|
اقتباس:
الحمد لله جعلتك تعترف بمشروعيتها غصباً... ولكن إذا جأت لك بروايات من كتبكم أن النبي كان يصليها جماعتاً ... ماذا يكون شعورك أو موقفك ألم أقل لك طمطم اعيوبك .. مو اللطم الجماعي من وين جايبينه .. تقولون رسول الله لطم .. طيب هو لطم لوحده .. تقولون السيدة زينب لطمت .. طيب هي لطمت لوحدها مو جماعة مثلكم .:wy: |
العضو معتز بإسلامي نود اعلامك ان عائشة بنت ابي بكر اول من لطمت فلا تستقبح فعل امك عائشة ثانيا هات لنا الرواية التي تقول ان النبي كان يصلي النافلة جماعة ..! ثالثا : صلاة التراويح بدعة عمرية لا أصل لها في التشريع الاسلامي ولذا قال النبي الاكرم : - احتَجَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُجَيْرَةً مُخَصَّفَةً ، أو حَصيرًا ، فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي فيها ، فتَتَبَّع إليه رجالٌ وجاؤوا يُصلُّونَ بصلاتِه ، ثم جاؤوا ليلةً فحضَروا ، وأبطَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنهم فلم يَخرُجْ إليهم ، فرَفَعوا أصواتَهم وحصَبوا البابَ ، فخرَج إليهم مُغضَبًا ، فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ما زال بكم صَنيعُكم حتى ظَنَنتُ أنه سيُكتَبُ عليكم ، فعليكم بالصلاةِ في بُيوتِكم ، فإنَّ خيرَ صلاةِ المَرءِ في بيتِه إلا الصلاةَ المكتوبةَ ) . الراوي: زيد بن ثابت المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6113 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الرابط : هنا فإن كان هناك حمار يدعي الاسلام يقول بغير ماقاله النبي فلاقيمة له عندنا اللي بعدوا |
الجابري اليماني ..
أنا لا أسقبح اللطم .. إنما اللطم الجماعي الراقص التي تفعلونها . أما الراوايات . وسائل الشيعة . الجزء الثالث باب نافلة رمضان [ 10022 ] 1 ـ محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن أبي العبّاس وعبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان، إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً. قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان. محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله(1) . 1 ـ الكافي 4: 154 | 2، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الأبواب. (1) التهذيب 3: 61 | 208، والاستبصار 1: 461 | 1792. [ 10023 ] 2 ـ وبإسناده عن علي بن حاتم، عن حميد بن زياد، عن عبدالله(1) بن أحمد النهيكي، عن علي بن الحسن، عن محمّد بن زياد، عن أبي خديجة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إذا جاء شهر رمضان زاد في الصلاة، وأنا أزيد فزيدوا. 2 ـ التهذيب 3: 60 | 204، والاستبصار 1: 461 | 1793. (1) في الاستبصار: عبيدالله. [ 10024 ]3 ـ وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن(1) بن الحسن المروزي، عن يونس بن عبدالرحمن، عن محمّد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام )، فسئل: هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم، قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي بعد العتمة في مصلاّه ويكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فإذا تفرّق الناس عاد إلى مصلاّه فصلّى كما كان يصلّي، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل، وكان يصنع ذلك مراراً. 3 ـ التهذيب 3: 60 | 205، والاستبصار 1: 461 | 1795. (1) في نسخة: الحسين ـ هامش المخطوط ـ وفي الاستبصار. [ 10025 ] 4 ـ وعنه، عن محمّد بن خالد، عن سيف بن عميرة، عن إسحاق بن عمّار، عن جابر(1) بن عبدالله قال: إنّ أبا عبدالله ( عليه السلام ) قال له: إنّ أصحابنا هؤلاء أبوا أن يزيدوا فيه صلاتهم في رمضان، وقد زاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في صلاته في رمضان. 