|
اقتباس:
يا سيدي الفاضل ما كتبه هذا مسك مسك ليس دفاعا عن عائشة لأنه لم يأتي بشئ ينظف ساحتها مما روي عنها بل كانت مشاركاته كلها طعن في رسول الله حتى حكم على خاتم الانبياء بالنار و العياذ بالله العياذ بالله من هذه العقلية المتعفنة المتحجرة التي تذهب بصاحبها الى زمن الجاهلية الأولى كما ذهبت عائشة بخروجها على إمام زمانها اقتباس:
حياكم الله أخي الفاضل فهل سيرد مسك مسك على السؤال ؟ |
اقتباس:
لماذا دائما تهربون عندما نصدمكم بالحقيقة عائشة نفسها تقر على نفسها انها سفيهة وتأتي أنت تدافع عنها مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 ) - حدثنا : يعقوب قال : ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثني : يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري ، وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. انتظر الرد دون هروب |
هداااااااااااااااااااك الله يأحزان شيعية
ياأختي الكريمة فكري وتمعني وشغل العقل الله يقول الطيبين للطيبات الرسول طيب والأية نزلة للرسول عليه السلام ولم تنزل على الأقوام السابقة لماا لا تبحثي عن الحق بدل ماتبحثي عن عيوبها إنظري إلى عيوبك وعائشة مبرأة وفي الجنة رضية أم أبيتي وزوجة رسول الله في الدنيا والأخرة أبي أسألك سؤال دينك من أين تأخذيه اليس من إيران قارسي وأنتي عربية ومن نسل عربي أنتي أساس العرب والمسلمين وقد سلمت عقلك للفرس ولم تسلمي عقلك لله |
متى تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم
لو سمحتوووووووووووووووووووووو أجيب لك نرا من السفيه أعانكم الله ع عقولكم |
اقتباس:
ما نأتيكم به من صحيح البخاري و صحيح مسلم فهذا ما تقصد به انهم الفرس ؟ الله يهديك قلنا لك طبق استدلالك على نبي الله نوح و نبي الله لوط عليهما السلام ألا تقرأ القرآن ؟ ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل ادخلا النار مع الد اخلين فما هو حكمك على نبي الله نوح و نبي الله لوط عليهما السلام ؟ فهل زوجتيهما كافرتين خبيثتين أم مؤمنتين طيبتين ؟ |
اقتباس:
تزوجها وهي سفيهة لا تفقه شيئا و توفي عنها و هي سفيهة لا تفقه شيئا و لا ندري كيف أصبحت فقيهتكم الأولى ؟ |
اقتباس:
لا ترمي الناس بالحجارة وبيتك من زجاج مع احترامي لجميع البشر فلا فرق بين عربي ولا عجمي هذا هو دين محمد ص ما عليش معتادين نحن الشيعة نعلمكم بدينكم ولكن خذ نبذة عن علمائك 1 - البخاري (نسبة لبخارى) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح : أعجمي. 2 - الترمذي إبن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي. 3 - محمد بن يزيد إبن ماجة ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي. 4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي. 5 - سليمان بن الأشعث بن إسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي. 6 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري. 7 - عطاء بن أبي رباح. 8 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري. 9 - سعيد بن جبير. 10 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان. وكثير من علماءكم ليسوا عرب |
اقتباس:
طيب إمشوا وراهم لأنهم أعجمين ======================= هههههههههههههههههههههههههههههههه ليش تعتقد ان هولاء شيعة ؟! ههههههههههههههه نترك الحكم للمسلمين السنه أنفسهم ليروى جهاله الوهابيه == النجف الاشرف== |
اقتباس:
أعانكم الله على عقولكم هذ أسماء شيوخكم و أولهم البخاري الذي أصله أعجمي !!!!!! فأنتم من تتعبدون بكتب أعاجم |
اقتباس:
|
اقتباس:
ماذا اعلق أهو هروب أم سداجة وجهل ام عناد؟ أترك الحكم للعقلاء وتعليقا على هذا الهروب أقول لسنا سفها منافقين حتى ناخذ ممن يطعن في الرسول ص وينصب العداء على آل بيته ويخدم السلاطين ويفتى على رأيهم |
لا تخرج من الموضوع وأجب بعلم كما نجيبك نحن وإلا فتابع بصمت حفظا على ماء وجهك
وإذا كررت هذا التهريج مرة أخرى سنرسل لك إنذارا عبد محمد |
اقتباس:
الآن ما علاقة الموضوع بزواج عائشة و بعمرها ؟ و لماذا أشغل نفسي بأمر تافه كهذا ؟ّ الجواب هو تزوجها رسول الله و عمرها على حسب الروايات 17 عاما و لكن البعض يهوى تصغيرها و جعلها طفلة ترضع و تحبو و تلعب بالبنات !!!!!!! |
اقتباس:
حتى لا تكون مسخرة أمام العقلاء الذين يراودون المنتدى أنصحك بعد الرد بجهالة حفظا لماء وجهك وحتى لا تسيءا لمعتقد السنة الذي أنت محسوب عليهم |
اقتباس:
الآن ما هو ردك على ما جاء في الموضوع ؟ هل زوجة نوح و زوجة لوط كافرتين خبيثتين أم مؤمنتين طيبتين ؟ |
أخواني الموالين لا يسايركم هذا المعاند بردوده فتنقله بكم من موضوع لآخر من أجل الهروب |
اقتباس:
|
اقتباس:
لغة واصطلاحا وعلى ارض الواقع نفس الشئ محاولة ساذجة للهروب |
مالفرق في قوله تعىالى
(في قوله تعالى http://shiaee.com/vb/images/smilies/Al.gif"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" أي زوجات النبي وهم خديجة وعائشة وحفصة وأم سلمة .. ألى أخرة وقال عنهم الله زوجات السؤال الذي يفرض نفسه مامعنى الزوجة في اللغة العربيه ؟؟؟؟؟؟؟ وفي قوله ( http://shiaee.com/vb/images/smilies/Al.gif"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\ لماذا لم يقل الله زوجة نوح أو للوط بدل من ( إمرأة ) ومامعنى المرأة في اللغة إذا كانت متزوجة من الرجل .....؟؟؟؟؟؟؟؟؟ رجاء من الجميع أريد الحوار مع أحزان شيعية لأنها إسلوبها راقي وحضاري وأشهد الله ع كلامي... رجاء |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الفرق واضح عبر عن زوجة لان بعض الصحابة ارادوا الزواج بعد موت النبي من زوجاته فعبر عنهن بزوجات والنتيجة ان امرأته هي زوجته ملكها بعقد الزواج فاختص النبي ان لايملكها غيره بعقد الزواج فهي امراة النبي وزوجته . ولاتشخبط!! |
اقتباس:
لا يوجد فرق و هذا نسخ لأمهات تفاسير اهل السنة تفسير جامع البيان في تفسير القرآن/ الطبري (ت 310 هـ) مصنف و مدقق يقول تعالى ذكره: مَثَّل الله مثلاً للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط، كانتا تحت عبدين من عبادنا، وهما نوح ولوط فخانتاهما. ذُكر أن خيانة امرأة نوح زوجها أنها كانت كافرة، وكانت تقول للناس: إنه مجنون. وأن خيانة إمرأة لوط، أن لوطا كان يُسِرّ الضيف، وتَدُلّ عليه. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سلمان بن قيس، عن ابن عباس، قوله: { فَخانَتاهُما } قال: كانت امرأة نوح تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تَدُلّ على الضيف. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا إسماعيل بن عمر، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قيس، قال: سمعت ابن عباس قال في هذه الآية: أما امرأة نوح، فكانت تخبر أنه مجنون وأما خيانة امرأة لوط، فكانت تَدُلّ على لوط. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أبي عامر الهمداني، عن الضحاك { كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ } قال: ما بغت امرأة نبيّ قط { فَخانَتاهُما } قال: في الدين خانتاهما. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً للَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوح وَامْرأةَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ فَخانَتاهُما } قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سر نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، فكان ذلك من أمرها وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطاً أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء { فَلَمْ يُغُنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً }. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن أبي سعيد، أنه سمع عكرمة يقول في هذه الآية { فَخانَتاهُما } قال: في الدين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا الحسين، عن يزيد، عن عكرمة، في قوله { كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صَالِحَيْنِ فَخانَتاهُما } قال: وكانت خيانتهما أنهما كانتا مشركتين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: عبيد بن سليمان، عن الضحاك { فَخانَتاهُما } قال: كانتا مخالفتين دين النبيّ صلى الله عليه وسلم كافرتين بالله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، قال: سألت سعيد بن جبير: ما كانت خيانة امرأة لوط وامرأة نوح؟ فقال: أما امرأة لوط، فإنها كانت تدلّ على الأضياف وأما امرأة نوح فلا علم لي بها. وقوله: { فَلَمْ يُغْنيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً } يقول: فلم يغن نوح ولوط عن امرأتيهما من الله لما عاقبهما على خيانتهما أزواجهما شيئاً، ولم ينفعهما أن كانت أزواجهما أنبياء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوحٍ وامْرأةَ لُوط }... الآية، هاتان زوجتا نَبِيِّي الله لما عصتا ربهما، لم يغن أزواجهما عنهما من الله شيئاً. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرأةَ نُوحٍ وامْرأةَ لُوطٍ }... الآية، قال: يقول الله: لم يغن صلاح هذين عن هاتين شيئاً، وامرأة فرعون لم يضرّها كفر فرعون. وقوله: { وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ } قال الله لهما يوم القيامة: ادخلا أيتها المرأتان نار جهنم مع الداخلين فيها. * تفسير تفسير القرآن الكريم/ ابن كثير (ت 774 هـ) مصنف و مدقق قال تعالى: { ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ } أي في مخالطتهم المسلمين، ومعاشرتهم لهم أن ذلك لا يجدي عنهم شيئاً ولا ينفعهم عند الله، إن لم يكن الإيمان حاصلاً في قلوبهم، ثم ذكر المثل فقال: { ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ } أي نبيين رسولين عندهما في صحبتهما ليلاً ونهاراً، يؤاكلانهما ويُضاجعانهما ويعاشرانهما أشدّ العشرة والاختلاط { فَخَانَتَاهُمَا } أي في الإيمان، لم يوافقاهما على الإيمان، ولا صدقاهما في الرسالة، فلم يجد ذلك كله شيئاً، ولا دفع عنهما محذوراً، ولهذا قال تعالى: { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي لكفرهما { وَقِيلَ } أي للمرأتين: { ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَٰخِلِينَ } وليس المراد بقوله: { فَخَانَتَاهُمَا } في فاحشة بل في الدين، فإن نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة لحرمة الأنبياء كما قدمنا في سورة النور. تفسير الجامع لاحكام القرآن/ القرطبي (ت 671 هـ) مصنف و مدقق ضرب الله تعالى هذا المثل تنبيهاً على أنه لا يُغْني أحدٌ في الآخرة عن قريب ولا نسيب إذا فرّق بينهما الدِّين. وكان اسم امرأة نوح والهة، واسم امرأة لوط والعة؛ قاله مقاتل. وقال الضحاك عن عائشة رضي الله عنها: إن جبريل نزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره أن اسم امرأة نوح واغلة واسم امرأة لوط والهة. { فَخَانَتَاهُمَا } قال عكرمة والضحاك: بالكفر. وقال سليمان بن رقية عن ابن عباس: كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تخبر بأضيافه. وعنه: ما بَغَت امرأة نبيّ قط. وهذا إجماع من المفسرين فيما ذكر القُشَيريّ. إنما كانت خيانتهما في الدِّين وكانتا مشركتين. وقيل: كانتا منافقتين. وقيل: خيانتهما النميمة إذا أوحى (الله) إليهما شيئاً أفشتاه إلى المشركين؛ قاله الضحاك. وقيل: كانت امرأة لوط إذا نزل به ضيف دخنّت لتُعْلِم قومها أنه قد نزل به ضيف؛ لما كانوا عليه من إتيان الرجال. { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي لم يدفع نوح ولوط مع كرامتهما على الله تعالى عن زوجتيهما ـ لمّا عَصتَا ـ شيئاً من عذاب الله؛ * تفسير فتح القدير/ الشوكاني (ت 1250 هـ) مصنف و مدقق { ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلاً لّلَّذِينَ كَفَرُواْ } قد تقدّم غير مرّة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة، أي: جعل الله مثلاً لحال هؤلاء الكفرة، وأنه لا يغني أحد عن أحد { ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ } هذا هو المفعول الأوّل، و { مثلاً } المفعول الثاني حسبما