|
اقتباس:
اخى الكريم لا يصح ابدا ان تقول انى افرح بحزن الرسول اعوذ باللة ان اكون من الضالين انا كلامى دة لان فى اخ قال ان من السنة انى ابكى كما بكى الرسول فانا برد بردة بنفس المنطلق لو بكاء الرسول سنة يبقى يصح ان بكاءة على اى شى اخر يصير سنة صح ولا انا كدة بتكلم غلط |
اقتباس:
اختنا المكرمة قالوا لك لاتكتبي الله هكذا=باللة لانها خطأ تكتب الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وجيدا جدا من عرفنا بانك من أخواتنا من العامه ولستي من الوهابيه أتباع النبي الاعور محمد بن عبد الوهاب اقتباس:
الان ناتي وندرس الامر اذ قلنا ان البكاء على ابراهيم ابن رسول الله سنة اين الاعتراض ؟! وان قلنا ان البكاء على الحسين ابن رسول الله سنة اين الاعتراض ؟! ناتي ونقول ابراهيم عليه السلام هل ضحى مثلما ضحى الحسين ؟! الجواب كلا لانه روحي فداه طفل صغير ومات ونرجع ونسال هل امر رسول الله ان نبكي على ابراهيم ؟!!!! الجواب لا ونسال هل امر رسول الله ان نبكي على الحسين ؟!! الجواب نعم وقد وضع لك اساتذتي قبلي بعض من الاحاديث وانا اضع لكم هذا الحديث مع العلم بان البكاء على فقد الانسان العزيز على الاخر هو امر شعوري من سلوك البشر السوي المعتدل الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :( 194 ) 15141- وعن إبن عباس قال: رأيت النبي (ص) في المنام بنصف النهار أشعث أغبر، معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئاً، فقلت: ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه ، فلم أزل أتتبعه منذ اليوم ، رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح. 15142- وعن عمارة بن يحيى بن خالد بن عرفطة قال: كنا عند خالد بن عرفطة يوم قتل الحسين بن علي ( ر )، فقال لنا خالد: هذا ما سمعت من رسول الله (ص): إنكم ستبتلون في أهل بيتي من بعدي ، رواه الطبراني والبزار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير عمارة وعمارة وثقه إبن حبان. 15145- وعن شهر بن حوشب قال: سمعت أم سلمة حين جاء نعي الحسين بن علي لعنت أهل العراق وقالت: قتلوه قتلهم الله عز وجل ، غروه ودلوه لعنهم الله ، رواه الطبراني ورجاله موثقون. والان نسال ونقول هل فعل رسول الله مع ابراهيم عليه السلام مثلما فعل مع الحسين ؟!!!!! وبغض النظر عن هذه المقارنة نقول البكاء على كل قريب لرسول الله مندوب فهو احد مظاهر الولاء لرسول الله ومثلا حينما مات عبد الناصر بكاءه الشعب المصري وما كان بكائهم عليه الا لاظهار المحبه له فهذا الامر بكل اختصار والسلام عليكم |
اقتباس:
واللة كلامك كويس جدا بس انا عاوزة اوضحلك حاجة طبعا انا حزينة جدا لموت الحسين بهذة الطريقة وحزينة على حمزة بن عبد المطلب بس حزنى فى قلبى عارف انا كتير فكرت انى ابقة شيعية بس خوفى كلة جة من شى واحد انى حسيت ان الاحاديث عندكم ضعيفة جدا دة خوفى الوحيد وثانى حاجة انتوا بتكفروا الصحابة وبتتهموهم بالنفاق ازاى مثلا ابو بكر الصديق من العشرة المبشرين بالجنة ويكون من المنافقين حقيقتا متشتتة جدا فبحاول اسال كتير واجادل كتير عسانى اوصل لما يرتاح لة قلبى وعقلى |
اقتباس:
|
اقتباس:
جل من لا يخطىء وأشكرك على الصراحة ولكن أتساءل كيف بالذي لا علم له بكتابة كلمة الله أن يفهم ويعرف معتقد مذهب كامل في يوم وليلة أختي الفاضلة إني أرى فيك روح القابلية والانفتاح ليتكي تفتحي معي أو مع أي من الأخوة موضوع نتحاور فيه لتوضيح عقيدة مذهب آل البيت ع ورفع الاشكال الذي ورثتيه مع علمي أن الأخوة المصريين هم الأقرب لآل البيت ع من كثير من أهل السنة حيث نتفق معهم بكثير من العقائد سائلا الله أن ينصر ثورتكم على الأمريكان وعملاء الصهاينة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اعتز وافتخر باخواني الموالين وسهولة الطرح ورحابة صدوركم اسال الله ان يحشرنا مع الحسين واصحابه |
