|
السلام عليكم
احسنتم اخوي الفاضلين ولكن سؤالي اليس العدل وضع الشيء في موضعه الصحيح وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تنسوا ان رسول الله وضع هذا الميزان عندما ترك ثقلين انتظركم حميد الغانم |
ولكن سؤالي
اليس العدل وضع الشيء في موضعه الصحيح وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تنسوا ان رسول الله وضع هذا الميزان عندما ترك ثقلين انتظر حميد الغانم |
اقتباس:
اسال هل انتم تتقيدون بالثقلين القرأن و أل البيت لكل ال البيت ام لبعضهم لكل شخص من ال البيت افيدونا افادكم الله اترك لكم الجواب ودمتم |
اقتباس:
عزيزي باختصار شديد نتبع المطهرين والخاصين من العترة لقول النبي الاكرم : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني تركت فيكم من ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3786 خلاصة حكم المحدث: صحيح والحديث التالي يبين لك المخصوصين من العترة : أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير الراوي: أم سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871 خلاصة حكم المحدث: صحيح [لغيره] والحديث التالي يؤكد ان العترة هم الخمسة من العترة : خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424 خلاصة حكم المحدث: صحيح ولاحظ انهما لن يفترقا حتى يردوا الحوض وعدم افترافهم مع (القرآن ) وماادراك مالحوض ؟!! |
اخي الفاضل امجد المبادر لقد افحمته والقيت عليه الحجه البالغه
ولكن جحدوها واستيقنتها انفسهم عجيب عجيب ما الحل هاتوا لنا اسم علي بن ابي طالب من القران حسبنا كتاب الله وهي سنه سنها عمر بن الخطاب عندما فقد ادبه اللامتادب مع رسول الله وقال حسبنا كتاب الله حياك الله اخي امجد المبادر واكرر عليه اسئلتي اليس العدل وضع الشيء في موضعه الصحيح وزنوا بالقسطاط المستقيم ننتظرهم علهم يجيبووووووووووووون ان كانوا ينطقووووووووووون حميد الغانم |
يا ناس يا عالم يا خلق من كل الاجناس
لو ان الشيطان مرض ومات من يرثه من وارثه جاوبونا يا وهابيه حتى نكمل الموضوع ليرى العالم زيفكم وخداعكم وكذبكم انتظر جوابك هل ان العدل وضع الشي في موضوعه الصحيح ام لا يحتاج تعب هذا الجواب لو الجواب بيه خوف |
اقتباس:
الطاعة والعبادة مالم تكن فيما لم يرغبه الله فلانفع فيها بل هي ضلال : مثال : 1- لمن يريد أن يزيد ويصلي المغرب 7 ركعات بدل من الثلاث ركعات! 2-مثل رفض ابليس للسجود لأدم واستعداده للقيام بأي عباده! (فقيـاس ابليس باطل لأنه يريد أن يعبد الله بمايريده ابليس لبما يريده الله ولذلك رفض السجود)) ولاننسى أن الوهابية يزعمون طاعة الرسول (ص) بتظاهرهم بمحبتهم لآل البيت (ع) وهم يعادونهم بل يخالفونهم يووالون ثكير من أعداءهم ويعتبرون كثير من أعداء اهل البيت (ع) بأنهم ثقات. |
حياك الله اخي عابر بسرعه وشكرا لله لك على هذه المشاركه القيمه
الان لما لا يجيبون هل ان الله عادل والعدل هو وضع الشيء في موضوعه الصحيح ام غير هذا وشرط العدل وزنوا بالقسطاس المستقيم لماذا الخوف من هذا السؤال لماذا انتظرهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وانتم بخير الله عادل ويزن بالقسطاس المستقيم بسم الله الرحمن الرحيم يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَالدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّسَرَاحًا جَمِيلًا(28)وَإِنكُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا(29)يَانِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍيُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِيَسِيرًا(30)وَمَنيَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَاأَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا(31)يَانِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّفَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌوَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا(32)وَقَرْنَفِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىوَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَوَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَأَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْتَطْهِيرًا(33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34)))سورة الاحزاب انما افهم من الايات ان نساء النبي ومنهم السيدة عائشة من آل البيت وكل نساء الرسول صلى الله عليه وسلم أرجو الشرح والتوضيح من الاخوة ========================= كيف فهمت ذلك ؟؟ صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1 الا اذ كنت تنكر السنة النبوية == النجف الاشرف== |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أن النبي صلى الله عليه وسلم جلل على الحسن والحسين وعلي وفاطمة كساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال إنك على خير الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3871 خلاصة حكم المحدث: حسن وهو أحسن شيء روي في هذا الباب http://www.dorar.net/enc/hadith/وخاصتي/+d1%2C2+p خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/+ثم+...خلها/+d1%2C2+p وبالتالي لم تدخل اي من زوجات النبي تحت حكم الاية المباركة ولم تدعي واحدة منهن ذلك ! |
اذا ارجو شرح الايات وخاصة ماله علاقة بما قلت ومن المقصود في الايات بآل البيت حيث انني افهم ومن خلال سياق الايات ان المقصود بآل البيت هنا او على الاقل دخل في مفهوم آل البيت نساء النبي
أنا أحدثك بقرآن وليس بحديث ولكم خالص التحية |
هل سؤالنا صعب مستعصب الى هذه الدرجه بحيث ان اي احد من السلف الصالح يجيب ويقول نعم ان العدل وضع الشيء في موضعه الصحيح
لماذا الخوف من تعريف العدل ما المخيف في العدل انتظرهم حميد الغانم همسه العدل ( الامم المتحده اختارت علي بن ابي طالب اعدل حاكم في تاريخ البشريه ) جمعاء اعتقد مفهوم السؤال وضح والجواب ليش ما يرضون يجيبون |
هل ان الله عادل والعدل هو وضع الشيء في موضوعه الصحيح ام غير هذا
وشرط العدل وزنوا بالقسطاس المستقيم لماذا الخوف من هذا السؤال لماذا الله عادل والعدل هو وضع الشيء في موضوعه وموضعه الصحيح والعدل بحكم الله وبالقسطاس المستقيم وان كانت الامم المتحة اختارت الامام علي كأعدل حاكم فهذا نصر للاسلام وليس للشيعة ونفخر كل الفخر بذلك ============================ فاذا كنت تعترف بان الامام اعدل حاكم كيف خرجت عائش ومعاويه لعنهما الله عليه ؟!!!! ام العادل والضالم سواء في شريعة نبيك محمد بن عبد الوهاب ؟؟ == النجف الاشرف== |
طالما ان الشيطان شر مطلق اليس من العدل وضع قباله خير مطلق
طالما ان الشيطان شر مطلق اليس من العدل وضع قباله خير مطلق طالما ان الشيطان شر مطلق اليس من العدل وضع قباله خير مطلق |
سؤالنا
طالما ان الشيطان شر مطلق اليس من العدل وضع قباله خير مطلق طالما ان الشيطان شر مطلق اليس من العدل وضع قباله خير مطلق طالما ان الشيطان شر مطلق اليس من العدل وضع قباله خير مطلق |
الجواب لا
|
كيف لا
فسر |
بداية انا اقصد من الخير المطلق في الانسان وهو الانسان الكامل بنسبة 100%
حسنا سأفسر إنا هديناه السبيل فإما شاكرا وإما كفورا 3 ) الانسان فالانسان إما شاكر وإما كفورا شاكر على وزن فاعل لان شكر الانسان قليل مهما شكر ( خيره نسبي وليس مطلقا ) كفور جاءت على وزن المبالغة من اسم الفاكل فعول اي شديد الكفر ( الانسان جاحد وكثير الكفر في حالة كفرة وقليل في حالة شكره ) حديث " والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم" فالخير المطلق غير موجود إلا عند الله وملائكته الذين لايعصون الله ما امرهم ويفعلون مايامرون |
حياك الله الاخ جينيس
الان اجوبه واسئله منطقيه لا عصبيه من صنف السلفيه وفقا لجوابك اعلاه نفيت العدل الالهي اترى الله يجعل عباده بين يدي شر مطلق انتظرك حميد الغانم |
اه نسيت يمكن انت تنسب الشر الى الله بمعنى الشر والخير من الله
اي من جماعه الجبر لا التفويض وهنا لنا كلام اخر حميد الغانم |
حياك الله الاخ جينيس
الان اجوبه واسئله منطقيه لا عصبيه من صنف السلفيه وفقا لجوابك اعلاه نفيت العدل الالهي اترى الله يجعل عباده بين يدي شر مطلق انتظرك حميد الغانم لا يكلف الله نفسا الا وسعها فكيف كلمهم بشر مطلق من دون خير مطلق |
حياك الله الاخ جينيس
