|
اقتباس:
الموضوع يتحدث عن قول الجزائري في كتبه ورأيه في التحريف وليس عن الطوسي الذي شذ قوله عن رأي الطائفة الشيعية. مع ان الطوسي من القائلين بالتحريف من وجهة نظر الخوئي, وليس هذا موضوعنا. اقتباس:
هل تنقل لي رابط الكتاب الذي نفى فيه التحريف لاني لم اجد الكتاب |
اقتباس:
ولم نرى للجزائري التصريح بالتحريف اللفظي وكالعادة هروب ^_^ اقتباس:
لا تبتر كلام السيد الخوئي رض وخصوصا كلامه لا يقول بالتحريف الا من خبل عقله اقتباس:
فليس كل كتاب موجود على النت يا صغيري |
اقتباس:
بابا ردينا عليك وأنت غبي تكرر اقتباس:
شذ عن رأي الطائفة!! فعلا إنك كذاب بل عقيدة الشيعة هي نفي التحريف وإلا لما أحالنا أئمتنا بعدم العمل على مايخالف مابين الدفتين وثانيا تكذب على السيد الخوئي أيضا فهو وضع فصلا كاملا في كتابه البيان بعنوان صيانة القرآن من التحريف واستعرض أقوال النافيين ورأيه أيضا نفي التحريف فلما تكذب يابابا اقتباس:
وضعنا رأيه في أول الموضوع وليس شرطا أن يكون الكتاب موجودا على الإنترنت فنحن نقلا من أحد شيوخنا وهو الشيخ التلميذ حفظه الله وهو محل ثقة عندنا بانتظار تكفيرك للمحرفين من علمائك |
اقتباس:
|
اقتباس:
راجع ردي ولا تحيلني الى شيئ قال ايش قال راجع ردي:d |
اقتباس:
لا تتهمني بالكذب قبل ان تتاكد بل موجود نص هذا القول في الجزء الثاني وليس الجزء الاول الذي تنقل منه انت وهنا تجده في صفحة 458 بحروفه http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...r%20-%2002.htm |
العجيب ان مطايا اليهود يردون على ما يريدون ويتركون ما يردون |
اقتباس:
مشاركاتك لا ادري ما علاقتها بالموضوع!!! فهل فيها تغيير من رأي الجزائري بان تنسخ قول فلان وفلان من الناس!!! اقتباس:
قال نوري الطبرسي في انتقاد شيخ الطائفة : (لا يخفى على المتأمل في كتاب التبيان – وهو الكتاب الذي ادعى فيه الطوسي بأن القرآن غير محرف – أن طريقته فيه على نهاية المداراة والمماشاة مع المخالفين، فإنك تراه اقتصر في تفسير الآيات على نقل كلام الحسن وقتادة والضحاك والسدي وابن جريج والجبائي والزجاج وابن زيد وأمثالهم ولم ينقل عن أحد من مفسري الإمامية ولم يذكر خبرا عن أحد من الأئمة عليهم السلام إلا قليلا في بعض المواضع لعله وافقه في نقله المخالفون بل عد الأولين في الطبقة الأولى من المفسرين الذي حمدت طرائقهم ومدحت مذاهبهم وهو بمكان من الغرابة لو لم يكن على وجه المماشاة فمن المحتمل أن يكون هذا القول منه نحو ذلك ومما يؤكد كون وضع هذا الكتاب على التقية ما ذكره السيد الجليل علي بن طاووس في سعد السعود وهذا لفظه: نحن نذكر ما حكاه جدي أبي جعفر بن الحسن الطوسي في كتاب التبيان وحملته التقية على الاقتصار عليه من تفصيل المكي من المدني والخلاف في أوقاته) فصل الخطاب - ص 37 اقتباس:
وليس هذا موضوعنا, فلا تدخلنا في كلام الطوسي بل نتحدث عن الجزائري. اقتباس:
|
السلام عليكم رجعت الى الرابط فلم اجد ما ذكره في الصفحة المذكورة فتاكد من رقم الصفحة يا صغيري اقتباس:
اقتباس:
الوجه الاول وهو ان العلماء صرحوا ان كتاب فصل الخطاب زيد فيه ونقص وبهذا لا يمكن الاستدلال بهذا الكتاب علينا ثانيا لو سلمنا جدلا بان هذا الكلام للطبرسي فنقول ان الطبرسي جزما مخطأ فالكتاب كما هو واضح ليس فيه تقية ولا هم يحزنون بل كما هو موجود يناقش الاراء فمثلا قضية عبس وتولى صرح انها ليست في النبي ص فلو كان فعلا للتقية لقال انها في النبي ص وكذلك في اية الولاية ذكر كل الاراء وناقشها فهذه الدعوى باطلة بالتاكيد وان صح عن الطبرسي فهو مخطا اقتباس:
ولا ترم الكلام على هكذا هراء واتمنى عدم البتر يا صغيري المدلل اقتباس:
عند ائلامة ع فخليك ساكت فعلا جاهل ابسط الامرو لا يعرفها والان ماذا عندك ايضا والسلام |
:: بابا رد على كلامنا ولا تهرب :: |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف العين الثالثة لم اجد في رابطك في الصفحة 458 بحروفه !! هل انت متأكد مما تقول ام !! http://up.top4top.net/uploads/2010/1...88ce8f76b1.jpg |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فأين قال الشيخ الطوسي أن القرآن وقع فيه تحريف وأين قال السيد الخوئي أن القرآن محرف بابا إلى متى تظل تكذب اقتباس:
قد قلنا في ردودنا أن آخر رأيه هو نفي التحريف فلو سلمنا جدلا أن الآراء السابقة هو قول بالتحريف فرأيه الأخير ينهي كل جهالاتكم وتهريجكم بانتظار تكفير هؤلاء الكشميري الحنفي http://img269.imageshack.us/img269/9279/80677555.jpg يقول الفقيه المحدث إمام العصر الشيخ محمد أنور الكشميري الحنفي : ( واعلم أنَّ في التحريف ثلاثةُ مذاهبَ: ذهب جماعةٌ إلى أن التحريفَ في الكتب السماوية قد وقع بكُلِّ نحو في اللفظ والمعنى جميعًا، وهو الذي مال إليه ابنُ حَزْم؛ وذهب جماعةٌ إلى أن التحريف قليلٌ، ولعلَّ الحافِظَ ابنَ تيميةَ جنح إليه؛ وذهب جماعةٌ إلى إنكارِ التحريف اللفظي رأسًا، فالتحريفُ عندهم كلُّه معنوي. قلت: يَلْزَمُ على هذا المذهب أن يكونَ القرآنُ أيضًا مُحرَّفًا، فإِنَّ التحريفَ المعنويِّ غيرُ قليل فيه أيضًا، والذي تحقَق عندي أن التحريفَ فيه لفظيُّ أيضًا، أما إنه عن عمد منهم، لمغلطة. فا تعالى أعلم به ) فيض الباري شرح صحيح البخاري ج4-ص541 - طبعة دار الضياء للنشر والتوزيع ==== مالك بن أنس http://alkafi.net/up/uploads/images/othman/cover.png http://alkafi.net/up/uploads/images/othman/2.png http://alkafi.net/up/uploads/images/othman/3.png الراغب الأصبهاني http://img192.imageshack.us/img192/6734/13215065.jpg ( ما في القرآن من تغيير الكتابة : كان القوم الذين كتبوا المصحف لكم يكونوا قد حذقوا الكتابة فلذلك وضعت أحرف على غير ما يجب أن تكون عليه. وقيل: لما كتبت المصاحف وعرضت على عثمان وجد فيها حروفاً من اللحن في الكتابة فقاتل: لا تغيروها فإن العرب ستغيرها أو ستعبر بها. ولو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم يوجد فيه هذه الحروف ) محاضرات الادباء - المجلد الثاني - الجزء الرابع - ص434- طبعة مكتبة الحياة - بيروت ===== أحمد بن حنبل وابن عباس http://www.alkafi.net/up/uploads/ima...ac342c1b75.jpg |
اقتباس:
كالعادة يطرح شبهات ويتم صفعة واخر شي حاوبل ان ترد بابا ردينا مع وجهك بس شنو سوي لك يلا بابا بوس الماما ونام:d ونصيحة روح الى امامك مالك الذي قال مصحف عثمان ذهب يلا حبوب سلام |
اقتباس:
رأيه الاخير موجود في كتاب البراهين فلا يوجد فرق لانه فسر بشكل واضح وفق مفهوم التحريف, لان القران محفوظ عند الائمة (قران علي بن ابي طالب) ولم يلحقه تحريف لان التحريف انما حصل على قران الصحابة الموجود الان فلا يوجد تغيير في الرأي ولو حبذا ان تجتهد في الحصول على نسخة من الكتاب (التفسير) |
