|
اقتباس:
شكرا على تعبيرك الجميل |
انصفع الوهابي *__^ جاوب |
اقتباس:
أين الإشكال عندك، في مات مؤمنا به أم في ولو مرة واحدة؟ |
الوهابي يرد على ما يشاء ويترك ما يشاء جاوب دليلك على التعريف كلام النبي ص ما تصنع به هل النبي ص يكذب عندك |
اقتباس:
إن النفاق كان ساريا في أهل المدينة بنص القرآن الكريم، ولم يكن في أهل مكة ولا في المهاجرين، وأبو بكر الصديق، وعمر، وعثمان، جميعهم مكيون، ومن المهاجرين أيضا، وأنتم جعلتموهم من المنافقين. ]وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ[. |
النبي ص يقول يوجد في اصحابي منافقين وانت قلت المنافق ليس صحابي فانت تكذب النبي ص فما حكمك يا من تكذب النبي ص؟؟ ^__^ |
ثم من سلم لكم أن المنافقين في عداد الصحابة، فإن المنافقين عرفوا من عدة وجوه: فمنهم من يعرف في لحن القول كما قال تعالى: ]ولتعرفنهم في لحن القول[، ومنهم من أظهر ما في باطنه، وإن اتخذ بعد ذلك يمينه جنة كما حصل للمتخلفين يوم غزوة تبوك، باستثناء الثلاثة الصادقين. ومنهم من نص العلماء على اسمه بما ظهر من كلامه أو مواقفه. ومنهم من كان حذيفة يترك الصلاة عليه إذا مات، ويترك الصحابة الصلاة عليه أسوة بحذيفة. |
النبي ص قال في اصحابي اثنا عشر منافق فهذا تصريح ان في الصحابة منافقين وما زلنا ننتظر |
اقتباس:
أعوذ بالله الذي يكذب النبي صلى الله عليه وسلم أو يشك في صدقه ونقله ورسالته فهو عندنا كافر نخلد في النار والعياذ بالله. |
اقتباس:
اقرأ ما كتبناه لك قبل أن ترد فإن السرعة تقتل، والذي يكذب الني صلى الله عليه وسلم في عقيدتنا كافر عدو لله. |
الاخ السهام الطائره ليش تتجاهل مشاراكتي *_^
|
انت قلت في البداية الصحابي لا يكون منافق قلنا لك النبي ص يقول انه يوجد في الصحابة منافق اي انت كذبت النبي ص الان اما تقول نعم يوجد منافقين وانا كنت جاهل وغبي عندما وضعت تعريف من عقلي الصغير او تقول النبي ص كاذب والعياذ بالله ماذا تختار؟؟ *__^ |
قرأتها ولم اجد رد النبي ص يقول في الصحابة منافقين المكسور يقول لا يكون الصابي منافق من تصدق يا سني؟؟ |
وأنتم جعلتم خيار الصحابة من المنافقين وقد برأ حذيفةt عمرt وقال: لست منهم وهو عندكم من رؤوس النفاق، فخالفتم حديث حذيفة الذي تحتجون به علينا، هل حذيفة أيضا يكذب النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لعمر إنك لست منهم، وعندنا أيضا حديث أم سلمة رضي الله عنها يشهد لحديث حذيفة. نحن جعلنا في جملة الصحابة من عرف بالجهاد بالنفس والمال في سبيل الله والمنافقون ليسوا كذلك، وجعلنا في جملتهم أهل الصنف الحسن والفقه في الدين، والمنافق لا تجتمع فيه هاتان الخصلتان، وجعلنا المهاجرين والأنصار الذين آووا ونصروا وأحوالهم هذه تنافي النفاق. فهل لكم أن تسموا واحدا ممن عددناهم من الصحابة وتثبتوا عليه ما يدل على النفاق؟ فإذا عجزتم فدعواكم إذا باطلة مائة بالمائة. |
وما زلنا ننتظر وازد على ما ذ كرناه من اين اتيت بهذا التعريف؟؟؟ النبي ص يقول يوجد في الصحابة منافقين المكسور الصحابي لا يكون منافق المكسور يكذب النبي ص المكسور يقول انه كافر من كذب النبي ص المكسور كفر نفسه ^___^ |
اقتباس:
يازين اللي ينسخن .. وراهـ تتجاهل كلامي يابو :p |
طيب نأخذك على قد عقلك أيها المسامح وإن كنت لست مسامحا بل مجرحا، لو سلمنا أننا أخطأنا في عد بعض المنافقين في الصحابة، والمنافقون لم يعرفوا بتحمل العلم ونشره في الناس، فلا يضر حيث أنهم ليست لهم رواية. وهذا وجه آخر لعلك تفهم:لو سلمنا أننا أخطأنا في عد من ليس بصحابي صحابيا وذلك في نطاق ضيق جدا، فأين خطؤنا هذا من تكفيركم وتفسيقكم السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والتابعين لهم بإحسان إلا نفرا يسيرا؟ أين هذا من ذاك؟ ولو سلمنا بخطئنا في ذلك فالخطأ في العفو خير من الخطأ في العقوبة. أليس كذلك أيها المسامح صاحب الأخلاق العالية؟ |
وما زلنا ننتظر وازد على ما ذ كرناه من اين اتيت بهذا التعريف؟؟؟ النبي ص يقول يوجد في الصحابة منافقين المكسور الصحابي لا يكون منافق المكسور يكذب النبي ص المكسور يقول انه كافر من كذب النبي ص المكسور كفر نفسه ^___^ |