4 ـ التهذيب 3: 60 | 206، والاستبصار 1: 460 | 1789. (1) كذا في الأصل عن الاستبصار، وكتب المصنف عن التهذيب ( صابر ). [ 10026 ] 5 ـ وعنه، عن محمّد بن علي، عن علي بن النعمان، عن منصور بن حازم، عن أبي بصير، أنّه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ): أيزيد الرجل في الصلاة في رمضان؟ قال: نعم، إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد زاد في رمضان في الصلاة. 5 ـ التهذيب 3: 61 | 207، والاستبصار 1: 460 | 1790. [ 10027 ] 6 ـ وفي ( المصباح ) عن أبي حمزة الثمالي قال: كان علي بن الحسين سيد العابدين ( عليه السلام ) يصلّي عامّة الليل في شهر رمضان، فإذا كان في السحر دعا بهذا الدعاء: الهي لا تؤدبني بعقوبتك، وذكر الدعاء بطوله. ورواه ابن طاووس في كتاب ( الاقبال ) بإسناده إلى هارون بن موسى التلعكبري، بإسناده إلى الحسن بن محبوب ، عن أبي حمزة الثمالي، مثله(1). 6 ـ مصباح المتهجد:: 524. [ 10028 ] 7 ـ وقد تقدّم في حديث علي بن أبي حمزة عن أبي عبدالله (عليه السلام)، في ختم القرآن قال: شهر رمضان لا يشبهه شيء من الشهور، له حقّ وحرمة، أكثر من الصلاة فيه ما استطعت. ونلاحط : أن رسول الله لم ينكر على المسلمين أن صلوها خلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وصلاة التراويح ليس بدعة عمرية كما تقول .. عمر فقط جمع المسلمين عليها على إمام واحد .. ولكن من شرعها هو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وأهل السنة متفقين على أن صلاة الرجل في بيته أفضل من الصلاة في المسجد إلا المكتوبة أو الفريضة .. وأنا شخصياً أصلي التراويح في البيت أغلب الأحيان . |
انت تكذب على النبي الاكرم وتدلس وتلبس على القارئ بشكل بيّن !! اولا : كلامنا ليس عن الصلاة النافلة ولم يقل احد بحرمتها سواء في شهر رمضان او في غيره ثانيا : مانقلته انت من رواية سواء من الكافي الشريف او مانقلته انا من صحيح بخاريكم هو نفس المتن في العموم من حيث المعنى فليس فيه ان النبي قد سن او شرع هذه النافلة الجماعية بل استنكرها بدليل انه تركهم ودخل بيته لما رآهم تجمعوا خلفه للجماعة بدليل رواية البخاري فيها : فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ما زال بكم صَنيعُكم حتى ظَنَنتُ أنه سيُكتَبُ عليكم ، فعليكم بالصلاةِ في بُيوتِكم ، فإنَّ خيرَ صلاةِ المَرءِ في بيتِه إلا الصلاةَ المكتوبةَ ) . وقد قالها النبي مغضبا لما أساؤا الادب وحصبوا بابه الشريف : وأبطَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنهم فلم يَخرُجْ إليهم ، فرَفَعوا أصواتَهم وحصَبوا البابَ ، فخرَج إليهم مُغضَبًا الخلاصة : انها من صنيع القوم لا من صنيع النبي فلا تدلس وتكذب على النبي الاكرم اما في روايتنا في الكافي الشريف : فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا وفعل النبي حجة في رفض مثل هذا الاحداث في الدين فليس فيها مايدل على تشريعها بل الامر خلاف ماصورته انت نبين قلة اطلاعكم وقلة فهمك لنصوصكم : - عن عمرَ رضي الله عنه أنه لمَّا رأى الناسَ أوزاعًا جمعهم على إمامٍ واحدٍ على أبيِّ بنِ كعبٍ يُصلِّي بهم ثم إنه مر عليهم بعضَ الليالي وهو يصلي بهم فقال: نعمتِ البدعةُ هذه. الراوي: - المحدث:ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 3/12 خلاصة حكم المحدث: ثابت الرابط : هنا نلاحظ من الرواية ان الناس تصلي فرادى ولانجد احدا صلى جماعة في شهر رمضان ولاغيره فلما تدلس ..!! ولانعلم لما انت ملكي اكثر من الملك اذا كان عمر نفسه يقول : [ نعمتِ البدعةُ هذه ] فكيف تدعي انه لم يبتدع ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! |
الأخ اليماني .. أنا لا أدلس ولا شي .. كتبكم حجة عليكم .. أنت تسمها نافلة هذا شأنكم .. رسول الله صلاها جماعة وهو لم ينكر الجماعة يعينها بل أنكرها حتى لا تكون فريضة فقط لا غير .