http://illiweb.com/fa/empty.gif اسماؤنا الصحراء واسمك اخضر قصيدة للشاعر المصري في رثاء الامام الحسين عليه السلام
أَسْمَاُؤنَا الّصحراءُ واسْمُكَ أخْضَرُ أرني جِراحَك كلّ جرحٍ بَيْدرُ يا حِنطةَ الفقراءِ يا نبع الرضا يا صوتَنا والصمتُ ذئبٌ أحمرُ يا ذبحَ هاجر يا انتحابةَ مريمٍ يا دمعَ فاطمةَ الذي يَتحَدّرُ إيٍهٍ أبا الشهداءِ وابنَ شهيدِهم وأخا الشهيدِ كأن يومَك أعْصُرُ جسدٌ من الذِّكْرِ الحكيمِ أديمُهُ درعٌ على الدينِ القويمِ ومِغْفَرُ عارٍ وتكسوه الدماءُ مهابةً لا غمدَ يحوي السيفَ ساعةَ يُشْهَرُ الأنبياءُ المرسلونَ إزاءَهُ "والروحُ والملأُ الملائِكُ " حُضَّرُ ومحمدٌ يُرخِي عليهِ رداءَهُ ويقول: يا وَلَدَاه فُزتَ وأُخْسِروا يا أظمأ الأنهارِ قَبلكَ لمْ تكُنْ تَروي ظَما الدنيا وتظمأُ أنْهُرُ لولا قضاءُ الله أن تظما له لسعى إليك من الجنانِ الكوثرُ يا عاريَ الأنوارِ مسلوبَ الرِّدا بالنورِ لا بالثَوبِ طُهْرُكَ يُسْتَرُ يا داميَ الأوصالِ لا قَبْرٌ لهُ أفْدِيكَ إِنِّ الشَّمْسَ ليستْ تُقْبَرُ طُلاّبُ موتك يا اَبْنَ بِنْتِ محمدٍ خَرَجوا من الصحراءِ ثم تصحّروا وكأن خيل الله لم تركض بهم والسامرين بمكة لم يسمروا وكأن برقًا ما أضاء ظلامهم فمشَوا تجاه النور ثم استدبروا وكأنما ارتدوا على أعقابهم فأبوك أنت وهم جميعا خيبرُ أوَلم يشمُّوا فيك عطرالمصطفى كذبوا فعطر المصطفى لا يُنكَرُ كلُّ القصائدِ فيك أمٌّ ثاكلٌ في حِجْرِها طفلُ النبوةِ يُنحرُ عريانةٌ حتى الفؤادِ قصيدتي والشِّعْرُ بَيْنَ يَدَيّ أَشْعَثُ أَغْبَرُ قلْ ليْ بمن ذا يَعدِلونك والذي فطرَ الخلائقَ شسعُ نعلِك أطهرُ شتانَ ما بين الثريا والثرى بُعْدًا ويختصرُ المسافةَ خنجرُ لولا قضاء الله لارتد الردى عن حُر وجهِك باكيًا يستغفرُ وَلَرَدَّ ذؤبانَ الفلاةِ ليوثُها واحتز حمزةُ في الرؤوسِ وجعفرُ ولذاد عنك أخوك أشجع من مشي -إلا أبوك وجدُك المدثرُ- ولكان أول من يرد رؤوسَهُم للشام يعسوبُ الحقائقِ حيدرُ والله لو لمحوا اللواءَ بكفِّهِ لرأوا وطيسَ الحربِ كيف يُسعَّرُ هو مَنْ علمتَ ويعلمونَ بلاءَهُ وهو الفتى النبويُّ لا يتغيرُ تمشي الملاحمُ تحتَ مَضْربِ سيفهِ ووراء ضربتهِ يلوحُ المحشرُ لو حارب الدنيا بكلِّ جيوشِها تتقهقرُ الدنيا ولا يتقهقرُ يأتي زمانٌ لا نجومَ ليهتدوا يأتي زمانٌ لا غيومَ ليمطروا يأتي زمانٌ ليس يعلم تائهٌ هل فيكَ أم في قاتليكَ سيحشرُ؟ يأتي زمانٌ والمودةُ غربةٌ والكُرْهُ بلدتُنا التي نستعمرُ يأتي زمانٌ كلُّ شيء ٍزائفٌ حتى اللِّحى العمياءُ وهي تُبصِّرُ يأتي زمانٌ وابنُ آدمَ خُبزُهُ دينٌ يدينُ به وفيه يُكفَّرُ يأتي زمانٌ والكرامة سُبَّة والعار فرعون الذي يتجبر يأتي زمانٌ والسقوطُ وجاهةٌ والناسُ مرعًى والرعاة الشُّمَّرُ يأتي زمانٌ كل شيء ضده الليلُ يُشْمِسُ والظهيرةُ تُقْمِرُ يأتي زمانٌ لا زمانَ لأهلهِ إلا رجال الله وهي تبشِّرُ يأتي زمانٌ فالسلام على الذي ذبحوه في الصحراء وهو يكبِّرُ هذا ولائي يا ابن بنت محمد أنت الشهادة والشهيد الأكبرُ يدُ أُخْتِكَ الحَوراءِِ مسَّت جبهتي فدماي تكبيرٌ وصوتي "المنبرُ" كفي على جمرِ المودةِ قابضٌ ودمي بحبِكُمُ الطَّهورِ مطهَّرُ |
اختي المكرمة يمكن ان اجيب على سؤالك فيما يخص لماذا لا نبكي على ابراهيم ابن رسول الله كما نبكي على سيدالشهداء لان الذي كان يدير قضية عاشوراء هو امام معصوم له الولاية التكوينية بمعنى انه مصداق لحديث المروي في صحيح البخاري
