|
شوفوا النكتة ماذا يقول :
اقتباس:
انا اخاف على مشاعرك الرقيقة الحساسة :rolleyes: سأفهمك : الخوئي طاب ثراه كان يرى و يظن وثاقة جميع الرواة الذين وقعوا في هذا الكتاب لكن تراجع بعد ذلك هل فهمت أم سنعطيك درس مفصل يا تق تق ؟؟ و لم يتراجع عن توثيق طريق الكتاب يا تق تق لان الكتاب صحيح الاسناد فالخوئي يتحدث عن اسانيد الروايات التي في الكتاب و ليس طريق الكتاب و أنا أتحداه ان يفهم هذه الكلمات لان عنده مخ أستحماري صعب التفهيم :D |
اقتباس:
هذا شيخهم والله أثبت لي أنه أغبى من عوامهم الذين يطبلون له فعلا عقول استحمارية |
اقتباس:
لله المشتكى لاحظ تقي الدين يشاهد هذا الموضوع و قلبه يعتصر :) |
لو انه ولد ابوه يضعف هذا الحديث اقتباس:
اقتباس:
عقول بهايم نقول له حديث متواتر يذهب يحقق في الاسانيد و هذا الخبر من المتسالم عليه عند الفرق الاسلامية |
كذلك نضيف إليها احاديث موثقة : اقتباس:
اقتباس:
لو هو ولد أبوه يضعف الحديث لعنة الله عليك و على من صفق لك و طبل لك يا نواصب حتى هذا الحديث تريدون تنكرونه و هو ثابت عند المسلمين |
لماذا عابد الامرد يحاسبنا على مبناه ؟ بل حتى لو سلمنا ان الاسانيد كلها ضعيف فالحديث يتقوى بطرقه كما قال الكذاب الالباني (كذاب لانه يكذب حول آية التطهير :p) في إرواء الغليل (6/95) : ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من الضعف لأن ثبوته إنما هو بمجموعها لا بالفرد منها كما هو مشروح في " المصطلح " :p |
هذه الطرق معتبرة الأمـالي - الشيخ الصدوق - المجلس 26 196/7 ـ حـدثـنـا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد (رحمه اللّه ), قال : حدثنا محمد بن الحسن الـصفار, عن العباس بن معروف , عن ابي اسحاق , عن الحسن بن زياد العطار, قال : قلت لابي عبداللّه (عـلـيه السلام ): قول رسول اللّه : فاطمة سيدة نسا اهل الجنة , اسيدة نسا عالمها؟ قال : ذاك مريم , وفاطمة سيدة نسا اهل الجنة من الاولين والاخرين . فـقلت : فقول رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ): الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ؟ قال : هما واللّه سيدا شباب اهل الجنة من الاولين والاخرين . بحار الأنوار - العلامة المجلسي - 43\263 8 - ب : ابن طريف ، عن ابن علوان ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما . وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله : أما الحسن فانحله الهيبة والعلم وأما الحسين فانحله الجود والرحمة . كامل الزيارات - ابن قولويه - ص 96 13 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وعليُّ بن الحسين ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن موسى بن الفضل ، عن حنان «قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: ما تقول في زيارة قبر أبي عبدالله الحسين عليه السلام ؛ فإنّه بلغنا عن بعضهم أنّها تَعدِلُ حَجّة وعُمرة؟ قال : لا تعجب بالقول هذا كلّه ، ولكن زُرْه ولا تجفه فإنَّه سيِّد الشُّهداء؛ وسيِّد شَباب أهل الجنّة ، وشبيهه يحيى بن زَكريّا وعليهما بكتِ السّماء والأرض» . حدَّثني أبي ؛ ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصَفّار ، عن عبدالصَّمد بن محمّد ، عن حَنان بن سَدير ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله سواء . حدَّثني أبي ـ رحمه الله تعالى ـ وجماعة مشايخي ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حَنان