|
وننتظررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررر
|
وننتظرررررررررررررررررررررررررر ان يدلنا الزميل على شخص ورث الامامه الابراهيميه
من هووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووو |
اقتباس:
|
اقتباس:
يا أخى الكريم :ــ سبق ونبهت أن الموضوع لا علاقة له بحديث الثقلين الذى له تفصيلات كثيرة ليس هنا مكانها , فلا تخرج عن الموضوع رجاءا اقتباس:
ثانيا :ـ من قال لك أن قواعد الدين ، تختلف بين الأنبياء ألم تسمع قول الله تعالى :ـ ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُول ٍإِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ وتطبيق تلك القواعد فى قوله سبحانه ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَن اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ : ثالثا:ـ بالطبع منزلة النبوة ليست واحدة .. كما أنى أجزم أن إمامة إبراهيم عليه السلام (القدوة) لا يدانيها إمامة حيث كان عليه السلام أمة قانتا لله , ومن يرغب عن ملته إلا من سفه نفسه , وكذلك لا يفضل عليه إمامة غيره (ممن لم ينزل الله به من سلطان) إلا من سفه نفسه اقتباس:
لم هذا التدليس فى المعنى يا سيد !! شيخ الإسلام (رحمه الله) فى معرض المقارنة بين الملائكة والمؤمنين من البشر وما وضعت تحته خط منسوب إلى الملائكة وليس إلى البشر كما تريد أن توحى إلى القارئ وسأنقل إليك رد شيخنا (رحمه الله) مع رابط ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ وأما العبادة فقد قالوا إن الملائكة دائمو العبادة والتسبيح ومنهم قيام لا يقعدون وقعود لا يقومون وركوع لا يسجدون وسجود لا يركعون { يسبحون الليل والنهار لا يفترون } . والجواب : أن الفضل بنفس العمل وجودته لا بقدره وكثرته كما قال تعالى : { إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا } وقال : { إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا } ورب تسبيحة من إنسان أفضل من ملء الأرض من عمل غيره وكان إدريس يرفع له في اليوم مثل عمل جميع أهل [ ص: 379 ] الأرض ; وإن الرجلين ليكونان في الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والأرض . وقد روي : " { أن أنين المذنبين أحب إلي من زجل المسبحين } " . وقد قالوا : إن علماء الآدميين مع وجود المنافي والمضاد أحسن وأفضل . ثم هم في الحياة الدنيا وفي الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس ; وأما النفع المتعدي والنفع للخلق وتدبير العالم فقد قالوا هم تجري أرزاق العباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحي ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من أفعال الملائكة . والجواب : أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع في المذنبين وشفاعته في البشر كي يحاسبوا وشفاعته في أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة . ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله : وعندما قال الشيخ أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه فصل ذلك بقوله : ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع في المذنبين وشفاعته في البشر كي يحاسبوا وشفاعته في أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة . ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله : { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين } ؟ وأين هم عن الذين : { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة } ؟ وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ; ومن سن سنة حسنة ؟ وأين هم من قوله صلى الله عليه وسلم " { إن من أمتي من يشفع في أكثر من ربيعة ومضر } " ؟ وأين هم من الأقطاب والأوتاد والأغواث ; والأبدال والنجباء ؟ فهذا - هداك الله - وجه التفضيل بالأسباب المعلومة ; ذكرنا منه أنموذجا [ ص: 380 ] نهجنا به السبيل وفتحنا به الباب إلى درك فضائل الصالحين من تدبر ذلك وأوتي منه حظا رأى وراء ذلك ما لا يحصيه إلا الله وإنما عدل عن ذلك قوم لم يكن لهم من القول والعلم إلا ظاهره ولا من الحقائق إلا رسومها ; فوقعوا في بدع وشبهات وتاهوا في مواقف ومجازات وها نحن نذكر ما احتجوا به . http://www.islamweb.net/newlibrary/d...22&startno=262 فلا تدلس على شيخنا (هداك الله ) اقتباس:
وإلا فأنت ممن قال الله سبحانه فيهم { يحرفون الكلم عن مواضعه } اقتباس:
لذلك قال سيدنا سليمان " ايكم ياتنى بعرشها" ولو كانت هذه الولاية التكونية المزعومة منحة منحها الله للصالحين من عبادة لكان أولى بها سليمان عليه السلام ولم يسألها غيره (الذى هو بالطبع أقل منه مقاما ) ويدلل على ذلك قول الله تعالى "قال عفريت من الجن انا اتيك بة قبل ان تقوم من مكانك وانى علية لقوى امين) فهل هذا العفريت هو الآخر أوتى الولاية التكوينية حتى أنه يستطيع أن يحمل عرش بحجم عرش بلقيس ويأتى به من سبأ فى اليمن إلى بيت المقدس فى فلسطين فى سويعات قلائل . ثم الذى عنده علم الكتاب مختلف عليه فى التفاسير إذا كان من الجن أو من الأنس أو من الملائكة حتى من قال أنه "آصف بن برخيا " قال أنه كان يعلم اسم الله الأعظم الذى إذا دعى به أجاب فدعا به الله فجاءت به الملائكة ومع الخلاف فى تفسير الأية تظل أية متشابهة لا يتتبعها بالتأويل إلا من قال الله فيهم "وَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الأَلْبَابِ فهل علمت من تنطبق عليه هذه الأية يتبع بعد الصلاة إن شاء الله |