الكتاب : الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه المؤلف : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري المحقق : محمد زهير بن ناصر الناصر الناشر : دار طوق النجاة الطبعة : الأولى 1422هـ عدد الأجزاء : 9عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ يعني كلما يطلبه الحسين عليه السلام من الله فهو يستجيب له وقد حدثت كم حادثة في عاشوراء تدل على هذه الكرامة من قبيل عن ابن وائل أو وائل بن علقمة أنه شهد ما هناك قال : قام رجل فقال : أفيكم حسين ؟ قالوا : نعم فقال : ابشر بالنار فقال : ابشر برب رحيم وشفيع مطاع قال : من أنت ؟ قال : أنا ابن جويزة - أو حويزة - قال فقال : اللهم حزه إلى النار فنفرت به الدابة فتعلقت رجله في الركاب قال : فوالله ما بقي عليها منه إلا رجله ذكرت هذه الحادثة كل من الكتاب : المعجم الكبير المؤلف : سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني الناشر : مكتبة العلوم والحكم - الموصل الطبعة الثانية ، 1404 - 1983 تحقيق : حمدي بن عبدالمجيد السلفي عدد الأجزاء : 20 ج3 ص116 الكتاب : مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي (159 ـ 235 هـ) تحقيق : محمد عوامة. عدد الأجزاء : 15 ج13ص 44إكمال الكمال - ابن ماكولا ج2ص 571 البداية والنهاية - ابن كثيرج8ص196 الكتاب : تهذيب الكمال مع حواشيه المؤلف : يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي [654 - 742] المحقق : د. بشار عواد معروف الناشر : مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة : الأولى ، 1400 - 1980 عدد الأجزاء : 35 ج6ص138وغيرها من المصادر السنية وتوجد حوادث اخرى كثيرة وكلها من المصادر اهل السنة وهنا تظهر عظمة عاشوراء لاجل وجود الامام المعصوم صاحب هذه الكرامات لانه كان يستطيع دفع كل هذا الشر بدعاء واحد ويقي نفسه واهله واصحابه القتل والسبي ولكن سلم لقضاء الله وقدره وكان يردد هذه العبارة قبل ذبحه بدقائق عندما كان يسبح في دمائه يقول : لك العتبى حتى ترضى لك العتبى حتى ترضى |
اقتباس:
اقتباس:
الأخت الكريمة مصرية سنية متى قررت التشيع و متى شعرت بخوفك الوحيد بضعف الأحاديث جدا عند الشيعة أعزهم الله ؟ هل قرأت الأحاديث كلها و تخريجها ورجالها ؟!!!!!! يتبين انه من ثاني حاجة أنك لا تعلمين شيئا عن مذهب الحق للشيعة الاثني عشرية مع الشكر الجزيل الى أخوتي الأكارم و الشكر أيضا للسيد القرشي على القصيدة الرائعة و التي أتصور بأن صاحبة الموضوع لن تفهم كلمة منها فهي الى الآن لا تعرف كيف تكتب لفظ الجلالة ! و رغم هذا قد حكمت هي بأن أحاديث الشيعة ضعيفة ! |
عزيزتي مصرية سنية، عذرا على المداخلة لكن لدي ملاحظة صغيرة قلتِ أنك فكرت بإلإنتقال للمذهب الشيعي لكن من باقي كلامكِ واضح أنكِ لا تعرفين شيئا عن المذهب إذا على أي أساس فكرتِ بإعتناق المذهب هذا؟؟!!!! |
اقتباس:
اكيد طبعا بعرف اكتب كلمة الله ازاى يعنى مبعرفش بس هيا القصة ان على الكيبورد ساعة ايدى تغلط بالحروف اما بخصوص ان المصريين عند معظمهم يحبون جدا ويتشوقون لازيارة اضرحة ال البيت فهذا صحيح جدا بس بردة مش كلنا انا مثلا بحب جدا حى عندنا اسمة حى الحسين بيقال ان راس الحسين هناك اللة اعلم ان كان الكلام دة صح او غلط انا فعلا معرفش بس لما بروح هناك واشوف اد اية الناس هناك فى تجمعات ببقة سعيدة جدا وكذلك فى السيدة زينب والسيدة نفيسة ودى كلها احياء على اساميهم بالقاهرة وصدقنى انا فعلا بحاول افهم المذهب الشيعى لانى فعلا مش هتبع اى مذهب غير اللى هيقنع قلبى وعقلى |
يا جماعة صدقونى انا مليت من طريقة مناقشات البعض منكم لية كل حاجة بتهاجموا فيها وعاوزين تقلبوها معركة فكرت اتشيع وقت من الاوقات لان ليةاصدقاء شوية اقتنعت بكلامهم وجبت كتب وقرات فقولت اسلم شى انى اتكلم معاكم انتوا انتوا اللى هتعرفونى وتوصلولى اللى انا عاوزاة بالظبط
