|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الإمام الصادق (عليه السلام) : ( ان البكاء و الجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ماخلا البكاء على الحسين بن علي عليه السلام فانه فيه مأجور):(الفصول المهمة,413,3) واللطم نوع من الجزع . ***** طبعا اغلب ما جئت به لا يصح على طرقنا ولكن نظرا لكونك تنسخ وتلصق ولا تستطيع الاجابه على سؤالك اجاريك على حد عقلك ***** فالامر مكروه على الامام الحسين والائمة والنبي مندوب .... فهل فهمت |
اقتباس:
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - باقي المسند السابق - رقم الحديث : ( 25144 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. فكيف خالفت عائشه ذلك ؟!! ومن ثم لم تاتي الى الان بدليل واحد على حرمتها ؟؟ بل جئت بادله من كتبنا على كراهيتها على غير الامام الحسين ونحن لم نعترض على ذلك ؟؟ وجئت بحديث من كتبك وبترت سنده فلماذا هذا الحقد كله في قلبك على الحسين ؟؟ |
انما الاعمار بيد الله لكن لماذا لا تقر بأنك على خطأ
و الاحاديث الواضحة كوضوح الشمس |
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدئهم ومن تولى بهديهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
اقتباس:
الله لا يبلانا على هكذا بشر ,, اكتفي بما قمت بنقلة وأترك البقية للاخوة الموالين اعانكم الله على ما بلاكم ,, ولا تنسى اخانا الكعبي ان تأتي بدليل تخرج فيه امك عائشة من العذاب الذي اوقعتها انت فية وقمت بتكفيرها بنفسك, فمازلت انت مطالب فية |
انا لا اكره الحسين و لا اكره احد من آل البيت لكن هنالك افعال و اعمال ليس لها علاقة بالدين , بل الاسلام حرمها فأين الكره للحسين او لآل البيت
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولماذا بكى رسول الله على الحسين الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :( 194 ) 15141- وعن إبن عباس قال: رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاً، فقلت: ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه ، فلم أزل أتتبعه منذ اليوم ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح. 15142- وعن عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة قال: كنا عند خالد بن عرفطة يوم قتل الحسين بن علي ( ر )، فقال لنا خالد: هذا ما سمعت من رسول الله (ص): إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي ، رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير عمارة وعمارة وثقه إبن حبان. 15145- وعن شهر بن حوشب قال: سمعت أم سلمة حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق وقالت: قتلوه قتلهم الله عز وجل ، غروه ودلوه لعنهم الله ، رواه الطبراني ورجاله موثقون. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15141#SR1 ولماذا لطمت عائشه على رسول الله واما الاحاديث فنحن فسرنا لك ولا نستطيع واقعا تفسيرها اكثر من هذا المستوى فحتى الطفل يفهم ما نقول ولكن ماذا نفعل لمن ملئ الحقد قلبه وركز بهذه الروايات ن أبي عبد الله (عليه السلام): ((كل الجزع والبكاء مكروه، سوى الجزع والبكاء على الحسين (عليه السلام)))، (أمالي الطوسي، الطبعة المُحقّقة ص162، حديث20، المجلس السادس). وقد نقله الحرّ العاملي في وسائله تارة في ج2 ص923، حديث9، باب87، من أبواب الدفن بعبارة: ((ما سوى الجزع والبكاء لقتل الحسين (عليه السلام))) وأخرى في ج10 ص395، حديث10، باب66، من أبواب المزار بعبارة: ((ما خلا الجزع والبكاء لقتل الحسين (عليه السلام))). وخبر علي بن حمزة، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، سمعته يقول: ((إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع، ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي (عليه السلام)، فإنه فيه مأجور))، (كامل الزيارات ص201، حديث2، باب32). وخبر صالح بن عقبة: ((ويُقيم في داره المصيبة بإظهار الجزع عليه)) (مصباح المتهجد ص536). وخبر خالد بن سدير عن أبي عبد الله (عليه السلام) في حديث: ((ولقد شققن الجيوبَ ولطمن الخدودَ الفاطمياتُ على الحسين بن على (عليه السلام). وعلى مثله تُلطم الخدود وتُشقُ الجيوب))، (الوسائل ج15 ص583، حديث1، باب31، من أبواب الكفارات). وخبر مسمع بن عبد الملك، كردين البصري ((قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): أما تذكر ما صُنع به - الحسين - ؟ قلت: نعم. قال: فتجزع؟ قلت: إي واللهِ، واستعبر لذلك، حتـّى يرى أهلي أثر ذلك عليّ، فامتنع عن الطعام، حتـّى يستبينَ ذلك في وجهي. قال (عليه السلام): رحم الله دمعتك، أما إنك من الذين يُعدّون من أهل الجزع لنا، والذين يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويخافون لخوفنا، ويأمنون إذا أمنّا))، (كامل الزيارات، الطبعة المُحقّقة، ص203 – 206، حديث7، باب32. وخبر معاوية بن وهب: ((استأذنت على أبي عبد الله (عليه السلام)، فقيل لي: ادخل، فدخلت، فوجدته في مصلاه في بيته، فجلست حتـّى قضى صلاته، فسمعته وهو يناجي ربه، وهو يقول: ((اللّهم يا من خصنا بالكرامة - إلى أن قال - اغفر لي ولأخواني ولزوّار قبر أبي عبد الله الحسين – إلى أن قال – وارحم تلك الاعين التي جرت دموعها رحمةً لنا، وارحم تلك القلوب التي جَزَعت واحترقت لنا، وارحم تلك الصرخة التي كانت لنا)) الخبر، (كامل الزيارات ص228، حديث2، باب40). فهل فهمت معنى رواياتنا ؟؟ ولكن ماهي مشكلتك مع الحزن على الامام الحسين والست تريد ان تجعل القران يحكم بيننا وهو القائل ما اتاكم به الرسول فخذوه ؟ سنه الرسول انه كان يبكي على الحسين فهل انت تاخذ ما جاء به الرسول ام لا ؟! |
الجواب على سؤالك الاسناد الصحيح يختلف عن ان اقول هذا حديث صحيح فقد يكون الاسناد صحيح ولكن المتن به نكاره فيجب ان تعلم هذا اولا ثالثا بالنسبة للرواية فهي صحيحة اسنادا الى ابن المسيب،لكنها مرسلة ومنقطعة،لأن ابن المسيب لم يدرك ذلك الزمن الذي وقعت فيه القصة،أي أنه أخذ عن شيخ آخر ،وهو مجهول ،وبالتالي فالسند منقطع. لان سعيد ابن المسيب معلوم عند المؤرخين قاطبه بأنه عندما توفي عمر ابن الخطاب كان عمره سنتان وقال بعضهم اربع سنين أما في قولك بأن مرسلات ابن المسيب أقوى المرسلات ،فهذا في المقارنة بين المرسلات من حيث القوة،أما من حيث الاستشهاد بها فلا قيمة لها،الا من حيث أن تكون شواهد لأحاديث حسنة الاسناد،فيعمل بها،أما أن تكون حجة في نفسها فلا. رابعا: رواية يونس بن يزيد الأيلى أبو يزيد القرشى ثقة لكن فى روايته عن الزهرى وهم وقال أبو زرعة النصري: سمعت أحمد بن حنبل .يقول: في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري قال الاثرم: أنكر أبو عبد الله على يونس فقال: كان يجئ عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد وقال الحافظ فى تقريب التهذيب : ثقة إلا أن فى روايته عن الزهرى وهما قليلا و فى غير الزهرى خطأ خامسا : الروايه اصلها وردت في كتاب تاريخ الطبري وهو اصل الروايه وهو كتاب تاريخ ,اقرب له من كتاب حديث وهذا حكم الطبري على كتابه وماورد به من روايات http://img166.imageshack.us/img166/4646/tabarrc2.jpg سادسا طبعا هنا الروايه سقطت لدينا ولا يحق لاحد ان يحاججنا بها ولكن تنزلا منا سوف نعتبر ان الروايه صحيحه ولا عيب فيها لا سندا ولا متنا واقول هذه الروايه ليس بها قدح لا لعمر ولا لعائشه رضوان الله على الجميع حيث انه كان لا بد من منع النواح لأنه محرم في الإسلام قال رسول الله " اثنتان في الناس هما بهم كفر : الطعن في النسب ، والنياحة على الميت " . رواه مسلم ( 1/58 ) وكان على ولي الأمر أن يلزم بشرع الله فهو نهاهن في بداية الامر ولكنهن من شدة الموقف عليهن لم ينتهوا ولذلك كان لا بد من زجر ما وما كان له أن ينفذه في أمه أم المؤمنين لذلك دعا أختها ليخيف بها باقي النسوة وقد بين رضوان الله عليه شفقته على من يزعمن النوح عليه حين قال كما في طبقات ابن سعد 3/208 وغيره: تردن أن يعذب أبو بكر ببكائكن ، وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم "إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه" والسلام |
اقتباس:
هذا الحسين سبط رسول الله أنصحك ان لا تبغضه مثلما يعلموك وتسمع من شيوخك فياويلك من رسول الله ابن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 218 ) - عن إبن عباس . قال : رأيت رسول الله (ص) في المنام نصف النهار أشعث أغبر ، معه قارورة فيها دم ، فقلت : بأبي وأمي يا رسول الله ما هذا ؟ قال : هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل التقطه منذ اليوم . قال عمار : فأحصينا ذلك اليوم فوجدناه قد قتل في ذلك اليوم ، تفرد به أحمد وإسناده قوي . |
ولكن ماهي مشكلتك مع الحزن على الامام الحسين والست تريد ان تجعل القران يحكم بيننا وهو القائل ما اتاكم به الرسول فخذوه ؟ سنه الرسول انه كان يبكي على الحسين فهل انت تاخذ ما جاء به الرسول ام لا ؟!
