|
اقتباس:
يا من تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض قل لي فيمن نزلت هذه الايات ومن يخالف القران هل هم من تسمونهم الصحابة ام مخلوقات فضائية من خارج المجموعة الشمسية من كان يولي الادبار يوم الزحف بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ الانفال 15 و16 من كان يترك رسول الله في صلاة الجمعة انتبه رسول الله وفي صلاة الجمعة هل هم صحابتك ام هو اي تي المخلوق الفضائي بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون الجمعة 9 من كان يخاف ويرتجف ويظن بالله الظنون ركز يا سعيد عثة يظن بالله الظنون بسم الله الرحمن الرحيم إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُورًا الاحزاب 10و 11 و 12 ولو لم يكن في القران الا هذا لكفى لهدم عدالة كل الصحابة بسم الله الرحمن الرحيم وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم التوبة 101 وان شئت لازدتك قل لي الان كيف يختار الله هؤلاء لاداء الامانة الا اذا كنت لا تعتبر هذه الايات من القران كي نفهم باي دين تدين يا سعيد عثة |
اقتباس:
يا اخي الكريم نحن لانتحدث عن المدح ليس كل ممدوح فهو مرجع نرجع اليه وانا والله يشهد احب الصحابة الذين لم يحاربوا اهل البيت ويظلمونهم وهذا موضوع اخر لكن نحن نتحدث عن المرجعية لو كان الصحابة واجب اتباعهم لماذا لم يذكرهم النبي الذي ذكر القران واهل البيت فقط |
اقتباس:
هذه الأحاديث موجودة عندنا بكثرة نحن فقط نلزمكم بما في كتبكم لكن يبدو لي حتى كتبكم لا تعترفون بها حديث الكساء رواه الكثيرون ليس فقط عائشة بنت ابن ابي قحافة روته أم سلمة, عبدالله بن عباس, ابو سعيد الخدري, سعد بن ابي وقاص عبدالله بن جعفر و واثلة بن الاسقع أخي انت فعلا قليل العلم, ضيق التفكير و غباءك ليس له حد (آسف لكنها فعلا صفه تتصف بها) نصيحتي لك.. اذا كنت فعلا تملك الدليل على سؤالي, احضره و إلا انصحك بأن تذهب للخماره فهو خير لك او كما قال العرعور لا تحرج نفسك بهذا المنتدى, فقط إقرأ و تابع |
اقتباس:
|
اقتباس:
ثم اين ذكر الله اهل البيت على انه يجب ان نأخذ الدين عنهم .. اذكر الأيه |
اقتباس:
هذه الآيات كلها نزلت والرسول حي .... والصحابة احياء فهل سمعت ان رسول الله ذمهم او غضب عليهم ... انا شخصيا لم اسمع بل اعرف انه مات وهو راض عنهم ومنهم ابو بكر وعمر وعثمان الذين فروا من المعارك ... فلماذا تنصبون انفسكم مكان رسول الله وتحكمون عليهم بأحكام لم يحكمها رسول الله عليهم |
اقتباس:
وأنا حينما أجد شخصا لا يحضر الدليل و يتهرب و يحور الموضوع أعرف بأنه مفلس لا يملك حجة لإقناع نفسه حتى لم أسبك أخي المسلم وصفتك بالغبي فقط. وضعتك بمكانتك الصحيحة هي بالضبط كمحاورتي لشخص ذكي يحضر الدليل و يجعلني اركن اليه لابد لي ان أصفه بأنه ذكي انا سألت سؤال, الى الآن لم اجد الجواب منك و من غيرك |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الى متى تبقون جهله يا بني وهب ؟!! هل قرات القران يا سعد حتى تجزم بان الله منح صكوك الجنان للصحابه ؟! اقتباس:
وأنصحك بدل ان تسمع للنواصب شيوخك اذهب واقرا القران حتى تعرف ماذا به والسلام عليكم |
اقتباس:
