|
اقتباس:
في البداية أود التنبيه على أن هذه المسائل مما لا ينبغي الحديث فيها ولا الخوض فيها لأنها تخص نسب النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في فتاوى ( نور على الدرب ) : " هذا السؤال ليس من الأسئلة التي يستحسن أن يسأل عنها لأنه لا فائدة منها إطلاقاً، ولكن بعد السؤال عنها لابد من الجواب " أهـ . فأحدنا لا يرضى بالكلام عن والديه ، مهما بلغا من فسق أو كفر فما بالكم بوالدي النبي صلى الله عليه وسلم ! لكن لما كثرت المناقشات في المنتدى وتم السؤال عنها لا بد لنا أن نناقش هذا الأمر على ضوء الأدلة والبراهين والأمر مفتوح للجميع في الردود والمناقشة --------------------------------------------- أولاً : ما تعريف أهل الفترة ؟ أهل الفترة : هم الأناس الذي وجدوا في الفترة بين كل نبيين كعيسى عليه السلام ومحمد صلى الله عليه وسلم ( تعريف العلامة ابن كثير - تفسير القرآن العظيم 2 / 35 - بتصرف ) وحكم أهل الفترة ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : روى الإمام أحمد من حديث الأسود بن سريع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أَرْبَعَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لَا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ: فَأَمَّا الْأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا، وَأَمَّا الْأَحْمَقُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ، وَأَمَّا الْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الْإِسْلَامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا، وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ، فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ، قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا. قال الألباني صحيح. فهؤلاء يبعثون يوم القيامة ويمتحنهم المولى عز وجل .. ثانياً : هل أهل مكة والعرب لم تبلغهم دعوة أو رسالة ؟ وهل نقول أنهم من أهل الفترة ؟ هم في زمن الفترة فعلاً لكن بلغتهم دعوة إبراهيم عليه السلام والدليل على ذلك قس بن ساعدة وزيد بن عمرو بن نفيل بلغتهم الدعوة وآمنوا بها وأنذروا قومهم وخطب قس بن ساعدة مشهورة وغنية عن التعريف يعرفها كل أهل الأدب والبلاغة منها : خطبة قس بن ساعدة الإيادي بسوق عكاظ : " أيها الناس اسمعوا وعوا، من عاش مات، ومن مات فات، وكل ما هو آت آت، ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج، ونجوم تزهر، وبحار تزخر، وجبال مرساة، وأرض مدحاة، وأنهار مجراة. إن في السماء لخبرا، وإن في الأرض لعبرا، ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون؟! أرضوا فأقاموا أم تركوا فناموا، يقسم قس بالله قسما لا إثم فيه إن لله دينا هو أرضى له وأفضل من دينكم الذي أنتم عليه، وإنكم لتأتون من الأمر منكرا. " إذاً ... العرب وصلتهم دعوة إبراهيم عليه السلام يقول النووي رحمه الله – شارحا الحديث الأول - : " فيه أن من مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار ، وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة ، فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم " ( شرح صحيح مسلم 3 / 79 ) . ثالثاً : هل يفيد الإنسان نسبه أو قرابته ... هناك عدة أسئلة .. ماذا أفاد ابن نوح كون أبيه نبياً ؟ الجواب : ما قاله جل وعلا : { وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ(45) قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) } . هل نفع ابن نوح كون أبيه نبيا .. وكونه من أهله .. أجابنا الشارع الحكيم عن هذا بالآية السابقة . بل نفى أن يكون من أهله لأنه كفر بالله عز وجل سؤال آخر : هل أفاد امرأة لوط كون زوجها نبياً ؟ الجواب : قال تعالى : { قَالُواْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ (58) إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ (59) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ (60) } يقول أحدهم : لماذا ؟ أليس زوجها نبياً ؟؟ نقول : لا تنفع القرابة في شفاعة أحد ونجاته من عذاب النار . سؤال آخر أيضاً : هل أفاد آزر كون ابنه إبراهيم عليه السلام نبياً ؟ الجواب : {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ }التوبة114 الخلاصة .. لا تنفع القرابة ولا النسب في شيء يوم القيامة . فيوم القيامة : { وَاخْشَوْا يَوْماً لَّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئاً }لقمان33 رابعاً : هل النبي صلى الله عليه وسلم يقول غير الحق ؟ لماذا هذا السؤال ؟ قال بعض الناس في الحديث الذي يقول فيه الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عندما جاء رجل يسأله عن أبيه، فقال له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {أبي وأبوك في النار}، فقال بعض الناس : إن الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ذلك وهو غضبان ؟ الجواب : هذا الكلام من التأويل الباطل الذي يفسد الحديث، لأن الله سبحانه قد برأ نبيه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أن يقول الكذب، حتى وإن قلنا أنه قال قولاً وهو غضبان، لأن الله سبحانه يقول: وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى [النجم:3-4] فمن يؤول ذلك ويقول أن حديث {أبي وأبوك في النار }، قال ذلك وهو غضبان فهذا كذب، ولو أن شخصاً قال لك -حتى وهو غضبان- سأعطيك كذا لو فعلت كذا وكذا، وتبين لك خلافه، فتعتقد أنه كذب عليك، وإن كان قالها وهو في حالة غضب، والنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا ينطق عن الهوى. ولهذا لما كان بعض الصحابة يكتب حديثه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال بعضهم الآخر: {تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فأمسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اكتب فو الذي نفسي بيده ما يخرج مني إلا الحق } ثم إن الحديث ليس فيه غضب: {أبي وأبوك في النار } هذا الحديث ليس فيه غضب ولا ما يستدعي الغضب، فلا يرد كلام رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الواضح الصريح بأقاويل الناس كائناً من كان. خامساً : اتفق المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها على صحة أحاديث البخاري ومسلم .. ولا يوجد من ينكر ذلك إلا من شذ ... روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أنس أن رجلاً قال يا رسول الله أين أبي؟ قال: "في النار"، فلما قفا دعاه فقال: " إن أبي وأباك في النار " . وروى الإمام مسلم أيضاً من حديث أبي هريرة قال: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ثم قال: " استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي، واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي، فزوروا القبور تذكركم بالموت ". ولم ينه رب العزة نبيه عن الاستغفار لأحد من المؤمنين فمن الذي نُهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار لهم ؟ اقرأ معي هذه الآية : قال تعالى : { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولى قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم } [التوبة:113]. فقد نزلت هذه الآية لنهي النبي عن الاستغفار لعمه أبي طالب ونهي المؤمنين عن الاستغفار للآبائهم المشركين ( راجع تفسير الجلالين ) . والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب فيشمل كل قرابة مشركة للإنسان . فأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بصريح العبارة التي لا تحتمل التأويل ولا التحريف : " أبي وأباك في النار " . والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قرر أن والده مشرك في النار . فمن نحن حتى نأتي ونقول للنبي صلى الله عليه وسلم : لا يا رسول الله إن والدك في الجنة ؟ أيعقل أن يعارض قول النبي وصريح عبارته بأفهامنا وعواطفنا وعقولنا القاصرة ؟ وأيضاً نهى الله عز وجل النبي عن الاستغفار لأمه ؟ فهل نأتي نحن ونعترض على نهي الله عز وجل لنبيه ونقول أن والدة النبي في الجنة ؟ أخرج الإمام أحمد من حديث بريدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إني أتيت قبر أم محمد فسألت ربي الشفاعة فمنعنيها..... الحديث. منع الله عز وجل نبيه من الشفاعة لأمه !! نأتي نحن ونقول هي في الجنة ؟ يجب علينا أن ندرك أن النسب لا ينجي الإنسان من عذاب الله تعالى ، يقول النووي رحمه الله : " من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين " (شرح صحيح مسلم 3 / 79 ) . إذا كان والدي النبي في الجنة على حد من يزعم ذلك ؟ فما قوله في عم النبي صلى الله عليه وسلم : أبو طالب فهو أشد نصرة للنبي من والديه .. قال الامام مسلم رحمه الله في صحيحه : و حدثني حرملة بن يحيى التجيبي أخبرنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبيه قال : لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا عم قل لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله " فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم : هو على ملة عبد المطلب . وأبى أن يقول لا إله إلا الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أما والله لأستغفرن لك ما لم أنه عنك " . فأنزل الله عز وجل : { ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم } وأنزل الله تعالى في أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم { إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين } (مسلم رقم 132 وأخرجه البخاري أيضا برقم 4772) فهل انتفع أبو طالب بقرابته من النبي صلى الله عليه وسلم وهل شفع نسب النبي له بالنجاة من النار ودخول الجنة ؟!!! شبهة : قد حاول بعض أهل العلم الدفاع عن والدي النبي صلى الله عليه وسلم والحكم بنجاتهما ، وأن الله تعالى أحياهما بعد موتهما ، فأسلما وآمنا بالنبي صلى الله عليه وسلم ثم ماتا على ذلك ، واستدل على هذا بأحاديث موضوعة وضعيفة جدا لا يصح الاستدلال بها . رد الشبهة : " قال العظيم آبادي : " كل ما ورد بإحياء والديه صلى الله عليه وسلم وإيمانهما ونجاتهما أكثره موضوع مكذوب مفترى ، وبعضه ضعيف جدا لا يصح بحال ، لاتفاق أئمة الحديث على وضعه وضعفه كالدارقطني والجوزقاني وابن شاهين والخطيب وابن عساكر وابن ناصر وابن الجوزي والسهيلي والقرطبي وجماعة " (عون المعبود12/494 باختصار، وانظر: مجموع الفتاوى4/324) . و يجب علينا أن ندرك أن النسب لا ينجي الإنسان من عذاب الله تعالى ، يقول النووي رحمه الله : " من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين " (شرح صحيح مسلم 3 / 79 ) . ولم يكن حكم والدي النبي صلى الله عليه وسلم وجده بدعا في ذلك ، فقد أصر والد إبراهيم عليه السلام على الكفر حتى مات على ذلك فتبرأ منه إبراهيم عليه السلام ، كما قال تعالى : { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه } [التوبة:114] ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم يقرر هذا الأمر بجلاء ، وذلك حين نزلت عليه الآية الكريمة { وأنذر عشيرتك الأقربين } [الشعراء:214] ، قال : « يا معشر قريش اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد سليني من مالي ما شئت لا أغني عنك من الله شيئا » رواه البخاري (2753) ومسلم (206) وينبغي على كل مسلم أن لا يحكم عاطفته في رسول الله صلى الله عليه وسلم وقرابته دونما حجة وبينة من علم فيبوء بالخسارة في الدنيا والآخرة ، والله المستعان " قال الألباني صحيح. فهؤلاء يبعثون يوم القيامة ويمتحنهم المولى عز وجل . .... |
اقتباس:
فلماذا كثرت أقاويل القوم عن تكفير والدي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حتى كفروا من لا يقول بكفرهما ؟ مما اضطر العلماء من أهل السنة للرد على تلك الاقوال الحاقدة فألفوا الكتب و المقالات و الفتاوى و آخرها فتوى دارا لإفتاء المصرية التي قالت من يكقول بكفر أبوي النبي فهو ملعون ! http://www.hajr-up.info/download.php?img=1198 الحقيقة لا ندري ما هي عداوة القوم مع رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم حيث يكفرون أبويه و عمه الذي أواه و نصره ؟! |
أولا كل ما كتبتيه عن الألباني كذب
لقد كذبتم على الألباني ولتعلموا ياشيعة حقيقة الألباني أدخلوا على موقع الإمام محمد ناصر الدين الألباني |
الحمد لله قاصم الجبارين مبيـر الظالمين مدرك الهاربين نكال الظالمين صريـخ المستصرخيـن موضع حاجات الطالبيـن معتمد المؤمنيـن يا اخ عاصم لم تسمع بكلمة مشهورة تقول الزموهم بما الزمو به انفسهم يعنى تعبت روحك وان تنقل الينا الله يسامحك تبعت وانى اقرءه يلا نسألكم الدعاء |
اقتباس:
و تتهمني بالكذب على الألباني أهذا ما استطعت الرد به أن ترميني بالكذب يا هذا ؟ الم تفتح الرابط الذي وضعته لك من كتاب الألباني و كلامه كاملا؟ اقتباس:
|
اقتباس:
حياكم الله أختي الفاضلة موفقين ان شاء الله |
ايها الوهابي هل كتبكم حجه علينا لتستدل بها
كتبكم لاتساوي شيء لدينا فالاولى ان تستدل بكتبنا لابكتبكم التي هي حجه عليك انت وليست علينا اللهم ارحمنا من هذه العقول |
اقتباس:
نعم كتبنا أولى من كتبكم ولله الحمد |
اقتباس:
الرابط ليس دليل المهم في الروابط وفي الكتب هناك يوجد الكثير والكثير من التدليس وهذا أمر بديهي من أؤلئك الذين يكرهون الألباني رحمه الله |
اقتباس:
اقتباس:
و ما هو الدليل و من أين نأتيك به وكيف ؟ عجايب الزمان الموقع سلفي و يدلس !!! و من الذي سوف يدلس ؟ الرابط لموقع سلفي و الموقع فيه كل كتب أهل السنة والسلفية و الوهابية فقط حجتك حجة المفلس |
اقتباس:
لأنكي لا تريد أن تصدقي قلتي هذا الكلام راجعي كتب الألباني بدخول موقعه وسنرى من المفلس بيننا |
اقتباس:
كن عاقلا واحترم عقول الآخرين تحاورنا بما تراه أنت حجة ومن مصادرك بل الأدهى تفرض علينا قول الألباني وترد حجتنا من مصادر السنة عجبي إذا كانت لديك حجة قوية ففندها بما يلزمنا نحن وهذا تنبيه لك فأما أن تحاور بعلم وعقل وإلا فلا حاجة لنا لجهلك |
اقتباس:
|
اقتباس:
ما هذه العجرفة و لماذا هذه الضحكة الهستيرية ؟ هل هذا علاج الإفلاس يا مفلس ؟ طبعا هذا هو اسلوبكم المعهود فلا جديد اقول أنا الكتاب كتاب الألباني و القول قوله والموقع سلفي و اعتراضك لا معنى له عندي بعد ان توضح جهلك و أخلاقك إلا ان اثبت عكس ما جئتك به أين دليلك ؟ |
أولاً : الموضوع ليس في قول الألباني فيمن يستنكر كفر أبوي النبي صلى الله عليه وآله
فلا الألباني يهمنا ولا كتبه تهمنا هذه لكم وانتم حددوا موقفكم منها . فلا تشتت الموضوع وتحرفه عن مساره لأنه بان جهلك . ثانياً : كنت تقول أن السيدة أمنه عليها السلام وعائشة متساويتين في الطهارة !!! كيف تتساوى الكافرة برأيك وأم المؤمنين ؟؟ ثالثاً : بان جهلك هنا ففي البداية تقول من يقول أن والدي الرسول كفار وبعد أن بينت لك الأخت الفاضل قول علماءك بدأت بنقل أقوالهم تأييداً لهم وكأننا لا نعلم إعتقادهم .. أطلت بالنقل وأتعبت نفسك وهو ضدك ليس معك .. اقتباس:
لا تكابر فالأمر واضح .. رضي الله تعالى على والدي رسول الله وعن عمه مؤمن قريش أبي طالب ورفع درجتهما في جنان الجلد ،،، أحسنت أختي الفاضله على الموضوع الراائع |
اقتباس:
ياأختي العاقلة أدخلي هذا الرابط وأقرأي ماشئتي من الكتب من موقع الألباني رحمه الله الدليل http://www.alalbany.net/albany_books.php |
اقتباس:
|
اقتباس:
يا عاقل أنا جئتك بدليل من موقع سلفي على عقيدة قومك و هذا أمر مشهور عنهم أنهم يكفرون والدي رسول الله فإن انت أنكرت قول الالباني متعللا بالموقع فهل تستطيع انكار اقوال باقي شيوخ بني وهبان ! لكن بما انك تحتج على نقلي فعليك أن تاتي بما ينكر استدلالي يعني عليك ان تأتيني بدليل نفي على ما جئت به أنا |
جئتك به سلفاًًًً
|