صلاة التراويح أو بالأحرى القيام في شهر رمضان من السنن المهجورة عندكم يا شيعة .. وهذه كتبكم تنطع وتشهد عليكم . النقطة الأساسية .. هي أن رسول الله صلاها جماعة ثم انصرف عن المسلمين حتى لا تكون فريضة عليهم وحتى يكون صلاتهم منفريدن خير من صلاتهم جماعة . ما فعله عمر هو أن جمعهم على إمام واحد .. حيث كانو يصولونها بجماعات متفرقه . ولكن يبقى أن صلاة الرجل في بيته هو خير من صلاته في الجماعه .. وأقصد صلاة التراويح . |
أين صلاها النبي الاكرم جماعة تفضل وسنبين تدليسك وكذبك على النبي الاكرم ضع لنا نص صريح بهذا |
الأخ اليماني .
اقتباس:
مصدر تهكَّمَ / تهكَّمَ بـ / تهكَّمَ على . 2 - ( الفلسفة والتصوُّف ) تصنُّع الجهل وإلقاء أسئلة مشكِّكة تُوقع في التناقض ، وهو أحد مرحلتي المنهج السقراطيّ . • أسلوب التَّهكُّم : ( بلاغة ) لون من ألوان البديع يُعبَّر فيه بعبارة يُقصد منها ضدّ معناها للتهكُّم ، كأن يُؤتى فيه بلفظ البشارة في موضع الإنذار ، والوعد في مكان الوعيد ، والمدح في معرض الاستهزاء " { ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ } ". المعجم: اللغة العربية المعاصر أي لما يقول عمر عليه السلام بدعة لا يقصد أنها بدعة وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار .. إنما يقصد أنه عمل صالح ومشروع . اقتباس:
ـ محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن أبي العبّاس وعبيد بن زرارة، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان، إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً. قال: وقال: لا تصلّ بعد العتمة في غير شهر رمضان. محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن يعقوب، مثله(1) . 1 ـ الكافي 4: 154 | 2، وأورد صدره في الحديث 3 من الباب 10 من هذه الأبواب. (1) التهذيب 3: 61 | 208، والاستبصار 1: 461 | 1792. الرواية تقول يقوم الناس خلفه . وبإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال، عن إسماعيل بن مهران، عن الحسن(1) بن الحسن المروزي، عن يونس بن عبدالرحمن، عن محمّد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبدالله ( عليه السلام )، فسئل: هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم، قد كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يصلّي بعد العتمة في مصلاّه ويكثر، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله، فإذا تفرّق الناس عاد إلى مصلاّه فصلّى كما كان يصلّي، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل، وكان يصنع ذلك مراراً. 3 ـ التهذيب 3: 60 | 205، والاستبصار 1: 461 | 1795 هذه الرواية تقول .. وكان الناس يجتمعو خلفه ليصلو بصلاته . |
اقتباس:
|
اقتباس:
هل ابتدع عمر ام لا ؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
لا ليست بدعه .. يعني بالعقل هل عمر عليه السلام يتهم نفسه بإفتخار أنه أحدث بدعه والصحابة ساكتين لا يردونه .ز وعلى رأسهم الإمام علي عليه السلام ؟؟؟؟!!!!! في أحد في أحد في الدنيا من كل الطوائف يقول أن أحدثت بدعة ويجعل على نفسه التهمه .. يعني مافي شي بالغة العربية يا قوم شي إسمه تهكم وهي معروفه بالغه العربية . |