والله ان امرك عجيب هل قلت بان البكاء حرام لماذا لم يقم الحسن والحسين مأتماً سنوياً بمناسبة قتل أبيهما علي رضي الله عنهم جميعاً؟!! أليس أبو الحسن خيراً من الحسن والحسين؟!! فهل نجد إجابه من عقلاء الشيعه؟؟ |
حبيببي كفاك نسخا ولصقا اقتباس:
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 ) الإلتدام : اللطم 4468 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. فاين المسيب هنا ؟ يكذبون عليك وتصدق ؟ هههههههههههه يلله يا شطور طلع لي اين المسيب في السند ؟؟ لاحظ الصور يا بابا http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12968363441.jpg http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12968363442.jpg وهولاءعلمائك من يصححوها اقتباس:
واما هذا الحديث ان الميت يتعذب ببكاء اهله فهذه كذبه عائشه تنسفها ولاحظ من نسخت منه كيف هو كذاب اشر الحاكم - المستدرك - كتاب الجنائز - رقم الحديث : ( 1407 ) 1356 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا عثمان بن عمر ، ثنا أسامة بن يزيد ، حدثني الزهري ، عن أنس بن مالك قال : لما رجع رسول الله (ص) من أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال : لكن حمزة لا بواكي فبلغ ذلك نساء الأنصار فبكين لحمزة فنام رسول الله (ص) ثم استيقظ و هن يبكين فقال : يا ويحهن ما زلنا يبكين منذ اليوم فليسكتن ولا يبكين على هالك بعد اليوم ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه ، وهو أشهر حديث بالمدينة فإن نساء المدينة لا يندبن موتاهن حتى يندبن حمزة و إلى يومنا هذا . وقد إتفق الشيخان على إخراج حديث أيوب السختياني عن عبد الله بن أبي مليكة مناظرة عبد الله بن عمر و عبد الله بن العباس في البكاء على الميت ورجوعهما فيه إلى أم المؤمنين على شرط الشيخين وقولها : والله ما قال رسول الله (ص) إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكن رسول الله (ص) قال : إن لكافر يزيده عند الله بكاء أهله عذاباً شديداً و أن الله هو أضحك و أبكى و لا تزر وازرة وزر أخرى. الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...14&startno=105 فمن نصدق قسم عائشه او انت وشيخك الجاهل الذي نسخت منه ويا عزيزي الى متى تبقى غشيم ...... نترك الحكم للمسلمين على جهل الوهابيه |
اقتباس:
ومن ثم ائمة اهل البيت اقاموا الحزن ) الامام زين العابدين (ع) أول مجلس نصبه في الشام عندما خطب في ذلك الحشد وأخذ ينعى ويعدد صفات ابيه ومظلوميته والناس من حوله تبكي , فهذا مجلس عزاء أقامه زين العابدين (ع) في الجامع الاموي [ الخصال ج1 , ص272 , بحار الأنوار ج45 , ص143 ]. (2) ما كان يفعله الامام زين العابدين (ع) عند المرور بالقصابين , وتذكيرهم بالحسين (ع) وبمصابه والاخذ بالبكاء , فان هذا عزاء لابيه الحسين (ع) في الملأ العام , وليس فقط تذكير . (3) روى المجلسي في (البحار) قال : حكى دعبل الخزاعي قال دخلت على سيدي ومولاي علي بن موسى الرضا (ع) في مثل هذه الايام ( يعني محرم ) فرايته جالساً جلسة الحزين الكئيب واصحابه من حوله فلما رآني مقبلاً قال لي : (مرحباً بك يا دعبل , مرحباً بناصرنا بيده ولسانه), ثم وسع لي في مجلسه وأجلسني الى جانبه , ثم قال لي : (ان تنشدن شعراً فان هذه الايام أيام حزن كانت علينا أهل البيت , وأيام سرور كانت على أعدائنا خصوصاً بني أمية , يا دعبل من بكى أو أبكى على مصابنا ولو واحداً كان أجره على الله , يا دعبل : من ذرفت عيناه من الدموع لما أصابنا من أعدائنا حشره الله معنا في زمرتنا , يا دعبل من بكى على مصاب جدي الحسين غفر ذنوبه البتة), ثم قام وضرب ستراً بيننا وبين حرمه وأجلس أهل بيته من وراء الستر ليبكوا على مصاب جدهم الحسين , ثم التفت إلي وقال : (يا دعبل إرث الحسين (ع) فانت ناصرنا ومادحنا ما دمت حياً , فلا تقصر عن نصرتنا ما استطعت) . قال دعبل : فاستعبرت وسالت عبرتي وأنشات أقول : أفاطم لو خلت الحسين مجدلاً وقد مات عطشاناً بشط فرات فهنا الامام عقد مجلساً لذكر جده الحسين وامر بضرب الحجاب حتى يسمع أهل بيته . (4) روى في البحار أنه لما أخبر النبي (ص) ابنته فاطمة (ع) بقتل ولدها الحسين (ع) وما يجري عليه من المحن , بكت فاطمة بكاءاً شديداً , وقالت : يا أبت متى يكون ذلك ؟ قال : (في زمان خال مني ومنك ومن علي). فاشتد بكاؤها وقالت : يا أبت فمن يبكي عليه ومن يلتزم باقامة العزاء له , فقال النبي : (يا فاطمة ان نساء أمتي يبكون على نساء أهل بيتي , ورجالهم يبكون على رجال أهل بيتي ويجددون العزاء جيلاً بعد جيل في كل سنة فاذا كان القيامة , تشفعين أنت للنساء , وأنا أشفع الرجال , وكل من بكى منهم على مصاب الحسين أخذنا بيده وأدخلناه الجنة). [ بحار الأنوار ج44 , ص 292 ـ 293 , ط / الثانية , 1403 ـ 1983 , بيروت لبنان ] . (5) روى الصدوق في (الأمالي) بسنده أنه قال: (إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون فيه القتال فاستحلت فيه دماؤنا وهتكت حرمتنا وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا ... ثم قال : كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكاً , وكانت الكآبة تغلب عليه حتى تمضي عشرة أيام منه , فاذا كان يوم العاشر كان ذلك يوم مصيبته وحزنه وبكائه , ويقول : هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (ع)) . [ امالي الصدوق : ص 111 , ح 2 ] . فالامام أقام العزاء للحسين (ع) وجدد مصيبته في كل محرم بحزنه وبكائه , وتغير لونه . وهناك روايات كثيرة واردة في أن الأئمة (ع) كانوا يظهرون الحزن والعزاء عند دخول شهر محرم , نعم تبقى مسألة لابد من الالتفات إليها وهي حالة الأئمة (ع) وما كانوا عليه من المطاردة والمحاصرة والمراقبة المشددة من قبل الدولتين الاموية ـ هي التي وقعت فيها معركة كربلاء ـ والعباسية , ومعلوم موقف الدولتين من أئمة أهل البيت , فلذلك لا تجد أن الامام يقيم العزاء العام ويدعوا الناس إليه كما يقام الآن , لأنه في رقابة وفي محاصرة تامة من قبل السلطة , ويريد أن يحفظ نفسه ويقوم بما هو المطلوب منه , فلذلك لا نجد هذا الامر بالكيفية التي عليها نحن اليوم . ولكن يا مسكين هل انتهت الفروق بين الشيعة والسنة حتى جئت الى اللطم ولماذا قلبك ملئ بالحقد يا عزيزي ما لاطمين على صدرك فعلا نعوذ بلله من جهالتكم {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان والسلام عليكم |