بن سَدير ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله . كامل الزيارات - ابن قولويه - ص 117 1 ـ حدّثني محمّد بن جعفر الرَّزَّاز ، عن محمّد بن الحسين ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن حَنان «قال : قال أبو عبدالله عليه السلام : زوروا الحسين عليه السلام ولا تجفوه ، فإنّه سَيِّدُ شَباب أهل الجنّة من الخلق وسَيِّدُ الشَّهداء» . كامل الزيارات - ابن قولويه - ص 230 12 ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ؛ وعبدالله بن جعفر الحِميريّ ، عن أحمدَ بن الحسن بن عليِّ بن فَضّال ، عن عَمرِو بن سعيد المدائنيِّ ، عن مُصدِّق بن صَدَقَةَ ، عن عمّار بن موسى السّاباطيِّ ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : تقول إذا أتيت إلى قبره : «السَّلام عَلَيْكَ يا ابْنَ رَسُولِ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا ابْنَ أمير المؤمِنينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا أبا عبْدِالله ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا سَيِّدَ شَبابِ أهْلِ الجنَّةِ وَرَحمةُ اللهِ وَبرَكاتُهُ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا مَنْ رِضاهُ مِنْ رِضا الرَّحمنِ ، وَسَخَطُهُ مِنْ سَخَطِ الرَّحمن ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمينَ اللهِ وَحُجَّتِه وَبابَ اللهِ ، والدَّليلَ عَلى اللهِ ، وَالدَّاعي إلى اللهِ ، أشْهَدُ أنَّكَ قَدْ حَلَّلْتَ حَلالَ اللهِ ، وَحَرَّمْتَ حَرامَ اللهِ ، وأقَمْتَ الصَّلاةَ ، وآتَيْتَ الزَّكاةَ ، وَأمَرْتَ بالمعْرُوفِ ، وَنَهَيْتَ عَنِ المنْكَرِ ، وَدَعَوتَ إلى سَبيل ربِّكَ بالحكْمَةِ وَالموْعِظَةِ الحَسَنَةِ ، وَأشْهَدُ أنَّكَ وَمَنْ قُتِلَ مَعَكَ شُهَداءُ أحْياءٌ عِنْدَ رَبِّكُم ترْزَقُونَ ، وأشْهَدُ أنَّ قاتِليك في النّارِ ، أدِينُ اللهَ بِالبَراءةِ ممَّن قاتَلَكَ ، وَممَّن قَتَلَكَ وشايَعَ عَلَيْكَ ، وَمِمَّن جَمَعَ عَلَيْكَ ، وَمِمَّنْ سَمِعَ صَوتَكَ وَلَمْ يُجِبْكَ ، يالَيْتَني كُنْتُ مَعَكُمْ فأَفُوزَ فَوزاً عَظيماً»». |
إذا يتبين لنا أن هناك خمس أحاديث معتبره وواحد منها له ثلاث طرق كما هو طريق ابن قولويه في كامل الزيارت وعن شيوخ متعددين من شيوخه |
اقتباس:
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - 4\316 2001 - ثعلبة بن ميمون: = ثعلبة أبو إسحاق. قال النجاشي: " ثعلبة بن ميمون، مولى بني أسد، ثم مولى بني سلامة، منهم أبو إسحاق النحوي، كان وجها في أصحابنا، قارئا فقيها، نحويا، لغويا، راوية، وكان حسن العمل، كثير العبادة والزهد. |
طريق آخر تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - 6\87 (171) 1 - ذكر هذه الزيارة محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد القمي رضي الله عنه في كتابه المترجم(بالجامع) إذا اردت زيارة قبر ابي الحسن الرضا(ع) فاغتسل وقل اللهم طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر على لساني مدحتك والثناء عليك فانه لا قوة إلا بك، اللهم اجعله لي طهورا وشفاءا ونورا) وتقول حين تخرج بسم الله وإلى الله وإلى ابن رسول الله صلى الله عليه وآله حسبي الله توكلت على الله، اللهم اليك توجهت واليك قصدت وما عندك اردت) فاذا خرجت فقل على باب دارك اللهم اليك وجهت وجهي وعليك خلفت اهلي ومالي وما خولتني وبك وثقت فلا تخيبني، يا من لا يخيب من