|
هههههههههههههههههه
الله يعاتب المقربين ؟!!!!! اذن اتضح ان بني اسرائيل مقربين الى درجه القران ثلثه فيهم ؟!!!!!! رد النجف الاشرف يكفي هههههه |
كل هذا ولا يعتبر تدليس :D الا تفرق بين اذا نزلت في كذا وبين انه جزم انها نزلت في كذا:D راجع كلام الشيخ الطوسي رض فهو فصل فيمن نزلت والى حد الان نكرر يلا التكرار يعلم الحمار :rolleyes: |
اقتباس:
لا يوجد تدليس.فاي تدليس تتحدث عنه؟؟؟؟ [quote]والايات ذم له .... واذ قلت لماذا قال الطبرسي ما قال قلنا بانه اللزم اهل العامه واول الايات بناء على أنك على خلق عظيم [/quote] اذا كانت مذمه, فالطبرسي اخرج عثمان بعذر جميلوبقية الايات مادحه له لانها تجعل عثمان من المبلغين عن رب العالمين. وهذا موضوعي اقتباس:
|
اقتباس:
|
وما زال يقول اين التدليس قلنا لكم عيب تتبعون رضاعة الرجاجيل وتكذبون مثلها |
اقتباس:
اقتباس:
كلام الشيخ الطوسي رض مقدم على الجميع فراجعه اقتباس:
كرر كرر كرر ونحن نكرر الى ان تفهم |
اقتباس:
|
اقتباس:
بدأنا بالكذب مرة اخرة؟؟؟؟ هل جزم انها في النبي ص ام ماذا بالله عليكم ما تستحون؟؟ يعني عادي تكذبون عيني عينك وبعدها بكل قلة ادب يقول اين التدليس احفاد ابو قطوة :d |
[quote=النجف الاشرف;1246049] اقتباس:
لعظم النبي صلى الله عليه و آله و سلم ، فكأن الله يقول لرسوله : كما أنك بلغت الكمال في أفعالك الإرادية ، أريد منك حتى في ردود أفعالك اللاإرادية أن لا يكون فيها أي ملحظ عليها ، فلا تحزن و لا يكن في صدرك ضيق و لا تكن عابسا من أفعال الكفار .. و كأن أفعاله الإرادية ليس فيها مجال للعتاب و التوجيه فأصبح التوجيه في أفعاله اللاإرادية .. و هذا إن دل على شيء دل على بلوغه الكمال البشري ..! اقتباس:
متى عبس الرسول ؟ هل بعد سؤال الأعمى له أو قبل مجيء الأعمى ؟؟!! اقتباس:
و هل الآيات التي تتحدث عن بني إسرائيل لوم أو وعيد ..!!! أليس تعرف الفرق بين قوله تعالى لبني إسرائيل :" أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم و فريقا تقتلون " ؟؟!! .. و بين قوله تعالى : " عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا و تعلم الكاذبين " ألا ترى الفرق الشاسع بين أسلوب الزجر و التوبيخ و التقريع في الآية الأولى ، وبين أسلوب العتاب اللطيف و التهذيب البليغ من الله لرسوله حين يقول له : لم فعلت كذا يا حبيبي عفا الله عنك ، فيعاتبه في نفس الوقت الذي يعذره على فعله و يبين سبب فعله للفعل ...!! |
اقتباس:
وما زال بني صهيون في حيص وبيص ويسألون اسئلة مثل وجههم :D نرفعه لاتفاع المخنث عصمان :rolleyes: |
اقتباس:
اقتباس:
هل ركزت على هذه : اقتباس:
اقتباس:
اي انه هو اراد ان ينزه النبى صلى الله عليه واله حتى بناء على كلمة قيل و طبعا قوله شاذ عن بقية الشيعة فلا يعتد بقوله حتى و ان فسر تلك الرواية الضعيفة و آمن بها لانه لا يصمد امام القول المشهور عند الشيعة ومن هو أعلم منه و اكثر تقدماً منه فأنت مثل الخبيث يتصيد في ماء العكر و تتمسك بالقول الشاذ و تترك بقول الجمهور و هذا ما يفعله الزنادقة فهل توافق أتصيد عليك بالماء العكر عندكم و الشاذ و أترك قول جمهوركم و قولهم المشهور اقتباس:
يعني اذا صحت تلك الرواية الضعيفة وهذا خطأ من الطبرسي أن يفسر بناءاً على تلك الرواية الضعيفة لان في ناس حماروية مثلك لا تفهم القول البليغ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
حينما اقول لك يا عبد الشاب الامرد اكتب لي 20 ورقه ثانيه في حين انا اعرف انك لا تستطيع كتابه سطرين في ثانيه ثم اتاتي اعاتبك واقرعك ؟!!!!!!!! في اي عقل واي في مله ؟! فعلا عقيدتك في التوحيد والله مازومه جدا اقتباس:
اقتباس:
وكذلك توجد هذه الايه {وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية بضميمه الاولى يتضح بانه عتاب حبايب كذلك ...... والمختصر اتضح لا يعرف شي لا عن التوحيد ولا عن النبوة ؟! ومازال الوهابيه يصرون على الطعن في رسول الله من اجل من دفن في حش كوكب والسلام عليكم |
[quote=النجف الاشرف;1246676]
اقتباس:
اقتباس:
الآية إخبارية محضة ،فما علاقتها بالعتاب ..؟؟!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا عمي تقول بان الله عاتبه وفي نفس الوقت بان صفه العبوس لا اراديه فانا سئلتك اذ لم تكن اراديه فكيف يعاتب والله عدل ؟! وتوجد قاعده تقول تكليف المحال قبيح والله منزه عن القبيح ... ولا اعلم الشاب الامرد يمارس القبح ام لا ... وسؤالي واضح تقول بان هذه الايه في الرسول وانه يعاتبه وفي الوقت نفسه ان العبس صفه انسانيه غير اراديه فكيف يعاتبه على شي ليس له قدره عليه ؟!! وضربت لك مثال عن مخلوقين مثلي ومثلك وقلت لك بان العدل البشري لا يقبل بان اكلفك بشي انت غير قادر عليه فكيف بالله خالق الاكوان ومنبع العدل ؟!!!!!!!!! اقتباس:
فتقي الله في نفسك فرسول الله هو الاصل وليس عثمان ولا تعتقد بانك اذ تعاندنا تريد ان تنتصر لعثمان مقابلنا لا المسئله اهم واخطر فهذا شخص رسول الله والسلام عليكم |
[quote=النجف الاشرف;1246685]
اقتباس:
ما علاقة العتاب بالتكليف الشرعي ..!!! ليس بالضرورة أن يكون العتاب في أمر له فيه تكليف شرعي من باب الثواب و العقاب .. التكليف الشرعي الذي فيه ثواب و عقاب يكون في الأمور الإرادية المقدور عليها .. أما الأمور اللاإرادية فليست موضع تكليف شرعي .. و العتاب أصلا ليس في أمور تكليفية لأن الرسول معصوم من هذه الناحية أصلا .. لكن العتاب في الأمور غير التكليفية سواء إرادية أو غير إرادية .. اقتباس:
العتاب يكون بالصيغة الآتية : لماذا فعلت كذا ؟ لماذا لم تفعل كذا ؟ ماكان ينبغي أن تفعل كذا ... و ماشابه مثل قوله تعالى : يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ... فهذه الآية من آيات العتاب و لاحظ أن الرسل حر في أن يأكل ما يشاء من الطعام الحلال أو لا يأكل ما لايريد أكله ،، و لكن نجد الله يعاتبه عتابا لطيفا في أمور هو له كامل الحرية فيها ، فيقول له : لماذا تمنع عن نفسك العسل بسبب زوجاتك ؟ لا داعي لأن تحرم على نفسك ما أحل الله لك من أجل مرضات أزواجك .. إن قامت زوجاتك بإيذائك و إزعاجك فسنبدلك بخير منهن .. إلى آخر الآيات فهذا مثال حي للعتاب .. و هذا العتاب فيه لمحات كثيرة للعقلاء فقط ..! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ويا عزيزي الشيعي دائما يفحمك ويجعلك تلف حول اذنيك ...... واما قولك ليس بالضروره ففي هذا المحل هو ضروره وسؤالي واضح لا يحتاج الى كل هذا الهروب ان كان الامر غير ارادي كيف ضلم الله رسوله في عتابه اياه ؟!!!! واين ذهبت ايه انك على خلق عظيم هل اكلها الداجن مثلما اكل خمس رضاعات من ايه الرضاع في مصحف عائش ؟!!!!!! اقتباس:
فاما الايه التي تتخذها انت ومشيختك لطعن في رسول الله فهذا خطاب يراد به خاص اي ان المراد ازواج النبي الكذابتين التين تقصدهم القصه واظنك تعرف من وليس الرسول هو المقصود من قول يا ايها الرسول لا تحرم بمثل هذه الايه {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} (2) سورة الفتح لان المخاطب في هذه الايه قومه وليس هو ....... هل لاحظتم ايها المسلمين حينما افلس في الايه الاولى جاء بايه اخرى مشابهه يريد الطعن فيها برسول الله ولكن هيهات الشيعة هنا ........ ويبقى السؤال حائرا اذ كان العبوس صفه لااراديه في الانسان - وهذا خلاف الواقع - والانسان لا يتحكم بنفسه في هذه الصفه فكيف الله العادل يعاتب عليها ؟!!!!! وهو يعلم بان عباده لا تستطيع السيطرة على انفسهم وانت لو كان عندك عقل لما اتبعت رسول تعتقد بانه عبوس يحرم ما يحل الله بل ويذنب ...... وعثمان من دفن في حش كوكب هو المتهم يا صغيري وتكيف المكلف بالمحال قبيح فكيف الله يفعل القبيح تبقى هذه القاعده تضربك على قفاك ... ويا سفسطائي جاوب على قدر السؤال والرسول معصوم من كل صغيره وكبيره فهو خير ما خلق الله ولو ابى عبيد الشاب الامرد والسلام عليكم |