اذا كنت تريد بان تعبر عن حزنك لآل البيت فعليك بالصبر لا باللطم وعليك بالتباع سنته لا بان تعتمد على الاحلام والرويات
الم تسمع لقول الله (الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُون) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :( 194 ) 15141- وعن إبن عباس قال: رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاً، فقلت: ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه ، فلم أزل أتتبعه منذ اليوم ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح. 15142- وعن عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة قال: كنا عند خالد بن عرفطة يوم قتل الحسين بن علي ( ر )، فقال لنا خالد: هذا ما سمعت من رسول الله (ص): إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي ، رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير عمارة وعمارة وثقه إبن حبان. 15145- وعن شهر بن حوشب قال: سمعت أم سلمة حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق وقالت: قتلوه قتلهم الله عز وجل ، غروه ودلوه لعنهم الله ، رواه الطبراني ورجاله موثقون. لاحظ حال رسول الله يا من تدعي انك مسلم ... وأحفظ لنفسك كرامه فوالله لا ارتضي لك اكثر من هذه البهذله التي تبهذلتها وانت تكذب تاره وتممثل دور الانعام اخرى {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} (24) سورة محمد شـاهدوا يا مسلمين كيف الحقد ملئ قلوبهم على الشيعة لانها تذكر مصاب الحسين عليه السلام ويلعنون الكافر يزيد هولاء هم النواصب |
روى جمع من العلماء المحققين كالنوري والبروجردي عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : (صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة وصوت عند نغمة يعني النوح والغناء) (بحار الأنوار82/101).
فالتطبير عبارة عن عويل وصراخ في مصيبتكم وهذه الروايات تخالف قول رسول الله فتبطل في النهاية الم يقل النبي صلى الله عليه و سلم كما جاء في القرآن الكريم ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ( 31 ) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين هذه الآية الكريمة حاكمة على كل من ادعى محبة الله ، وليس هو على الطريقة المحمدية فإنه كاذب في دعواه في نفس الأمر ، حتى يتبع الشرع المحمدي والدين النبوي في جميع أقواله وأحواله ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد |
عائشة رضية الله عنها لطمت عندما توفي رسول الله و لقد تابد بإعترافها بالخطاء واما اذا قلت عن مت ابي بكر رضي الله عنه فالجواب موجود
و اما الروايات التي ذكرتها ليست دليل على جواز اللطم و النياح - وعن إبن عباس قال: رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاً، فقلت: ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه ، فلم أزل أتتبعه منذ اليوم ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح. 15142- وعن عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة قال: كنا عند خالد بن عرفطة يوم قتل الحسين بن علي ( ر )، فقال لنا خالد: هذا ما سمعت من رسول الله (ص): إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي ، رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير عمارة وعمارة وثقه إبن حبان. 15145- وعن شهر بن حوشب قال: سمعت أم سلمة حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق وقالت: قتلوه قتلهم الله عز وجل ، غروه ودلوه لعنهم الله ، رواه الطبراني ورجاله موثقون. ================================== نعم قالت بانها سفيه فاذا كانت سفيه فكيف تاخذ منها انت الدين وينقلون الالف من الروايات وهي ابسط الامور لم تدركها ؟؟ اما جواب ابو بكر فلم تجيب يا مسكين وشيخك ضحك على عقلك بطريق واحد العيني - عمدة القاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 259 ) - هذا باب في بيان جواز إخراج أهل المعاصي . . . إلى آخره . قوله : ( بعد المعرفة ) ، أي : بعد العرفان بأحوالهم ، وهذا على سبيل التأديب لهم والزجر عن ارتكاب ما لم يجزه الشرع ، وقد أخرج عمر رضي الله تعالى عنه أخت أبي بكر رضي الله تعالى عنه حين ناحت أي : أخرج عمر بن الخطاب أخت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، وهي : أم فروة ، وهذا التعليق وصله ابن سعد في ( الطبقات الكبير ) : أنبأنا عثمان بن عمر أنبأنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، قال : لما توفي أبو بكر الصديق ، رضي الله تعالى عنه ، أقامت عائشة عليه النوح ، فبلغ عمر فنهاهن فأبين أن ينتهين ، فقال لهشام بن الوليد : أخرج إلى ابنة أبي قحافة ، يعني : أم فروة ، فعلاها بالدرة ضربات ، فتفرق النوائح حين سمعن ذلك . وقال صاحب ( التلويح ) : هذا منقطع فيما بين سعيد وعمر فينظر في جزم البخاري ، ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري ، وفيه : فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة . فهل رايت كم ابو بكر وعائلة ملطشه وعديمن الاحترام حتى اكلت نسائه الضرب ... وهذه الروايات التي ذكرتها فيها كل الادله ولكن تمعن في قرائتها فرسول الله انظر الى حاله في مقتل الامام الحسين وهو ينسف عبقريتك أعلاه فكن رجالا واجب مره واحده وشوف كم انا صابر عليك == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