الحمد لله كان ظني في محله فانت ممن يأخذون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض واراك زغت عن القران ولم تقبل به وهربت تريد ان الرسول غضب عليهم ساعطيك دليل فقط للتسلية فانت جاهل معاند الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4339 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى بني جذيمة ، فدعاهم إلى الإسلام ، فلم يحسنوا أن يقولوا : أسلمنا ، فجعلوا يقولون : صبأنا صبأنا ، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر ، ودفع إلى كل رجل منا أسيره ، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره ، فقلت : والله لا أقتل أسيري ، ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره ، حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه ، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال : ( اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ) . مرتين . والان لك هذه من السنة فارني ما انت فاعل يا يزيدي |
السلام عليكم اخوان
ولو دخلت الموضوع متاخرة يبدو ان الجميع تركوا النقاش وبداوا بالمشادات الكلاميه التي لا فائدة منها ولابعدكم عن ذلك لنعود الى الموضوع الاساسي نحن اهل السنة والحمد لله نتبع ما يلي _القران الكريم نومن بكل ما جاء به من ايات ونومن بان الله انزله على نبيه الكريم وجمعه سبحانه على ايدي الصحابه الكرام رضوان الله عليهم وتكفل بحفظه الى يوم القيامة ليكون المرجع الاساس لكل المختلفين وفيه ايات محكمات هن ام الكتاب وفيه المتشابهات (التي يختلف في تفسيرها وتحتمل وجهين من التفسير او اكثر) وقد امرنا باتباع المحكم من الكتاب _نتبع السنة النبويه المشرفه وقد وصلتنا عن طريق الرواة من ال البيت والصحابه رضي الله عنهم اجمعين وهذه السنه جمعها اكثر من عالم مسلم وفيها الضعيف وفيها القوي حسب الراوي ان كان من الثقاة او من الكاذبين فقد ذكرت الاسماء لناقلين الروايه او الحديث بالتفصيل ليتثبت القارئ ومن هؤلاء العلماء الذين جمعو لنا الاحاديث _مسلم في صحيحه _والبخاري ايضا في صحيحه _النسائي _البيهقي وغيرها من الكتب وانتم تقولون انكم تتبعون العترة من ال البيت الاطهار وهنا يرد على بالي سؤالين اتمنى الاجابه عنهما منكم : 1_اين سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندكم وما هي مصادركم لسنته صلوات ربي وسلامه عليه 2_وما هي الكتب التي تعتمدون عليها لاتباعكم العترة المطهره اتمنى اجاباتكم تكون محددة بالمصادر فقط |
اقتباس:
سنة النبي الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم محفوظة. و مصادرنا لهذه السنة هم العترة الطاهرة أهل بيت الرسول عليهم الصلاة و السلام جميعا مصادر السنة عندنا الكافي, و من لا يحضره الفقية, و الاستبصار و التهذيب و غيرهم الكثير لكن لم تجيبِ على سؤالي, ما هو دليلكم على أن الصحابة هم المرجع بعد رسول الله صلى الله عليه و آله و أن الله عز وجل اختارهم لهذه المهمة؟ |
اخي كل المصادر التي ذكرتها هي للعترة الطاهرة
سؤالي الاول كان عن الـ 23 سنة من حياة النبي صلى الله عليه وسلم والاحاديث المباشرة التي قالها صلوات ربي وسلامه عليه وانا قرأت الكافي ولم اجد فيه هذه الاحاديث وان وجدت ارجوا ان تذكر لي مثلا واحداً |
اقتباس:
الجواب عن سؤالك اختي الكريمة 1- الكافي للشيخ الكليني ج1 ص 15 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عليه السلام: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا بلغكم عن رجل حسن حال فانظروا في حسن عقله، فإنما يجازي بعقله(1) 2- الكافي ج1 ص 33 عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا رأيتم الرجل كثير الصلاة كثير الصيام فلا تباهوا به حتى تنظروا كيف عقله؟. 3- الكافي ج 1 ص 38 عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال رسول الله عليه السلام: طلب العلم فريضة على كل مسلم، ألا إن الله يحب بغاة العلم(1). ،،،،،،،،، لو شئتي المزيد سوف ارسل لك عشرات الاحاديث عن النبي ولكن اكتفي بالامثلة الثلاثة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما السنة النبوية اول كتاب كتب لكم بعد 150هـ بعدما حروبت السنة ومنع تدوينها عمر وابو بكر وعثمان وجاء معاويه ودس فيها ما دس وايام ابن عبد العزيز وانتم تقولون لا يوجد معصوم فكيف اعتبرتم كل ما جاء صحيح وبينكم وبين النص 150 عام والبخاري جدا متاخر قد يكون ان لم تخني الذاكره ايام العباسين ..... واما تضعيفكم وتصحيحكم لا يخضع للنظام بل هو على الاهواء فالنواصب ثقات والشيعة ضعفاء وهلم جرا وفوق هذا وذلك البخاري فيه كذابين ومدلسين كيف تقولون عنه صحيح كله ؟! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ونحن نعتقد بان قول الامام الصادق هو قول رسول الله وهكذا بالجري على باقي الائمة الاطهار لان الرسول قال إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 ) - وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1 وهنا نسالك ونقول كيف خالفتم قول رسول الله الاعظم ام انكم اكثر حرصا على الاسلام من رسول الله ؟!!! ومن ثم هولاء الصحابه لم يفلحوا بنقل صفة صلاه رسول الله لكم وانتم كل مذهب منكم يصلي بطريقة شكل فكيف تاخذون منهم سنة ؟!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
قرأت الكافي؟ جميع مجلداته؟ شيء جيد لنبسط لكِ الأمور: نحن نعتقد بأن كل علم محمد صلى الله عليه و آله, بما فيه أحاديثه و سيرته و عمله و تقريره محفوظه من قبل العترة الطاهره, تناقلوها كابر عن كابر و كنزوها. من محمد الى علي و الزهراء الى الحسن و الحسين الى الأئمة من صلب الحسين عليهم صلوات ربي و سلامه جميعا. بمعنى أحاديث الامام جعفر الصادق هي أحاديث الإمام محمد الباقر, هي أحاديث الامام زين العابدين, هي أحاديث الامامين الحسن و الحسين, هي أحاديث الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام جميعا. و الامام علي هو باب مدينة علم الرسول صلى الله عليه و آله. و جميع تلك العلوم نزل بها جبرائيل عليه السلام من الله عز وجل. لماذا مقيدين بأخذ تلك العلوم من هذه الصفوة. لأن الله عز وجل يريد ذلك. و أدلتنا كثيرة على ذلك اذا اردت ان ترجعي لتلك الأحاديث والعلوم تجدينها في الكافي و من لا يحضره الفقيه, و الاستبصار و التهذيب و غيرهم الكثير من المراجع. الآن هلا أجبت عن سؤالي في مشاركتي السابقة. |
السيد اليزدي - العروة الوثقى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 76 ) ( حديث صحيح متصل السند ) - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال : حدثنا عبد الكريم بن محمد الحسيني قال : حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي ، قال : حدثنا عبد الله بن يحيى الأهوازي قال : حدثني أبو الحسن علي بن عمرو ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن جمهور ، قال : حدثني علي بن بلال ، عن علي بن موسى الرضا (ع) عن موسى بن جعفر (ع) ، عن جعفر بن محمد (ع) ، عن محمد بن علي (ع) ، عن علي بن الحسين (ع) ، عن الحسين بن علي (ع)، عن علي بن أبي طالب (ع) ، عن رسول الله (ص) عن جبرئيل ، عن ميكائيل ، عن إسرافيل (ع) عن اللوح والقلم قال : يقول الله عز وجل : ولاية علي بن أبي طالب حصني ، فمن دخل حصني أمن من ناري . وهذا هديه كذلك |
لا زلنا ننتظر دليل الأخوة السنة على ان المرجعية بعد الرسول صلى الله عليه و آله هم الصحابة و أن الله عز وجل اختارهم لهذه المهمة... |
نصف دليل موافق |
توقعت اخي خادم المرتضى ان تذكر ان اول مصدر للعترة هو نهج البلاغة ولكن لا باس تعقب ان كان من مصادركم ام لا
والمصادر السابقة التي ذكرتها اخي ما ورد فيها يحتمل الصواب والخطأ ام لا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا نعلم يا مولانا يا خادم المرتضى وصلوات الله على المرتضى لماذا البعض يصر ان يغالط نفسه اقتباس:
والسقيم من الصحيح تميزه القواعد الماخذوه عن اهل البيت ومازلنا ننتظر الجواب على سؤال الاخ خادم والسلام عليكم |
اقتباس:
توقعت؟ لماذا؟ أختي نحن نتبع القرآن الكريم و أهل البيت عليهم السلام سؤالك كان ما هي مصادر الحديث المعتمده لديكم؟ قلنا لكِ الكافي و من لا يحضره الفقية و الاستبصار و التهذيب (معتمده و معتمد مصنفيها) و غيرهم (و غيرهم الكثير الكثير بما فيهم نهج البلاغة) مسألة الصواب و الخطأ هذا نقر باه و نؤمن باه, فلا يوجد كتاب صحيح من الجلدة للجلدة الا القرآن الكريم عندنا, و هذا محل فخر لنا. الآن هلا أجبتي عن سؤالي, و لا تتهربي رجاءاً |
اقتباس:
فهذا الحديث موكد معتمد عندكم والا لما اوردتموه فهل لديكم دليل من القران او العترة بتفويض كل من ذكر اسمه في هذا الحديث للنقل امثال :احمد بن الحسن القطان عبد الكريم بن محمد محمد بن ابراهيم الرازي عبد الله بن يحيى الاهوازي وغيرهم ممن ذكرو بالحديث السابق وملخص الكلام انه لا ضرورة لوجود دليل لمن ينقل ويروي الاحداث بقدر ما هناك ضرورة لكون الناقلين من الموثوق بهم ومن شهد لهم بالفضل والمكانه |
قال النبي(صلى الله عليه وسلم) :
2549[ عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ] صحيح الجامع الصغير أخرجه : إبن حبان في صحيحه (1\178 - رقم 5 : قال الأرنؤوط إسناده صحيح) و أحمد في مسنده (28\373 - رقم 17144 : قال الأرنؤوط حديث صحيح ) و البيهقي في شعب الأيمان (10\21 - رقم 7110) والحاكم في المستدرك (1\174 - رقم 329 : تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ليس له علة ) و أبي داود في سننه (4\329).وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (2549) وصححه الشيخ عبد القادر الأرنؤوط في تحقيق جامع الأصول (1\278 - رقم 67) و قال الشيخ سليم الهلالي في شرح رياض الصالحين (1\213) |
اقتباس:
هل كل الصحابة خلفاء راشدين ؟؟؟ |
اقتباس:
أولا هذا الحديث ضعفه بعض علمائكم لأن جميع أسانيده إما مرفوعه أو موقوفه لذلك لم يخرجه البخاري و لا مسلم. بل لم يصححه أحد من المتقدمين إلا الترمذي. ضع الاسناد و سترى. و من ثم متن الحديث منكر جدا على مبانيكم لأنه معلوم من قواعد الشريعة لديكم أنه ليس لخليفة راشد أن يشرع سنة لوحده خلافا للرسول صلى الله عليه و آله. ثم ان الصحابة انفسهم خالفوا ابو بكر و عمر كثيرا في مواضع ومسائل مشهوره. من غير المعقول أن يترك رسول الله صلى الله عليه و آله تشريع السنة لغيره. الم يكمل الدين و يبلغ رسالات ربه؟ ما الحاجه الى سنة الخلفاء الراشدين؟! اذا قلت هي نفسها, نقول لك, لماذا يوص بها الرسول أصلا؟ علاوه على ذلك, من هم الخلفاء الراشدين, فالرسول لم يحددهم بناءا على عقائدكم و فهمكم للخلافة. كلمة الخلافة الراشدة لم يقل بها صحابي أبدا, بل هي من فعل المؤرخين و المتشرعين الذين أتوا بعد ذلك. هل تعلم بأن الامام علي بن ابي طالب عليه السلام أضيف للخلفاء الراشدين مؤخرا جدا من قبل أحمد بن حنبل؟! اذا صح هذا الحديث, فإنه مصداق لطائفه واحده فقط, و هي الشيعه الامامية |
الى الآن لم نقرأ دليلكم على ان الله اختار الصحابة جميعا لمهمة حفظ الدين بعد النبي صلى الله عليه و آله. لكن عندي تساؤل.. انتم يا من تتبعون الصحابة جميعا, هل تعتقدون أيضا بأن جميع العقائد من توحيد و نبوة و معاد و فروع من صلاة و صوم و حج و أمور فقهيه نقل جميعها الصحابة؟ أعني هل كانوا فعلا يفقهون تلك الأحاديث؟ هل لهم شروح في التوحيد مثلا؟ في النبوة؟ في القضاء و القدر؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الصبر يا الله على جهاله البعض اقتباس:
وهل عند البخاري او مسلم او كل كتب السنة تفويض بايه من القران حتى ينقل ؟!!!!! وفوق هذا وذلك سؤالنا نحن واضح جدا نترك الحكم للمسلمين ناتي الان الى جينيس اقتباس:
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 ) - وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح . الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1 ويسالني ويسال رسول الله هنا جينس كيف تقولون بانهم الائمة الاثنى عشر وليس الصحابه صحيح البخاري - الأحكام - الاستخلاف - رقم الحديث : ( 6682 ) - حدثني محمد بن المثنى حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عبد الملك سمعت جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول يكون اثنا عشر أميرا فقال كلمة لم أسمعها فقال أبي إنه قال كلهم من قريش . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6682&doc=0 وقطعا هم ليسوا الصحابه الذين لا يدخل منهم الجنه الا القله القليلة صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6099&doc=0 ويبقى السؤال نفسه والسلام عليكم |
يا أتباع الصحابة هل يوجد شرح للتوحيد من قبل الصحابة؟ هل يوجد شرح للقضاء و القدر من قبل الصحابة؟ |
الخلفاء الراشدين هم ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان بن عفان وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنهم وارضاهم
فعن ابي بصير قال كنت جالسا عند ابي عبد الله اذ دخلت علينا ام خالد تستأذن على ابي عبد الله فقال ابو عبد الله ايسرك ان تسمع كلامها قال قلت نعم فأذن لها فاجلسني معه على الطنفسه قال ثم دخلت وتكلمت فاذا امرأة بليغة فسألته عنهما اي ( ابي بكر وعمر ) فقال لها توليهما قالت فأقول لربي اذا لقيته انك امرتني بولايتهما قال نعم المصدر - كتاب الروضة للكليني 31 قال علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وكان افضلهم في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق والخليفة الفاروق ولعمري ان مكانهما في الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام شديد رحمهما الله واجرهما باحسن ما عملا المصدر - شرح نهج البلاغة للميثم 31 / 1 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
يا عزيزتي اختصر لك الطريق واقول لك اذهبي الى منتدى رد الشبهات واقري موضوع الاخ كتاب بلا عنوان عن فضائل ابو بكر لاني اراك تكثرين النسخ من هذه الاكاذيب وعلى كل حال نجيبك بتفصيل قال العلامه المجلسي رضوان الله تعالى عليه "حديث ضعيف " في مراة العقول في شرح أخبار آل الرسول في الجزء الخامس والعشرين باب حديث أبي بصير مع المراة اقتباس:
شرح نهج البلاغة – ابن ميثم البحراني –ص488-489 ومن كتبه عليه السلام كتاب نصر بن مزاحم ص 47 " قال فكتب علي عليه السلام في جوابه أي في جواب مكتوب معاوية أرسله إليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله أمير المؤمنين علي بن أبي طالب إلى معاوية بن أبي سفيان إما بعد فإن أخا خولان قدم على بكتاب منك تذكر فيه محمدا صلى الله عليه وآله وما أنعم الله عليه به من الهدى والوحي والحمد لله الذي صدقه الوعد وتمم له النصر ومكن له في البلاد وأظهره على أهل العدى والشنئان من قومه الذين وثبوا به وشنفوا له ..... ولقد قدمت فأفحشت إذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تعالى في نبيه محمد صلى الله عليه وآله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر إلى هجر وداعي مشدده إلى النضال وذكرت ان الله اجتبى له من المسلمين أعوانا أيده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الاسلام