ، قال في فتح الباري:12/243: (وفي رواية الطبراني التي أشرت إليها: فأتى بحطب فألهب فيه النار ، فكتَّفه وطرحه فيها ! ويمكن الجمع بأنه ضرب عنقه ثم ألقاه في النار . ويؤخذ منه أن معاذاً وأبا موسى كان يريان جواز التعذيب بالنار ، وإحراق الميت بالنار مبالغة في إهانته ، وترهيباً عن الإقتداء به ). انتهى. اقتباس:
عزيزي بندر والله مليت من كثر لفك ودورانك رجاء اذ كان عنك شي جديد او دليل جديد حطه مليت من كثر ما نعيد ونصقل وكل شويه دليل جديد نجيبه لك والسلام عليكم |
يا زملاء المنتدى انصفونا يرحمكم الله .... والله الذي لا اله الا هو ان الروايه حجه لنا لا علينا انظروا لحجه النجف الاشرف
اقتباس:
|
اقتباس:
وهل الذي يطبق السنه يندم عليها وهو على فراش الموت !! |
اقتباس:
اجيبوا عن السؤال الهذه الدرجه انتم عاجزين عن الاجابه!!!! لا الومكم فكبيرنا لا يقاس وصغيرنا لا يداس .. السؤال الصعب هل اخطأ الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بحرقه للسبئيين ام انه طبق سنه ابا بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟؟؟وللمره المليون اجيبوا عن السؤال.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مفسد في الارض ؟! امشيها لك وهل المفسد في الارض وهو مسلم لو الفجاءه كان مشرك وهو قائد جيش ابو بكر ؟!!!! طيب وهل يستوي المسلم مع الكافر ؟!!!!!!! وهذا السؤال الي تلف وتدور وما ترضى تجاوبه جاوبه وخلصنا حتى نلقمك كالعادة بعد لفك ودورانك طول هذه المده كلها |
اقتباس:
والذي ساكرره كل يوم الى ان اجد من يمتلك الجرأه على الجواب والحقيقه اني لن اجد فهو فعلا سؤال صعب ومشكله في الوقت نفسه ..لذلك ساعيد سؤالي لعل وعسى هل اخطأ الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بحرقه للسبئيين ام انه طبق سنه ابا بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
قلت ان هذا مو مانع زكاة قلت لك ماكو مشكله امشي على مايك اقتباس:
واما تاويلك ان الفجاءة كان كافر وابو بكر ما يعلم عجيب والله يعني ابو بكر كان قادة جيوشه كفرة ؟!!!!!! قويه هذه جيت تكحلها عميتها ولكن الى الان هل يستوى المسلم الفاسق او الفاجر او العاصي مع الكافر ؟!!!!! يلله حطيت لك 3 أختيارات لفجاءة هذا فاختر ما يعجبك وقولي هل يتساوى الكافر مع المسلم ؟!!!!!!!1 ويا عزيزي سنه ابو بكر ليش حضرتك تمشي على سنه ابو بكر ؟!!! الامام علي رفض سنه ابو بكر مرارا ومازال السؤال مستمر هل يتساوى المسلم الذي احرقة ابو بكر مع السبئ الذي احرقة الامام ؟!!!! وطبعا لف ودوران لمدة كم اسبوع من الجانب السلفي |
اقتباس:
أولا : سيدنا علي عليه السلام لم يخطئ ولا يخطئ أبدا .. الرسول عليه وعلى أله الصلاة والسلام يقول علي مع الحق والحق مع علي . ثانيا: هو لم يطبق سنه عتيق إبن ابي قحافه الذي قال وهو على فراش الموت ليتني لم أحرق الفجاءه وأيضا الذي تمنى أن يكون بعره ! ثم لم تجبنا هل الذي يطبق السنه يندم عليها وعلى فراش الموت ؟ ثالثا : تقول كبيرنا لا يقاس وصغيرنا جمره لا تداس وهذه المقوله قالها الأمام السجاد عليه السلام ويقصد فيها ال البيت وشيعتهم فلا تتشدقو وتنسبونها لكم .. أحترم عقل القارء على الأقل . شيوخك الوهابيه يصرخون بأعلى صوتهم المد الشيعي في توسع تلاحقو أهل السنه .. فلا تضحك على نفسك . |
