|
اقتباس:
وأحاديثها عن الحيض كانت لتعليم نساء الأمة فقه الطهارة وهي مأمورة من الله بذلك حيث قال سبحانه :ـ "وإذكرن مايتلى في بيوتكن من أيات الله والحكمة " والحكمة هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشمل :ـ أفعاله ... وأقواله ...وإقراره وبالتالي كل أفعاله مع زوجاته هن مأمورات بإيضاحه للمسلمين ليكون سنة لهم في حياتهم وهن في ذلك لهن وضع خاص حيث قال عز من قائل:ـ "يا نساء النبي لستن كأحد من النساء " فأنصحك لله بالكف عن الوقوع في عرض رسول الله وإلا عقابك سيكون في الدنيا في عرضك وفي الأخرة في نار وقودها الناس والحجارة |
اقتباس:
اكمل الاية ( يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتيقتن) |
اقتباس:
الله الله ........عادل أخيرا يتكلم بالقرآن بل أكمل أنت الأية ..وإلا فأنت تفهمها أنهن إذا لم يتقين فهن ككل النساء غير تقيات (وكدة باه حتروح النار حتى عند الرافضة لأنك قلت كده على الزهراء إنها غير تقية كبقية النساء) يا حبيبي القرآن كبير على فهمك خليك بعيد أحسن أما عن بقية زوجات النبي .. هل أفهم من كلامك أنك تعتقد أنهن كن لا يحضن مثلا يا عزيزي :ـ لو تتبعت معظم أحاديث الحيض لوجدت أمي عائشة رضي الله عنها كانت تسأل فيه فتجيب على من يسأل ...أم غيرها فهن لم يسألن فلم يجبن .... ومن مثل أم المؤمنين عائشة في العلم !!!!!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
ياولد ولماذا كانوا يسألوا مدام عيوش بالذات ؟؟ الجواب وبالتأكيد لانها قليلة الحياء كأبيها والا لو كانت الأيه تأمر نساء النبي بأن يقولن ما يحدث معهن فهي سنه لرأينا نساء الرول الطاهرات ( ليس السلقلق منهن طبعاً ) فهي دائمة الحيض يروين ما ترويه عائشه (مدام ثريد) |
اقتباس:
هل هذا كل ما عندك ..؟! هل انت اعلم شبكة خرفان السمنة ..؟!! تأتي لتستهزئ بقلة ادب بدل من ان تحاجج كربلائية حسينية التي لم تجلب دليلا و رواية الا من كتبكم و صحاحكم فاين ردكم ..؟!! اين دفاعكم عن امكم ..!!! ان اخذتك الغيرة على امك لم علمائك و ائمتك الذين نقلوا هذه الروايات المضحكة عنها ..!! |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
انا اعرف كيف يعمل العقل سني لأنه مبرمج صحابة كلهم عدول لذا هو ينظر صحابة من ناحية الايجابية اما رويات السلبية حتى لو كانت صحيحة لا يجب ذكر امام الناس...كثيرون اهل السنة لا يعلمون الحقيقة في الكتب اهل السنة ينظرون صحابة اعمال صالحة و يرفضون اعمال طالحة طبعا هي العقيدة عدالة صحابة كلهم عدول لا يجوز تعدي اليهم...لا يوجد عندهم صحابة المنافقين والفاسقين كلهم المؤمنين...حتى صحابي قتل الطفل يجب نترضى عليه ومبشر الجنة!!