فكان أفضلهم زعمت في الاسلام وأنصحهم لله ورسوله خليفة الأولى وخليفة الخليفة ولعمرى ان مكانهما من الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن الجزاء وذكرت أن عثمان كان في الفضل ثالثا فإن يكن عثمان محسنا فسيجزيه الله باحسانه وان يك مسيئا فسيلقى ربا غفورا لا يتعاظمه ذنب أن يغفره ولعمر الله إني لأرجو إذا أعطى الله الناس على قدر فضائلهم في الاسلام ونصيحتهم لله ورسوله أن يكون نصيبنا الأوفر في ذلك أن محمدا صلى الله عليه وآله لما دعى إلى الايمان بالله والتوحيد كنا أهل البيت أول من آمن به وصدق بما جاء به فلبثنا أحوالا مجرمة وما يعبد الله في ربع ساكن من العرب غيرنا فأراد قومنا قتل نبينا واجتياح أصلنا وهموا بنا الهموم وفعلوا بنا الأفاعيل فمنعونا الميرة وامسكوا عنا العذب واحلسوا الخوف وجعلوا علينا الأرصاد والعيون واضطرونا إلى جبل وعر وأوقدوا لنا نار الحرب وكتبوا علينا بينهم كتابا لا يواكلونا ولا يشاربونا ولا يناكحونا ولا يبايعونا ولانا من فيهم حتى ندفع النبي صلى الله عليه وآله فيقتلونه ويمثلوا به فلم نكن نا من فيهم الامن موسم إلى موسم فعزم الله لنا على منعه والذب عن حوزته والرمي من وراء حرمته والقيام بأسيافنا دونه في ساعات الخوف والليل والنهار فمؤمننا يرجو بذلك الثواب وكافرنا يحامى به عن الأصل فاما من أسلم من قريش بعد فإنهم مما نحن فيه أخلياء فمنهم حليف ممنوع أو ذو عشيرة تدافع عنه فلا يبغيه أحد بمثل ما بغانا به قومنا من التلف فهم من القتل بمكان نجوة وامن فكان ذلك ما شاء الله أن يكون ثم أمر الله رسوله بالهجرة واذن له بعد ذلك في قتال المشركين فكان إذا أحمر الباس ودعيت نزال أقام أهل بيته فاستقدموا فوقا بهم أصحابه حر الأسنة والسيوف فقتل عبيدة يوم بدر وحمزة يوم أحد وجعفر وزيد يوم موتة وأراد لله من لو شئت ذكرت اسمه مثل الذي أرادوا من الشهادة مع النبي صلى الله عليه وآله غير مرة إلا أن آجالهم عجلت ومنيته أخرت والله ولي الاحسان إليهم والمنان عليهم بما قد أسلفوا من الصالحات فما سمعت بأحد ولا رأيت فيهم من هو انصح لله في طاعة رسوله ولا أطوع لرسوله في طاعة ربه ولا أصبر على اللاواء والضراء وحين الباس ومواطن المكروه مع النبي صلى الله عليه وآله من هؤلاء النفر الذين سميت لك وفي المهاجرين خير كثير نعرفه جزاهم الله بأحسن أعمالهم فذكرت حسدي الخلفاء وابطائي عنهم و بغيي عليهم فأما البغى فمعاذ الله أن يكون واما الابطاء عنهم و الكراهة لأمرهم فلست اعتذر منه إلى الناس لان الله جل ذكره لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله قالت قريش منا أمير وقالت الأنصار منا أمير فقالت قريش منا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله فنحن أحق بذلك الامر فعرفت ذلك الأنصار فسلمت لهم الولاية والسلطان فإذا استحقوها بمحمد صلى الله عليه وآله دون الأنصار فإن أولى الناس بمحمد صلى الله عليه وآله أحق بها منهم والا فان الأنصار أعظم العرب واذ قرأتم الخطبة تجدون ان المديح لخلفاء كان من معاويه والامام علي عليه السلام يرد عليه ويؤكد افضلية اهل البيت عليهم السلام وافضليتة ويثبت روحي له الفداء ان الامر بعد رسول الله له لكن الشيخين قد تقمصوها منه وخالفوا بهذا رسول الله وقد وثق الامام علي عليه السلام الجرائم التي ارتكبها من أغتصب حقه بالحجج الدامغات ....... فاين الترضي ايها السلفية والى متى تبقون في نهج التدليس فهل هذه هي الامانه العلمية ؟! ولكن لا عتب فانتي وهابيه وتهوين الكذب والتدليس واذ كان الامام علي يحبهم ويقدر سيرتهم لماذا رفضها ؟ الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 ) - إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما . ويا عزيزتي في كل موضوع تدخلين تحاولين جاهده بما يمده لك شيوخك الجهله حتى تشتيته ولكن نحن هنا والزميلة ام مصطفى مثلما هو خليفتها عمر هاربه ومازلنا ننتظر |