أستغفر الله العظيم
نقلت بعض الأية فى الرد السابق خطأ و والصحيح هو "قال يا أيها الملأ أيكم يأتني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن أنا ءاتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين قال الذي عنده علم من الكتاب أنا ءاتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم ." فأرجو من الأخ "النجف الأشرف " تصحيحها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كما تعودنا الزميل مشتت الفكر لا يعرف ماذا يقول لانه أدرك اي ورطه أدخل نفسه فيها ... اقتباس:
ورسول الله محمد الاعظم محمد بن عبد الله أقل درجه من ابراهيم صلوات الله عليهما والهما ؟!!! والمسلمين الذين يجمعون على ان خير انبياء الله وساداتهم رسول الله سفهاء ؟؟ صدق القران الكريم حينما وصف أمثالك {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان ومن ثم لماذا تنظر الى صدر الايه فقط وترك بقيتها فالايه واضحه بان مقام الائمة من ذرية أبراهيم بمثل مقام ابيهم ابراهيم ولكن ماذا نقول لبعرات بني أميه اقتباس:
فبعد ان تكلم شيخك الذي لا تحسن ان تقراه فتاواه بين الملائكه والبشر قال (والجواب : أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع في المذنبين وشفاعته في البشر كي يحاسبوا وشفاعته في أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة . ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله :) ركز على قوله ان صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر .... فهل رايت كيف انك مدلس تكذب حتى على شيخ أسلامك اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة فهذه هي الايه الصريحه يا عزيزي والظاهر بان الادله افقتدت تركيزك فحينما قال ابراهيم ومن ذريتي يقصد بان كل من كان من ذريته بالمقامات التي كتبتها لك مثله والا كيف يسال عن ذريته اذ لم يكونوا بمثل مقاماته .... فهل رايت كيف انك ممن تقصدهم الايه {ثُمَّ أَنتُمْ هَؤُلاء تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِّنكُم مِّن دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} (85) سورة البقرة اقتباس:
اقتباس:
{قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ} (40) سورة النمل والدليل على انه ليس من الجن بان الله قدم قول الجن ثم عرجت على من جاء به , نعم هذا العفريت له ولايه تكوينية فما المانع ؟! اقتباس:
ولنضع لك بعض نصوص ابن تيمية حول الولايه التكوينية http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=373&id=111 ((ولسائل أن يقول جميع ما يفعله الله من الآيات في العالم فهو دليل على صدق الانبياء ومستلزم له وإن كانت الآيات معتادة لجنس الانبياء أو لجنس الصالحين الذين يتبعون الانبياء فهي مستلزمة لصدق مدعي النبوة فانها إذا لم تكن إلا لنبي أو من يتبعه لزم أن يكون من أحد القسمين والكاذب في دعوى النبوة ليس واحدا منهما فالتابع للانبياء الصالح لا يكذب في دعوى النبوة قط ولا يدعيها إلا وهو صادق كالانبياء المتبعين لشرع موسى فاذا كان آية نبي إحياء الله الموتى لم يمتنع أن يحي الله الموتى لنبي آخر أو لمن يتبع الانبياء كما قد أحيي الميت لغير واحد من الانبياء ومن تبعهم وكان ذلك آية على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ونبوة من قبله إذا كان إحياء الموتى مختصا بالانبياء وأتباعهم وكذلك ما يفعله الله من الآيات والعقوبات بمكذبي الرسل كتغريق فرعون وإهلاك قوم عاد بالريح الصرصر العاتية وإهلاك قوم صالح بالصيحة وأمثال ذلك .)) كتاب النبوات ج1 / 112 وقال ابن تيمية : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=373&id=120 ((واذا قيل إن التوراة والإنجيل والزبور لم يوجد لها نظير أيضا لم يضرنا ذلك فإنا قلنا إن آيات الانبياء لا تكون لغيرهم وان كانت لجنس الانبياء كالإخبار بغيب الله فهذه آية يشتركون فيها وكذلك إحياء الموتى قد كان آية لغير واحد من الانبياء غير المسيح كما كان ذلك لموسى وغيره وليس المقصود هنا ذكر تفضيل بعض الانبياء على بعض بل المقصود أن جنس الانبياء متميزون عن غيرهم بالآيات والدلائل الدالة على صدقهم التي يعلم العقلاء أنها لم توجد لغيرهم .)) كتاب النبوات ج1 / 121 وقال ابن تيمية : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=373&id=212 ((فآيات الانبياء مستلزمة لصدقهم وصدق من صدقهم وشهد لهم بالنبوة والآيات التي يبعث الله بها انبياء قد يكون مثلها لأنبياء أخر مثل إحياء الموتى فقد كان لغير واحد من الأنبياء وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة ومن أتباع عيسى فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لاتباع محمد أو المسيح فبايماننا بهم وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا فكان إحياء الموتى مستلزما لتصديقه عيسى ومحمدا لم يكن قط مع تكذيبهما فصار آية لنبوتهم وهو أيضا آية لنبوة موسى وغيره من أنبياء بني اسرائيل الذين أحيى الله الموتى على أيديهم .)) كتاب النبوات ج1 / 213 وقال ابن تيمية : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=373&id=217 ((فانه لا ريب أن الله خص الانبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب ان من آياتهم ما لا يقدر ان يأتي به غير الانبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الانبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الانبياء وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الارض بخلاف احياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الانبياء بل ومن الصالحين .)) كتاب النبوات ج1 / 218 وقال ابن تيمية : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=373&id=231 ((ولا يقدر أحد من مكذبي الانبياء أن يأتي بمثل آيات الانبياء وأما مصدقوهم فهم معترفون بأن ما يأتون به هو من آيات الانبياء مع أنه لا تصل آيات الاتباع الى مثل آيات المتبوع مطلقا وإن كانوا قد يشاركونه في بعضها كاحياء الموتى وتكثير الطعام والشراب .)) كتاب النبوات، الجزء 1، صفحة 232. وقال ابن تيمية : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=5624 ((صلة بن أشيم ؛ مات فرسه وهو فى الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق على منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه فلما وصل الى بيته قال يا بنى خذ سرج الفرس فانه عارية فأخذ سرجه فمات الفرس .)) كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 11، صفحة 280. وقال ابن تيمية : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=5625 ((ورجل من (النخع) كان له حمار فمات فى الطريق فقال له اصحابه هلم نتوزع متاعك على رحالنا . فقال لهم أمهلونى هنيهة ثم توضأ فأحسن الوضوء وصلى ركعتين ودعا الله تعالى فأحيا له حماره فحمل عليه متاعه .)) كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 11، صفحة 281. أذهب وقل لمشايخك ماذا يعني شيخ أسلامك واستدعي أكثر عدد ممكن فمن يكتب لك الردود أجهل منك .... والحمد الله على نعمة العقل والولايه فالوهابيه من غباء الى أخر لا يعرفون شي عن دينهم |
الزميل / حميد الغانم
إما أن ترد بعلم أو تترك غيرك ممن له القدرة على ذلك الزميل/ عابر خرجت خروج سافر عن الموضوع , فإن أردت أن تحاور , فالتزم بنقطة الحوار |
نكمل مع الزميل الوهابي ونرد على ردوده العشوائيه اقتباس:
اقتباس:
فعلا دينك قائم على تناقضات وانت الان تعكس لنا هذه التناقضات , الاسلام قران وسنة نبويه امر رسولها بان تاخذ من أهل البيت بحكم حديث الثقلين ولكن اذ كنت تاخذ الدين من جهله لم يفلحوا ان ينقلوا لكم صفة صلاه رسول الله فانت اليوم كل ملة تصلي بطريقة تختلف عن الاخرى كيف تفهم القران الكريم وتقول لا ترى لانك لا تعلم اي شي القران كله ينادي في الامامه السنة النبوية كلها تنادي بها وانت تقول لا ترى ؟! عندنا مثل جميل في العراق يقول ( الي ما يشوف من المنخل اعمى) والقران يشبهه امثالك {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ } (171) سورة البقرة فالثقلين والغدير وغيرهم من الاحاديث وايه الولايه وايه الامامه الابراهيمه واولي الامر وكل هذه وتقول لا ترى ! واحسن وصف لك الايه اعلاه .... الله المستعان على عبيد الماكر الامرد اقتباس:
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة فان ابراهيم صلوات الله عليه واله والذي تدعي بانك تتبعه سال ربه عن الائمة من ذريته وللتقريب لك ولمن معك ( اني جاعلك وذريتك أئمة للناس فاجابه ابراهيم كل ذريتي فجاء الجواب بان الضالم لا ينال عهدي ) وانت تزعم بانك تتبع ابراهيم وتخالفه فيما يريد اي اتباع هذا يا رجل نعوذ بلله من جاحدي ومنكري القران الكريم .... اقتباس:
اقتباس:
ولانك اسائت الى اهل البيت تطرد الله يقول معصومون والجويهل يقول يكذبون اقتباس:
اقتباس:
ونترك الحكم للمسلمين على هولاء النواصب , وتقول تريد ان تحاور ثم تطعن في أئمتنا ؟! اذهب وحاور في مزابل الوهابيه يفرحون على امثالك واما عندنا فمن يسئ الى اهل البيت يطرد ولا كرامة وكلامي اوجهه الى علمائك :- الى متى تبقون تزرعون جيل من الرعاع الجهله ؟! أتقوا الله في عوامكم |
الزميل / حميد الغانم
إما أن ترد بعلم أو تترك غيرك ممن له القدرة على ذلك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اتمنى ان تصبر معي وتكمل الحوارررررررررررررررررر ولا تهرب كما فعل غيرك والعجيب ان الوهابي عندما يعجز عن الجواب يتهم غيره بالجهل وعدم القدرة عجيب يا عمي بالمصري خذني على قدري عقلي واجبني الله وعد في قرانه الكريم ابراهيم سلام الله عليه بان الامامه باقيه متصلة لا منقطعه وانها باقية في ذريته في عقبه سؤالي اليك دلني يا عمي يا انوار يا محمديه دلني على رجل دل عليه القران الكريم او السنة النبويه ورث الامامه الابراهيميه بغض النظر عا تعني هذه الامامه وانتظرررررررررررررررررك ولا تطول الغيبة حميد الغانم |