لأجل عصمان الكافر هنا توقفوا ياروافض هذا الكلام لايجوز أن يقال عن عصمان لكن يجوز أن يقال بحق سيد الخلق أجمعين صلوات الله عليه وآله فأي حماقة هذه اكتشفت حتى يدافعوا عن صحابتهم كل شيء يلصقونه بالرسول تخيلوا واثبتنا يا اخوتي الشيعة أن الخطاب الموجه لعصمان لم يكن عتاباً بل كان مبالغة في الزجر |
[quote=النجف الاشرف;1246701]
اقتباس:
هات الدليل .. لأن الثابت هو أن عبوس الرسول كان بسبب الكفار الذين لم يسمعوا له ، فدخل عليه الأعمى وهو على هذه الحال .. و ليس أن الرسول كان مبتسما فلما دخل عليه الأعمى عبس في وجهه و كأن الأعمى سيرى عبوسه ..!!! قليلا من العقل ..!!!! اقتباس:
هل عتاب الخالق على المخلوق تعتبره ظلما ..؟؟!! اقتباس:
و لأنه على خلق عظيم ، يريد الله من رسوله أن يحاول التحكم في ردود أفعاله اللاإرادية حتى و إن كانت لا تؤذي ذلك الأعمى و حتى إن كان الأعمى لا يرى وجه الرسول و لا يعرف إن كان مبتسما أو عابسا أو غاضبا .. لكن يريد من رسوله أن لا يأثر عليه الكافرون و يترك عبوسه و يستقبل الأعمى الذي يريد هذا الدين بالابتسامة و إن كان لن يرى تلك الإبتسامة ..!! اقتباس:
يا أيها النبي .. معناه يا قريش ..!!! فعلا العقل نعمة .. اقتباس:
متهم بأنه عابس في وجه أعمى لا يرى ..؟؟ متهم أن الأعمى جاء إلى عثمان يسعى ليتزكى و يأخذ الدين منه ؟؟!! هل عثمان متهم بأن الله كلفه بتبليغ دين الله ، و أنه يقوم بدور الرسل في بيان شريعة الله للناس حتى أن الناس يسعون إليه و يأتونه حتى الأعمى يسعى برغم أن الأعمى لا يستطيع الركض و السعي .. و لكن من أجل عثمان يسعى الأعمى !!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والله ملينا من كثر جدل هذا السفسطائي اقتباس:
يخرب بيتك لا تكثر فول أقرا الايه يا صغيري واي كفار ؟!!!!! يعني لا تعرف تقرا القران ولا تعرف القصه وجاي تدافع عن الحشره المدفون في حش كوكب ؟! بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عَبَسَ وَتَوَلَّى {عبس/1} أَن جَاءهُ الْأَعْمَى {عبس/2} وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى {عبس/3} أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى {عبس/4} أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى {عبس/5} فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى {عبس/6} وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى {عبس/7} وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى {عبس/8} وَهُوَ يَخْشَى {عبس/9} اقتباس:
الله عادل وليس بضالم فالعبد الغير مستحق لعتاب لا يعاتبه الله لانه عدل وهذا ربنا نحن المسلمين واما ربك الامرد لا نعرف عنه شي .... وقلت لك اذ كنت تطبع بثانيه 10 اوراق هل يصح ان اعاتبك اذ قلت لك اطبع لي 100 ورقه في الثانيه هذا وانا وانت مخلوقين فكيف بالعادل الله الخالق ؟!!!!!! والسؤال مازال مطروحا والوهابي خائف من الاجابه اقتباس:
فاذا اساسا هو لا يستطيع التحكم بافعاله الا اراديه فكيف يعاتبه الله ؟! العقل العقل يا جويهل اقتباس:
ولم اقصد انا قريش بل المسلمين لان الايه هي ايه الفتح ..... اقتباس:
نعم عثمان متهم لانه كان كثيرا ما يعبس في وجهه السائل وماهذا الاعمى الا مثال ....... ومن عثمان حتى يبلغ فذهب واقرا عن سيرته العفنه .... بل ان القصد ان عثمان كثير العبوس في وجهه السائل في اموريكلفه فيها رسول الله والله قد عاتبه ...... والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025