العقيدة فاسدة حيث القتل الأبرياء يكون حلال ليس الحرام |
اقتباس:
الان تقولون بانها اعلم النساء لكن حين ذكر معركة الجمل تكون عائشتكم جاهلة غبية ساذجة ..!!! فاندفعت لقتال امير المؤمنين يا لله و لغبائكم ... اف لكم .. متى تعقلون و متى تفكرون و متى تتأملون في كتبكم و تتمعنون بها ..؟!!! الا ان كنتم ممن طبع الله على قلوبهم و جعل عليها غشاوة ...او ممن شملهم قوله تعالى { فجعلنا من بين ايديهم سدا و من خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون }.... |
يا تيتة كربلائية أنصحك بتغييير معرفك لـــ لبوة الشيعة زي ما بيحب نادوكي أحفادك الرافضة
لقب لبوة الشيعه خيراً من لقب امك عيوش السلقلق ، الثريد ، راكبت البعير الأذن ، راكبة الجمل والقابها كثيره والحمد لله |
بسمه تعالى
ما شاء الله ... اللهم صل على محمد و آل محمد ... حياكم الرحمن جميعا اخواني و أخواتي المؤمنين حفظكم المولى و رعاكم من أول اسم لآخر اسم .. و أشكر الادارة و المشرفين الكرام لتثبيت الموضوع ربي يكرمكم يا رب ... ~~~~~ ألم تعرفوا هذا المدعو الحرية العدالة المغتاظ :D أوي أوي أوي من كربلائية ؟ :D هذا هيت الذي جاء هنا من قبل أراد الدفاع عن معبوده الأمرد من خلال محاولة اثبات التجسيم عند الشيعة في موضوع معبود الوهابية يدوس على نجمة في السماء ... و أخذ صفعة جعلته ينسى اسمه و وقف كالحمار بالطريق السريع و فاتح فاه و يقول : هوه في ايه ..؟؟ :D القزم الحرية العدالة : شكرا لكل هذا البكاء و النواح الذي أطربت مسامعنا به ... :D هذا كل ما قدرت عليه للدفاع عن المعقدة عيشة ؟ أن تقول لي تيتة ؟؟؟ :D :D أنت أثبت أنك بالحفاضة http://www.saifoali.org/up/files/g9h...cxkfbt0j9g.jpg طيب لما انت إلى الآن بالحفاضة و بتعيط من أول ألم على قفاك http://www.saifoali.org/up/files/p66...4z2gzu0vjn.jpg جاي عند ليوث الشيعة بتتنطط زي القرد http://www.saifoali.org/up/files/cfj...46xvsut2vn.gif ليه ..؟ عامل لنا ازعاج بريحتك و ريحة حفاضتك http://www.saifoali.org/up/files/6a5...rpu0es2e6h.gifhttp://www.saifoali.org/up/files/e1b...j8oq8evuiq.gif روح لماما عيشة تغيرها لك .. ايه القرف ده ؟آه نسيت إن ماما عيشة عــــاقر .. عقيمة لا تنجب و لهذا ليس عندها خبرة بالأطفال الرضع ... لكنها لها خبرة برضاع الكبير ...! أستصغر حجمك و أستعظم تقريعك لن تجد مني سوى صفعك بهذه الطريقة لأنها اللغة الوحيدة التي تفهمها و أتمنى أن لا يتعب أحد نفسه مع هذا الغير معروف الجنس ..( هيت )و ما هؤلاء إلا مجموعة بلطجية مستأجرين و مدفوع لهم الأجر لكي يدخلوا مواقع الشيعة و يهرجوا و يسبوا و لأن الأنعام أجل الله قدر الموالين لا ينفع تجلس تقول لهم 1 + 1 = 2 لأنه بكل بساطة سيقول لك : http://www.saifoali.org/up/files/ikg...88j6cnhvpe.gif امبااااااااع فهو يبحث عن قليل من الكرامة بمحاورة الشيعة ليذهب و يجعل من نفسه بطل .. و يا عدالة ما تردحش هنا و ابقى تعلم شوية رجولة و ماتبقاش هيـــت :D زي الدمشقية النجس .. هذه الأشكال تعجز أن تصل لمستوى العقال المؤمنين فيحاولون جرهم للأسفل لكي يتفوقوا علينا بالردح و أخلاق أبناء العواهر ... فلا تعيروا هذه الأشكال أي اهتمام اتركوه يلهث .. لو عندكم دفاع عن عائشة الحائض مؤذية رسول الله لقدمتوه و لكنكم تعبدون حيض عائشة المقدس :D فهنيئا لكم هذه المريضة العقلية و النفسية .. |
ههههههههه نعم اخت كربلائية
اولا اسم المصري ثم خاتم الانبياء ابن النيل العدالة اسلوبه مكشوف |
اقتباس:
:D :D :D بسمه تعالى هوه فين السؤال ... ؟ :D صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب مُبَاشَرَةِ الْحَائِضِ 295 حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ كِلَانَا جُنُبٌ وَكَانَ يَأْمُرُنِي فَأَتَّزِرُ فَيُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ --------------- صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب قِرَاءَةِ الرَّجُلِ فِي حَجْرِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ 293 حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ سَمِعَ زُهَيْرًا عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ أَنَّ أُمَّهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَّكِئُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ----------- صحيح البخاري - كِتَاب الْحَيْضِ - بَاب غَسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْجِيلِهِ 291 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا حَائِضٌ -------------- سنن النسائي الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها الجزء 1 الصفحة 149 281 - أخبرنا محمد بن منصور قال حدثنا سفيان عن مسعر عن المقدام بن شريح عن أبيه قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يناولني الإناء فأشرب منه وأنا حائض ثم أعطيه فيتحرى موضع فمي فيضعه على فيه قال الشيخ الألباني : صحيح :D :D :D :D |
اقتباس:
بسمه تعالى ردودي هذه للقارئ فقط لكي يرى حجم هؤلاء الأقزام و جهلهم المقيت .... :D :D :D تفسير ابن كثير : {34} وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا فَإِنَّ سِيَاق الْكَلَام مَعَهُنَّ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى بَعْد هَذَا كُلّه " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة " أَيْ وَاعْمَلْنَ بِمَا يُنَزِّل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة قَالَهُ قَتَادَة وَغَيْر وَاحِد وَاذْكُرْنَ هَذِهِ النِّعْمَة الَّتِي خُصِّصْتُنَّ بِهَا مِنْ بَيْن النَّاس أَنَّ الْوَحْي يَنْزِل فِي بُيُوتكُنَّ دُون سَائِر النَّاس وَعَائِشَة الصِّدِّيقَة بِنْت الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَوْلَاهُنَّ بِهَذِهِ النِّعْمَة وَأَحْظَاهُنَّ بِهَذِهِ الْغَنِيمَة وَأَخَصّهنَّ مِنْ هَذِهِ الرَّحْمَة الْعَمِيمَة فَإِنَّهُ لَمْ يَنْزِل عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَحْي فِي فِرَاش اِمْرَأَة سِوَاهَا كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء رَحِمَهُ اللَّه لِأَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّج بِكْرًا سِوَاهَا وَلَمْ يَنَمْ مَعَهَا رَجُل فِي فِرَاشهَا سِوَاهُ وَرَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَنَاسَبَ أَنْ تُخَصَّصَ بِهَذِهِ الْمَزِيَّة وَأَنْ تَفَرَّد بِهَذِهِ الْمَرْتَبَة الْعَلِيَّة وَلَكِنْ إِذَا كَانَ أَزْوَاجه مِنْ أَهْل بَيْته فَقَرَابَته أَحَقّ بِهَذِهِ التَّسْمِيَة كَمَا تَقَدَّمَ فِي الْحَدِيث وَأَهْل بَيْتِي أَحَقّ وَهَذَا يُشْبِه مَا ثَبَتَ فِي صَحِيح مُسْلِم أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا سُئِلَ عَنْ الْمَسْجِد الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّل يَوْم فَقَالَ : هُوَ مَسْجِدِي هَذَا فَهَذَا مِنْ هَذَا الْقَبِيل فَإِنَّ الْآيَة إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي مَسْجِد قُبَاء كَمَا وَرَدَ فِي الْأَحَادِيث الْأُخَر وَلَكِنْ إِذَا كَانَ ذَاكَ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّل يَوْم فَمَسْجِد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى بِتَسْمِيَتِهِ بِذَلِكَ وَاَللَّه أَعْلَم وَقَدْ قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيد حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ اِبْن جَمِيلَة قَالَ إِنَّ الْحَسَن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا اُسْتُخْلِفَ حِين قُتِلَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ يُصَلِّي إِذْ وَثَبَ عَلَيْهِ رَجُل فَطَعَنَهُ بِخِنْجَرِهِ فَزَعَمَ حُصَيْن أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الَّذِي طَعَنَهُ رَجُل مِنْ بَنِي أَسَد وَحَسَن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ سَاجِد قَالَ فَيَزْعُمُونَ أَنَّ الطَّعْنَة وَقَعَتْ فِي وَرِكه فَمَرِضَ مِنْهَا أَشْهُرًا ثُمَّ بَرَأَ فَقَعَدَ عَلَى الْمِنْبَر فَقَالَ : يَا أَهْل الْعِرَاق اِتَّقُوا اللَّه فِينَا فَإِنَّا أُمَرَاؤُكُمْ وَضِيفَانكُمْ وَنَحْنُ أَهْل الْبَيْت الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى" إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرًا " قَالَ فَمَا زَالَ يَقُولهَا حَتَّى مَا بَقِيَ أَحَد مِنْ أَهْل الْمَسْجِد إِلَّا وَهُوَ يَحِنّ بُكَاء وَقَالَ السُّدِّيّ عَنْ أَبِي الدَّيْلَم قَالَ : قَالَ عَلِيّ بْن الْحُسَيْن رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا لِرَجُلٍ مِنْ أَهْل الشَّام أَمَا قَرَأْت فِي الْأَحْزَاب " إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرًا " قَالَ نَعَمْ وَلَأَنْتُمْ هُمْ ؟ قَالَ نَعَمْ وَقَوْله تَعَالَى : " إِنَّ اللَّه كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا " أَيْ بِلُطْفِهِ بِكُنَّ بَلَغْتُنَّ هَذِهِ الْمَنْزِلَة وَبِخِبْرَتِهِ بِكُنَّ وَأَنَّكُنَّ أَهْل لِذَلِكَ أَعْطَاكُنَّ ذَلِكَ وَخَصَّكُنَّ بِذَلِكَ قَالَ اِبْن جَرِير رَحِمَهُ اللَّه وَاذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُنَّ بِأَنْ جَعَلَكُنَّ فِي بُيُوت تُتْلَى فِيهَا آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة فَاشْكُرْنَ اللَّه عَلَى ذَلِكَ وَاحْمَدْنَهُ" إِنَّ اللَّه كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا " أَيْ ذَا لُطْف بِكُنَّ إِذْ جَعَلَكُنَّ فِي الْبُيُوت الَّتِي تُتْلَى فِيهَا آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة وَهِيَ السُّنَّة خَبِيرًا بِكُنَّ إِذْ اِخْتَارَكُنَّ لِرَسُولِهِ أَزْوَاجًا وَقَالَ قَتَادَة " وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ آيَات اللَّه وَالْحِكْمَة " قَالَ يَمْتَنّ عَلَيْهِنَّ بِذَلِكَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير وَقَالَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ فِي قَوْله تَعَالَى" إِنَّ اللَّه كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا " يَعْنِي لَطِيفًا بِاسْتِخْرَاجِهَا خَبِيرًا بِمَوْضِعِهَا وَرَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم ثُمَّ قَالَ وَكَذَا رَوَى الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ قَتَادَة . ~~~~~~~~~~~ انتهى يعني حتى تفاسيرهم يجب أن نعلمها لهم هل رأيتم حجم الجهل الذي نتعامل معه ..؟؟! الآية تعني عندهم و بتفسيرهم أن يعملن بهذه الأحكام .. و لكن هل ذكرت الآية أن تقف عائشة بكل قلة أدب و تخبر الرجال و النساء عن خصوصيات حياتها الزوجية مثل الأحاديث القذرة التي نقلناها في البحث ؟ خصوصا و أن رسول الله نهى عن ذلك : عن أسماء بنت يزيد أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والرجال والنساء قعود ، فقال : لعل رجلا يقول ما يفعل بأهله ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ؟ ! فأرم القوم ، فقلت : إي والله يا رسول الله ! إنهن ليفعلن ، وإنهم ليفعلون . قال : فلا تفعلوا ، فإنما ذلك مثل الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون . الراوي: أسماء بنت يزيد المحدث: الألباني - المصدر: آداب الزفاف - الصفحة أو الرقم: 71 خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن على الأقل بشواهده ~~~~~~~~~~~~~ كما أن هذه الآية نقلبها على عائشة لأنها طالما هي كذلك فكان الأولى بها أن تلتزم بهذه الأحكام و تعمل بها عندما أمرها الله سبحانه وتعالى أن تقر في بيتها و لا تتبرج تبرج الجاهلية الأولى و لكنها خالفت ذلك و خالفت أمر رسول الله بأن لا تخرج على جملها عسكر تريد قتال أمير المؤمنين فتنبحهها كلاب الحوأب و خرجت و بهذلك الآية التي تختبؤون ورائها قلبت نـــــار جهنم عليكم ... |