التطبير من اصوات العويل شنو هذا الذكاء الخارق ونتطبر على رؤوسنا ونلطم على صدرونا مادخلكم انتم ؟؟ يا حبيبي النايتي مثلك يقف امام المراه ويضع الجل والرجال لها مهامها ويا أعظم رساله التطبير فنحن نفدي اغلى ما عندنا من اجل الحسين عليه السلام وليعلم العالم ان الشيعة دمائها من اجل رساله الرسول التي نهض من اجل اصلاحها الامام الحسين هم لها لهذا تجد ان المقاومين من المسلمين فقط هم الشيعة ضربوا اليهود وطردوهم من جنوب لبنان بينما غيرهم ياتون متنكرين مثل الحريم ويفجرون والى اليوم اسرائيل ساحقه على غشوهم وأعتقد انك في دوله أعلام اسرائيل ترفرفر فيها فابقى في الجل وروتانا سينما احسن لكم ومن ثم جميل صحيح البخاري - الجمعة - الحراب والدرق يوم العيد - رقم الحديث : ( 897 ) - حدثنا أحمد بن عيسى قال حدثنا إبن وهب قال أخبرنا عمرو أن محمد بن عبد الرحمن الأسدي حدثه عن عروة عن عائشة قالت دخل علي رسول الله (ص) وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني وقال مزمارة الشيطان عند النبي (ص) فأقبل عليه رسول الله (ع) فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فإما سألت النبي (ص) وإما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني وراءه خدي على خده وهو يقول دونكم يا بني أرفدة حتى إذا مللت قال حسبك قلت نعم قال فاذهبي . فكيف مزامير الشيطان في بيت رسول الله حتى ابو بكر لم يتحمل ذلك ..... ويا مسكين انا شرحت لك معنى الروايات وتخصيهها من اطلاقها فاذا لا تريد ان تفهم براحتك يا حبيبي المهم تم ضربك على قفاك والنبي بكى على الحسين واهل البيت عليهم السلام اقاموا العزاء وتم ما نريد نحن ومن ثم من يتكلم عن حب رسول الله ليش اخذتم بوصيه رسول الله في حديث الثقلين الى الامام علي عليه السلام ؟!!!! كفاك تناقض واحفظ لنفسك كرامه ونحن اوضحنا كذب كل كلامك من اقوال علمائك نفسها ... وروح اشرب لك حليب يا صغيري ونام ولا تدخل نفسك في عقائد الغير وانت لا تعرف عقيدتك ولا ندري متى نجد وهابي عاقل يفهم ولو قليلا والسلام عليكم |
اكتفي بهاذا القدر من الحوار
وارجوا لك الهداية وان تتبع سنة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم اهم النقاط التي جنيتها من هذا الحوار بأنك اثبت انك على خطاْ وان اللطم حرام وانت تعرف عقوبتها فأرجوا منك ان تترك هذه العادة المحرمة انت سألتني لماذا رسول الله لم يصبر وقام ببالبكاء وانا لم اقل بأن البكاء حرام لكن يجب بأن تفرق بين البكاء و النياح والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا حبيبي انت تكذب على رسول الله فلا اعجب منك حينما تكذب علي وتقول انا اثبت ان اللطم حرام وانا اثبته من طرق الشيعة والسنة بانه مستحب بل اكيد الاستحباب .... ورسول الله فعل اكثر مما يفعل الشيعة بمليون مره فكيف تكون النياحه أذن ... الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :( 194 ) 15141- وعن إبن عباس قال: رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاً، فقلت: ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه ، فلم أزل أتتبعه منذ اليوم ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح. وعلى كل حال الحمد لله كشفنا جهل الوهابيه واثبتنا اصل المطلب واثبت لنا الزميل بان عائشه قد فعلت فعل يؤجب دخولها النار لانها على حد قوله كانت تلطم وانها اعتذرت بانها سفيه فنسف المسكين الالف من الروايات لان الدين لا ياخذ من سفيهه وكشف كذبه شيوخه بان عائشه عالمه النساء ... واما في شريعه عمر محرمه ونحن نبينا رسول الله وليس عمر وفعلا اتمنى من شيوخ الوهابيه الذين يتابعون كل المواضيع والردود هنا ان يحاولوا ان يرقوا المستوى الفكري لاتباعهم لاننا نجد مشكله في الحوار معهم وهم بلا عقول وننهي الكلام الى العقلاء فقط بان اللطم احدى مظاهر الحزن الذي امر به رسول الله واهل البيت وحثوا عليه واما تلك التفصيلات لشيوخ الوهابيه لانكم تعلمون بان عقولهم تحتاج الى مئه سنه حتى تهضم المعلومة ونشكرك يا زميلي العبقري ^_^ والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعم يجوز اللطم والبكاء والاقتداء بالسلف الصالح من ال البيت عليهم السلام واتباعهم والتبرء من اعداءهم وكم رايت مواكب العزاء والولاء لله ولاولياء الله والتبرء من اعداء الله ولا املك الا البكاء في الولاء والتبرء من اعداء الاولياء واتباعهم هداك الله ولله دين ولاعدائه دين تحياتي واحترامي |
كيف الرسول صلى الله عليه و سلم يقول بأن اللطم حرام و انت تقول بأن الرسول فعل اكثر مما يفعل الشيعة بمليون مره