يا نجف الروايه تقول ان الفجاءه يدعي الاسلام .....الروايه تقول انه يدعي الاسلام فكيف حكمت انه مسلما ؟!!!فهل الذي يدعي الاسلام يكون مسلما بنظرك يا نجف ؟!!!!..وانا اعرف جيدا انك لن تستطيع الاجابه وقلت لك سابقا واكرر واتحداك ان تجيب على سؤالي وبانتظار احد يستطيع او يتجرأ بالاجابه
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومثلما وضع لك اليسوع ندم ابو بكر عن حرقه فهذا ماذا يدل ؟!!!!! ودليل ثاني اكل من يدعي الاسلام يجيش له ابو بكر الجيوش ؟!!!!! واذ كنت تقول انه ادعى الاسلام اقولك طيب {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} (6) سورة الحجرات اين هو من قول الله ؟!!!!!! وانت يا عزيزي تجادل ونحن قلنا لك مرار موقف الامام علي يختلف عن موقف ابو بكر وقلنا لك اذ كان هذا الرجل مسلم فاسق او ضال فهل يستوى مع ابن سبا ؟!!!!!! جاوبنا بدل جدلك العقيم يا عزيزي ولا تتصور انك بكثرة جدلك تجعلني امل صدقني ابقى معك لو بعد 10 سنوات اذ الله كتب لنا عمر لحين ان نثبت الحقيقة وتحديك يا عزيزي سولفة لجدتك الله يخليها لك وننتظر شي مفيد من المجادل بندر |
اقتباس:
ولايزال السؤال بدون اجابه .. كان الله في عونك اخي بندر واسأل الله العلي القدير ان يرفع منزلتك في الدنيا والآخره . . |
[QUOTE=اليسوع;827796]
اقتباس:
بغض النظر عن صحه الحديث او ضعفه فهل تستند بهذا ان الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا يمكن ان يقتدي بسنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ...ان انكرت ذلك فانا اقول انك تعبده وان قلت لك انك تتبعه فيجب عليك الاقرار انه اتبع سنه ابو بكر الصديق رضي الله عنه وهو القائل لا أوتى برجل يفضلني على أبي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري وقال ايضا "إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر" فهل انت اعلم من ذوالفقار رضي الله عنه وارضاه اقتباس:
اقتباس:
لعلك لم تقرأالموضوع من البدايه انظر لهذا الحديث لا يعذب بالنار الا رب النار فقلت لكم والامام علي بن ابي طالب احرق السبئيه ولهذا كان سؤالي قائما وما يزال قائما هل اخطأ علي بن ابي طالب رضي الله عنه بحرقه للسبئيين ام انه اتبع اقتدى بابو بكر الصديق رضي الله عنه ..واما باقي ماذكرته فلا علاقه له بموضوعنا ..فلا ادري لماذا دخلت انت بالموضوع وانت لاتملك اجابه |
اقتباس:
كبيرنا لا يقاس وصغيرنا لا يداس :) |
اخي الكريم لن يجيبو عليك وسوف تسأم من التكرار وليس لديهم الا التكرار :cool: ومع كل هذا واصل ونحن من ورائك ونسأل الله لنا ولهم الهدايه .. . كبيرنا لا يقاس وصغيرنا لا يداس . |
اقتباس:
يا عزيزي ليس هذا الحديث فقط فهناك الكثير من الأحاديث .. صحيح البخاري 6 : 23 كتاب التفسير باب قوله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها ) أخرج البخاري في صحيحه عن ابن عباس قال : إن عمر بن الخطاب كان يقول : أقضانا علي ( عليه السلام ) و روى الحاكم وابن ماجه <صفحة 184> والترمذي والبزار من طرق عن علي أحسنها رواية البزار عنه بسند واه أنه صلى الله عليه وسلم لما بعثه إلى اليمن قاضيا قال "يا رسول الله بعثتني أقضي بينهم وأنا شاب لا أدري ما القضاء"، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدره، وقال "اللهم اهدِه وثبِتْ لسانه"، قال فوالذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين. فسبحان الله...عمر يقول علي أقضاهم...و رسول الله يدعو الله أن يثبته في القضاء...ثم تأتي أنت وتقول أنه طبق سنة عتيق إبن أبي قحافه !! ثانيا: أن الأمام علي عليه السلام يقول أن عتيق ابن ابي قحافه كاذبا خائنا غادرا آثما. فكيف يقتدي بسنته !! صحيح مسلم باب الجهاد والسير .. حكم الفيء .. الحديث رقم 3302 .. فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار .... الخ اقتباس:
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ومن أنت لكي تقول أنني أعبده .. هل أنت شيخ أو عالم أو مفتي ما هو موقعك من الأعراب !! بهذه السهوله جعلتني عبدا فقط لأنني خالفتك الراي ! إنا لله وإنا اليه راجعون اقتباس:
مصدر هذه الروايتان لو سمحت . اقتباس:
بلا قرأت الموضوع جيدا ولكنك أنت الذي لا تريد أن تفهم أولا : حديث لا يعذب بالنار الا رب النار ثابت عند أهل السنة وليس عند الشيعة ..وأنصحك قبل أن تأتي بقول الأميني في كتاب الغدير أن تأتي به كاملا بدون أي بتر .. ثانيا : قلنا لك أن الإمام علي عليه السلام لم يخطئ ولا يخطئ ابدا فلا تقل أننا لم نجب على سؤالك وليس هذا لأنه أقتدى بسنة عتيق بل لأنه أقضى الناس كما قال عمر .. اقتباس:
أولا : أنا دخلت وأجبتك ولكنك أنت الذي فقط تعاند دون علم وفهم .. ثانيا : لا تقل أما ماذكرته فلا علاقه له بالموضوع فراجع الرد جيدا لكي لاتقول مره أخرى كبيرنا لا يقاس وصغيرنا جمره لا تداس ! ثانيا : أنت تجاهلت سؤالي ولم ترد عليه وسوف أحسن الضن بك وأقول أنك لم تراه ..والأن أعيده لك مره أخرى وأيضا سوف أكبر الخط لكي تراه جيدا .. هل الذي يطبق السنه يندم عليها وعلى فراش الموت ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف. بندرة عيني والله مللتنا من جدلك الفاضي ... اقتباس:
يبا اي سنه ابو بطيخ ؟.! انته مجنون ؟! ابو بكر ندم على حرقه هذا اولا ثانيا الفجاءة لم يكن مغالي او كافر حتى يحرق وهذا اثنين واذ كان مغالي كيف جهز له ابو بكر الجيش ؟! يعني ابو بكر كل واحد يجي يعطيه جيش ؟! والاقتداء في ابو بكر وعمر لعنهما الله حديث باطل عندكم فضلا عن عندنا قال المنّاوي في شرح هذا الحديث في فيض القدير في شرح الجامع الصغير : أعلّه أبو حاتم [ أي قال: هذا الحديث عليل ]وقال البزّار كابن حزم لا يصح(فيض القدير شرح الجامع الصغير 2 / 56. ) . فهؤلاء ثلاثة من أئمّتهم يردّون هذا الحديث: أبو حاتم، أبو بكر البزّار، وابن حزم الاندلسي. والترمذي حيث أورد هذا الحديث في كتابه بأحسن طرقه، يضعّفه بصراحة، فراجعوا كتاب الترمذي وهو موجود( صحيح الترمذي 5 / 572. ). وإذا ما رجعتم إلى كتاب الضعفاء الكبير لابي جعفر العُقيلي لرأيتموه يقول: منكر لا أصل له(كتاب الضعفاء الكبير 4 / 95. ) وإذا رجعتم إلى ميزان الاعتدال يقول نقلاً عن أبي بكر النقّاش: وهذا الحديث واه(ميزان الاعتدال 1 / 142.) مو اقولك انته مسكين يا بندوره ولم يقتي بالكلبين سوى الذي مثلهم اقتباس:
اقتباس:
ولا جديد سلفي وسلفية يتفاجرون بالخزي والعار وهذا انتم مساكين والان يا مغالين ابو بكر لماذا احرق ابو بكر الفجاء ة ثم ندم ؟! وهل يعامل المسلم مثل الكافر ورب الكعبة وضعتهم في الزواية الحرجه ويابندر انصحك لا تقتدي بالحراميينن فانهما أرذل من ان يقتدي بهم عاقل وضرباتنا متواصله وفرار بندوره متواصل يا وهابيه حظري برقعج لبندوره اذ ما جاوب على سؤالنا والامام علي قد احرق المغالين وليس المسلمين مثلما فعل عدو الله عتيق وكبيرنا لا يقاس هذا قول الشيعة واكبر دليل انكم حراميه مثل اسيادكم تسرقون كلامنا والضربات متواصله وهروب السلفين متواصل |
اقتباس:
رمتني بدائها وانسلت ...الموضوع من البدايه واضح يا نجف فانت من يجادل لا انا ولكن لانك عاجز عن الاجابه عن السؤال الذي طرحته قمت تطرح اسئله فبدل الاجابه تجاوب بسؤال!!!!! بل ان هذا اسلوبك في جميع المواضيع والحوارات التى اناقشها معك اقتباس:
بنظرك المغالي كافر ؟!!!! كعبدالله بن سبأ اذن ماذا انتم الستم مغالين ؟!!!عجبا لكم يا شيعه تسبون الشيخين وتقتدون بعبدالله بن سبأ وافعاله وتكفرونه ..اليس هو اول من تبرأ من الشيخين اليس هو المحرض على الفتنه التى حصلت بعهد عثمان بن عفان رضي الله عنه قال ابن عساكر ج29 ص9 أخبرنا أبو بكر أحمد بن المظفر بن الحسين بن سوسن النمار في كتابه وأخبرني أبو طاهر محمد بن عبدالله السنجي بمرو عنه أنا أبو علي شاذان نا أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الأدمي نا أحمد بن موسى الشطوي نا أحمد بن عبدالله بن يونس نا الأحوص عن مغيرة عن سباط قال : بلغ عليا رضي الله عنه أن ابن السوداء ينتقص أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما- فدعا به ودعاء بالسيف أو قال فهم بقتله ، فتكلم فيه فقال : لا يساكني ببلد أنا فيه . قال فسير إلى المدائن والفجاءه لم يكن مغالي وليس مسلما بل انه كان يدعي الاسلام وليس مغالي كعبدالله بن سبأ واصحابه ...الفجاءه كان يدعي الاسلام وقولك ان ابابكر الصديق امده بالجيش غير صحيح ..امده بالسلاح ليقاتل المرتدين ولك ان تعرف كم جبهه بعث الصديق لقتال المرتدين ومانعي الزكاه وان لم تخني الذاكره عشر جبهات او احدى عشر او ربما اكثر حتى ان الصحابه قالو لابو بكر الصديق لو انك ترجع الجيش الى المدينه فرفض وقال لن ارد جيش بعثه الرسول عليه الصلاه والسلام لقتال الروم اقتباس:
لا حول ولا قوه الا بالله لماذا تصف احباب رسول الله بهذه الاوصاف يا رجل اتق الله في نفسك ولا يغوينك الشيطان الم يبايعهم ذو الفقار رضي الله عنه الم يصلي الامام علي بن ابي طالب رضي الله خلف الصديق رضي الله عنه ...الم يزوج الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابنته للفاروق رضي الله عنه ...انت ها هنا تنسب نفسك للمغالين فهل تحكم على نفسك بالكفر اقتباس:
مشكلتك انت توهم نفسك وتوهم القارئ ان عبدالله بن سبأ المغالي كافر والفجاءه جعلته مسلما سبحان الله !!!!!!الجميع يعرف ان عبدالله بن سبأ كان يهوديا واسلم ولكنه مغالي والفجاءه ليس مسلما كما قلنا بل يدعي الاسلام فهذا يعني انك عكست الايه ...وهنا يرجع السؤال ويبحث عن الاجابه هل اقتدى الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بابو بكر الصديق رضي الله عنه بحرقه للسبئيين اقتباس:
هل تعرف اننا نضحك عليك لانك لن تخدعنا يا نجف فكل يوم سارفع الموضوع الى ان تجاوب وهذا وعد وما ضحكتك الا لتغطيه فشلك الذريع فتشتيتك واضح ..فرارك وعدم الجواب واضح اقتباس:
ههههههههههههههههههههه موعلينا يا نجف العب غيرها انت المطالب بالجواب لا انا فعبدالله بن سبأ كان يهوديا ثم اسلم انظر الى الكشي في كتابة ( رجال الكشي) !؟ يقول ذلك الكشي في هذا الكتاب : وذكر بعض أهل العلم أن عبدالله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ، ووالى عليا عليه السلام ، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون وصى موسى بالغلو ، فقال في إسلامه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية. "رجال الكشي : ص101 طبعة مؤسسة الأعلمي بكربلاء العراق. اقتباس:
احلام اضغاث فلاتخدع نفسك وانت من الصفحه الرابعه محشور وتحاول بكل الطرق الهروب و لكن بلا فائده :) اقتباس:
رحمكم الله يا ابو بكر الصديق والفاروق رضوان الله عليكم وادخلكم الجنه مع حبيبكما رسول الله عليهى الصلاه والسلام ...واسالك اللهم ان تحشرني معهم انك سميع مجيب اقتباس:
الضربات فاشله ورجع اسود السنه الى قواعدهم سالمين يا نجف والله العظيم انا الذي حاشركم فلا تتوهم ...ووهابيه عن جد اختي وزراسها فوق ان شاءالله وكلامك هذا لن يؤثر فينا اقتباس:
اسم الله عليك هاك البوسه منى فلا تردها وسواء كانو مسلمين او مغالين فالمعنى والمقصود واحد .....الاخ عبد محمد خلك شاهد على كلام النجف الاشرف...والكلام مازال للاخ عبد محمد لاتنسى الحديث الذي ذكرته لا يعذب بالنار الا رب النار ...ورب الكعبه حشرتهم وحشرت النجف الاشرف ... اقتباس:
:) كبيرنا لا يقاس وصغيرنا لا يداس اقتباس:
واضح جدا :) واخيرا اقول لك شكرا على اقرارك ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه احرق المغالين وسجل يا تاريخ :) |
اقتباس:
يبدو أنك كالببغاء لا تعرف سوى التكرار ! لقد أجبناك على سؤالك هذا في المشاركه رقم 64 وهذا الرابط http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=65799&page=8 ولكنك تجاهلتها وأنا أعرف أن تجاهلك لها ماهو سوى لعدم قدرتك على الرد .. ولكن لا مشكله ...فلست أنت أول من لا يستطيع الرد ولن تكون الأخير .. ومازال السؤال بلا جواب ! هل الذي يطبق السنه يندم عليها وهوعلى فراش الموت ؟ |
اقتباس:
سلاما سلاما فانتم جميعا تتبعون نفس الاسلوب وهو التشتيت ...ما علاقه ندم ابو بكر الصديق رضي الله عنه بموضوعنا ....راجع العنوان وبعدين ناقثشني ....واما سؤالك فهي شبهه مكرره وكانت قبل اسبوعين او اكثر فلم تعجبكم الردود التى اجاب عنها احد الاخوان ...فلنكن في صلب الموضوع فان كان عندك شى يتعلق بالموضوع اذكره ...ونحن لم ننكر ان الصديق رضي الله عنه احرق الفجاءه ...وها انت قرأت ان النجف الاشرف اقر بان الامام علي بن ابي طالب احرق المغالين ....واستند صاحب الموضوع بخطأ ابو بكر بالحديث (لا يحرق بالنار الا رب النار ) فسالتكم سؤالا هل اخطأ الامام علي بن ابي طالب بحرقه للسبئيين وانت اجبت انه الامام علي رضي الله عنه لن ولم يخطئ فهذا يعني انه اقتدى بابي بكر الصديق واكرر اذا عندك شى اذكره |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههه والله كنت متأكد أنك مفلس ولن تستطيع الرد لا على المشاركه ولا على السؤال خخخخخخخخخخخ هاردلك :p والأن نعيد السؤال لمن يستطيع أن يرد .. هل الذي يطبق السنه يندم عليها وهوعلى فراش الموت ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