ثانيا ليس من المعقول انى اكون بكتب كل الكلام صح واكون مبعرفش اكتب لفظ الجلالة بس كل ما فى القصة انى احيانا ايدى تخطا على الكيبورد ثالثا سبب انى بقول بعض الاحاديث ضعيفة دة سببة انى دائما مثلا احب اقرا من البخارى ومسلم وابى هريرة ومالك كدة بحب الاحاديث القوية انا مش شاغلنى اوى تهجمكم انا بس بحاول افهم ولو انتوا او بعضكم معندكوش روح المناقشة فانا بجد مشتركة فى كذا منتدى تانى والحمد للة فى ترحيب وفى ناس بتحاول تناقشنى وانا عاوزة اعرف بعضكم شى اللى عاوز يفهم حد حاجة ويقنعة بيها يحاول ينزل لمستوى تفكيرة الاول وبعدين يعرف يدخلة ازاى مش يهاجمة بتهاجموا لية ولا على اية هو انا واحدة مشركة جبتوها من قريش دة انا وحدة مسلمة وموحدة باللة اختلفنا فى المذهب بس وبحاول افهم المذهب الشيعى اية المشكلة بجد انا مش فاهمة وانا بحترم واقدر الكل طبعا وكلكم اخوتى فى الاسلام وشاكرة جدا للناس اللى فهمت منها كتير من طرحهم المميز المفعم بالدلائل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي واساتذتي الاعزاء بارك الله فيكم لتوضيحكم الجميل ولكن اقوووول للبعض رفقا بالضيف فالاخت حابة تعرف وتستفسر عن اشياء ماتعرفها والناس اعداء ماجهلو وهذا من حقها ان تطرح كل اشكالياتها فلا تؤاخذوها وياريت واحد فقط يجاوبها ويوضحلها وهالله هالله بسعة الصدور والسلام |
اقتباس:
لا جواب !!! على حسب كلام الأخت سنية مصرية من تضعيف أحاديث أهل الحق من شيعة آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم لا بد و أن تكون قد اطلعت على التراث الشيعي الرائع و الذي لا زلت أنا الشيعية الرافضية أنظر إليه بكل فخر و اعتزاز و إجلال و انبهار لهذا كنت أعتقد بأنها ستأتي بالجواب ! |
اقتباس:
و من أخبرك بأن أحاديث مسلم و البخاري قوية !!!!!!! فالبخاري يروي عن النواصب و المرجئة و الخوارج فهل لمثل هؤلاء اعتبار في الحديث ؟! بالإضافة الى أن لهما أحاديث تخالف السنة و القرآن الكريم بل تخالف بعضها بعضا فمن تصدقين مسلم والبخاري أم البخاري و البخاري فكلاهما يناقضان بعضهما بعضا !!! |
اقتباس:
و عليكم السلام رحمة الله وبركاته يا سيدي الفاضل الجاهل لا يدخل و يصدر أحكاما على ما يجهل فمن يريد المعرفة يأتي بما يستشكل عليه مباشرة بدون أن يدعي التشيع و ما شاكله من استعراضات مسرحية فاشلة من قال للمخالفين أنا نريد تشيعهم أصلا ؟ يكفي ان تشهد كتبهم بأحقية مذهبنا و عقيدتنا و كفى فلا نريد اقناعهم و لا تمذهبهم أو تشيعهم لأنه لهم دينهم و لي دين و هم يقبلون بدينهم بكل عوراته و علاته و اعوجاجه فلماذا لا يقبلون الآخرين بما يعتقدون دون انتقادات باطلة جاهلة ؟! |
اقتباس:
واللة انا مش شايفة جهل وبطلان غير للمشاركة دى حقيقى قمة الجهل وانا مش محتاجة اعمل لحد مسرحيات فاشلة وتقريبا كدة امثالك هما البارعين فى القصص الفاشلة فظنوا ان كل الناس زيهم حقيقى جهل |
اقتباس:
بارك اللة فيك لسعة قلبك |
اقتباس:
بل كل مشاركاتك هي قمة في الجهل و ليس هذه فقط و عليك ان تثبت عكس ذلك برد علمي منطقي |
اقتباس:
واللة اول مرة اعرف ان البخارى ومسلم احاديثهم ضعيفة انت قولت ان احاديثهم تخالف القران والسنة عاوزة سند لهذا وقولت احاديثم تناقض بعضها البعض عاوزة سند لهذا الاخر وبعدين نكمل الحوار |
اقتباس:
القرن الكريم يا سيدتي الكريمة يقول واصفا النبي الأعظم محمد صلى الله عليه وآله و سلم ( و إنك لعلى خلق عظيم ) و لكن هذا الخلق العظيم جعل منه البخاري و مسلم سبابا شتاما لعانا يؤذي المؤمنين يبول واقفا يتوضأ بالنبيذ يستمع الى المطربات و الغواني و ضاربات الدفوف و يأمر نساءه بالتسابب و لا يحجب نساءه على الغرباء إنما يعرضهن على الفجار و الكثير الكثير من طعون لا تقبلونها على عمر ولا ابوبكر و لا عثمان و لا حتى معاوية !!!!!!!!!!!!!!!!!! فماذا تقولين ؟ هل من كان على خلق عظيم بوصف كتاب الله العزيز يصدر عنه تلك الافاعيل ؟! |
اقتباس:
اولا مجبتليش سند من احاديثهم عن انهم بيقولوا ما يخالف القرءان والسنة ولا جبتى من احاديثهم ما يناقضون فية بعضهم البعض وعاوزة اجابات بالاحاديت دى النقطة الاولى النقطة الثانية وانك ل على خلق عظيم مقصود بها النبى محمد صلى اللة علية وعلى الة وسلم عاوزة بقة حديث من البخارى بيقول ان الرسول كان يتوضا بالنبيز ويكشف نسائة على الاغراب ويتبول واقفا والكلام دة عاوزة اثبات ان الرسول وصفة البخارى فى احاديثة بهذة الاشياء وعاوزة اثبات بردة من البخارى ان الصحابة فعلوا مثل هذة الافعال عاوزة كلام مثبت وانتظرك |
اين الكلام العلمى المثبت يا احزان الشيعة
على العموم ابحث براحتك واسال وعندما تاتى اثبات هرد عليك |
يعني عندما يقول البخاري و مسلم بأن نبي الله يسب و يشتم و يلعن و يؤذي المؤمنين فكلامهم لا يخالف القرآن الكريم الذي وصفه بأنه على خلق عظيم يا مصرية سنية ؟! |
اقتباس:
اين الحديث الذى رواة بخارى ومسلم يصفون فية النبى بهذة الاوصاف وعاوزة كمان الحديث اللى وصفوا فية الرسول بانة يتوضا بالنبيز ويكشف نسائة على الاغراب ويتبول واقفا رد بالاحاديث اذا سمحت |
1 - إنما أنا بشر . وإني اشترطت على ربي عز وجل ، أي عبد من المسلمين سببته أو شتمته ، أن يكون ذلك له زكاة وأجرا الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2602 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 -أيما مسلم شتمته أو لعنته أو سببته أو جلدته ، فاجعل ذلك له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة الراوي:+- - المحدث: ابن تيمية - المصدر: المستدرك على المجموع - الصفحة أو الرقم: 3/209 خلاصة حكم المحدث: المعنى صحيح من وجه 3 - إنما أنا بشر ، و إني اشترطت على ربي عز و جل : أي عبد من المسلمين شتمته ، أو سببته ، أن يكون ذلك له زكاة و أجرا الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2343 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1 فهل كون نبي الله من البشر يبرر قولهم عنه بأنه يلعن و يشتم و يسب المؤمنين و المسلمين ؟! و لكن السب من الفحش ! كان ناس يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود ، فيقولون السام عليك ! فيقول : و عليكم . ففطنت بهم عائشة فسبتهم ، ( و في رواية : قالت عائشة : بل عليكم السام و الذام ) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مه يا عائشة ! [ لا تكوني فاحشة ] فإن الله لا يحب الفحش و لا التفحش http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=132462 فكيف يأتي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بالفاحشة يا مصرية سنية ؟! |
...............يرفع............................... .............يرفع................................. .................................................. ............يرفع..............يرفع................ .................................................. ...............يرفع............................. يرفع
|
اقتباس:
لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو قال : لقد أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، سباطة قوم ، فبال قائما . الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2471 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم ، فبال قائما ، ثم دعا بماء ، فجئته بماء فتوضأ . الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 224 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم . فانتهى إلى سباطة قوم . فبال قائما . فتنحيت . فقال " أدنه " فدنوت حتى قمت عند عقبيه . فتوضأ ، فمسح على خفيه . خلاصة حكم المحدث: صحيح ---------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما أنه : كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله أمعك ماء قال : معي نبيذ في إداوة فقال : اصبب علي فتوضأ قال : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا عبد الله بن مسعود شراب وطهور خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ========================================= والان هل تريدين بعد ام تكتفين |
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته أخي الفاضل الطالب 313 بارك الله بكم و عافاكم أرجو من جنابكم ان لا تضيفوا وثائق أخرى لأننا نريد تعليق صاحبة الموضوع مصرية سنية على روايات التي تقول بأن نبي الله صلى الله عليه و آله وسلم سباب شتام لعان يؤذي المؤمنين و أرجو أن تتفهموا ذلك أخي الكريم |
من المتابعين سائلين الله للأخت المصرية أن تتضح لها الرؤية وتزول الغشاوة عن عينيها |
اقتباس:
لا اختنا المكرمة انا اوردت احاديث بالرابط على ما تقول هي لااكثر ولااقل ومعكم انتظر ردها بوركت يامؤمنة |
اختي السنية او المسلمة
بالنسبة للدم فهو طريقة للتعبير عن الحزن على الامام الحسين عليه السلام وذلك للمصائب التي حلت به في يوم العاشر من محرم اما عن هذا الشأن وهذه الطريقه في التعبير عن الحزن ( ضرب السيف على الرأس) فهو ليس امراً واجبا وليس جميع الشيعه يرضربون رأسهم بالسيف فالكثير يكتفي بالبكاء والذهاب اللمأتم والعزاء واللطم على الصدر واذا اردت شيئا اخر انا موجودة اختكِ احلى فن |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم الأخت المصرية ( فرّج الله همومكم في مصر ) ... الأخت أحزان الشيعة من أفضل المحاورين في المنتدى و من أكثرنا اطّلاعا على كتب الفريقين ... و المنتدى يزخر بمواضيعها المهمة ... و هي لم ترمكِ بالجهل إلّا بعلمها بحالك و حال أمثالك للأسف الشديد ... و هنا لا أقصد الإهانة ... أنت ترمين أحاديث أهل البيت عليهم السلام بالضعف ... دون دراسة لهذه الأحاديث ... الأصح عزيزتي ... أنّ الشيعة ليس لديهم كتاب يقولون بصحته كاملا إلّا كتاب الله تعالى ... أمّا كتب الأحاديث ففيها الصحيح و فيها الضعيف ... و جميعها قابلة للفصح و التمحيص ... بخلاف أهل السنة الذين يقولون بصحة كتابي بخاري و مسلم ... و لا مجال لرد أحاديثهما ... و كأنّما كتبهم قرآنٌ منزل !!! ألا ترين في هذا عصمة مبطّنة لصاحبيهما ؟؟؟!!! ثمّ عزيزتي ... الأخت أحزان أوردت لك أحاديث تقول بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) كان يسبّ و يشتم ... ألا يخالف هذا صريح القرآن الكريم " و انك لعلى خلق عظيم " ؟!!! ثمّ تقولين بأنّك أول مرة بتسمعي بضعف أحاديث بخاري و مسلم ... ما رأيك في كيس ابي هريرة ؟؟؟!!! إليك هذا الحديث من البخاري نفسه : اقتباس:
يعني لولا انهم راجعوه و كذّبوه و شككوا في كلامه ... لبقي أبو هريرة على كلامه بنسب الحديث كاملا لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) طيّب شو الضامن انو في مواطن تانية ما حكى شي من كيسو و نسبه لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟ كيف بيكون أمثال هالشخص ثقة ؟؟ ثمّ لزيادة الإطلاع على أحوال رواة بخاري و مسلم و توثيقهم ... راجعي الرابط أدناه ازا كنت فعلا بدك الحق : يتبع بإذن الله |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اقتباس:
نرجع لموضوعك ... و لسؤالك ** ليش بتشوفي دم و أمور من هالقبيل بعاشوراء ؟؟ إحياءا لأمر أئمة أهل البيت عليهم السلام ... فقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام مخاطبا شيعة أهل البيت : أحيوا أمرنا ... رحم الله من أحيا أمرنا ... ** هل إحياء الأمر يكون في إراقة الدماء فقط ؟؟ لا ... تختلف الأساليب ... و كلٌّ و ما يراه مناسبا لإحياء الأمر و لمواساة أهل البيت عليهم السلام ... و قد كتب لك الإخوة في هذا المجال ... ** لماذا إحياء الأمر ؟؟؟ الألباني- كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1750 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث [ من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ] ، صحيح إنظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة ، وأولها ، عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي (ص) من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم إنه أخذ بيد علي (ر) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، صحيح. - وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث ، وغيره أن النبي (ص) قال : في علي (ر) : إنه خليفتي من بعدي ، فلا يصح بوجه من الوجوه ، بل هو من أباطيلهم الكثيرة. و قد ورد في شواهد أخرى صحيحة لم أدرجها للإختصار ... بأنّ من تمسّك بكتاب الله و عترة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لن يضل ... فنحن نحي أمر أحد الثقلين لتمسكنا بالثقلين معا ... و هو أمر لا يحتاج لتوضيح لمدى أهميته ... كي لا يُنسى كما يرغب البعض ... لو لم يفعل الشيعة ما فعلوه و يفعلوه لما سمعنا بالثقل الثاني الذي لن نضلّ بتمسكنا به مع كتاب الله تعالى ... فإحياء أمرهم فيه نجاتنا نحن ** الحديث فيه : عترتي أهل بيتي .. لماذا تحصروهم انتم الشيعة في أشخاص محدودين ؟؟ الإجابة هنا تحتاج لبحث منفصل .. إن اتفقنا على ما سواه عدنا لهذا السؤال ... ** حديث الامام الصادق فيه إحياء أمر جميع الأئمة .. فلماذا لا يقيم الشيعة العزاء إلّا للإمام الحسين عليه السلام ؟ بل يقيم الشيعة العزاء لرسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و ابنته الزهراء عليها السلام و الأئمة الأحد عشر بداية بأمير المؤمنين و نهاية بالإمام العسكري عليهم جميعا صلوات الله و سلامه ... و كذلك لبعض المؤمنين ... لكن مظاهر الحزن تظهر بأوضح الصور في عاشوراء لأمورٍ عدة منها : 1- اقتداءا برسول الله ( صلى الله عليه و آله ) الذي بكى الإمام الحسين مرارا ... 2- اقتداءا بأئمة أهل البيت عليهم السلام ... الذين أظهروا حزنهم و جزعهم في محرم ... 3- ما حصل للإمام الحسين عليه السلام أمرٌ جلل ... فمن شنّع بقتله و قتل أهله و أصحابه و سبي نساء بيته ... هم أشخاص يدّعون الاسلام !!! 4- قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : حسينٌ مني و أنا من حسين ... الثورة الحسينية تكشف عن خبث المخططات الأموية في العبث بالإسلام و تحويله إلى مملكة دنيوية ... و هو بداية الطريق للكثيرين لمعرفة الحق ... فالتركيز على ما جرى في عاشوراء ... يتبعه بحث في الثورة الحسينية ... و يتبعه معرفة الحق لمن أراده ... ................. و قد سألكِ أختي الكريمة الأخ حميد الغانم عن موقفك ان رأيت شخصا يذبح في مصر ... فأجبتِ بأنك تقفين مع المذبوح ... و هذه إجابة الأشخاص السويين ... لكنكم لم تكتفوا بالوقوف معه بالكلام ... و لم تكتفوا بقول : لا نحبّ مبارك و لا نسبّه !!! ( بالله ما سبّيتوه لمبارك و لعنتوه ليل و نهار ) ... بل حاربتم حتى خلعتم من كان السبب في ذبحه ... و لاحظي أقول من كان السبب في ذبحه و ليس من قام بالذبح ... فأنتم ترون أنّ من ذبح هو جندي ... لكن المسؤول هو صاحب الأمر في بلدكم و هو من أرسل الجيوش لقمعكم و هو الرئيس المخلوع ... ثمّ سألك الأخ الكريم عن موقفك من المذبوح في كربلاء عليه السلام ( و أي مذبوح ؟؟ ريحانة رسول الله )... فقلتِ أقف مع المذبوح طبعا ... و أسألك هنا أختي الكريمة ... ما موقف أهل السنة من يزيد بن معاوية ؟؟؟ هل حاسبوه ؟؟؟ هل خلعوه ؟؟؟ هنا الطامة الكبرى عزيزتي ... إليك رأيهم و من أصحّ كتبك على ما ذكرتي من صحة بخاري و مسلم : في مسلم : حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا أبي حدثنا عاصم وهو ابن محمد بن زيد عن زيد بن محمد عن نافع قال جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية لم يخلعوه ... بل اتبّعوه خليفة شرعيا .. ثمّ عاش اللعين ليجرم في واقعة الحرة في مسلمي المدينة المنورة ... و مع هذا رأيُ أهل السنة أنه لا يجوز مخالفته و خلع طاعته !!! بل و يرون من خلع يده من طاعته مات ميتة جاهلية !!! ربما لو عاش هؤلاء ... لقالوا عن شهداء مصر ( رحمهم الله ) ماتوا ميتة جاهلية ... فقد خلعوا يدا من طاعة الحاكم !!! و هذا رأيُ ابن تيمية في الخروج على الحاكم : ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة والجماعة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم، كما دلت الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي صلى الله عليهوسلم، لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة؛ فيدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما. ولعله لا يكاد يُعرف طائفة خرجت على ذي سلطان، إلاّ وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي في إزالته.. راجعي : ابن تيمية منهاج السنة: 1/391 عزيزتي ثورة كربلاء توصلك للحق و أهله إن أردت أنت الحق و أهله و السلام عليكم |
اقتباس:
اما عن كلامى ان احاديث بخارى ومسلم صحيحة انا مقولتش صحيحة بنسبة مائة بالمائة ولكن نسبة صحتها كبيرة والاخت احزان الشيعة قالت ان فى احاديث للبخارى ومسلم بيتهموا فيها الرسول انة كان يتوضا بالنبيز وسباب وشتام ولعان وقولت لها فين الاحاديث دى مجبتهاش واشكرك لمشاركتك معى ثم ان فى اية فى كلامى اتهمت فية احاديث اهل البيت بالبطلان |
اقتباس:
الاخت احزان الشيعة اولا انا اشك فى صحة الحديث دة حتى اذا كان مصدرة دة صحيح لان اى كتاب غير القرءان الكريم قابل للصواب والخطا واما عن السيدة عائشة فانا لا ادرى حقا اين هى الفاحشة التى تتكلمين عنها فى ذلك الحديث وما عائشة رضى الله عنها الا بشر واين الحديث الذى يتوضا فية الرسول بالنبيز ويظهر نسائة للغرباء ويتبول واقفا |
اقتباس:
هذة الاحاديث غير صحيحة ارشدك الله الى الصواب ولنجعل ادلتنا من القرءان الكريم |
اقتباس:
اخوانى المسلمين الشيعين بدات اول خطة فى النجاح وشهد شاهد منكم ان من يضرب نفسة بالسيف ليس منكم او يعد امر غير طبيعى بدليل محاولة الاخ هنا فى المشاركة انكار ذلك عن نفسه |
اقتباس:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الأخت المصريه ... اسال الله ان يفرجها على دولتكم قريبا.. إذا ترين ان هذه الأحاديث غير صحيحه فلماذا تسالين اذن .. :confused: و تضيعين وقتك في قرائتها و لا تريدين ان تصدقينها .. *معلومه* اذا اردت ان تدخلين في هذه المواضيع فسوف تعلمين اشياء عقلك لم يعرفها من قبل .. انها حقا مفصله و دقيقه.. و يجب معرفتها و دراستها جيدا .. فكل من رد عليك بالدلائل و الاحاديث لم يكذب عليك بل اعطى لك الحقيقه بذاتها .. و شكرا :) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025