اتقي الله في نفسك هل تريد بأن تصل بأن رسول الله (و العياذ بالله ) كلامه متناقض (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى) هل الرسول صلى الله عليه و سلم لطم و ناح إذا اعطني دليلاً بأن الرسول لطم و ناح عجباً اتكذب هذه الاحاديث و هي في كتبكم انا اثبت لك بأن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قت تابت ولو قلت بأنها لطمت عند و فاة ابي بكر اقول لك ارجع الى ردودي و سوف تجد الجواب والسلام عايكم و رحمة الله و بركاته |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و على آل محمد تحياتي لك مولانا النجف الأشرف بقيت تحاوره حتى مل و سئم منك و لم تتركه و السلام مسك الختام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ووضعت لك اكثر من مره حديث ان عمر ضرب عائشه وام فروه حينما لطمن وناحن على ابوهم العيني - عمدة القاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 259 ) - هذا باب في بيان جواز إخراج أهل المعاصي . . . إلى آخره . قوله : ( بعد المعرفة ) ، أي : بعد العرفان بأحوالهم ، وهذا على سبيل التأديب لهم والزجر عن ارتكاب ما لم يجزه الشرع ، وقد أخرج عمر رضي الله تعالى عنه أخت أبي بكر رضي الله تعالى عنه حين ناحت أي : أخرج عمر بن الخطاب أخت أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، وهي : أم فروة ، وهذا التعليق وصله ابن سعد في ( الطبقات الكبير ) : أنبأنا عثمان بن عمر أنبأنا يونس بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب ، قال : لما توفي أبو بكر الصديق ، رضي الله تعالى عنه ، أقامت عائشة عليه النوح ، فبلغ عمر فنهاهن فأبين أن ينتهين ، فقال لهشام بن الوليد : أخرج إلى ابنة أبي قحافة ، يعني : أم فروة ، فعلاها بالدرة ضربات ، فتفرق النوائح حين سمعن ذلك . وقال صاحب ( التلويح ) : هذا منقطع فيما بين سعيد وعمر فينظر في جزم البخاري ، ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري ، وفيه : فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة . وذهبت و نسخت لنا من جاهل يدعي بان الحديث مرسل والعيني كشف كذبته فالحديث صحيح موصول عن طريق اخر المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 1131 ) 42911 - عن سعيد بن المسيب قال : لما مات أبو بكر بكي عليه فقال عمر : إن رسول الله (ص) قال : إن الميت يعذب ببكاء الحي فأبوا إلا أن يبكوا فقال عمر لهشام بن الوليد : قم فأخرج النساء فقالت عائشة : أخرجك فقال عمر : إدخل فقد أذنت لك فدخل فقالت عائشة : أمخرجي أنت يا بني فقال : أما لك فقد أذنت لك فجعل يخرجهن إمرأة إمرأة وهو يضربهن بالدرة حتى خرجت أم فروة وفرق بينهن ، إبن راهويه وهو صحيح . إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 74 ) - وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال : لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة . ومن ثم تلف يمينا وشمالا وتفتري علينا كذبا فانتم القائلين بان في بيت رسول الله مزامير الشيطان وفي صحيح البخاري والاحاديث التي جئت بها تثبت ما نحن عليه وضلال ما انتم عليه ..... واقعا أخذت فرصتك وزياده ارجع اقرا من جديد وسلملنا على توبتها وعلى ضرب عمر لها وشريعة عمر هذه لا نشتريها بدرهم مخروم فنحن على شريعة رسول الله ... واذهب وتعلم مافي كتبك قبل ان تاتي تناقش في كتبك غيرك اقروا لا تخافوا ولا تكتفوا بالسمع صدقني يكذبون عليكم والان في القفص يا كعبي والسلام عليكم |
يا مولانا اريده يفهم وهو مصدوم لا يعرف ماذا يقول الا ان يكرر كلامه ويخشى ان يستخدم عقله بعدما اثبتت له اساتذتي هنا كذب ما يقول وانه لم يفهم شي هولاء مساكين جدا .... يبقى في القفص يقرا ويتعلم ثم يرفع عنه الحظر فاذا عاد الى صفة الاستحماريه يطرد فلا نريد اشباه بشر هنا نريد بشر تحاور بالعقل اولا |
اذن اذهب ياكعبي الى غزارة البكاء والنفاق في الديوانيات واترك من تبرا من صب القهوة هناك ومن تصب له الفناجين
وكن كما تشاء و شئت ان تكون مع مصالحهم واتبعهم واترك من يريد ان يخالفك او يخالف دواوينك او دواونهم في حاله او حالهم |
أخي و حبيبي كعبي
أحيي فيك غيرتك على سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم لكن يا أخي أنصحك بمعرفة معتقدات الشيعة جيدا قبل أن تحاورهم فيجب علينا أن نعرف من نحاوره و الا ستكون المحاورة بلا فائدة هناك العديد من المواقع و المنتديات السنية التي توضح معتقدات الشيعة كما أنصحك بقناتي صفا و وصال الفضائيتين و اتمنى من الله أن يثبتنا على سنة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ====================== يا تعاسه معتقدكم اي والله .... ومالذي اوصل مثل هذا المسكين الى هذا الفكر المتندي بحيث جعل يتخبط ذات اليمين وذات الشمال الا السماع اوصيه ان يقرا ومن ثم هل يعرف شيوخك معتقد الشيعة ؟؟ بل هل يعرف معتقدهم ؟؟ الحمد لله مللنا من سماع صراخهم اسود التوحيد واسود التوحيد والسيد الحيدري كشف انهم حتى ابن تيمية لم يعرفوا ماذا يقول لهذا صفوا قلوبكم من الحقد وقد سمع نصيحتك زميلك مقدما وذهب الى مواقعه فماذا حصل ؟؟ كذبتين كذبوه عليه من كتب السنة نفسها وتم كشفها .. وأتصل على الطرطور وقل له يا طرطور كيف ضرب عمر زوج الرسول عائشه وخواتها ؟ بالدره اذ تقولون الشيعة تلعن عائشه وتكفروننا فمن يضربها بالعصى الغليضه على راسها وضهرها يكون حبيبكم ؟؟ كيف تجي ياابو الشباب ;) أقرا يا رجل ولا تخاف اقرا تعلموا القراءة == النجف الاشرف== |
اقتباس:
ولاتنسى أن توصل سلامنا للعرعور ! |
http://www.alshiaclubs.com/upload//u...ee01b1e5cb.png
http://www.alshiaclubs.com/upload//u...e61239b0dc.png http://www.alshiaclubs.com/upload//u...45e63fe798.jpg http://www.alshiaclubs.com/upload//u...3f09f6ff23.jpg http://www.alshiaclubs.com/upload//u...1ca8068346.jpg http://www.alshiaclubs.com/upload//u...fa9bd39bbb.jpg |
|
http://store2.up-00.com/Dec10/cWn57121.jpg