اقتباس:
شكرا على المعلومة اقتباس:
حتى متنا لا تسعفك, هنا كاملة: عن ابي بصير قال كنت جالسا عند ابي عبد الله اذ دخلت علينا ام خالد تستأذن على ابي عبد الله فقال ابو عبد الله ايسرك ان تسمع كلامها قال قلت نعم فأذن لها فاجلسني معه على الطنفسه قال ثم دخلت وتكلمت فاذا امرأة بليغة فسألته عنهما اي ( ابي بكر وعمر ) فقال لها توليهما قالت فأقول لربي اذا لقيته انك امرتني بولايتهما قال نعم, قالت: فإنّ هذا الذي معك على الطنفسه يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك؟ قال: هذا والله أحب إليَّ من كثير النوا وأصحابه, إنَّ هذا تخاصم فيقول: او من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون: (( وَمَن لَّم يَحكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُولَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )) (المائدة:45), (( وَمَن لَّم يَحكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُولَـئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ )) [ اقتباس:
لكن لماذا تنسخين و تلصقين. يعني اسلوبك و طريقة حوارك في باديء الأمر كان جيدا, لماذا هذا التراجع. و من ثم, مالي و ما تنسخين؟ هل قرأت الموضوع أم لا؟ هلا أجبت على سؤالي يا هاربة أم لا تملكين جوابا في الأصل؟![/center] |
اقتباس:
الان عرفت لماذا يكون ردك مطولا ليمل القارء ولا يركز في ما تكتب ( او تنقل ) وكنت اتمنى ان تركز جيداً على ما تنقله وتفهمه جيداً ففي الرسالة ( الخطبة ) ما هو باللون الاسود كلام معاوية واللون الازرق قول امير المؤمنين علي ابن ابي طالب وهنا يؤكد امير المؤمنين على علو مكانتهما في الاسلام واذا كنتم لا تفهموا كل ما تقرأوا فلا تكتبوا الا ما تفهموا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازالت المسكينة تعاني من الصدمه اقتباس:
اقتباس:
وهذا جواب الامام علي عليه السلام ولعمر الله إني لأرجو إذا أعطى الله الناس على قدر فضائلهم في الاسلام ونصيحتهم لله ورسوله أن يكون نصيبنا الأوفر في ذلك أن محمدا صلى الله عليه وآله لما دعى إلى الايمان بالله والتوحيد كنا أهل البيت أول من آمن به وصدق بما جاء به فلبثنا أحوالا مجرمة وما يعبد الله في ربع ساكن من العرب غيرنا فأراد قومنا قتل نبينا واجتياح أصلنا وهموا بنا الهموم وفعلوا بنا الأفاعيل فمنعونا الميرة وامسكوا عنا العذب واحلسوا الخوف وجعلوا علينا الأرصاد والعيون واضطرونا إلى جبل وعر وأوقدوا لنا نار الحرب وكتبوا علينا بينهم كتابا لا يواكلونا ولا يشاربونا ولا يناكحونا ولا يبايعونا ولانا من فيهم حتى ندفع النبي صلى الله عليه وآله فيقتلونه ويمثلوا به فلم نكن نا من فيهم الامن موسم إلى موسم فعزم الله لنا على منعه والذب عن حوزته والرمي من وراء حرمته والقيام بأسيافنا دونه في ساعات الخوف والليل والنهار فمؤمننا يرجو بذلك الثواب وكافرنا يحامى به عن الأصل فاما من أسلم من قريش بعد فإنهم مما نحن فيه أخلياء فمنهم حليف ممنوع أو ذو عشيرة تدافع عنه فلا يبغيه أحد بمثل ما بغانا به قومنا من التلف فهم من القتل بمكان نجوة وامن فكان ذلك ما شاء الله أن يكون ثم أمر الله رسوله بالهجرة واذن له بعد ذلك في قتال المشركين فكان إذا أحمر الباس ودعيت نزال أقام أهل بيته فاستقدموا فوقا بهم أصحابه حر الأسنة والسيوف فقتل عبيدة يوم بدر وحمزة يوم أحد وجعفر وزيد