اقتباس:
أحسن الله إليكم أخي الفاضل نحن ان قلنا بأن الإمامة التي جعلها الله عز و جل لسيدنا إبراهيم عليه السلام و ذريته هي القدوة علينا ان نستفهم كيف كان في قومه قبل أن يصبح فيهم إماما ؟! لقد كان نبيا مبعوثا من الله سبحانه و تعالى و جاهد في سبيل الدعوة الى عبادة الله وحده حتى شاخ و لم يكن قدوة !!! أعتقد بأن هذا استهانة بمقام نبي الله إبراهيم عليه السلام لأن الله عز وجل لما عرف قدر نبيه بعد الإبتلاء اراد له هذا المقام و أن يستمر في ذريته بالإضافة الى انها ليست إرث بل جعل بدليل ان الله عز وجل قال لا ينال عهدي الظالمين ! إذن هو اختيار من الله عز وجل لمن يستحق هذا المقام |
للمره الالف كم مره دعوناك وفي نقس الموضوع وانت تهرب لماذا فقط لتسويد الصفحات فقط ==========================الان اقبل التحدي وتعال حور بلامامه كما تريد فلا تهرب الاخ العزيز الطالب ,, هذه الحشره تم دعسها وطردها .. وامثال هذا الجويهل لاغايه عنده الا الطعن في أهل البيت عليهم السلام والاغرب بانه حتى لا يفهم ماذا يقول شيخه ابن تيمية لهذا الحوار يكون مثمر مع شخص لا اقلها يعرف ماهي عقيده فرصة ثانيه مع صيده أسمن من هذا الجويهل == النجف الاشرف== |
الزميل / حميد الغانم
إما أن ترد بعلم أو تترك غيرك ممن له القدرة على ذلك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اتمنى ان تصبر معي وتكمل الحوارررررررررررررررررر ولا تهرب كما فعل غيرك والعجيب ان الوهابي عندما يعجز عن الجواب يتهم غيره بالجهل وعدم القدرة عجيب يا عمي بالمصري خذني على قدري عقلي واجبني الله وعد في قرانه الكريم ابراهيم سلام الله عليه بان الامامه باقيه متصلة لا منقطعه وانها باقية في ذريته في عقبه سؤالي اليك دلني يا عمي يا انوار يا محمديه دلني على رجل دل عليه القران الكريم او السنة النبويه ورث الامامه الابراهيميه بغض النظر عا تعني هذه الامامه وانتظرررررررررررررررررك ولا تطول الغيبة حميد الغانم |
موفق مولانا وتاج راسنا النجف الاشرف بكم الخير مولانا وننتظر رجل لاامعه ولو هذا الطلب صعب المنال لكن امرنا الى الله موفق ياعلم المنتدى |
اقتباس:
أين قلت أن الأئمة كاذبون ؟؟!!!!.. هذا هو قولى يا أكذب من رأيت فى حياتى اقتباس:
إذاقولى كان أن الذين نقلوا عنهم هم من كذبوا عليهم ., وهذا ليس قولى إنما قول الإمام جعفر الصادق فاسمع ياهذا قال الكشي ـ فى رجال الكشي: (ص:135-136)، اشتكى الفيض بن المختار إلى أبي عبد الله قال( جعلني الله فداك، ما هذا الاختلاف الذي بين شيعتكم؟ فقال: وأي الاختلاف؟ فقال: إني لأجلس في حلقهم بالكوفة فأكاد أشك في اختلافهم في حديثهم.. فقال: أبو عبد الله أجل هو ما ذكرت أن الناس أولعوا بالكذب علينا، وإن أحدث أحدهم بالحديث، فلا يخرج من عندي، حتى يتأوله على غير تأويله، وذلك أنهم لا يطلبون بحديثنا وحبنا ما عند الله، وإنما يطلبون الدنيا، وكل يحب أن يدعى رأساً ) http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2321.html هه ,,من الكاذب الآن !! |
اقتباس:
يا كبيرهم الذى علمهم الكفر ما نقلته عن شيخ الإسلام ولم تقرأه, أو قرأته ولم تفهمه, أو فهمته ودلست معناه كعادة أعوان إبليس هذا الكلام يتحدث فيه شيخنا عن معجزات الأنبياء , وكرامات الأولياء التى يؤيد الله بها عبادة الصالحين وهى أولا وأخيرا من الله , ولا يملك لا نبى ولا ولى نفعا ولا ضرا إلا بإذن الله مصداقا لقوله عز من قائل {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلَّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } و للشيعى المسكين المضلل من خفافيش الظلام التى ترتدى عمامات سوداء بلون قلوبهم أنقل إليه الولاية التكونية كما ذكرت فى كتبه وليفرق بينها وبين ما نقله النجس الأقرف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ يقول الإمام الخميني فضح سره- : (( إن للامام مقاماً محموداً ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايتها وسيطرتها جميع ذرات هذا الكون )) الحكومة الإسلامية ص75 السيد الخوئي -فضح سره- تحت عنوان (( في ولايتهم عليهم السلام التكوينية )) قال ما نصه : (( أما الجهة الأولى ، فالظاهر أنه لا شبهة في ولايتهم على المخلوق بأجمعهم ، كما يظهر من الأخبار ، لكونهم واسطة في الايجاد ، وبهم الوجود ، وهم السبب في الخلق ، إذ لولاهم لما خلق الناس كلهم ، وإنما خلقوا لأجلهم ، وبهم وجودهم ، وهم الواسطة في الإفاضة ، بل لهم الولاية التكوينية لما دون الخالق . )) مصباح الفقاهة ج3 2279 يقول الشيرآزي : * «أن زمام العالم بأيديهم عليهم السلام حسب جعل الله سبحانه، كما أن زمام الإماتة بيد عزرائيل (م) فلهم عليهم السلام التصرف فيها إيجاداً أو إعداماً فلولاهم لساخت الأرض* لكن من الواضح أن قلوبهم أوعية مشيئة الله تعالى* فكما منح الله القدرة للإنسان على الأفعال الاختيارية منحهم عليهم السلام القدرة على التصرف في الكون» من فقه الزهراء عليها السلام لآية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي المجلد الأول ص12 الطبعة الثانية دار الصادق بيروت: * الكافي 1 / 179 ج10 لولاهم لساخت الأرض. * بحار الأنوار 25 / 336 ح16 ب10 ط بيروت قلوبهم أوعية مشيئة الله. - نفس المصدر ص21. * لمزيد من التفصيل والتوثيق راجع من فقه الزهراء المجلد الأول (المقدمة). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ وإنظر أيها الشيعى المسكين .. لماذا أن هناك بعض الروايات عن الأئمة تنفى ذلك يقول الخوئى ".. وأما الروايات التي يتوهم منها نفي ذلك فهي إما محمولة على التقية أو أن المراد بها نفي كونهم عليهم السلام بالاستقلال وفي عرض الله سبحانه علة الخلائق لا نفي كونهم عليهم السلام في طوله تعالى وبالإستناد إليه وبقدرته وإذنه" الولاية التكوينية ص280، نقلاً عن مصباح الفقاهة في المعاملات تقريرات الميرزا محمد علي التوحيدي على أبحاث الخارج للسيد الخوئي 5:33 دار الهادي - بيروت... والسؤال للزملاء الشيعة لماذا يقول الخوئي؟؟!! : " وأما الروايات التي يتوهم منها نفي الولاية التكوينية فهي محمولة على التقية ؟ ؟ التقية ممن ؟ ولمآذا ؟ وما قيمتها " الولاية التكوينية " أصلا عندما تواجه أصحابها بطشاً آو تهديداً للإسلام والمسلمين ..؟ لماذا لم يسجل التاريخ إستخدام اي إمام من الأئمة لهذه الولاية, لا سيدنا علي رضى الله عنه إستخدمها ضد من هجموا على الدار"كما تدعون" ولا على الخوارج ولا حتى على معاوية رضى الله عنه , وحتى الإمام الحسين رضى الله عنه لم يرو بها ظمآناً من أصحابه أو أهل بيته ولم يمنع يد عبد الله بن الحسن رض من القطع وأشباه هذه الأمور كثيرة. إذن ما قيمتها وما الفضل فيها إن لم يستطع صاحبها أن يستخدمها؟ أين عقولكم يا شيعة يقول الله سبحانه "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " ويقول لكم كهنتكم أن الأئمة هم علة الخلق ولولاهم ما خلق الله الخلق ـــــــــــــــــ> أي كفر هذا لو كنت رجل يا النجس الأقرف لا تمح المشاركة ورد عليها وإن كنت على يقين أنك لن تفعل ذلك،.. لأن الشيعة لا رجال فيهم صدق سيدنا علي أنكم أشباه رجال ولا رجال ][/COLOR |
اقتباس:
واضح أنك لا تعرف كتبك يا حبيبى يلا يا حبييييييييييييب قل هل أئمتكم إثنى عشر ..,أم ثلاثة عشر ؟؟!! :p الائمة عندكم اثنا عشر الشيعة يروون ان المقصود بالاثني عشر هم 1. علي بن أبي طالب . 2. الحسن بن علي . 3. الحسين بن علي . 4. علي بن الحسين . 5. محمد بن علي بن الحسين ( الباقر ) . 6. جعفر بن محمد ( الصادق ) . 7. موسى بن جعفر ( الكاظم ) . 8. علي بن موسى ( الرضا ) . 9. محمد بن علي ( الجواد ) . 10. علي بن محمد ( الهادي ) . 11. الحسن بن محمد العسكري . 12.محمد بن الحسن وهو المهدي ."عججججججج" . والادلة على القول انهم ثلاثة عشر الدليل الأول : الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 532 9 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها ، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي 12 إمام (من ولدها) من ولد فاطمة .. + الإمام علي = ..... !!؟ زيادة في التأكيد أن الحديث يشير الى أنهم 12 من ولد فاطمة هو وجود 3 منهم علي !! لأن بعض الجهلة يعتقدون أنه من خطأ الناسخ ؟! إليك يا حبيبى أدلة أخرى الدليل الثانى : الخصال - الشيخ الصدوق - ص 477 - 478 42 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا محمد ابن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثني عشر أحدهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي . الدليل الثالث : عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج 2 - ص 52 حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رضي الله عنه قال : حدثنا أبي عن أحمد بن محمد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم جميعا عن الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثنا عشر آخرهم القائم عليه السلام ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم على عليهم السلام . الدليل الرابع : كمال الدين وتمام النعمة - الشيخ الصدوق - ص 269 13 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثني محمد بن يحيى العطار ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن ابن محبوب عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثني عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي صلوات الله عليهم أجمعين . الدليل الخامس : من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج 4 - ص 180 8 وروى الحسن بن محبوب عن أبي الجارود عن أبي جعفر ( عليه السلام ) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : " دخلت على فاطمة ( عليها السلام ) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر أحدهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم على - عليهم السلام - " . وقد أخرجت الاخبار المسندة الصحيحة في هذا المعنى في كتاب كمال الدين وتمام النعمة الدليل السادس : روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - ص 261 قال جابر : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء والأئمة من ولدها فعددت اثنى عشر اسما آخرهم القائم ثلاثة من ولد فاطمة منهم محمد وثلاثة منهم علي الدليل السابع : وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 16 - ص 244 ( 21472 ) 20 - وبأسانيده الكثيرة عن الحسن بن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، عن جابر قال : دخلت على فاطمة ( عليها السلام ) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها فعددت اثنى عشر آخرهم القائم ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي . ورواه في ( الفقيه ) بإسناده عن الحسن بن محبوب . ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب مثله . الدليل الثامن : خاتمة المستدرك - الميرزا النوري - ج 5 - ص 418 عن أبي جعفر ( عليه السلام ) عن جابر بن عبد الله الأنصاري ( 1 ) ، قال : دخلت على فاطمة ( عليها السلام ) وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء فعددت اثنى عشر اخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي ( عليهم السلام ) . الدليل الـتاسع: الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 2 - ص 346 أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد ابن يحيى ، عن ( محمد بن الحسين ) ( 4 ) ، عن ابن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري " قال : دخلت عل فاطمة بنت رسول الله عليهما السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء والأئمة من ولدها ، فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم من ولد فاطمة ، ثلاثة منهم محمد ، وأربعة منهم علي " الدليل الـعاشر : بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 36 - ص 201 - 202 5 - إكمال الدين ، عيون أخبار الرضا ( ع ) : العطار ، عن أبيه ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ، عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء ، فعددت اثني عشر ، آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي عليهم السلام . عدد الائمة ثلاثة عشر الان !؟ وليسوا اثني عشر بحسب روايات الشيعة بلينا بقوووووووووووم لا يفقهووووون ============================================ ههههههههههههههههههههههههه ,, خلاص راح اطول لحيتي واخذ قملتين من لحيه مفتي الوهابيه الاعور واصير وهابي ماذا فعلت يا وهابي لقد دمرتنا ؟! هههههههههههههههههه الى متى تبقون سفهه جهلاء هذه الشبه مليار مره ردينا عليها اذ مو أكثر .. حضر لي قفاك العريضه وخذ هذا الكف تفضل هذا الرابط الذي نقاش فيه هذه الروايات وأثبت بطلانها والله من الغريب جدا ان يفكر ادمي بان الشيعة أول فرقة أسلامية لا تعلم كم عدد أئمتها ؟! كيف ساغ لعقولكم ان تفكر بهذا المنطق ؟!!!!! شبهة وهابية حمقاء : الائمة ثلاثة عشر إمام ( جهل حتى في اللغة العربية ) http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=91769 مع العلم بان عبد الرسول لاري ممن قبلت قدميه حتى يعطيكم مثل هذه الشبهات تم ضربه على قفاه كثيرا وتفضل هذا رابط ثاني http://www.albadri.info/rodod/rodod12.htm الى متى يا عبيد المتحول الامرد الماكر تبقون جهله ..... == النجف الاشرف== |
إلى الخائب 313
لتعرف من هو الأمعة إليك قول الإمام علي رضى الله عنه مصور "كما تفضل" [IMG]http://im9.gulfup.com/2012-02-07/1328569654523.gif[/IMG] [IMG]http://im9.gulfup.com/2012-02-07/1328569654821.gif[/IMG] أرأيت أشباه رجال ولا رجال أما إن كنت رجل بحق وتريد الحوار وليس التهريج لنبد أ على بركة الله وبشروطك أنت جاء فى نهج البلاغة الخطبة 207 و من كلام له ( عليه السلام ) في بعض أيام صفين و قد رأى الحسن ابنه ( عليه السلام ) يتسرع إلى الحرب: امْلِكُوا عَنِّي هَذَا الْغُلَامَ لَا يَهُدَّنِي، فَإِنَّنِي أَنْفَسُ بِهَذَيْنِ ـ يَعْنِي الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ( عليهما السلام ) ـ عَلَى الْمَوْتِ لِئَلَّا يَنْقَطِعَ بِهِمَا نَسْلُ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله [IMG]http://im9.gulfup.com/2012-02-07/1328569654172.gif[/IMG] السؤااااااااااال كيف يخاف سيدنا علي على سيدنا الحسن من القتل وإنقطاع نسل الرسول صلى الله عليه وسلم !! ألم يكن يعلم أن الله جعل لهم الإمامة إلى إثنى عشر إمام ؟؟ ================================================== ===== حارب الله الغباء فان الامام علي صلوات الله عليه نفس رسول الله رؤوف رحيم على ولده وفلذه كبده الامام الحسن صلوات الله عليه , واما لماذا خاف عليه ؟! فلو كان لك اب يرجع نسبك له لما سالت هذا السؤال {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ} (10) سورة النمل فهل نسى موسى صلوات الله عليه بانه نبي ومسدد من الله تعالى ؟!!!!! ولكن ماذا اقول لوهابي الا أعانك الله على نفسك == النجف الاشرف== |