بسمه تعالى
أخي المكرم عادل الرماحي و طيار عراقي أختي الغالية شاعرة الحسين قدركم و قدر الموالين جميعاً أجل و أكبر من الرد على هذا الهيتي .. فهو معروف بالمنتدى بأنه ساقط و مشاركاته تدل على البيئة القذرة التي أتى منها .. كل الشكر و التقدير لكل الموالين و الله إن تراب نعلكم أطهر من النواصب الشواذ هؤلاء .. |
بس يا كربلائية موضوعك جميييييييييييييل جدا لكن نسيتي تخلين قصة عقد عائشة المفقود لمن المسلمين عايفين الصلاة و يدرولها على العقد بأمر النبي ...!!!!!! |
بسمه تعالى
ذكرتني فيها ... خوش قصة .. حياة هذه المرأة متخم بالقصص الهزلية أنا اختصرت قدر المستطاع حتى لا يمل القارئ .. بس و لا يهمك سأفتح بها موضوع .. |
عائشة تصطاد شباب قريش اتمنى ان يسمعها دكتور فيل
-------------------------------------------------------------------------------- ********** إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 ) 13670 - ما قالوا : في الجارية تشوف ويطاف بها ، حدثنا : أبوبكر قال : ، نا : وكيع ، عن العلاء بن عبد الكريم اليامي ، عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن إمرأة منهم ، عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش. ********** إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب البيوع والأقضية - في تزيين السلعة - رقم الحديث : ( 335 / 4 ) 21911 - حدثنا : أبوبكر قال : ، حدثنا : وكيع قال : ، حدثنا : العلاء بن عبد الكريم ، عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن إمرأة منهم ، عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصيب بها بعض شباب قريش. ********** الحربي - غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 812 ) 881 - حدثنا : أبوبكر وكيع ، حدثنا : العلاء بن عبد الكريم ، عن عمار بن عمران ، عن إمرأة منهم ، عن عائشة : أنها شوفت جارية وطافت بها ، قالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش. ********** إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 509 ) ( شوف ) : في حديث عائشة : أنها شوفت جارية ، فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش أي زينتها ، يقال : شوف وشيف وتشوف : أي تزين ، وتشوف للشئ أي طمح بصره إليه. ********** إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 ) وتشوفت المرأة : تزينت ، ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفاً إذا زينت ، وفي حديث عائشة (ر) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها. ********** الزبيدي - تاج العروس - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 161 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] .... المشوفة كمعظمة من النساء التى تظهر نفسها ليراها الناس عن أبى علي وشوفها تشويفاً زينها ومنه حديث عائشة (ر) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت : لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، وتشوف الشئ وأشاف إرتفع وإستشاف .... ********** |
بسمه تعالى