عندما كفر الوهابي نفسه بدأ يهجر ويضرب راسه في الجدار يعجبني الوهابي اذا انحشر *___^ |
إذا لم يبق لنا إلا أن نقول للمسامح: البينة على المدعي -عليك أنت الذي لا يكذب النبي صلى الله عليه وسلم- أن تثبت لنا من سميناهم لك من الصحابة حسب ما أوتيت من العلم على أنه منافق وتأتينا بالأدلة على أنه فعل أفعال المنافقين أو سلك مسلك المنافقين، وأنا لك ذلك؟ |
ثم إن الواقع والتاريخ أيها المسامح يثبتان قلَّةَ المنافقين وضعْفَهُم هذا له وجه من وجاهة، في زمن الصحابة، على مذهبكم في زمن المنافقين، ولو كان الأمر كما تزعمون لكانوا هم أهل الشوكة والقوة والكثرة ولاستطاعوا أن يسفكوا برسول اللهr وبالفئة القليلة المؤمنة الذين لا يتعدون تسعة على رأيكم، أو بضعة عشر على رأي بعضهم. ويقال لكم على سبيل الإلزام: بأي شيء أخرجتم من ترضون عنهم من الصحابة -يعني الذين هم في نظركم صحابة- من جملة المنافقين، أو بأي دليل؟ وما يستدل به غيركم على عدالة من تكفرونه أو تفسقونه؟ أظن أن سؤالي واضح أيها المسامح؟ |
لما انحشر الوهابية في زاوي حرجة بدأ يتلفت يمين وشمال للخروج من الورطة انت كذبت النبي ص من حيث لا تدري وكفرت نفسك ايضا *___^ حل المشكلة مع نفسك يلا جاوبنا طرحنا اكثر من تساول وتفضل |
اقتباس:
نفهم من كلامك يوجد في الصحابة منافقين هل ستصفع نفسم وتبين للجميع انك متناقض يا زميلي :p:rolleyes: اقتباس:
اقتباس:
اجبتك من البداية اذا كان منتجب وجليل نترضى عنه كسلمان رض اما اذا كان منافق وناصبي وابن زنا كعمر نلعه ولا كرامة له عندنا يلا حبيبي انت كفرت نفسك من حيث لا تعرف :cool::rolleyes::cool: |
اقتباس:
رمتني بدائها وانسلت. لم تجب ولا بنصف إجابة على ما كتبناه لك. نعيد ونكرر من جديد، ونقول لك: سلمنا لك بأن النبي صلى الله عليه وسلم عد بعض أصحابه من جملة المنافقين، سؤالي واضح يا مسامح، فبأي شيء أخرجتم من ترضون عنهم من الصحابة -يعني الذين هم في نظركم صحابة مثل سلمان الفارسي وأبو ذر، والمقداد، وبعضكم من أوصلهم إلى سبعة- من جملة المنافقين، أو بأي دليل؟ وما يستدل به غيركم على عدالة من تكفرونه أو تفسقونه؟ |
ثم الذي يظهر لي أنكم متناقضون جميعا حتى مع أئمتكم ومخالفون لهم فيما جاء عن بعضهم في بعض مراجعكم ورواياتكم بالثناء على الصحابة إما عموما أو بأوصاف معينة كمن بايع تحت الشجرة إلى غير ذلك. |
ما رأيك أن نقف عند هذا الحد على أن نواصل حوارنا غدا بمشيئة الله تعالى إن كان في العمر بقية، وفي نفس الوقت تهيئ إجابة علمية صحيحة لما سطرناه لك، والتي عجزت عن الإجابة عنها إلى حد الآن؟ |
ألست القائل أيها المسامح أن كتبنا لا قيمة لها عندك وأضاف زميلك الزلزال العلوي أن صحاحنا مكذوبة؟ إذا كان الأمر كما تدعون فلماذا تحتجون علينا بحديث: «إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط». وهو حديث مكذوب في كتبنا، أيحتج بالحديث المكذوب؟ ولا أدخل معكم في بيان معنى هذا الحديث ومن هم المقصودون لأن أحاديثنا مكذوبة؟ إذا عليكم أن تثبتوا هذا الحديث من كتبكم وقد اتفقنا في بداية الحوار ألا تحتجون علي بما هو في كتبنا. فأنا أمهلكم سنة كاملة لأن تأتوني بهذا الحديث من كتبكم تتوفر فيه شروط الصحة. أمامكم جميعا الوقت الكافي لتبحثوا عن هذا الحديث من مصادركم لا من مصادرنا. والآن نخلد للراحة قليلا على أمل اللقاء بكم هذه الليلة إن شاء الله تعالى. |
الصفحة (122) 7212 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ عَنْ قَيْسٍ قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِى صَنَعْتُمْ فِى أَمْرِ عَلِىٍّ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ أَوْ شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَلَكِنْ حُذَيْفَةُ أَخْبَرَنِى عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « فِى أَصْحَابِى اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا فِيهِمْ ثَمَانِيَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِى سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ وَأَرْبَعَةٌ ». لَمْ أَحْفَظْ مَا قَالَ شُعْبَةُ فِيهِمْ. __________ صحيح مسلم فكيف نفيتم الصحبة عن المنافقين ؟ و القاعدة الحوارية تقول : ألزموهم بما ألزموا بهم أنفسهم ! |