قدّمنا تحقيقه، وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له، وإيضاح لمعناه { كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَـٰلِحَيْنِ } وهما نوح ولوط، أي: كانتا في عصمة نكاحهما { فَخَانَتَاهُمَا } أي: فوقعت منهما الخيانة لهما. قال عكرمة، والضحاك: بالكفر، وقيل: كانت امرأة نوح تقول للناس إنه مجنون، وكانت امرأة لوط تخبر قومه بأضيافه، وقد وقع الإجماع على أنه ما زنت امرأة نبيّ قطّ. وقيل: كانت خيانتهما النفاق، وقيل: خانتاهما بالنميمة { فَلَمْ يُغْنِينَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْئاً } أي: فلم ينفعهما نوح ولوط بسبب كونهما زوجتين لهما شيئًا من النفع، ولا دفعا عنهما من عذاب الله مع كرامتهما على الله شيئًا من الدفع { وَقِيلَ ٱدْخُلاَ ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدخِلِينَ } أي: وقيل لهما في الآخرة، أو عند موتهما: ادخلا النار مع الداخلين لها من أهل الكفر والمعاصي. وقال يحيى بن سلام: ضرب الله مثلاً للذين كفروا يحذر به عائشة وحفصة من المخالفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين تظاهرتا عليه. وما أحسن من قال: فإن ذكر امرأتي النبيين بعد ذكر قصتهما ومظاهرتهما على رسول الله صلى الله عليه وسلم، يرشد أتمّ إرشاد، ويلوّح أبلغ تلويح إلى أن المراد تخويفهما مع سائر أمهات المؤمنين، وبيان أنهما وإن كانتا تحت عصمة خير خلق الله وخاتم رسله، فإن ذلك لا يغني عنهما من الله شيئًا، |
هذه الرواية وضعها مسلم في فضائل عائشة فهل غضب عائشة على رسول الله فضيلة ؟! اقتباس:
|
غضب زوجة على زوجها فما ضركم أنتم أليس محمدا صلى الله عليه وسلم بشر
فهو يعلمنا كيف يتعامل مع زوجاته |
فهل غضبها على رسول الله من السُنّة أم من الفضائل ؟ |
اقتباس:
مثل الفرق بين زوج ورجل تقول المرأة هذا زوجي وتقول هذا رجلي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ساعدكم الله اعزائي على محاوره هذا الجاهل ..... هل رايتم ايها المسلمين بان احفاد معاويه الكافر يدافعون عن روايات تنتقص من رسول الله ؟!!! واما الزميل الملتزم اسالك هل ابوك يقول ذلك لامك حتى ترضاها على رسول الله ؟!!!!!!!!! سيد البشر يقول مثل هذا ولمن ؟! لعائش ؟!!!!! نعوذ بلله من اهل الباطل أستمروا واما تحفة زمانه المراة هي الزوجه نفسها اذ جائت قرينه متصله كما في القران ومقدما استحمار احد شيوخك جاء هنا وضحكنا عليه حينما حاول ان يفرق مابين المراة والزوجه بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ {المسد/1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ {المسد/2} سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ {المسد/3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ {المسد/4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ {المسد/5} والسلام عليكم |
ألا يكفيها شرفا ان تكون زوجة خير خلق الله !!!!! ماكلم وعرض الحبيب ؟ لو كان حيا أن يرضى ان تشتموه في عرضه؟ وهو مات وهي زوجته ... ولو بدر منها اي شيئ ! فهي بشؤ تخطأ وتصيب!!! أتقوا الله في رسوله عليه الصلاة والسلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقرا الادله التي وضعتها ولا تفكر في قلبك فكر في عقلك فانه هبه الله لك شاهدوا ايها المسلمين كيف هي حجج وفكر مخالفين الامامية اعزهم الله |
اسألك بالله
ان تقول لي لماذا لم يحصل لها كما حصل لزوجتي سيدنا نوح وسيدنا لوط!!!! لماذا ؟؟؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وأخشى انك تعتقد بان الله قد اهلك زوجه نوح ولوط منفردات ؟!!!! وانا الان اسالك سؤال من صلب الموضوع بذمتك هل يفعل ابوك مع امك ما تصوره كتبك بان رسول الله يستجدي عطف عائش وكيف انها قليلة ادب معه بحيث انها من تغضب عنه لا تعترف به ولا تعده نبي كما يوضح الحديث ؟!!!!! ومن الاهم عندك نبيك محمد ام زوجة له من 10 زوجات او 7 زوجات اخر على اختلاف الروايات في عدد زوجات الرسول الذين مات عنهن ؟!!!!! |
غريب ارك يا هذا !!!