اضحكني هذا الوهابي الذي يقول جعلتك تعترف من حيث لا تشعر هو لا يعلم ان كلمه هم عراقية تعني سؤال بمعنى هم اجه فلان وياهم بمعنى هل جاء فلان معهم فهمت لو لا هم يحتاج اعيد مرة ثانية وتبقى الاسئلة مطروحة عليك وعلى كل وهابي من سماها صلاة التراويج لا احد اجاب هو قال قيام قيام بماذا مثلا الله بصريج كتاب الكريم يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ نرى ان الله حين قال قوامين اشار الى نوعية القيمومية بالقسط وحين نقوم الى صلاة العشاء نعم نقول اصلي صلاة العشاء وحين نقوم للفجر اصلي صلاة الصبح وهكذا ولكن حين نقول للوهابي تقول بماذا يقول قيام قيام بماذا يسكت يقول تراويح اسم عامي نحن اطلقناه قلنا من انتم يسكت قلنا هل صلى رسول الله صلوات ربي عليه واله هذه الصلاة وهل اطلق لها اسما فان وجد هذا الاسم الذي سماه رسول الله هاتوا الدليل 1- من القران الكريم 2- من سنة رسول الله بالانتظار حميد الغانم |
والى الان لم نحصل على جواب لسؤالين بسيطين جدا جدا والمسكين يقول لا اجيب الا على سؤال له علاقة بالموضوع مو قلنا يا حبوبي اجب ليعرف من يتابع الموضوع انك قادر على الاجابة وكرما مني ساكرر السؤالين الإسلام يسمي أي صلاة تصلى بعد صلاة العشاء إلى الفجر كل هذا ا\-------------------------- احسنت ومن جاء بالاسلام رسول الله ام عمر وايضا انت تقول ان الاسلام يصليها القيام الله يرحم والديك ممكن الاية القرانية التي ذكرت فيها هذه الصلاة القيام او الحديث النبوي الشريف وايضا الله يرحم والديك من اول من صلاها بالدليل ------------------------ نحن مازلنا نسميها بصلاة القيام ومن انتم لتقول نحن نحن ليست مصدر تشريع فهل رسول الله سماها بصلاة القيام ولكن القيام لماذا مثلا انت تنوي ان تقوم لصلاة العشاء تقول اصلي صلاة العشاء او القيام للعشاء وكذلك المغرب ولكن قيام لماذا باسم ماذا لاي شي مثلا حدد ام قيام فقط حميد الغانم وهم بيني وبينك لا واحد ثالث يسمعنا من قام رمضان هنا لوحده لا مع جماعة كما تصلونها انتم وايضا هم قام رسول الله بالذي تقومون به انتم بما تسمونه قيام التروايح او اي مسمى لا نعرفه يررررررررررررررررررررررررررررررفع |
ولا نعرف حين يقول الوهابي ليصلي صلاة العشاء يقول
اصلي صلاة العشاء قربة الى الله تعالى وحين يقوم لصلاة التراويح يقول اصلي صلاة ------ الرجاء املا الفراغ الموجود لنعرف اي صلاة هي ام يبدو ان النية ستكن اصلي صلاة القيام ليش هو اكو صلاة كعدة ما اعرف ويررررررررررررررررررررفع حميد الغانم |
اقتباس:
كيف تصح جماعة ولم تشرع صلاة النافلة في شهر رمضان جماعة لحين جمع عمر لهم على امام واحد وقد كان الناس يصلون اوزاعا ..!! ثم كيف لم ينكر عليهم وفي روايتنا وروياتكم تركهم ولم يصل بهم ودخل بيته ؟ فماذا تسمي هذا الفعل اليس انكار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فعل النبي حجة ولم يثبت انه صلى بهم ولازلنا نطالبك بالنص الصريح لهذات فأنت تكذب على رسول الله الاكرم ففي لفظ البخاري : [ فتَتَبَّع إليه رجالٌ وجاؤوا يُصلُّونَ بصلاتِه ] ولم يرد لفظ انه صلى بهم فلما تكذب ياهذا أليس لديكم دين ..! وفي لفظ روايتنا : [ إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مراراً. ] فأين لفظ صلى بهم ياكذاب ؟!!! الى متى تستحلوا الكذب والتدليس ياوهابيه ؟ |
اقتباس:
كلامك خرط في خرط ولاقيمة علمية له المنتقى شرح الموطأ ج 1 ص 207 وهذا القول تصريح من عمر رضي الله عنه بأنه أول من جمع الناس على قيام رمضان على إمام واحد بقصد الصلاة بهم ورتب ذلك في المساجد ترتيبا مستقرا لأن البدعة هو ما ابتدأ فعله المبتدع دون أن يتقدمه إليه غيره فابتدعه عمر وتابعه عليه الصحابة والناس إلى هلم جرا وهذا أبين في صحة القول بالرأي والاجتهاد عون المعبود شرح سنن أبي داود ج 4 ص 173 وكان عمر رضي الله عنه يقول في جمعه الناس على جماعة واحدة " نعمت البدعة هي " وإنما سماها بدعة باعتبار صورتها فإن هذا الاجتماع محدث بعده صلى الله عليه وسلم جامع العلوم والحكم لابن رجب ( ج 30 ص 26 ) وخرج ورآهم يصلون كذلك فقال : نعمت البدعة هذه . وروي عنه أنه قال : إن كانت هذه بدعة ، فنعمت البدعة . وروي أن أبي بن كعب ، قال له : إن هذا لم يكن ، فقال عمر : قد علمت ، ولكنه حسن . |