جئت بماذا ؟ هل جئت بأقوال شيوخ الوهابية ينكرون اقوالهم المشهورة ؟ هل جئت بقول الألباني يعترف بأن أبوي رسول الله مؤمنين أو أقلها هما من اهل الفترة ؟ اين هي الاقوال مع الروابط لا أريد صفحات جرائد |
الوهابية يتدينون بتكفير و الدي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و لن تجد وهابي واحد ينكر ذلك ابدا و منتدياتهم تشهد على تكفيرهم و هذا تسجيل لأحد شيوخهم ! http://www.youtube.com/watch?v=r4X8nnKJ4tc |
اقتباس:
بوركتم لوضع هذا التسجيل الخطير. بالفعل سؤال يستحق الوقوف عنده: كيف ماتوا على الكفر وهم لم يشهدوا بعثة النبي الأكرم عليه السلام؟؟؟ من جانب آخر نسوا أمراً مهماً اسمه: ملة إبراهيم عليه السلام. ثم نسوا -أو تناسوا- كيف كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قبل بعثته...! الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي الرحمة وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين. |
اقتباس:
السؤال: سؤاله الثاني يقول أسأل الثاني وأنا أعتقد بأن علي إثم في هذا السؤال وهو أن لدينا ناساً يقولون إن عبد الله أبا محمد صلى الله عليه وسلم هو للنار، وناس يقولون لا بل هو للجنة لأنه أبو نبي، أفيدونا جزاكم الله خيراً، وهل عليّ إثم في هذا السؤال، وإذا كان علي إثم فهل له كفارة؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً ودمتم؟ الجواب الشيخ: أولاً ليس عليك إثم في هذا السؤال، لكن هذا السؤال ليس من الأسئلة التي يستحسن أن يسأل عنها لأنه لا فائدة منها إطلاقاً، ولكن بعد السؤال عنها لابد من الجواب فيقال إن أبا النبي صلى الله عليه وسلم مات على الكفر وهو في النار، كما ثبت في الصحيح أن رجلاً جاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام فقال يا رسول الله أين أبي؟ قال أبوك في النار، فلما انصرف دعاه النبي عليه الصلاة والسلام فقال له فقال له أبي وأبوك في النار، وهذا نص في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى هذا فيكون أبو النبي صلى الله عليه وسلم كغيره من الكفار فيكون في النار. والأخ السائل يقول إن بعض الناس يقولون ليس في النار لأنه أبو نبي، وهذا لا يمنع إذا كان أبا نبي أن يكون في النار فهذا آزر أبو إبراهيم كان كافراً وكان في النار، ولهذا لما قال الله تعالى، لما استغفر إبراهيم لأبيه قال الله تعالى (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم). إقرئي جيدا |
سلام الله عليك ياام الرسول الاكرم
يامن حملتي الطهر والشرف والكرامه |
أهلا بكم أختي الفاضلة أم الحسنين بارك الله بكم و عافاكم ان شاء الله هؤلاء القوم لم ينسوا ولم يتناسوا بل هم مصرون على تكفيرهم و يعارضون أهل الإسلام في اعتقادهم بنجاة والدي رسول الله من النار بل يجعلون من يقول بنجاتهما من الكافرين !! فمن يطلق على قبة رسول الله أنها رمز من رموز الشرك لا يمنعه ان يكفر والديه http://www.youtube.com/watch?v=SWBgVcrbTxQ http://www.youtube.com/watch?v=FVLYMPZCkkk فإن خرج خنزير منهم يتمنى قتل سبط رسول الله أحد أصحاب الكساء بل نقول أقلها أحد الصحابة العدول عندهم الذين يقدسونهم أكثر من القرآن هذا الوهابي يتجرأ بقوله أنه يتمنى انه من قتلة أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه !! فهل أبقوا على شئ من دينهم ؟ دينهم دين الخوارج لا دين مسلمين http://www.youtube.com/watch?v=OFGdX...eature=related فقط عند رسول الله و أهل بيته تسقط نظرية عدالة الصحابة لا يعامل رسول الله و اهل بيته كما يتعامل الوهابية مع صحابتهم المقدسة بل يكون النبي محمد و أهل بيته صلى الله عليه و آله و سلم أقل اقل من الصحابة فلا حب ولا تقدير و لا تقديس ولا مودة ولا هم يحزنون و كأن القرآن الكريم ما أنزل آية المودة و كأن كتاب الله ما أنزل آية التطهير !! و كأن رسول الله لم يأمر بالتمسك بكتاب الله و العترة الطاهرة و محبتهم ! و لكن الوهابية كل ما يهمهم محو كل أثر لرسول الله http://www.youtube.com/watch?v=FVLYMPZCkkk بغضا لرسول الله صلى الله عليه وآله و سلم في المقابل يحافظ الوهابية على آثار رموزهم و صحابتهم منها خوخة ابوبكر التي اخترعوها و التي جعلوه من الآثار الإسلامية |