اراده ولا يضيع من حفظه صل على محمد واهل بيته واحفظني بحفظك فانه لا يضيع من حفظت) فاذا وافيت سالما فاغتسل وقل حين تغتسل اللهم طهرني وطهر قلبي واشرح لي صدري واجر على لساني مدحتك ومحبتك والثناء عليك فانه لا قوة إلا بك، وقد علمت ان قوة ديني التسليم لامرك، والاتباع لسنة نبيك صلى الله عليه وآله، والشهادة على جميع خلقك، اللهم اجعله لي شفاءا ونورا انك على كل شئ قدير) ثم البس اطهر ثيابك وامش حافيا وعليك السكينة والوقار والتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح وقصر خطاك وقل حين تدخل(بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله، اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وان عليا ولي الله) ثم سر حتى تقف على قبره واستقبل وجهه بوجهك واجعل القبلة بين كتفيك وقل اشهد ان لا إله الله وحده لا شريك له، واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانه سيد الاولين والآخرين وانه سيد الانبياء والمرسلين، اللهم صل على محمد عبدك ورسولك ونبيك وسيد خلقك اجمعين صلاة لا يطيق احصاءها غيرك، اللهم صل على أميرالمؤمنين علي بن ابي طالب عبدك واخي رسولك الذي انتجبته لعلمك وجعلته هاديا لمن شئت من خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك وفضل قضائك بين خلقك والمهيمن على ذلك كله والسلام عليه ورحمة الله وبركاته، اللهم صل على فاطمة بنت نبيك وزوجة وليك وام السبطين الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة الطهر الطاهرة المطهرة التقية الرضية الزكية سيدة نساء اهل الجنة اجمعين صلاة لا يقوى على احصائها غيرك، اللهم صل على الحسن والحسين سبطي نبيك وسيدي شباب أهل الجنة القائمين في خلقك والدالين على من بعثته برسالاتك ودياني الدين بعدلك وفصل قضائك بين خلقك، اللهم صل على علي بن الحسين عبدك القائم في خلقك والدليل على من بعثته برسالاتك وديان الدين بعدلك سيد العابدين، اللهم صل على محمد بن علي عبدك وخليفتك باقر علم النبيين، اللهم صل على جعفر بن محمد الصادق عبدك وولي دينك وحجتك عى خلقك اجمعين. طريق الشيخ الطوسي إلى كتب وروايات ابن الوليد صحيح كما قال السيد الخوئي معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - 16\220 أخبرنا برواياته (وكتبه) ابن أبي جيد، عنه. وأخبرنا بها جماعة، عن أحمد ابن محمد بن الحسن، عن أبيه، وأخبرنا بها جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عنه " ص 221 وطريق الشيخ إليه صحيح |
فالحقيقة لم أفهم مايريده هذا الناصبي سند صحيح أم تواتر :) والرجل يضعف 16 طريق بأسانيد مختلفه يعني تم إثبات التواتر فلما النقاش في الأسانيد :confused: وأعتقد أن التواتر لا يدخل في بحث السند ولا يحتاج لسند صحيح :) العقل نعمه لا رفع الله للنواصب رايه :rolleyes: مأجورين موالين :) |
انظروا الى سخافة رد تق تق علي ( انظروا الى رده وهو مهذب معي لانه يحبني ) : اقتباس:
اقتباس:
قال مرسلة لان عبد الله الحميري رضوان الله عليه لم يلتقي بالحسن بن ظريف من اين لك هذه يا ضعيف الحجة ؟؟؟ وما علاقة الالتقاء بالكوفة في التحدث أو السماع ؟؟؟؟ على الاقل قل في قم او في بغداد أو في سامراء يعني ما تعرف تفكر تفضل يا تق تق الجهل : إكمال الدين للصدوق - باب النوادر668 حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال حدثنا الحسن بن ظريف عن صالح بن أبي حماد عن محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن الرضا ع: ....إلخ فطريق الصدوق إلى الحميري : أبوه، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن موسى ابن المتوكل - رضي الله عنهم -، عن عبد الله بن جعفر بن جامع الحميري كتاب عبد الله بن الجبر المعروف بديات ظريف بن ناصح قال النجاشي في ترجمة عبد الله بن الجبر عبد الله بن سعيد بن حيان بن الجبر الكناني أبو عمرو الطيب شيخ من اصحابنا ثقة وبنو الجبر بيت بالكوفة واخوه عبد الملك بن سعيد ثقة عمر إلى سنة اربعين وماتين له كتاب الديات رواه عن ابائه وعرضه على الرضا (ع) والكتاب يعرف بين اصحابنا بكتاب عبد الله بن الجبر اخبرنا احمد بن عبد الواحد قال حدثنا عبيدالله بن احمد الانباري قال حدثنا الحسن بن احمد المالكي قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن الجبر قال في ترجمة ظريف بن ناصح اصله كوفي نشاء ببغداد وكان ثقة في حديثه صدوقا له كتب منها كتاب الديات رواه عدة من اصحابنا عن ابي غالب احمد بن محمد قال قرء على عبد الله بن جعفر وانا اسمع قال حدثنا الحسن بن ظريف عن ابيه وقال أبو غالب في رسالته إلى ابن ابنه محمد بن عبد الله بن ابي غالب ثبت الكتب التي اجزت لك روايتها على الحال التي قدمت ذكره واسماء الرجال الذين رويتها عنهم .....إلخ تقي عليك ملاحظة و خاصة في التاريخ و انت تعرف ما اقصده ثم قال الاحمق الاخر ( فأر من فئران السنة ) و ليس أسد كما يسمي نفسه : اقتباس:
اقتباس:
ههههههههههههه هنا اثبت غبائه أظنه الاحمق مضيع الطريق فالجواب من سلسلة السند اي عن طريق عنعنة السابقة التي تسبق الرواية مثل الرواية الذي فشل صاحبك تقي الدين ان يضعفها و قاتل الله الجهل لكن اكثر شيء مضحك فيه عندما قال : لا يعرف اصلا الكتاب لمن هل هو عبد الله ابن جعفر ام لابنه الجواب هنا يا فأر النواصب : 6766 - عبدالله بن جعفر بن الحسن : قال النجاشي : " عبدالله بن جعفر بن الحسن بن مالك بن جامع الحميري أبوالعباس القمي ، شيخ القميين ووجههم ، قدم الكوفة سنة نيف وتسعين ومائتين..... أخبرنا بجميع كتبه ورواياته الشيخ المفيد رحمه الله، عن أبي جعفر بن بابويه، عنه أبيه ومحمد بن الحسن، عنه ( قلت انا كتاب الطريق صحيح الى الحميري ) وكذلك يوجد طريق آخر الى كتابه : وأخبرنا بها ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عنه ( قلت انا كتاب الطريق عند البعض صحيح و عند البعض حسن ) تبقى الرواية رجالها ثقات و متصلة |
بما أن الرواية السابقة رجالها ثقات سننتقل الى الرواية الاخرى ايضا موثقة طبعا لم يستطع تضعيف هذه الرواية ـ حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ وعليُّ بن الحسين ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن موسى بن الفضل ، عن حنان «قال: قلت لأبي عبدالله عليه السلام: ما تقول في زيارة قبر أبي عبدالله الحسين عليه السلام ؛ فإنّه بلغنا عن بعضهم أنّها تَعدِلُ حَجّة وعُمرة؟ قال : لا تعجب بالقول هذا كلّه ، ولكن زُرْه ولا تجفه فإنَّه سيِّد الشُّهداء؛ وسيِّد شَباب أهل الجنّة ، وشبيهه يحيى بن زَكريّا وعليهما بكتِ السّماء والأرض» . حدَّثني أبي ؛ ومحمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصَفّار ، عن عبدالصَّمد بن محمّد ، عن حَنان بن سَدير ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله سواء . حدَّثني أبي ـ رحمه الله تعالى ـ وجماعة مشايخي ، عن سعد بن عبدالله ، عن أحمدَ بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حَنان