اقتباس:
أحمق مثلك ماعمري شفت اقتباس:
اقتباس:
هذه المشاركة الأول ياأغبى وهابي شفته في حياتي لا حظ الفرق بين التواريخ بانتظار تكفير هؤلاء الكشميري الحنفي يقول الفقيه المحدث إمام العصر الشيخ محمد أنور الكشميري الحنفي : ( واعلم أنَّ في التحريف ثلاثةُ مذاهبَ: ذهب جماعةٌ إلى أن التحريفَ في الكتب السماوية قد وقع بكُلِّ نحو في اللفظ والمعنى جميعًا، وهو الذي مال إليه ابنُ حَزْم؛ وذهب جماعةٌ إلى أن التحريف قليلٌ، ولعلَّ الحافِظَ ابنَ تيميةَ جنح إليه؛ وذهب جماعةٌ إلى إنكارِ التحريف اللفظي رأسًا، فالتحريفُ عندهم كلُّه معنوي. قلت: يَلْزَمُ على هذا المذهب أن يكونَ القرآنُ أيضًا مُحرَّفًا، فإِنَّ التحريفَ المعنويِّ غيرُ قليل فيه أيضًا، والذي تحقَق عندي أن التحريفَ فيه لفظيُّ أيضًا، أما إنه عن عمد منهم، لمغلطة. فا تعالى أعلم به ) فيض الباري شرح صحيح البخاري ج4-ص541 - طبعة دار الضياء للنشر والتوزيع ==== مالك بن أنس الراغب الأصبهاني ( ما في القرآن من تغيير الكتابة : كان القوم الذين كتبوا المصحف لكم يكونوا قد حذقوا الكتابة فلذلك وضعت أحرف على غير ما يجب أن تكون عليه. وقيل: لما كتبت المصاحف وعرضت على عثمان وجد فيها حروفاً من اللحن في الكتابة فقاتل: لا تغيروها فإن العرب ستغيرها أو ستعبر بها. ولو كان الكاتب من ثقيف والمملي من هذيل لم يوجد فيه هذه الحروف ) محاضرات الادباء - المجلد الثاني - الجزء الرابع - ص434- طبعة مكتبة الحياة - بيروت ===== أحمد بن حنبل وابن عباس إلى متى الهروب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الى متى تبقى تكذب يا عزيزي ؟!!!! عيب والله عليك صفحة 458 قال الرضا عليه السلام: يا جاثليق ألا تخبرني عن الإنجيل الأول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الإنجيل ؟ قال له: ما افتقدنا الإنجيل إلا يوما واحدا حتى وجدنا غضا طريا فأخرجه إلينا يوحنا ومتى، فقال له الرضا عليه السلام: ما أقل معرفتك بسر الإنجيل وعلمائه فإن كان كما تزعم فلم اختلفتم في الإنجيل إنما وقع الاختلاف في هذا الإنجيل الذي في أيديكم اليوم . فلو كان على العهد الأول لم تختلفوا فيه، ولكني مفيدك علم ذلك، إعلم أنه لما افتقد الإنجيل الأول اجتمعت النصارى إلى علمائهم فقالوا لهم: قتل عيسى بن مريم 1) عليه السلام وافتقدنا الإنجيل وأنتم العلماء فما عندكم ؟ فقال لهم الوقا ومر قابوس: إن الإنجيل في صدورنا، ونحن نخرجه إليكم سفرا سفرا في كل أحد، فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكنائس، فإنا سنتلوه عليكم في كل أحد سفرا سفرا حتى نجمعه لكم كله، فقعد الوقا ومر قابوس ويوحنا ومتى ووضعوا لهم هذا الإنجيل بعد ما افتقدتم الإنجيل الأول، وإنما كان هؤلاء الأربعة تلاميذ التلاميذ الأولين، أعلمت ذلك ؟ قال الجاثليق: أما هذا فلم أعلمه وقد علمته الان، وقد بان لي من فضل علمك بالإنجيل وسمعت أشياء مما علمته شهد قلبي أنها حق فاستزدت كثيرا من الفهم . http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...r%20-%2002.htm وقد صوروا لك الصفحه حتى تعلم باني جئت لك بالنص الصحيح الذي كشفت فيه كذبك ومن ثم اقتباس:
بطل كذب واعطينا حكم عائش الي كانت تعتقد بان القران قد اكل منه السخل 5 ايات واصرات على ذلك حتى قالت بان القران فيه اخطاء يلله شد حيلك .... وهنا نحن اجهزه كاشفه للكذب فالكذب دعه في المواقع التي انت مشرف فيها هنا نقاش علمي اوك حبوب |