اخي بندر الله يهديك لقد وضعت القوم في مازق صعب :cool: اذا قالو لم يخطئ فمعناها انه اتبع سنة ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وهذا مالايريدون ان يقتنعوا به.. وفي نفس الوقت لايستطيعون ان يقولوا انه اخطئ لانه (معصوم) والمعصوم لايخطئ ... يرفع رفع الله قدر استاذنا بندر وجزاه الله عنا خير الجزاء .. كبيرنا لايقاس وصغيرنا لايداس . :) |
اقتباس:
قلت لك ما علاقه هذا السؤال بموضوعنا اجب عن السؤال او اصمت ....تدري شنو مشكلتك ؟!!!انتا تورطت بدخولك الموضوع ومواجهه الاسود وعلى هذا فانا ساسمح لك بالانسحاب ان كنت تريد ذلك فانصحك احفظ ماء وجهك لان كبيركم عجز عن الاجابه فكيف بصغيرهم ؟!!!!! |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههه شر البليه مايضحك هههههههههههههههههه بندر أفرح فقد أتت أختك وهابيه تطبل وتزمر وتشد من أزرك :rolleyes: |
اقتباس:
|
اقتباس:
والله أنت الذي لاتفهم ولاتفقه ماتقول .... راح أسهلها عليك بس عاد على الله تفهم .. على فكره بندر والله ترى غبائك متعب الله يكون في عونك ههههههههههههههههههه المهم .. الأن تقول ماعلاقة السؤال ! فنقول لك أنت تقول أن علي عليه السلام أقتدى بسنة عتيق إبن ابي قحافه ! فنقول لك كيف يقتدي بسنة عتيق ! وعتيق نفسه ندم على هذه السنه وهو على فراش الموت ؟؟؟؟ فهمت .. أتمنا أنك فهمت خخخخخخخخخخ :p |
اقتباس:
مما يرجعنا الى السؤال هل اخطأ الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه بحرقه للسبئيين ام انه اقتدى بابو بكر الصديق رضي الله عنه ؟ فاما الاجابه انه اخطأ او اقتدى با ابو بكر الصديق ..فلا اظن انه يوجد حل ثالث فهل وصلت الفكره ام اكرر مره اخرى |
اقتباس:
أخ بندر الله يرحم والدينا ووالديك أجمعين يارب . والنوم سلطان أستأذن الأن وإنشاء الله سوف أجيبك على مشاركتك هذه لاحقا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والله مليت من غبائك يا رجل اقتباس:
اقتباس:
بابا المغالي من يقول ان علي هو الله ؟!!!!! وانت يا جاهل لاتفرق الى الان بين مسلم وبين مغالي ؟!!!! اقتباس:
اقتباس:
والرسول تزوج بنت ابو سفيان يعني ابو سفيان حبيب رسول الله ؟!!!!! أعقل يا غلام فانت محشور اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه والله الغباء في دمك يجري تناقض نفسك بين سطر والاخر السبئي لعنه الله ادعى ان الامام علي عليه السلام هو الله والفجائي مسلم ولم يدعي هذا واما ابو بكر فهذا حشرة وليس له سنه بل خزعبلات سار بها امثالك وتبقى في الزاويه الضيقة اقتباس:
يا مسسسسسكين اقتباس:
أنه مغالي قال في الامام علي انه الله ؟!!! فهل حكمة بحكم الفجائي وسوف اثببت جهلك وغبائك أنظر ما تحتة خط من قولك صلى الله عليه وآله وسلم في علي مثل ذلك ، وكان أول من أشهر القول بفرض إمامة علي ، وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه ، وكفرهم ، ومن هنا قال من خالف الشيعة ، إن التشيع ، والرفض ، مأخوذ من اليهودية. "رجال الكشي : ص101 طبعة مؤسسة الأعلمي بكربلاء العراق. مخالفين الشيعة الكذابين يعني انتوا سبحان الله حتى ما تفهون كلام ؟!!!!!!! مو اقولك مسكين يا بندوره اقتباس:
الحمد لله الذي جعلني اذلكم من كبيركم الى صغيركم اقتباس:
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي ... - رقم الحديث : ( 117 ) 120 - حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي . ثنا عبيد الله بن موسى . أنبأنا العلاء إبن صالح ، عن المنهال ، عن عباد بن عبد الله ، قال : قال على : أنا عبد الله ، وأخو رسوله (ص) . وأنا الصديق الاكبر . لا يقولها بعدى إلا كذاب ، صليت قبل الناس لسبع سنين . شرح سنن إبن ماجه للسندي - وفي الزوائد قلت هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رواه الحاكم في المستدرك عن المنهال وقال صحيح على شرط الشيخين والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث إبن عمر مرفوعا أنت أخي في الدنيا والآخرة وقال حديث حسن غريب انتهى . - قلت فكأن من حكم بالوضع حكم عليه لعدم ظهور معناه لا لأجل خلل في إسناده وقد ظهر معناه بما ذكرنا. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=117&doc=5 ابو بكر كذاب اشر والامام علي يحكم عليه شفت شلون انته مسكين اقتباس:
يا صخول يا عيني لبستهم براقع هنا اقتباس:
سواء كانوا مسلمين او مغالين ؟!!!!!! يا عباد الله هل يستوى المسلم مع الكافر ؟!!!!!!! مو اقولك انته حشرة ما تفرق بين مسلم وكافر اقتباس:
اقتباس:
وابو بكر احرق المسلمين وهابية حظري البرقع الى صاحبج بندر والان السؤال الذي حشر السلفين في سلة المهملات في اي تشريع يكون المسلم بحكم المغالي ؟!!!!!!!!!! ويا بندر الظاهر أمثالكم فقط يعاملون بصورة واحده وانا أخطئت من احترمت امثالك الان اريد جواب من اين تشريع يا عبد الشاب الامرد يستوى فيه المسلم والكافر ومرة ثانيه حديث الاقتداء الفاشل لا تحطه ومن يريد ان يراجع الموضوع من اوله يرى كم ركيزه في عقيده السلفين نسفتها بكتبهم والحمد لله رب العالمين مذل المنافقين |
عزيزي نجف الموضوع منتهي بالنسبه لي لاني ارى انك لاني قلت لك ولا احب اعيد ابو بكر الصديق رضي الله عنه احرق الفجاءه الذي ادعى الاسلام وانت اقررت ان علي رضي الله عنه احرق السبئيين ....يا نجف افهم الحديث لا يعذب بالنار ال رب النار فلماذا تعاند باستمرار ...افهم المقصود هداك الله فالمعصوم عندكم اخطأ بحرقه للسبئيين سواء كانوا مغالين او كفره فلا يجوز الا الله ان يعذبهم بالنار فهل وصلت المعلومه ام ستعاند اكثر ....وقولك انك تعاملني باحترام فماشاء الله عليك الالفاظ الجارحه التى تخاطبني بها وحتى صحابه الرسول عليه الصلاه والسلام لم يسلموا من الشتم واللعن من جانبكم
|
سؤال الى العضو بندر كيف تعلم ان الفجأة ادعى الاسلام .. هل شققت عن قلبه أم الفجأة قال عن نفسه انه ادعى الاسلام ؟؟ للايضاح فقط لو سمحت . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:11 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024