بن سَدير ، عن أبي عبدالله عليه السلام مثله . قلت انا كتاب بلا عنوان : رجاله ثقات نصيحة لك يا تق تق الجهل أولاً انت طلبت بأن الحديث متواتر و عندما لطخناك هربت الى تضعيف الروايات فالتواتر اصح من القوي او الصحيح او الموثق |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هههههه ياكتاب متى الحلقة الاخيره من تقي ساسوكي نشوفها ! تق تق اقصد يرفع»»» |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد الى الأخ السائل أقول له .... أعطيك الحق في تجاهل أهل البيت (عليهم السلام أجمعين).... لأنكم عرفتم الدين من غير أهله ... لأن أهل الدين يعملون بما يرضي الله ورسوله(صلى الله عليه وآله)...وانك تعرف الحديث الموضوع (أبي بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة)..فقط وكل ما يكبرحجم الصحابة ويمجدهم من افترائات ولا تعرف حديث (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة).. وأعطيك معلومة ..أتعرف ( النسائي )؟؟؟؟؟؟؟؟ ومن قتله ولماذا قتل؟؟؟؟؟؟؟ نعم ، لقد قتله اخوانك السنة.. وهو عالم سني شافعي...نعم قتله اخوانك السنة .... أتدري لماذا قتل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد ذهب الى(بلاد الشام ) وسمع مجالس السنة التي تبدأ أو تختم بسب أبا الحسن الامام علي ابن أبي طالب(عليه السلام)...... فأخذ في محاضراته ومجالسه يذكر فضائل الامام علي (عليه السلام) وينهاهم عن سبه... وألف كتاب في فضائل الامام علي (عليه السلام).... فما كان من اخوانه السنة الااجتمعوا عليه وأبرحوه ضربا ولفظ أنفاسه الأخيرة.. ودفن رحمه الله في مكة حسب وصيته... أخي العزيز انك تفكر في اختيار ملبسك ومأكلك جيدا وفي رغباتك أيضا....وتدفع الغالي والنفيس لارضاء غرائزك ورغباتك..... ولكنك لاتدفع شيئا ولاتقدم جهدا لمعرفة دينك... وتكتفي برواية البخاري عندما يقول ( أرسل رجلا..) أو ( وقال قولا) .... لايذكر اسم الرجل...ولايذكر القول هل هو كفر أو شرك أو دين....تهربا من ذكر اسم الرجل لأنه أبو بكر أو عمر.... أخي نصيحتي اليك اذا كنت مسلم حقا....أن تبحر في الدين لتعرف هل أنت مسلم حقا.... لان دخل في الدين كل ماهو عجيب وغريب فاليهود أدخلوا الاسرائيليات في كتب أهل السنة...فعمر ابن الخطاب استشاط غضبا على الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري لسبب بسيط... نعم ان أحد المسلمين سأل سؤال وأجابه كعب الأحبار اليهودي فنهره أبو ذر وقال له (اليهود يعلمونا ديننا).... ويمكنك أن تأخذ الدين ممن تشاء ....وعندك عقل ....... ((( أم على قلوب أقفالها......))) والسلام |
اقتباس:
عزيزي زهير الخطاط لااعلم من هو هذا الذي توجه خطابك له لايكون توجهه الى تقي ؟!! صدقني واحد يتعلم قواعد خط النسخ احسن له من نصح ناصبي ! تق تق الى فوق لفضح الجاهل الناصبي :d بوركتما ياكتاب وياذو الفقارك |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يرفع بأسم الله تعالى لعنة الله على النواصب وعلى من ظلم فاطمة وحسينا (ع) |
...........................................
حصل خطأ |
كل عمرنا يروح فدوه حسين نوصلك زحف ماتخوفنه المنايا وتبقه رايتنا ترف لو فجرونه ياحسين مايمنعونه ياحسين نوصل ارواح على قبتك ماتهمنه النايبات يرفع للوهابية ليعرفوا جهل اساتذتهم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:15 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025