اقتباس:
لو استخدم خاصية البحث عن الكلمات ستجدها في الشرح المرقم بنفس ارقام صفحات الكتاب في الاسفل http://img191.imageshack.us/img191/9...eeef234324.jpg http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kut...r%20-%2002.htm ==================== يــــــــــــــــــا كـــــــذاب الان وضعت لنا من كتاب اسمه شرح نور البراهين وليس من الرابط الذي تضعه الا تستحي وانت تزور شاهدوا الصور التي وضعها هذا المزور والرابط والحكم لكم == النجف الاشرف== |
الحين انت تشوفه اقر التحريف في الحروف صدق غبي اسمح لي
ركز على قرائات عثمان ركزت زين http://www.imshiaa.info/vb/showthrea...t=82591&page=3 |
اي ترتيب التنزيل و ترتيب الناسخ و المنسوخ و قد صرح به علمائك أن مصحف الامام علي ع مرتب على حسب النزول
و كذلك لا ننسى انه يحتوي على التأويل كما انزل و كذلك التفسير فهذا هو مقصده ( حذو النعل ) و له نص واضح في كتابه الانوار بنفس المضمون |
اقتباس:
اقرأ مايكتب اليك من قبل الاعضاء جيدا وهذا قول الاخ كتاب بلاعنوان قد جعل لك عنوان وانت ياالعين الثالثة لاتقرأ؟!! اقتباس:
ثم اعاد عليك التنبيه ولكن دون جدوى [quote=أمجدالمبادر;1252629] اقتباس:
ولذا بادرت لسؤالك ولكن تردد ماتتصوره وتستنجه بعقلك القاصر ليس الا وهذه مشكلتك انت ! وهذه الردود جميعها تحوي على تنبيه وتنويه لك ولكن كعادتك تغمض عينيك وتصم اذنيك ! على العموم شوف غيرها صارت قديمة . والحمدلله رب العالمين. |
اي ترتيب سور بل زيادة ونقصان في القران (قران الصحابة) كما حصل للانجيل تماما ولا ادري ما علاقة ترتيب السور في التحريف!!!! فلو قلت ان السورة الفلانية قبل السورة الفلانية, فهل هذا تحريف في القران مثل التحريف في الانجيل؟؟؟؟ حاول ان تضع ردود واسلة لها علاقة بالموضوع. ولا تكثر من التخبط وما استدلالاته في ذلك الا واضحة عندما ذكر الروايات منها: ما روي عن السادة الأطهار عليهم أفضل الصلوات في قوله تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس) (1) قالوا: كيف تكون هذه الأمة خير أمة وقد قتلوا الحسين بن علي عليهما السلام ، وإنما نزلت كنتم خير أئمة (2) . يعني بهم أهل البيت عليهم السلام . ومثل ما روي بالأسانيد الكثيرة عنهم عليهم السلام في قوله عز شأنه (يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك في علي) الآية (3) . ومنها: ما روي عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام لما سئل عن الارتباط بين الكلامين في قوله تعالى (فان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) (4) فقال عليه السلام: قد سقط ما بين الكلامين أكثر من ثلث القرآن (5) . إلى غير ذلك من الاخبار التي لو أحصيت لكانت كتابا كبير الحجم ، وقد نقلها قدماء أصحابنا في كتبهم من غير تعرض لتأويلها ، بل ظاهرهم العمل بمضمونها . وقوله أن من جملة ما نزل فيه آيات صريحة أو قريبة منها في لعن بني أمية وجماعة من المنافقين ، وكذلك نزل أيضا فيه آيات ناصة على مدائح أهل البيت عليهم السلام . فعمدوا إلى رفع الكل من القرآن الذي جمعه عثمان خوفا من الفضائح وحسدا لأهل البيت عليهم السلام. فهل هذا اختلاف ترتيب؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