الان اجوبه واسئله منطقيه لا عصبيه من صنف السلفيه وفقا لجوابك اعلاه نفيت العدل الالهي اترى الله يجعل عباده بين يدي شر مطلق وحدهم دون خير مطلق انتظرك حميد الغانم لا يكلف الله نفسا الا وسعها فكيف كلمهم بشر مطلق من دون خير مطلق |
الايات من القران بان الله لم يحاسب امة قط الا بعد ان يبعث فيه رسول او نبي والايات في ذلك كثيرة ومنها
ولقد بعثنا في كل امة رسول النحل 36 وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا الاسراء 15 فالشر المطلق يقابله خير مطلق من الله سبحانه وتعالى ولايكون احد من الناس فيه خير مطلق بل الله سبحانه وتعالى هو الذي يمثل الخير المطلق وهو الذي اسبغ خيره على البشر وحماهم به من الشر المطلق فالله لايترك عباده بين يدي شر مطلق |
اخطات
ساويت بين شر الشيطان وخير الله وهو شيئ ليس كمثله شيء انتظرك في رد اخر حميد الغانم |
اخطات
ساويت بين شر الشيطان وخير الله وهو شيئ ليس كمثله شيء انتظرك في رد اخر حميد الغانم فلو كان الله هو الخير المطلق الراعي للبشر وضديد الشر المطلق للشر الشييطاني لكان البشر كلهم في ايمان وخير وبركه لان الله القوي ولا يغلبه احد وخيره يعم على الكل ولا ينقص من خزائنه شي http://shiaee.com/vb/shia31/statusicon/user_online.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/reputation.gif http://shiaee.com/vb/shia31/buttons/report.gif |
وفقك الله استاذ حميد ناديت حياً ولكن لا حياء لمن تنادي الا وان خليفتهم يقول ان لي شيطانُ يعتريني فكيف يجيبوك وهم الوارثون |
حياك الله اخي الفاضل الكيتاوي
واسحنت بقولك ونسال الله لهم الهدايه بحق محمد وال محمد اخوكم حميد الغانم |
اقتباس:
أخيرا نطق ابو البول عفوا ابوالهول :d:d:d |
والى الان لا جواب
لا جواب لا جواب ال وهبانيوووووووووووووووووووووووووووووووووووس |
اعلم ايها الوهابي
ان مذهبك الضعيف لا يصل ولا يرتقي ولن يصل ولن يرتقي الى مذهب الحق مذهب اهل البيت فانت اضعف واجبن من ان تجيب على سؤال بسيط كهذا |
اعلم ايها الوهابي
ان مذهبك الضعيف لا يصل ولا يرتقي ولن يصل ولن يرتقي الى مذهب الحق مذهب اهل البيت فانت اضعف واجبن من ان تجيب على سؤال بسيط كهذا |
لاتعطي حكمك السريع على الامور فانا لايمكن ان اساوي بين خير الله وشر الشيطان
قلت ان شر الشيطان مطلق ( في الحياة الدنيا ) وان الخير المطلق غير موجود ( في الحياة الدنيا ) اما الله خالق الخير والشر وخالق كل شيء فهو المقدر {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنعام: 54]. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إن لله مائة رحمة، واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام، فبها يتعاطفون، وبها يتراحمون، وبها يتعاطف الوحوش على أولادها، وأخَّر تسعًا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة))؛ هذا حديث متفق عليه. والله وسعت رحمته كل شيء فهو مكمل الخير الذي في الارض ليقابل شر الشيطان المطلق ولكن رحمة الله وخيره اوسع واكبر من هذا الخير ومن هذه الرحمة التي في الارض |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا جنيس يارجل لو يسمعك علماء السنة لقالوا عنك رافضي اقتباس:
واي موضوع غير صحيح يا رجل ؟! واذ كنت تقصد وضع النساء ضمن ايه التطهير الجواب سهل بان اهل البيت يا مسلمين ليسوا نسائه مثل غيره من الايات ولكن لماذا نراك منافق ومتقلب والم تسلم معنا بان النساء ليسوا من اهل البيت ؟! ولكن لا عتبى فانت من اتباع نبيك محمد بن عبد الوهاب |
حبيبي النجف الاشرف
لقد صدمتني صدمه كبيره وصل بهم الامر الى ان الله غير عادل كيف وعلى اي شيء استندوا بهذا الامر ومن اي حديث استندوه او اي روايه وصل بهم الى ان الله خالقنا وربنا ليس بعادل وانه يصدر منه القبيح والجميل سبحان الله |
اقتباس:
على ان الله غير عادل |
لا يحتاج الى اسناد انظر عدد الذين تابعوا هذا الموضوع وانظر كم مره سالنا هذا السؤال وكم مرنا قلنا هل ان الله عادل
هات لي جواب واحد من اهل السنه ممن هو في هذا المنتدى قال بان الله عادل من غيرك واضف الى ذلك هات الروايات من كتبكم ومن علمائكم بان الله عادل وننتظر الجواب حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025