اقتباس:
اقتباس:
طيب يا أصحاب فتاوى التكفير لما يكون السؤال لا يجوز ولا فائدة منه فلماذا أجبتم بكل قباحة ؟ |
للعلم والمعرفة
:::::::::::::::::::: |
اقتباس:
فهل وصلك العلم ان شيوخك يكفرون والدي رسول الله أم لا زلت تنكر ؟ |
اقتباس:
لا لم يوصلني قلت لك سابقا أنهم أهل الفترة هذه مشكلتك إن لم تفهمي |
اقتباس:
أنت تقول أهل فترة و تستدل بفتوى تكفرهم !!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
|
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} [217] ,{الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ} [218] ,{وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [219] ,{إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [220] |
واستدل على ذلك من الآيات
والأخ السائل يقول إن بعض الناس يقولون ليس في النار لأنه أبو نبي، وهذا لا يمنع إذا كان أبا نبي أن يكون في النار فهذا آزر أبو إبراهيم كان كافراً وكان في النار، ولهذا لما قال الله تعالى، لما استغفر إبراهيم لأبيه قال الله تعالى (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم). إذاكلام العثيميين صحيح |
اقتباس:
اقتباس:
أحسنتم أخي الفاضل البايلوجي اقتباس:
اقتباس:
و الآن ماذا تريد أن تثبت ؟ لقد قلنا لك : ان الوهابية يكفرون أبوي النبي و أنت قلت : لا !! و لكنك الآن تؤكد أقوالهم فماذا بعد ؟! فهل كنت جاهلا و اليوم انكشف لك جهلك بعقيدتك التكفيرية ؟ |
لأؤكد لكِ أن شيوخنا
لايكذـبـــــــــــــون |
اقتباس:
يا جويهل بالنسبة لأب إبراهيم ع كما ذكرت فهو ليس والده بل مربيه ولذا أطلق عليه القرآن أب ولم يقل والد ولنسلم أنه أبوه فقد صرح القرآن أنه كافر ولم يصرح القرآن أن والد النبي محمد كافرا والعياذ بالله كما أن والد النبي محمد ص لم يدرك الإسلام فكيف يكون مسلما فهو على دين أجداده ودين أجداده هي الحنفية ملة إبراهيم ع كما أنه من قمة الجهل والسداجة الإستدلال علينا بأقوال علماءكم |
من أنت لتعلمي
أعلم ذلك لاتخف |
اقتباس:
إذا شيوخك أفضل من الأنبياء لأن الأنبياء في عقيدتكم كذابين؟ فقد كذب إبراهيم ع ثلاث كذبات |
اقتباس:
و اين جاء ذكر الكذب في الموضوع ؟ الموضوع عن تكفير قومك و شيوخك لوالدي رسول الله و أنت دخلت و اعترضت و انكرت أم انك نسيت موقفك ؟ عجيب أمركم !!! أنت من كان يعترض على تكفير أبوي النبي و اليوم أصبحت تكفرهما و تدافع عن الذين يكفرونهما !! سبحانك يا الله يا مقلب القلوب |
اقتباس:
نعم يا أخي الفاضل بالتأكيد شيوخه أفضل فكيف لو كان شيخه البخاري اكبر ناصبي يتهم نبي الله بالكذب ؟! بالتأكيد يكون شيخه أفضل لأن صحيح البخاري كل مافيه صحيح بهذا يصدق و يثبت الكذب على الأنبياء أعوذ بالله من عقيدة الضلال |
واحتج العلماء بهذا على أن أبا النبي صلى الله عليه وسلم كان ممن بلغته الدعوة وقامت عليه الحجة، فلهذا قال: ((في النار))، ولو أنه كان من أهل الفترة لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم هذا الكلام في حقه، وهكذا لما استأذن ربه أن يستغفر لأمه نهي عن ذلك، ولكنه أذن له أن يزورها، ولم يؤذن له في الاستغفار لها، فهذا يدل على أنهما بلغتهما الدعوة، وأنهما ماتا على دين الجاهلية، وعلى دين الكفر، وهذا هو الأصل في الكفار أنهم في النار، إلا من كان لم تبلغه الدعوة - أعني دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام - فهذا هو صاحب الفترة، فمن كان في علم الله أنه لم تبلغه الدعوة والله سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين وهو الحكم العدل، فيمتحنه يوم القيامة.
أفهموا يا عقلاء |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:43 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025