و أيضا صحيح مسلم الصفحة (122) 7213 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى نَضْرَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ قَالَ قُلْنَا لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ فَإِنَّ الرَّأْىَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً. وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِنَّ فِى أُمَّتِى ». قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ حَدَّثَنِى حُذَيْفَةُ. وَقَالَ غُنْدَرٌ أُرَاهُ قَالَ « فِى أُمَّتِى اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِى سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ فِى أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ ». __________ http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...90&pageID=8526 و ايضا الصفحة (123) 7214 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْكُوفِىُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ جُمَيْعٍ حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ كَانَ بَيْنَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعَقَبَةِ وَبَيْنَ حُذَيْفَةَ بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ كَمْ كَانَ أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ قَالَ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ أَخْبِرْهُ إِذْ سَأَلَكَ قَالَ كُنَّا نُخْبَرُ أَنَّهُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ فَإِنْ كُنْتَ مِنْهُمْ فَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ خَمْسَةَ عَشَرَ وَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنَّ اثْنَىْ عَشَرَ مِنْهُمْ حَرْبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ وَعَذَرَ ثَلاَثَةً قَالُوا مَا سَمِعْنَا مُنَادِىَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَلاَ عَلِمْنَا بِمَا أَرَادَ الْقَوْمُ. وَقَدْ كَانَ فِى حَرَّةٍ فَمَشَى فَقَالَ « إِنَّ الْمَاءَ قَلِيلٌ فَلاَ يَسْبِقُنِى إِلَيْهِ أَحَدٌ ». فَوَجَدَ قَوْمًا قَدْ سَبَقُوهُ فَلَعَنَهُمْ يَوْمَئِذٍ. __________ معانى بعض الكلمات : الحرة : أرض بها حجارة سوداء كثيرة http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...90&pageID=8527 |
هذا حديث مروي في كتبنا، ونحن طالبنا زملاءك بأن يأتوننا بالحديث من مصادركم، لأن مصادرنا عندهم لا قيمة لها والأحاديث التي بها كلها مكذوبة. ساعدي إذا زملاءك في البحث عن هذا الحديث من مصادركم لا من مصادرنا. |
حبذا لو راجعت الحوار من البداية يا أحزان الشيعة حتى تستوعبي الموضوع جيدا، لأنه على ما يبدو جئت متأخرة بكثير. |
هي حجة عليك و ارجع الى حوارك و كيف كانت ردودك على سؤال الأخ المسامح ؟! |
اقتباس:
و من قال ان كل الاحاديث في مصادركم مكذوبه ؟؟!!! يوجد في كتبكم حديث الثقلين و حديث من كنت مولاه فهذا علي مولاه و أحاديث أخرى نعتقد بها و نلزمكم بها و لاكن هنالك احاديث في كتبكم انتم تقبلونها و نحن لا فلذلك عندما نأتي بحديث من كتبكم نحن نقبله و انتم تقبلونه فهذا أكبر حجة عليكم هذا هو النقاش المنطقي و العلمي لا القاعدة التي تفضلتم بها |
كيف هي حجة علي؟ اشرحي لنا أكثر حتى نعرف مرادك. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كما تعودنا الجهله الوهابيه يكذبون وينثرون اقتباس:
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله (ص) فقال ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي (ص) قال قال النبي (ص) في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4983&doc=1 ويقول الجهله مكذوب ؟!!!! اذن كيف صحيح مسلم واحاديثه مكذوبه فهل رايتم ايها المسلمين كذب الوهابيه صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4984 ) - حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار ( واللفظ لابن المثنى ) قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابى نضرة عن قيس بن عباد قال قلنا لعمار أرأيت قتالكم أرأيا رأيتموه فان الرأى يخطئ ويصيب أو عهدا عهده اليكم رسول الله (ص) فقال ما عهد الينا رسول الله (ص) شيئا لم يعهده إلى الناس كافة وقال ان رسول الله (ص) قال ان في امتى قال شعبة واحسبه قال حدثنى حذيفة وقال غندر اراه قال في امتى اثنا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في اكتافهم حتى ينجم من صدورهم . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4984&doc=1 بل والقاضية من البخاري صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 ) - حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) قال خطب رسول الله (ص) فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4259&doc=0 اقتباس:
اقتباس:
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران وهذا دليل من القران الكريم اقتباس:
واما من بايع تحت الشجرة فيهم المؤمن والفاسق وهذا نص القران {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} (18) سورة الفتح فاذا كان الكل مؤمنين لماذا قال عن المؤمنين الاولى ان يقول رضي الله عن المبايعن تحت الشجرة .... وتادب ولا تتجاوز اوك يا سهام مكسره والسلام عليكم |
اقتباس:
النووي - شرح مسلم - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 84 ) - وقد قدمنا : أن الصحيح الذي عليه الجمهور أن كل مسلم رأى النبي (ص) ولو ساعة فهو من أصحابه. http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=53&ID=7466 فكل من راى الرسول حتى لو ساعه يصبح صحابي وانت تقول مدى ضيق ؟!! اذ كنت جاهل لماذا تدخل نفسك في امور أبكت علمائك صحيح البخاري - المغازي - غزوة الطائف - رقم الحديث : ( 3980 ) - حدثنا : الحميدي سمع سفيان ، حدثنا : هشام ، عن أبيه ، عن زينب بنت أبي سلمة ، عن أمها أم سلمة (ر) : دخل علي النبي (ص) وعندي مخنث ، فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية : يا عبد الله أرئيت إن فتح الله عليكم الطائف غداً فعليك بإبنة غيلان فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، وقال النبي (ص) : لا يدخلن هؤلاء عليكن ، قال إبن عيينة : وقال إبن جريج : المخنث هيت ، حدثنا : محمود ، حدثنا : أبو أسامة ، عن هشام بهذا ، وزاد وهو محاصر الطائف يومئذ. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3980&doc=0 الان ترضى عن هيت الخنيث باعتباره صحابي هههههههه اقتباس:
الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 ) 14610 - عن رباح بن الحارث قال: جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا: السلام عليك يا مولانا، فقال: كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب؟ قالوا: سمعنا رسول الله (ص) يوم غدير خم يقول: من كنت مولاه فهذا مولاه ، قال رباح: فلما مضوا تبعتهم فقلت: من هؤلاء؟ قالوا: نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري ، رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال: قالوا: سمعنا رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، وهذا أبو أيوب بيننا، فحسر أبو أيوب العمامة عن وجهه ثم قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ، ورجال أحمد ثقات. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14610#SR1 ومنهم هنا الصحابي الجليل ابو ايوب الانصاري ولكن ايها الجويهل المكسور لماذا في كل صفحه لك راي والان نحن نسال كيف تعرف المنافقين وانتم تكفرون من يدرس حالهم ؟!! وليرى المسلمين الجهل المتبع عند بني وهب |
اقتباس:
أخي الكريم الأمر جلي اسئلك سوال ؟ انت كسني الا تعتقد بصحة أحاديث البخاري و مسلم ؟؟؟ طبعا احاديث التي صححوها علمائكم طيب و انا معك اقول هنالك أحاديث صحيحة في كتبكم و أعترف بصحتها علمائكم و كذلك نحن نعترف بها يعني اتحدت السنة و الشيعة بصحتها و انها صادرة من النبي صل الله عليه و آله بلاشك عند الكل و ضربت لك أمثله و منها هذا الحديث الذي تراه في توقيعي و أحاديث أخرى فعندما أتيك بمثل هذه الأحاديث كيف لا تكون حجة عليك ؟؟؟ |
اقتباس:
هذا شيء ممتاز أن في كتبنا أحاديث صحيحة، الحمد لله أنك خالفت زميلك الذي قال عن أحاديث الصحيحين أنها مكذوبة. لكن ما ينبغي أن نشير إليه هنا، لماذا عجز علماؤكم عن رواية مثل هذه الأحاديث؟ ما وجدت إلا في كتب أهل السنة. ================================================== عجيب انت تقول بان احاديث الصحيحن مكذوبه عجيب والله في كل صفحة تكذب (إذا كان الأمر كما تدعون فلماذا تحتجون علينا بحديث: «إن في أصحابي اثني عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط». وهو حديث مكذوب في كتبنا، أيحتج بالحديث المكذوب؟ ولا أدخل معكم في بيان معنى هذا الحديث ومن هم المقصودون لأن أحاديثنا مكذوبة؟) في الصفحه السابقه فلماذا تكذب هل رايتم عباد الله كذب الوهابيه والان بما ان الصحاح كل احاديثها صحيحه فهي اجابتك بان هناك منافقين فماهو موقفك منهم ومن هم == النجف الاشرف== |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من شروط الحوار أن يحاج الخصم بما في كتبه حيث هو في معتقده صحيح وإلا فالحوار باطل لأنك أنت لا ترى صحة كتبنا فبهذا يعتبر كلامك هروب |
ويقول السهام المكسوره اقتباس:
ولكن الرسول يقول لا يبقى الا قلة تدخل الجنه في البخاري فهل نكذب رسول الله ولكن لنذهب الى البخاري ولنجعله يضربك على قفاك صحيح البخاري - باب من انتظر حتى يدفن حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ الْيَوْمَ شَرٌّ مِنْهُمْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَوْمَئِذٍ يُسِرُّونَ وَالْيَوْمَ يَجْهَرُونَ ويقول الجويهل هم قلة هل هذا فقط ؟! بل لا صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 ) - حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسان قال حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ( ر ) أن النبي (ص) قال لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى قال فمن . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3197&doc=0 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6774&doc=0 واليهود والنصارى تخلفوا عن انبيائهم وحرفوا شرائعهم وياتي الجهله ويقولون قلة هم المنافقين ؟!!!! فهل نصدق رسول الله ام نصدق الاكاذيب التي ينثرها هنا وهناك الجويهل سهام مكسره واما حذيفه بن اليمان فهو يعلم بان ابو بكر وعمر وعثمان كانوا ممن حاول قتل الرسول في العقبه الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) 425 - وعن أبي الطفيل قال خرج رسول الله (ص) إلى غزوة تبوك فانتهى إلى عقبة فأمر مناديه فنادى لا يأخذن العقبة أحد فان رسول الله (ص) يسير يأخذها وكان رسول الله (ص) يسير وحذيفة يقوده وعمار بن ياسر يسوقه فاقبل رهط متلثمين على الرواحل حتى غشوا النبي (ص) فرجع عمار فضرب وجوه الرواحل فقال النبي (ص) لحذيفة قد قد فلحقه عمار فقال سق سق حتى أناخ فقال لعمار هل تعرف القوم فقال لا كانوا متلثمين وقد عرفت عامة الرواحل قال اتدري ما أرادوا برسول الله (ص) قلت الله ورسوله أعلم قال أرادوا أن ينفروا برسول الله (ص) فيطرحوه من العقبة فلما كان بعد ذلك نزع بين عمار وبين رجل منهم شئ ما يكون بين الناس فقال أنشدك بالله كم أصحاب العقبة الذين أرادوا أن يمكروا برسول الله (ص) قال نرى أنهم أربعة عشر قال فان كنت فيهم فكانوا خمسة عشر ويشهد عمار ان اثنى عشر حزبا لله ورسوله في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...D=7&SW=425#SR1 لهذا لم يصلي هذا الصحابي الجليل لا على جيفه عمر ولا على جيفه ابو بكر وانتحداك تثبت عكس كلامي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:45 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025