طبعاً الجميع شاهد كيف كان دفاع أبناء عائشة ركيك عندما صدمناهم بواقع أمهم لجأوا للتسقيطات و الافتراءات الشخصية مما يدل على عجزهم التـــــام .. هكذا يفعل أبناء الوهابية عندما يألمهم موضوع معين في مواقع الشيعة يفتحون قفص الكلاب عندهم و يطلقون كلب منه ليفسد الموضوع كما فعل ذلك السفيه فأرجو أن يتنبه القراء لذلك .. و أعتذر عن جرح مسامع المؤمنين بكلمة ( كلب ) فهي أقل ما نستطيع أن نصف بها من يلجأ لسب الأعراض ليواري سوئته و سوءة رموزه .. |
اللهم صل على محمد وآل محمد موضوع اكثر من قيّم واسلوب رائع زادكم الله توفيقا وعلما وفعلا يجب ان تسمى موسوعة تعرية السفيهة الحائض صاحبة الامراض النفسية والنقائض |
اقتباس:
|
اقتباس:
( :) زين راح انتظر الموضوع بفارغ الصبر ) بالنسبة لهذا المصري فلأنه سليط اللسان فتح فاهه في الموضوع و الا فاني عندما طالعت موضوعك كنت ارى اسماء المتواجدين فيه حين اقلب من صفحة الى صفحة و قد قرأت اسماء مخالفين و من الواضح انهم وهابيون من كتابتهم لأسمائهم( فلان بن فلان ) لكن سرعان ما اشاهدهم يغادرون بدون نطق اي كلمة !!! اتمنى ان يكون موضوعك القادم حول مالم تذكريه حول عائشة من هذه القصة و ما ذكره الاخ الرماحي و ما كانت ترويه من خصوصيات عنها و عن الرسول كي يعلم القارئون المخالفون مدى انحطاط امهم عائشة و باسلوبك الممتع الشيق لنا و الاستفزازي لهم .. و اجعليه تحت عنوان ( كواليس لقاء Dr.Phil مع عائشة):D:D |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على محمد وعلى ال محمدوعجل فرجهم واللعن اعدائهم اختنا الولائية حفظك الله يابنت الزهراء بحق الزهراء وضلع الزهراء *********** اسمحي لي بهذه الاضافة روي في صحيح البخاري الكتب » صحيح البخاري » كتاب الصلاة » أبواب استقبال القبلة » باب نوم المرأة في المسجد http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=0&ID=300 روى البخاري في صحيحه : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ وَلِيدَةً كَانَتْ سَوْدَاءَ لِحَيٍّ مِنْ الْعَرَبِ فَأَعْتَقُوهَا فَكَانَتْ مَعَهُمْ قَالَتْ فَخَرَجَتْ صَبِيَّةٌ لَهُمْ عَلَيْهَا وِشَاحٌ أَحْمَرُ مِنْ سُيُورٍ قَالَتْ فَوَضَعَتْهُ أَوْ وَقَعَ مِنْهَا فَمَرَّتْ بِهِ حُدَيَّاةٌ وَهُوَ مُلْقًى فَحَسِبَتْهُ لَحْمًا فَخَطِفَتْهُ قَالَتْ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ قَالَتْ فَاتَّهَمُونِي بِهِ قَالَتْ فَطَفِقُوا يُفَتِّشُونَ حَتَّى فَتَّشُوا قُبُلَهَاقَالَتْ وَاللَّهِ إِنِّي لَقَائِمَةٌ مَعَهُمْ إِذْ مَرَّتْ الْحُدَيَّاةُ فَأَلْقَتْهُ قَالَتْ فَوَقَعَ بَيْنَهُمْ قَالَتْ فَقُلْتُ هَذَا الَّذِي اتَّهَمْتُمُونِي بِهِ زَعَمْتُمْ وَأَنَا مِنْهُ بَرِيئَةٌ وَهُوَ ذَا هُوَ قَالَتْ فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَتْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَ لَهَا خِبَاءٌ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ حِفْشٌ قَالَتْ فَكَانَتْ تَأْتِينِي فَتَحَدَّثُ عِنْدِي قَالَتْ فَلَا تَجْلِسُ عِنْدِي مَجْلِسًا إِلَّا قَالَتْ وَيَوْمَ الْوِشَاحِ مِنْ أَعَاجِيبِ رَبِّنَا . :eek::eek: :confused: |
اووو:confused:
كل هذه مغامرات عيوش:eek: مبين عليها تحب الاكشن بديت اشك انها اول من اخترع الاكشن للشاشة الامريكية:D عقد ومغامرات وسباقات وفيونكات ماخلت شي بنت ابي قحافة:cool: سلمت يداك اخية كربلائية بانتظار مواضيعك التي فضحت بني وهب عن بكرة ابيهم جعلك شفيعتك مولاتنا الزهراء بحق ولدها الحسين صلوات ربي وسلامه عليهم اجمعين |
بسمه تعالى
حياك الرحمن أختي الغالية سمانة .. منورة عزيزتي .. شاعرة الحسين ... سبحان الله قلوب المؤمنين على بعض فعلاً كتبت القصة و كأنها خلف الكواليس .. |