راجع قول الجزائري في المشاركة السابقة فهي رد عليك, فنسيت ان اضع الاقتباس ولا اقدر ان اعدل على المشاركات بعد وضعها ... وبعدين ماذا تقصد بترتيب الايات؟؟؟ هل تؤمن بان الايات غير مرتبة ايضا مع السور؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف العين الثالثة أمرك عجيب ! انظر الى مشاركتك التي اقتبست فيها كلامي واجب على كلامي وبعدها افهمك المقصد !! |
قرءان الصحابة يختلف عن قرءان الامام علي ع فقراءنالامام علي ع مضوح فيه اسباب النزول وتاويل الايات هل فهمت ام لا؟؟؟ اما بقية ما ذكرته تم الرد عليه سابقا لا اعرف لماذا التكرار الله يلعن امك عائشة قول امين ^_^ |
انت تعرف ان السور قد لاتنزل بشكل مكتمل دفعة واحدة لان النزول قد يتقدم وقد يتاخر وتنزل ايات من سورة اخرى قبلها وربما لم تكتمل السورة التي بعدها. فحسب علمي القاصر فاول من نزل من القران : اقرأ باسم ربك واما اخر ما نزل فهذا فيه اختلاف بين العلماء واعتقد انها اية ( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ) (سورة البقرة:281) ان لم اكن مخطأ. تفضل الان ... |
اقتباس:
اذن هل القرءان الذي عندنا اليوم يوافق ما ذكرته ام لا؟؟؟ فكما هو موجود في اليوم يبدأ بسورة الفاتحة فما رايك |
اقتباس:
لااعرف لماذا لم تجب بشكل كامل ؟!! او سورة نزلت هي (العلق) مكية اياتها 19 (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ) ................... اما آخر سورة فأنتم الى اليوم في حيرى ماهي ؟!! وفيها عدة اقوال ؟!! الربا قال أحمد بن حنبل في مسنده:1/36: (عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر: إن آخر ما نزل من القرآن آية الربا، وإن رسول الله (ص) قبض ولم يفسرها، فدعوا الربا والريبة)! (ورواه في كنز العمال:4/186 عن (ش، وابن راهويه، حم، هـ، وابن الضريس، وابن جرير، وابن المنذر، وابن مردويه، والبيهقي في الدلائل). الكلالة ففي البخاري:5/115: (عن البراء قال: آخر سورة نزلت كاملة براءة وآخر آية نزلت خاتمة سورة النساء: يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ...). (ونحوه في: 5/185، وفي الإتقان:1/1 1 ومسند أحمد:4/298) وفي البخاري: 5/182: (قال سمعت سعيد بن جبير قال: آية اختلف فيها أهل الكوفة، فرحلت فيها إلى ابن عباس فسألته عنها فقال: نزلت هذه الآية: ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم، هي آخر ما نزل، وما نسخها شئ)!! (ونحوه في:6/15). وفي الدر المنثور:2/196: (وأخرج عبد بن حميد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي وابن جرير، والطبراني من طريق سعيد بن جبير قال: اختلف أهل الكوفة في قتل المؤمن، فرحلت فيها... هي آخر ما نزل وما نسخها شئ)! (ومجموع النووي:18/345) وفي مستدرك الحاكم:2/338: (عن أبي بن كعب قال: آخر ما نزل من القرآن: لقد جاءكم رسول من أنفسكم، عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤف رحيم. حديث شعبة عن يونس بن عبيد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه). انتهى. وفي مسلم:8/243: (عن ابن عباس: تعلم ـ وقال هارون تدري ـ آخر سورة نزلت من القرآن نزلت جميعاً؟ قلت نعم، إذا جاء نصر الله والفتح. قال: صدقت). وفي الكبير للطبراني:12/19: (عن ابن عباس قال: آخر آية أنزلت: واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله). انتهى. وهي الآية 281 من سورة البقرة! ولعل السيوطي استحى من كثرة أحاديثكم (الصحيحة) في آخر ما نزل من القرآن، فأجملها إجمالاً، ولم يعددها أولاً وثانياً، كما عدد الأقوال الأربعة في أول ما نزل! ونحن نعدها باختصار: 1 ـ أن آخر آية هي آية الربا، وهي الآية 278 من سورة البقرة. 2 ـ أن آخر آية هي آية الكلالة، أي الورثة من الأقرباء غير المباشرين، وهي الآية 176 من سورة النساء. 3 ـ أن آخر آية هي آية (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله..) وهي الآية 281 من سورة البقرة. 4 ـ أن آخر آية هي آية (لقد جاءكم رسول من أنفسكم...) وهي الآية 128 من سورة التوبة. 5 ـ أن آخر آية هي آية (وما أرسلنا من قبلك من رسول...) وهي الآية 25 من سورة الأنبياء. 6 ـ أن آخر آية هي آية (فمن كان يرجو لقاء ربه...) الكهف ـ 11 . 7 ـ أن آخر آية هي آية (ومن يقتل مؤمنا متعمداً...) النساء: 93. 8 ـ أن آخر سورة نزلت هي سورة التوبة. 9 ـ أن آخر سورة نزلت هي سورة النصر. هذا ماجاء فقط في إتقان السيوطي:1/1 1، وقد تبلغ أقوالهم ورواياتهم الصحيحة والموثقة ضعف ذلك، لمن يتتبع المصادر!! اقول : 1 ـ بماذا تفسرون هذا التناقض في آخر ما نزل من القرآن والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بينهم وكلهم موجودون؟ هل هو بسبب الجهل أو بسبب العوامل السياسية التي أثرت على كل شئ حدث به صحابتكم؟! 2 ـ كيف تقولون إن كل ما في البخاري صحيح، وفيه أحاديث متناقضة؟! فهل يصح التناقض في منطقكم؟! 3 ـ ذكر الربا في أربع سور من القرآن: في الآيتين 275 و276 من سورة البقرة، والآية161 من سورة النساء، والآية39 من سورة الروم، والآية13 من سورة آل عمران.. وبعض هذه السور مكي وبعضها مدني، فأي آية منها قصد عمر؟! 4 ـ بماذا تفسرون أن معاوية بن أبي سفيان أدلى بدلوه في سوق التناقض في آخر آيةٍ نزلت من القرآن، ونفى على المنبر أن تكون آية (اليوم أكملت لكم دينكم..) آخر ما نزل، وأفتى بأن آخر آية نزلت هي الآية11 من سورة الكهف، وأنها كانت تأديباً من الله لنبيه (صلى الله عليه وآله وسلم)!! ففي الكبير للطبراني:19/392: عن عمرو بن قيس أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر نزع بهذه الآية: اليوم أكملت لكم دينكم.. قال: نزلت يوم عرفة في يوم جمعة، ثم تلا هذه الآية: فمن كان يرجو لقاء ربه... وقال: 2010-04-06 11:27:35 إنها آخر آية نزلت... تأديباً لرسول الله...). انتهى. ومازالت آخر آية مستعصية عليكم ؟؟!! وتقولون انتم اتباع السنة والجماعة ؟!! اليس من الافضل ان تقرأ وتتدبر ياصديقي وسسنعود لاحقا لكلامك ونرى اين التحريف!! |
:: هروبك أصبح واضحا لكل متابع إذا لم يكن عندك رد على مشاركتي الأخيره فلا تهرج هنا :: |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولانا النجف الاشرف البارحة كتبت له في منتدى آخر: راح اتشلل من وراك والخطية برقبتك ! صدقني يهرج ويتهرب دوما من المواضيع . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههههههههههه فعلا حالتك ميؤسه يا صغيري كتاب شرح نور البراهين هل هو للسيد نعمه الله الجزائري ؟!!! واساسا الكلام لم يكن حول التحريف ولو تلاحظ تجد ان قوله هو عين الصواب الا القرآن الذي كتبه أمير المؤمنين عليه السلام، ولما ولي أبو بكر الخلافة جمعه عليه السلام كما انزل وشده بردائه وأتى به إلى القوم وهم في المسجد، فقال لهم: هذا كتاب ربكم كما انزل، فقالوا له: لا حاجة لنا فيك ولا فيه، وعندنا من القرآن ما يغنينا عن قرآنك، فرجع به عليه السلام وقال: لن تروه حتى يظهر ولدي آخر الزمان، فيحمل شرح نور البراهين في أخبار السادة الطاهرين - صفحة 460 الناس على قراءته والعمل بأحكامه، فعمدوا بعد ذلك إلى القرآنات التي كانت بخط عثمان وغيره، وجمعوا منها ما يوافق قرآن عثمان هذا الجاري بين الناس وأحرقوا ما عداه، فوقع فيه من التحريف والزيادة والنقصان ما لا يحتاج إلى البيان، وأمرنا بقراءته والعمل بما فيه إلى أن يظهر مولانا صاحب الدار عليه السلام . التفسير من سنن سعيد بن منصور - (ج 2 / ص 436) حدثنا سعيد قال : نا أبو معاوية قال : نا هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سألت عائشة عن لحن القرآن ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون ، والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة ) ، و ( إن هذان لساحران ) ، فقالت : « يا ابن أختي هذا عمل الكتاب ، أخطأوا في الكتاب » وهذا إسناد قوي http://www.islamweb.net/hadith/displ...69&startno=601 فضائل القرآن للقاسم بن سلام - (ج 2 / ص 24) حدثنا أبو عبيد حدثنا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، قال : سألت عائشة عن لحن القرآن : عن قوله إن هذان لساحران ، وعن قوله والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة وعن قوله إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون فقالت : « يا ابن أختي ، هذا عمل الكتاب أخطئوا في الكتاب » وهذا إسناد قوي وهو على شرط الشيخين كما قال السيوطي http://www.islamweb.net/hadith/displ...=14700&hid=477 تاريخ المدينة - (ج 3 / ص 1013) حدثنا عمرو بن مرزوق قال، حدثنا عمر بن القطان، عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن عبد الله بن فطيم، عن يحيى بن يعمر قال، قال عثمان رضي الله عنه: إن في القرآن لحنا ستقيمه العرب بألسنتها http://www.sonnaonline.com/Hadith1.a...adithID=194101 المصاحف لابن أبي داود - (ج 1 / ص 106) حدثنا عبد الله قال حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عمران بن داود القطان ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن عبد الله بن فطيمة ، عن يحيى بن يعمر قال : قال عثمان رضي الله عنه : « في القرآن لحن وستقيمه العرب بألسنتها » حدثنا عبد الله قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا أبو داود ، حدثنا عمران بن داود القطان ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم الليثي ، عن عبد الله بن فطيمة ، عن يحيى بن يعمر قال : قال عثمان بن عفان رضي الله عنه : « إن في القرآن لحنا وستقيمه العرب بألسنتها » [ قال أبو بكر : هذا عبد الله بن فطيمة أحد كتاب المصاحف ] http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php? والان ماهو حكم عائش التي تؤمن بان القران ناقص ذهبت منه ايات الرضاع الخمس الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983 ولا نعلم الى متى يبقى الوهابي هاربا |
و كذلك فتح الباري لأبن حجر قد قال :