اقول لامحب الاصحاب مبغض الال -سني عراقي-فاطمي- منافــــــــــــــــــــــــــــــــق -متلـــــــــــــــــــــــــــــــون الخائب من يكذب على الناس ويقص ولايعرف كيف يدافع عن مذهبه ومن هنا نعرف انك لم تاتي للحوار والامر واضح لانك دخلت تسب صاحب المنتدى والموجودين وهذا يبين فشلك وان اتيت للتراهات فقط واما كلامك فاقول نعم حول خطبه الامام علي-ع- اشباه الرجال-هم انتم واصحابكم كما هو معروف لانحن اصحابه وتابعيه واما كلامه حول الامام العسكري فلا شي فيه وان كان يقول امسكوهما وان قال هذا وهذا يبين ايضا شجاعتهما كيف انهما وقفا بوجه كلاب النار عجيب والله كيف تريدون لمز ال البيت ولن تستطيعوا ابدا والله المهم جهلكم لطالما بيناه ولن نسكت ابدا |
[QUOTE=البرقى;1651860][COLOR="RoyalBlue"][SIZE="5"]القشة القاصمة للظهر هههههههههههههههههههههههه :D
واضح أنك لا تعرف كتبك يا حبيبى يلا يا حبييييييييييييب قل هل أئمتكم إثنى عشر ..,أم ثلاثة عشر ؟؟!! :p الائمة عندكم اثنا عشر الشيعة يروون ان المقصود بالاثني عشر هم 1. علي بن أبي طالب . 2. الحسن بن علي . 3. الحسين بن علي . 4. علي بن الحسين . 5. محمد بن علي بن الحسين ( الباقر ) . 6. جعفر بن محمد ( الصادق ) . 7. موسى بن جعفر ( الكاظم ) . 8. علي بن موسى ( الرضا ) . 9. محمد بن علي ( الجواد ) . 10. علي بن محمد ( الهادي ) . 11. الحسن بن محمد العسكري . 12.محمد بن الحسن وهو المهدي ."عججججججج" . والادلة على القول انهم ثلاثة عشر الدليل الأول : الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 532 9 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن ابن محبوب ، عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الأوصياء من ولدها ، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام ، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي 12 إمام (من ولدها) من ولد فاطمة .. + الإمام علي = ..... !!؟ زيادة في التأكيد أن الحديث يشير الى أنهم 12 من ولد فاطمة هو وجود 3 منهم علي !! ضعيف بابي جارود |
اقتباس:
|
كتبت الرد على كل الروايات وكلها ضعيفة بأبي الجارود الا اثنين بتر السند
لكن لا أدري ما حدث للحاسوب فتخربط كل شيء |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كما تعودنا من أبناء مرضاعت الكبار قلة الادب ووضاعه الاصل والسفهه في العقل والدين .... ولا أعلم واقعا لماذا الخوف والجهل صفتان لصيقتان بالوهابي أينما يحل تحل ,ياطفلي العزيز الى متى تبقى أسير في الزراير التي يبقوك علمائك - علماء الوهابيه - تاكل فيها الاعلاف والعذرات حتى تغطي على نموك فتصبح الى بهائم الانعام أقرب من السمو الادمي .... لا اقول الا لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم بلينا بقوم لا تفهم شي من دينها ولا من دنياها يجلسون كل يوم يلعقون أرجل اليهود ويطعنون في أهل الايمان والاسلام ناتي مع اليهودي الوضيع اقتباس:
فهل رايت يا وضيع باني أدوس على كل كذاب آشر ... وان قلت بانك تقصد بان الرواة عنهم كاذبين قلنا الكاذبين نرميهم في المزابل وناخذ القول من الثقات ولسنا مثل غيرنا من ياخذ من النواصب ومن الزناة والمنافقين الحديث حتى ابتلاهم الله بان لا طريقة صلاه واحده يصلون فيها ولهم مئه الف فقهه وأحدهم يبرا من الثاني نعوذ بلله من الخذلان اقتباس:
الكتب » الكفاية في علم الرواية للخطيب » بَابُ ذِكْرِ الرِّوَايَةِ عَمَّنْ لَمْ يُجِزْ إِبْدَالَ .. (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، قَالَ : أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبَارِيُّ ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ ، سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ ، قَالَ : ثنا قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ ، قَالَ : ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُعْتَمِدًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ ، أَوْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " . http://www.islamweb.net/hadith/displ...152167&hid=143 فهل يفهم منها بان كل من عاش مع الرسول كان كذاب يا غليم بني أميه ؟؟ ام ان هناك كذابه مخصوصين ؟! ان قلت الاول قلنا لماذا تدافع عن كل من عاش تلك الحقبة ؟ وان قلت كذابه مخصوصين قلنا قول الامام الصادق مثله فلماذا تعترض ؟ ولنعطيك نموذج من الكاذبين بَاب صِحَّةِ صَوْمِ مَنْ طَلَعَ عَلَيْهِ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنُبٌ - صحيح مسلم 1109 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُصُّ يَقُولُ فِي قَصَصِهِ مَنْ أَدْرَكَهُ الْفَجْرُ جُنُبًا فَلَا يَصُمْ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ لِأَبِيهِ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَسَأَلَهُمَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَكِلْتَاهُمَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ قَالَ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى مَرْوَانَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ مَرْوَانُ عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا ذَهَبْتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَرَدَدْتَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ قَالَ فَجِئْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ وَأَبُو بَكْرٍ حَاضِرُ ذَلِكَ كُلِّهِ قَالَ فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَهُمَا قَالَتَاهُ لَكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ هُمَا أَعْلَمُ ثُمَّ رَدَّ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ إِلَى الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ الْفَضْلِ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَرَجَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَمَّا كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ قُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَقَالَتَا فِي رَمَضَانَ قَالَ كَذَلِكَ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ثُمَّ يَصُومُ http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0 فالكاذب لا يتورع عن نسبة كذبه الى أحد والذي يضحك على عقولكم بان السند يكون متصل وان كان متصل فمثل ابو هريره كذاب انتم دينكم كله منه وهذه احدى نماذج أكاذيبه .... اقتباس:
((فآيات الانبياء مستلزمة لصدقهم وصدق من صدقهم وشهد لهم بالنبوة والآيات التي يبعث الله بها انبياء قد يكون مثلها لأنبياء أخر مثل إحياء الموتى فقد كان لغير واحد من الأنبياء وقد يكون إحياء الموتى على يد أتباع الانبياء كما قد وقع لطائفة من هذه الامة ومن أتباع عيسى فإن هؤلاء يقولون نحن إنما أحيى الله الموتى على أيدينا لاتباع محمد أو المسيح فبايماننا بهم وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا فكان إحياء الموتى مستلزما لتصديقه عيسى ومحمدا لم يكن قط مع تكذيبهما فصار آية لنبوتهم وهو أيضا آية لنبوة موسى وغيره من أنبياء بني اسرائيل الذين أحيى الله الموتى على أيديهم .)) كتاب النبوات ج1 / 213 فهل اتباع الانبياء اصبحوا أنبياء ؟ ((فانه لا ريب أن الله خص الانبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب ان من آياتهم ما لا يقدر ان يأتي به غير الانبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الانبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الانبياء وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الارض بخلاف احياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الانبياء بل ومن الصالحين .)) كتاب النبوات ج1 / 218 فمتى تتعلمون ماذا يقول أمامكم ابن تيمية يا لقيط ,, ولكن كما قلنا الجهل والغباء صفتين أصيلين بالوهابيه تميزه عن سائر الكائنات اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
{وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ} (28) سورة غافر فالله يصف اهل التقية بالايمان واللقطاء الجهله يقولون ماهي قيمتها ؟! واما لماذا لم يستخدموها فلكل فعل عله وحكمه فان لهم أسوه بالانبياء وبالرسول الخاتم الاعظم فلماذا لم يدعوا رسول الله ربه بان يمحوا الكفار ويصبح الكون كله مسلم ؟! فالحال كذلك مع الائمة صلوات الله عليهم واما عن معاويه فان الامام الحسن تنازل عن الحكم لان الحكم لا يسوى عنده شسع نعل وليس مثل معاويه وبعراته أمثالك يعبدون أصحاب الكراسي والى الان يترضى عن معاويه ؟! ماذا نقول الا ناصبي لقيط وضاعه أصله تفور في داخله حتى يطعن في اهل البيت فلا يحبهم الا مؤمن ولا يبغضهم الا مشكوك في عجانته ..... اقتباس:
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون. - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !. فكم أخفاء علمائكم عليكم يا جويهل ... والحمد لله اليوم العالم كله يشهد على ان الشيعه رجال نحن الذين هزمنا اسرائيل في لبنان ونحن من هزمنا امريكا بالعراق (ولسنا مثل اللقطاء الذين يسمون أنفسهم القاعده يخفون أوجههم ويطعون من الخلف ) ونحن اليوم العالم كله يتكالب علينا وخاصه في أيران حتى وصل الامر بالخونه حكومه السعودية ان تحارب اقتصاد أيران ولكن اين وصل بهم الامر الى طريق مسدود كالعاده .. وكم مره قلت لك اسال نفسك لماذا حينما دخل بعض الوهابيه الى مجلس شعب مصر اقرت اسرائيل بان القدس الحبيبه عاصمه ليهود في العالم في تصريح تصرحه أول مره ؟!!!!!! والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:52 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025