عمر بن صهاك أمر صلاة بجماعة ما عدا النبي ص لم يأمر بجماعة مسجد
هذا هو ما يسمى البدعة عمرية وهي مخالفة أمر الله ورسوله وهنا يثبت ان ابن صهاك مبشرين نار جهنم...هو اعترف بنفسه نعمت هذه البدعة..انتهى الموضوع |
الوهابي الجاهل تأمل فيما نقلته فرواياتنا تقول أنه كلما اجتمعوا خلف النبي صلى الله عليه وآله في النافلة ليصلوا بصلاته تركهم ودخل منزله فلا يوجد تشريع ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وآله صلاها جماعة والإجتماع في النافلة بدعه وهو أيضا قول أمير المؤمنين سلام الله عليه (لَقَدْ أَمَرْتُ النَّاسَ أَنْ لا يَجْتَمِعُوا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلا فِي فَرِيضَةٍ وَأَعْلَمْتُهُمْ أَنَّ اجْتِمَاعَهُمْ فِي النَّوَافِلِ بِدْعَةٌ) الكافي - الشيخ الكليني - 8\58 |
اضحكني هذا الوهابي الذي يقول جعلتك تعترف من حيث لا تشعر هو لا يعلم ان كلمه هم عراقية تعني سؤال بمعنى هم اجه فلان وياهم بمعنى هل جاء فلان معهم فهمت لو لا هم يحتاج اعيد مرة ثانية وتبقى الاسئلة مطروحة عليك وعلى كل وهابي من سماها صلاة التراويج لا احد اجاب هو قال قيام قيام بماذا مثلا الله بصريج كتاب الكريم يقول يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ نرى ان الله حين قال قوامين اشار الى نوعية القيمومية بالقسط وحين نقوم الى صلاة العشاء نعم نقول اصلي صلاة العشاء وحين نقوم للفجر اصلي صلاة الصبح وهكذا ولكن حين نقول للوهابي تقول بماذا يقول قيام قيام بماذا يسكت يقول تراويح اسم عامي نحن اطلقناه قلنا من انتم يسكت قلنا هل صلى رسول الله صلوات ربي عليه واله هذه الصلاة وهل اطلق لها اسما فان وجد هذا الاسم الذي سماه رسول الله هاتوا الدليل 1- من القران الكريم 2- من سنة رسول الله بالانتظار حميد الغانم |
ولا زلنا ننتظر من سماها بصلاو التراويح الناس
فلو كان لها اسم شرعي من رسول الله بالقران او بسنة رسول الله هل جاز لك يا وهابي ان تغير اسمها الى التراويح هل جاز لك ويبقى من اول من سماها صلاة التروايح من حميد الغانم ( يمكن الشيعة الروافض سموها التراويح ) |
ويرررررررررررررررررررررررررررفع
|
هناك بعض المواضيع في المنتدى عن صلاة التراويح لم استطع البحث عنها بواسطة اداة البحث في المنتدى (اداة البحث لا تفعل أحيانا) وكذلك الحال مع بعض الأدوات - وأظن هذا قصور حدث بعد التطوير الأخير فوجدت هذا الموضوع من خلال البحث في غوغل والمناسبة هو قرب شهر رمضان المبارك خلاصة الاستنتاج أن هناك سنن سنها عمر نسخ بها بعض سنن النبي صلى الله عليه وآله والسبب هو ايجاد قاعدة دينية لزعامته الخلافية التي نافس بها ولاية آل البيت عليهم السلام والمتمثلة بالامام علي عليه السلام فكل سنن عمر من الغاء الحيعلة في الاذان الى آخر البدع تدور حول هذا المحور . ثم تمسك بسنة عمر من والاه بالاكثار من العطايا من بيت المال ثم صارت سنة عمر هي المرجعية الدينية التي لا مناص منها لكل من يريد ادعاء الخلافة لإن البديل هو ولاية آل البيت عليهم السلام والغاء السند الذي يستند عليه الحاكم. وكان لابد من اختلاق الأحاديث التي تؤكد مرجعية هذه السنن العمرية (البدع) مثل: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم و عليكم بسنتي !!! وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ( طبعا الا علي) وهكذا صارت سنة الأموية ثم سنة العباسية ثم سنة كل حاكم من المغرب الى ماليزيا هذه هي الخلاصة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025