وأن فيه دلالة على أن تأليف مصحف ابن مسعود على غير تأليف العثماني ، وكان أوله الفاتحة ثم البقرة ثم النساء ثم آل عمران ولم يكن على ترتيب النزول ، ويقال إن مصحف علي كان على ترتيب النزول أوله اقرأ ثم المدثر ثم ن والقلم ثم المزمل ثم تبت ثم التكوير ثم سبح وهكذا إلى آخر المكي ثم المدني والله أعلم . (14/205) يعني حتى الايات كانت ترتيبها بالنزول عند الامام علي عليه السلام و ليس فقط السور ولاحظوا قوله : المكي ثم المدني يعني الايات مرتبة كترتيب النزول المكي ثم المدني و نرى الان في بعض السور المكية في وسطها اية واحدة مدنية ! و كذلك العكس ! فتح الباري لأبن حجر قد قال : نعم ترتيب بعض السور على بعض أو معظمها لا يمتنع أن يكون توقيفا وإن كان بعضه من اجتهاد بعض الصحابة (14/202) هل يوجد اوضح من ذلك ؟؟؟ الوهابي دخل هذا الموضوع و تورط و الدليل لم يرد على علمائهم المحرفين |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف احسنتم استاذنا كتاب بلا عنوان . وماذا يقول من كان مذهبه متناقضا ؟!! |
اقتباس:
لو كانت المداخله لها علاقة بقول الجزائري في التحريف لكان هناك جواب له ولكن حفظ ماء الوجه بذكر هذه الشبهات فهو مهما ذكر من شبهات فلن يغير من رأي الجزائري الذي يجعل قران الصحابة مثل الانجيل فلا ادري هل يريد صاحب المشاركة القول باثبات التحريف في قران الصحابة ام نفي التحريف؟؟؟؟ فهذا الموضوع مخصص برأي نعمة الله الجزائري,,, فلا ادري مافائدة هذا الطرح؟؟؟؟ فافتح موضوع منفصل لهذه الشبهات, لاني الهروب لمن يخلط المواضيع بين رأي الجزائري ورأي غيره. |
اقتباس:
نعم يوجد اوضح من ذلك , فهل توجد علاقة بين قول الجزائري وهذا القول: قال الجزائري : أن من جملة ما نزل فيه آيات صريحة أو قريبة منها في لعن بني أمية وجماعة من المنافقين ، وكذلك نزل أيضا فيه آيات ناصة على مدائح أهل البيت عليهم السلام . فعمدوا إلى رفع الكل من القرآن الذي جمعه عثمان خوفا من الفضائح وحسدا لأهل البيت عليهم السلام. هل تعرف ما معنى رفع؟ يعني ازالوها من القران ... يعني كانت ايات ورفعت منه هل هذا فيه مسألة ترتيب السور؟؟؟؟ |
نعرف ذلك
وانت مازلت تكرر ردك قلنا لك كلها تأويل فالتأويل يسمى أيضا قرآن على منظور الشيعة |
لماذا انت تهرب من قول علمائك المحرفين ؟؟
|
اقتباس:
و عندك حل له غير الهروب :eek:؟!! يمعود اذا لقيت له حل خابرني :D! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الوهابي هاربا بعد كشف اكاذيبه اقتباس:
بعدما كشفنا اجماع الصحابه على ان القران قد حرف ؟!!!! مسكين والله اقتباس:
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983 واذ ترجع الى الكتاب تجد بان السيد رحمه الله يدفع هذا القول ولكن كذاب مثلك امتهن الكذاب ماذا نفعل له ومازلنا ننتظر ماهو حكم اجماع الصحابه على تحريف القران ابتدا من الرجم الى الرضعات التي اكلها السخل الى ايه الوديان ؟!!!! تريد المزيد ؟!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الوهابي هاربا بعد كشف اكاذيبه اقتباس:
بعدما كشفنا اجماع الصحابه على ان القران قد حرف ؟!!!! مسكين والله اقتباس:
الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983 واذ ترجع الى الكتاب تجد بان السيد رحمه الله يدفع هذا القول ولكن كذاب مثلك امتهن الكذاب ماذا نفعل له ومازلنا ننتظر ماهو حكم اجماع الصحابه على تحريف القران ابتدا من الرجم الى الرضعات التي اكلها السخل الى ايه الوديان ؟!!!! تريد المزيد ؟!!!!! |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025