يوم موتة وأراد لله من لو شئت ذكرت اسمه مثل الذي أرادوا من الشهادة مع النبي صلى الله عليه وآله غير مرة إلا أن آجالهم عجلت ومنيته أخرت والله ولي الاحسان إليهم والمنان عليهم بما قد أسلفوا من الصالحات فما سمعت بأحد ولا رأيت فيهم من هو انصح لله في طاعة رسوله ولا أطوع لرسوله في طاعة ربه ولا أصبر على اللاواء والضراء وحين الباس ومواطن المكروه مع النبي صلى الله عليه وآله من هؤلاء النفر الذين سميت لك وفي المهاجرين خير كثير نعرفه جزاهم الله بأحسن أعمالهم فذكرت حسدي الخلفاء وابطائي عنهم و بغيي عليهم فأما البغى فمعاذ الله أن يكون واما الابطاء عنهم و الكراهة لأمرهم فلست اعتذر منه إلى الناس لان الله جل ذكره لما قبض نبيه صلى الله عليه وآله قالت قريش منا أمير وقالت الأنصار منا أمير فقالت قريش منا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله فنحن أحق بذلك الامر فعرفت ذلك الأنصار فسلمت لهم الولاية والسلطان فإذا استحقوها بمحمد صلى الله عليه وآله دون الأنصار فإن أولى الناس بمحمد صلى الله عليه وآله أحق بها منهم والا فان الأنصار أعظم العرب فهل رايتي كيف انك التي لم تفهم ويعلمك شيوخك على الكذب الا تستحين من نفسك ؟!!!!!! وقد عرف القارى الان من الذي يكذب ويبتر وكالعاده ام عمر هاربه من اصل الموضوع بعد كشف كذبتها وننتظر الاجابه على السؤال |
أم مصطفى سكتي يعني لا تعليق فهمتي جواب الامام أمير المؤمنين أم لا؟ |
أسمعت لو ناديت حيا |
كلا يا اخ خادم المرتضى انما حينما تكون الردود فيها عدم احترام للمقابل لا ارغب بالرد
لاني ساضطرالى النزول الى المستوى المتدني من الالفاظ والاتهامات التي لم يتعود لساني على قولها وابنائي معي يتابعون ولا بد من ان اكون قدوة حسنه لهم واعلمهم اداب المحاورة والردود وبالله عليك ماتفهمه من الرساله وسياقها هل كلام امير المؤمنين هنا باللون الازرق ام كلام معاويه وارجع الى الرساله الكامله للتاكد ان الله اجتبى له من المسلمين أعوانا أيده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الاسلام فكان أفضلهم زعمت في الاسلام وأنصحهم لله ورسوله خليفة الأولى وخليفة الخليفةولعمرى ان مكانهما من الاسلام لعظيم وان المصاب بهما لجرح في الاسلام شديد رحمهما الله وجزاهما بأحسن الجزاء وذكرت أن عثمان كان في الفضل ثالثا فإن يكن عثمان |
اقتباس:
ولج عين تحاوري بعد هاي الكذبة؟ |
أم مصطفى البصرية السلام عليكم من الواضح بأنك تعتمدين كثيرا على ما يتناقله المخالفين لنا و من الواضح بأن جميع قراءاتك هي من تلك المصادر فقط لا غير و من الواضح أيضا بأنك لا تكلفين نفسك عناء قراءة كتب الشيعة و هذا إن دل فإنه يدل على عدم الحيادية في البحث, و يدل على السبب الرئيسي لوجودك هنا. و هذه رسالة لأبناءك الذين يقرؤن معك.. يا مصطفى, هل رأيت أمك تقرأ من كتب الشيعة؟ ما هي الكتب التي قرأتها؟ يا مصطفى, اذا كانت الوالدة حفظها الله لا تقرأ أبدا.. و هي فقط تنسخ و تلصق, الرجاء منك أن تعلمها انصاف العقل و المنهجية الصحيحة للبحث. |
يا اخ خادم المرتضى
انا عندما كنت بالعراق قرأت نهج البلاغة وكتاب الكافي وفقيه من لم يحضره الفقيه والكثير من الكتيبات التي فيها فتاوي السيد محمد صادق الصدر رحمه الله (وهذه الكتب التي كانت تتوفر لدي حينها )عدا كتبنا المعروفة اما الان ولصعوبه الحصول على هذه الكتب احاول الدخول للنت (الذي وجد في البيت ليوفر لنا الاتصال بالاهل) واوكد لك انه بسبب وجودنا هنا في الاردن لا يوجد لدينا اي كتاب عدا المصحف |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:52 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025