http://store2.up-00.com/Dec10/HAY57121.jpg http://store2.up-00.com/Dec10/MjL57121.jpg وهذا بكاء الرسول من مواقعكم مع اسانيد الاحاديث http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924961.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924972.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924973.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924974.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924975.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924976.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924977.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924978.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918924979.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...9189249710.jpg http://www.gmrup.com/gmrup.com-9-201...2918926571.jpg |
هل تريد بعد هاك الظربه القاسمه
http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12968381471.jpg http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12968381472.jpg http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12968381473.gif http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12968381484.gif http://www.alsada.org/up/do.php?imgf=1_12968381485.gif |
اقتباس:
ومن الغريب يا الكعبي انت عربي أصيل تجهل ثقافتك العربية وانا رايت منهم كثيرين اهل السنة يغعلون هذا والدين الاسلام لم يحرم هذه العادة |
اولا اختلاف معك اخى ان ال البيت يعذبون من اجل هولاء القله وحاشاهم ذلك فهم من اهل الفردوس الاعلى
وهذا الحديث ربما يعنى اهل بيت الرجل كزوجه والبنت والاولد وغير ذلك من اهل بيت الرجل وال البيت عليهم السلام لم يفعلوا ذلك فما سمعنا ان الاامم على لطم عن وفاة السيدة فاطمه ولم يفعل ذلك ابناء الامام على عند استشهاده انما هى بدعة ابتدعوها هولاء بعتراف مشايخهم فلم يلطم ال البيت ابدا والسسسسسسسسسسلام |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والوهابيه تهرب من نياحه عائشه على ابوها وولطمها على رسول الله ..... جيد اذن هي مبتدعه وسفيه مثلما اعترفت وياخذ منها الدين وكالعاده يفتي الوهابي فلم يلطم ال البيت ههههه ^_^ فعلا قابليه الاستحمار عند البعض فوق العاده الله اكفنا شر اشباه الدواب |
اخي في الله , انبهك بما قلته و هو (ورسول الله فعل اكثر مما يفعل الشيعة بمليون مره) هل لديك دليل صحيح على ان الرسول فعل التالي: هل الرسول صلى الله عليه و سلم (والعياذ بالله) كان يضرب ظهره و صدره بالسلاسل و يضرب رأسه بالسيف هل الرسول صلى الله عليه و سلم (والعياذ بالله) كان يزحف إلى القبور ببطنه او على اربع هل الرسول صلى الله عليه و سلم (والعياذ بالله) كان يتبرك بالبول والبراز هل الرسول صلى الله عليه و سلم (والعياذ بالله) كان يمشي على الجمر هل الرسول صلى الله عليه و سلم (والعياذ بالله) كان يتمتع (زواج المتعة) هل الرسول صلى الله عليه و سلم (والعياذ بالله) كان يلعب بعورة رجل آخر لمجر المزاح (لماذا اهلك الله قوم لوط) إذا لم تأتي بالدليل القاطع و الصحيح على ان الرسول صلى الله عليه و سلم فعل هذه الاشياء فيجب عليك ان تعلن توبتك لانك كذبت على رسول الله و إذا لم تعلنها فهذا مصيرك كما قال النبي صلى الله عليه و سلم عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " . متفق عليه. عَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : " إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى غَيْرِي , فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " . متفق عليه. عَنْ سَلَمَة بْن الْأَكْوَع قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار . |
اقتباس:
فهمك خاطئ للمعنى فلا تحرف الموضوع عن مساره فكلامنا في البكاء وإقامة المأتم ! واذا شئت أفرد موضوعا مستقلا لذلك وستجد جوابا شافيا ووافيا. إنتهى . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :( 194 ) 15141- وعن إبن عباس قال: رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاً، فقلت: ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه ، فلم أزل أتتبعه منذ اليوم ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح. ولكن كالعاده علمائكم يحذروكم من قراءه ما يكتب الشيعة والمتعة القران شرعها {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا} (24) سورة النساء فابحث للميار سنه من القران ايه تبيح زواج المسيار ..... وقلنا الف مره بان اللطم عباره عن اظهار الحزن على اهل البيت عليهم السلام الذين اوصونا بالجزع على الامام الحسين عليه السلام ونحن لنا مبانينا فكن بشرا ولا تكن تيس حديث وعجب والله رسول الله يلعب بعوره رجل اخر ؟ بل عندكم بانه يامر نساء المسلمين بان يرضعون زوجاته صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) - حدثنا عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص) . مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 ) - حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس . ويا صغيري هذه الشبهات قد اشبعناها بحثا فرجع الى ما كتبنا لاننا مللنا ... وفعلا والله مصيبه حتى البديهات تشككون بها ؟ ماذا نفعل لكم أذ نسختم من انسانيتكم وأصبحتهم تيوس تتبعون مله من قبلكم تتبع النعل بالنعل واما التطبير فاحسبه حجامه وفعله مباح كما في روايه البخاري بان الرسول قد امضى ضرب الراس باله الحاده وخير الحجامه حجامه الراس واما التبرك بالبول فكتبكم تقول بان الرسول كان يبول وهو واقف صحيح البخاري - الوضوء - البول قائما وقاعدا - رقم الحديث : ( 217 ) - حدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال : أتى النبي (ص) سباطة قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ . واما التبرك بابول فهذه الشبه صارت قديمه جدا وتم ردها وقالها رجل أجتهد فاخطا مثلما تقولون بان عائشه أجتهدت فاخطات بقتل 30 او 40 الف مسلم .. واما الصحابه نعم كانت تتبرك بالرسول وبدمه وهذا مشهور ولا تنسى مفتي مصر وقوله بترك الصحابه ببول الرسول وكذلك شربوا دمه والامر معروف ... اقتباس:
يا سذاجتك يا ولدي والله عجيب حقدكم الدفين على سبط رسول الله ولا ازيد لاني والله تعبت من كثر الشرح أرجع واقرا وبما انك تريد الاسانيد الصحيحة التي انا وضعتها حول شعيره اللطم والشعائر الحسينه تفضل يابطل 1- سند صحيح بان رسول الله تزوج زواج المسيار وزواج بنيه الطلاق 2- سند صحيح بان رسول الله قد صلى صلاه اسمها التراويح ووضع احكامها 3- سند صحيح باجازه رسول الله لعمر ان يضرب عائشه وأخواتها 4- أنصحك لوجه الله ان تقرا قليلا وتحاول ان تكون انسان لا خروف يسوقه بعصى الجهل فقرا ما كتبنا والحمد لله على نعمة العقل |
اقتباس:
والله خروف جالس خلف حاسبة ؟!! أما المتعة فلم يثبت تحريمها بل نهي عمر عنها هو الوارد : 1/ الصحابي عبد الله بن العباس صحيح البخاري - (ج 16 / ص 73) 4724 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ : سُئِلَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَرَخَّصَ فَقَالَ لَهُ مَوْلًى لَهُ إِنَّمَا ذَلِكَ فِي الْحَالِ الشَّدِيدِ وَفِي النِّسَاءِ قِلَّةٌ أَوْ نَحْوَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَعَمْ . 2/ الصحابي عبد الله بن مسعود صحيح البخاري / ح 4615- (ج 15 / ص 185) - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : قَالَ كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِىِّ nوَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ فَقُلْنَا أَلاَ نَخْتَصِى فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ ، ثُمَّ قَرَأَ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ ) . فتح الباري لابن حجر - (ج 14 / ص 308) 4686 قَوْله ( أَنْ نَنْكِح الْمَرْأَة بِالثَّوْبِ ) أَيْ إِلَى أَجَلٍ فِي نِكَاح الْمُتْعَة . وَظَاهِر اِسْتِشْهَاد اِبْن مَسْعُود بِهَذِهِ الْآيَة هُنَا يُشْعِر بِأَنَّهُ كَانَ يَرَى بِجَوَازِ الْمُتْعَة . 3/ الصحابي جابر بن عبد الله صحيح مسلم / ح 15 - ( 1405 ) - (ج 2 / ص 1022) وحدثنا الحسن الحلواني حدثنا عبدالرزاق أخبرنا ابن جريج قال قال عطاء قدم جابر بن عبدالله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله n وأبي بكر وعمر 4/ الصحابي أبو ذر الغفاري . صحيح مسلم / ح - (ج 2 / ص 897) 162 - ( 1224 ) وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن فضيل عن زبيد عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال قال أبو ذر رضي الله عنه : لا تصلح المتعتان إلا لنا خاصة يعني متعة النساء ومتعة الحج 5/ الصحابي سلمة بن الأكوع صحيح البخاري / ح 5117 و 5118 - (ج 17 / ص 170) - حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالاَ كُنَّا فِى جَيْشٍ فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ nفَقَالَ: إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا فَاسْتَمْتِعُوا . 6/ الصحابي عمران بن حصين . صحيح البخاري / ح 4518 - (ج 15 / ص 4) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ أَبِى بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رضى الله عنهما - قَالَ أُنْزِلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِى كِتَابِ اللَّهِ فَفَعَلْنَاهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِn، وَلَمْ يُنْزَلْ قُرْآنٌ يُحَرِّمُهُ ، وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا حَتَّى مَاتَ قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ . 7/ الصحابي سعد بن أبي وقاص صحيح مسلم / ح - (ج 2 / ص 898) 164 - ( 1225 ) وحدثنا سعيد بن منصور وابن أبي عمر جميعا عن الفزاري قال سعيد حدثنا مروان بن معاوية أخبرنا سليمان التيمي عن غنيم بن قيس قال : سألت سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن المتعة ؟ فقال فعلناه وهذا يومئذ كافر بالعرش يعني بيوت مكة 8/ الصحابي أبو سعيد الخدري مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 498) [ 14022 - عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عطاء أنه سمع ابن عباس يراها الان حلالا ، وأخبرني أنه كان يقرأ (فما استمتعتم [ به ] منهن إلى أجل فآتوهن أجورهن ] ، وقال ابن عباس : في حرف " إلى أجل " ، قال عطاء : وأخبرني من شئت عن أبي سعيد الخدري قال : لقد كان أحدنا يستمتع بملء القدح سويقا 9/ الصحابي سبرة بن معبد صحيح مسلم / ح 19 - ( 1406 ) - (ج 2 / ص 1023) وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه سبرة أنه قال : أذن لنا رسول الله nبالمتعة فانطلقت أنا ورجلإلى امرأة من بني عامر كأنها بكرة عيطاء فعرضنا عليها أنفسنا فقالت ماتعطي ؟ ... 10/ الصحابي معاوية بن أبي سفيان مصنف عبد الرزاق - (ج 7 / ص 499) ] [ 14026 - وقال أبو الزبير : وسمعت جابر بن عبد الله يقول : استمتع معاوية ابن أبي سفيان مقدمه من الطائف على ثقيف ، بمولاة ابن الحضرمي يقال لها معانة ، قال جابر : ثم أدركت معانة خلافة معاوية حية ، فكان معاوية يرسل إليها بجائزة في كل عام حتى ماتت. فهل ثبتت توبة عائشة من تهمة النياحة بحديث صحيح ؟ تفضل معك المايك |
انا لم اسأل هل هي حرام ام لا \
انا سألت هل فعلها ام لا انت قل ان الرسول فعل اكثر من الشيعة و هذه بعض افعال الشيعة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025