ولماذا لم يهلكها الله منفردة انتقاما لحبيبه!! او لم يبلغه ولو بآية واحدة! وهل يطلق ابوك أمك ان أخطأت يوما بحقه بشكل فوري؟ ثم الا ترى انك من خلال حبك للحبيب عليه الصلاة والسلام يجب ان تحب كل ما أحبه او كل ما له علاقة فيه؟! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما ابي لم ياتي له خطاب من القران بانك لا يحل لك ان تطلق زوجتك فكيف لا تميز مابين الموقفين ؟!!!!!! عجيب تحب النبي يجب ان تحب كل من له علاقه فالاولى بك ان تحب ابو لهب فهو عمه واقرب له من عائش .... نحن نحب من أمر الله بحبه ومن لم يخالف الله ورسوله وليس من خالف الله ورسوله واذ كان عدم استعجال الله عذاب قوما دليلا على حبهم فيعني ان اليهود أحباب الله الى درجه قتلوا وعاثوا في الارض فسادا ومازالوا يتحكون بالارض ؟ّّ!!! اهكذا اله عندك ايها الزميل ؟! |
اقتباس:
يا عائشة و يا حفصة |
اقتباس:
حسنا أختي الكريم للنرجع للموضوع الأساسي لماذا ذكر الله الزوجات في القرآآآآن الكريم هنا للرسول عليه السلام والنبي أدم عليه السلام؟؟ قال الله تعالى "وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ" . وقال الله تعالى ( "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" . وبينما ذكر المرآة هنااااااا للنبي نوح وللوط؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَنُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" رجاء ياأختي أحزان شيعية فكري جيدا قبل أن تجيبي وتذكري أنك بين كتاب الله وأن الله يراك فكري ألف مرةةةةةةةة وهناك دليل على الفرق بين الزوجة في القرآن وبين المرأة في المعنى !!!!!!!! |
اقتباس:
اقتباس:
جئتك بتفاسير أهل السنة التي تؤيد أنه لا يوجد فرق ابدا طيب تأمل هذه الآية الكريمة و و ضح المعزى من إمرأة فرعون وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ؟ |
ممتاز سوف آآآآآآآآتيك بالرد لأنه أصل الإجابة
التي سوف تجيبيها علي أجيبيني أولا وسوف أجيبك من غير تردد وعد مني |
اقتباس:
اقتباس:
لقد اجبتك في مشاركة سابقة بالأمس أنه لا يوجد فرق و من كتب أهل السنة و من أمهات تفاسيرهم فهل انت أعلم منهم ؟ اقتباس:
|
اقتباس:
رواية وضعها مسلم في فضائل عائشة !! فهل غضبها على رسول الله من الفضائل ؟ |
ياأختي الكريمة أنا لم أطلب تفسير إن كانت منا أو منكم طلبت منك
شيئا واحد أريد الإجابة لماذا ذكر الزوجات في أدم عليه اسلام ومحمد عليه السلام ؟؟؟ بيما ذكر إمرأة لوط ونوح عليه السلام ؟؟؟؟؟ يعني مالمعنى الزوجة في اللغة العربية من القاموس العربي ؟؟؟؟ ممكن تأتيني بالمعنى لو تفضلتي وبارك الله فيك ؟؟؟ الزوجة مامعناه بالغة العربية من القاموس العربي آآآآآآتيني به بارك الله فيك |
اقتباس:
اقتباس:
لا فرق كله يؤدي الى معنى واحد و علماء التفسير أقروا بذلك و ما تكرارك لهذا السؤال إلا عجز و هروب و إلا عليك الإثبات بدون مراوغة في الموضوع ما هو الفرق ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025