بسمه تعالى شيء لم تشاهدوه و ما حصل خلف كواليس البرنامج قبل بدأ التصوير http://www.saifoali.org/up/files/mad...ugqi0payrw.gif كان أبو هريرة وكيل أعمال عائشة حضر معها للتصوير مع هرته ... http://www.saifoali.org/up/files/mwb...8ll0bl46a7.jpg فقد كان يلزم عائشة لشبع بطنه أيضاً كما كان يفعل مع رسول الله ... صحيح البخاري - كِتَاب الْأَطْعِمَةِ - يحب الحلواء والعسل 5116 حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شَيْبَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ كُنْتُ أَلْزَمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِشِبَعِ بَطْنِي حِينَ لَا آكُلُ الْخَمِيرَ وَلَا أَلْبَسُ الْحَرِيرَ وَلَا يَخْدُمُنِي فُلَانٌ وَلَا فُلَانَةُ وَأُلْصِقُ بَطْنِي بِالْحَصْبَاءِ وَأَسْتَقْرِئُ الرَّجُلَ الْآيَةَوَهِيَ مَعِي كَيْ يَنْقَلِبَ بِي فَيُطْعِمَنِي وَخَيْرُ النَّاسِ لِلْمَسَاكِينِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَنْقَلِبُ بِنَا فَيُطْعِمُنَا مَا كَانَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى إِنْ كَانَ لَيُخْرِجُ إِلَيْنَا الْعُكَّةَ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ فَنَشْتَقُّهَا فَنَلْعَقُ مَا فِيهَا . ~~~~~~~~~~~ و بينما هي في غرفة الملابس تتحضر و ترتدي ملابسها و تتبرج .. تضع المكياج و الأصباغ لكي تخفي دمامتها ... http://www.saifoali.org/up/files/khy...klfl53skqh.gif طرق الباب أبو هريرة و قال لها يا أم المؤمنين لقد تأخرتي سيبدأون البث الآن .. هل شغلتك المرآة و المكحلة كما شغلتك عن حديثي عن رسول الله الذي كذبتيني فيه و فشلتيني أمام الناس ..؟؟ http://www.saifoali.org/up/files/60b...d0w6d10fx9.gif http://www.saifoali.org/up/files/zna...96s9rncb6n.gifhttp://www.saifoali.org/up/files/8o3...ko9htu85cm.gif مستدرك الحاكم تعليقات الذهبي في التلخيص الجزء الثالث الصفحة 582 6160 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا الحسين بن علي بن شبيب المعمري ثنا عبد الله بن صالح الأزدي ثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن عائشة أنها دعت أبا هريرة فقالت له : يا أبا هريرة ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه و سلم هل سمعت إلا ما سمعنا و هل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم المرآة و المكحلة و التصنع لرسول الله صلى الله عليه و سلم و إني و الله ما كان يشغلني عنه شيء هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ~~~~~~~~~~~~~ الطبقات الكبرى - ابن سعد - الجزء 2 الصفحة 364 أخبرنا الوليد بن عطاء بن الأغر وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي المكيان قالا أخبرنا عمرو بن يحيى بن سعيد الأموي عن جده قال قالت عائشة لأبي هريرة إنك لتحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم حديثا ما سمعته منه فقال أبو هريرة يا أمة طلبتها وشغلك عنها المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنها شيء ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ فتح الباري - ابن حجر - الجزء 7 الصفحة 76 واخرج بن سعد في باب أهل العلم والفتوى من الصحابة في طبقاته بإسناد صحيح عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال قالت عائشة لأبي هريرة انك لتحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم حديثا ماسمعته منه قال شغلك عنه يا أمه المرآة والمكحلة وما كان يشغلني عنه شيء ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ سير أعلام النبلاء، ط9، ج 2، تحق: شعيب الأرنؤوط، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1993م، ص 6 4 " محمد بن كناسة الأسدي، عن إسحاق بن سعيد، عن أبيه، قال : دخل أبو هريرة على عائشة ; فقالت له : أكثرت يا أبا هريرة عن رسول الله ! قال: إي والله يا أماه; ما كانت تشغلني عنه المرأة، ولا المكحلة، ولا الدهن. قالت : لعله ". شعيب الأرنؤوط : رجاله ثقات. شمس الدين محمد الذهبي ( ت 748 هـ. ) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ |
بسمه تعالى فصرخت عائشة يا أبا هر إني أبحث عن قلادتي ... قد ضاعت و لا أعرف أين هي ... فقال لها مستهزأ أبو هريرة : ستجدينها كما كنت تجدينها كل مرة يا أم المؤمنين ألا تذكرين كيف كانت تضيع قلادتك دائماً و تجدينها بسرعة ...؟؟ (( كأن أبو هريرة يقول لها انتي بتعلبي على مين يا أم المؤمنين ده احنا دافنينو سوا )) http://www.saifoali.org/up/files/wt3...i91n501vq0.gif و أكمل أبو هريرة : فهل ضاعت كما في قصة الافك ... http://www.saifoali.org/up/files/2oi...q50pw9x0tv.gif كتاب الشهادات، باب تعديل النساء بعضهن بعضا: 2467 - حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ وَأَفْهَمَنِي بَعْضَهُ أَحْمَدُ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكُلُّهُمْ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ حَدِيثِهَا وَبَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ وَأَثْبَتُ لَهُ اقْتِصَاصًا وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الْحَدِيثَ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ وَبَعْضُ حَدِيثِهِمْ يُصَدِّقُ بَعْضًا زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا فِي غَزَاةٍ غَزَاهَا فَخَرَجَ سَهْمِي فَخَرَجْتُ مَعَهُ بَعْدَ مَا أُنْزِلَ الْحِجَابُ فَأَنَا أُحْمَلُ فِي هَوْدَجٍ وَأُنْزَلُ فِيهِ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَتِهِ تِلْكَ وَقَفَلَ وَدَنَوْنَا مِنْ الْمَدِينَةِ آذَنَ لَيْلَةً بِالرَّحِيلِ فَقُمْتُ حِينَ آذَنُوا بِالرَّحِيلِ فَمَشَيْتُ حَتَّى جَاوَزْتُ الْجَيْشَ فَلَمَّا قَضَيْتُ شَأْنِي أَقْبَلْتُ إِلَى الرَّحْلِ فَلَمَسْتُ صَدْرِي فَإِذَا عِقْدٌ لِي مِنْ جَزْعِ أَظْفَارٍ قَدْ انْقَطَعَ فَرَجَعْتُ فَالْتَمَسْتُ عِقْدِي فَحَبَسَنِي ابْتِغَاؤُهُ فَأَقْبَلَ الَّذِينَ يَرْحَلُونَ لِي فَاحْتَمَلُوا هَوْدَجِي فَرَحَلُوهُ عَلَى بَعِيرِي الَّذِي كُنْتُ أَرْكَبُ وَهُمْ يَحْسِبُونَ أَنِّي فِيهِ وَكَانَ النِّسَاءُ إِذْ ذَاكَ خِفَافًا لَمْ يَثْقُلْنَ وَلَمْ يَغْشَهُنَّ اللَّحْمُ وَإِنَّمَا يَأْكُلْنَ الْعُلْقَةَ مِنْ الطَّعَامِ فَلَمْ يَسْتَنْكِرْ الْقَوْمُ حِينَ رَفَعُوهُ ثِقَلَ الْهَوْدَجِ فَاحْتَمَلُوهُ وَكُنْتُ جَارِيَةً حَدِيثَةَ السِّنِّ فَبَعَثُوا الْجَمَلَ وَسَارُوا فَوَجَدْتُ عِقْدِي بَعْدَ مَا اسْتَمَرَّ الْجَيْشُ فَجِئْتُ مَنْزِلَهُمْ وَلَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ فَأَمَمْتُ مَنْزِلِي الَّذِي كُنْتُ بِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَفْقِدُونَنِي فَيَرْجِعُونَ إِلَيَّ فَبَيْنَا أَنَا جَالِسَةٌ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ وَكَانَ صَفْوَانُ بْنُ الْمُعَطَّلِ السُّلَمِيُّ ثُمَّ الذَّكْوَانِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْجَيْشِ فَأَصْبَحَ عِنْدَ مَنْزِلِي فَرَأَى سَوَادَ إِنْسَانٍ نَائِمٍ فَأَتَانِي وَكَانَ يَرَانِي قَبْلَ الْحِجَابِ فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ فَوَطِئَ يَدَهَا فَرَكِبْتُهَا فَانْطَلَقَ يَقُودُ بِي الرَّاحِلَةَ حَتَّى أَتَيْنَا الْجَيْشَ بَعْدَ مَا نَزَلُوا مُعَرِّسِينَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ فَهَلَكَ مَنْ هَلَكَ وَكَانَ الَّذِي تَوَلَّى الْإِفْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَاشْتَكَيْتُ بِهَا شَهْرًا وَالنَّاسُ يُفِيضُونَ مِنْ قَوْلِ أَصْحَابِ الْإِفْكِ وَيَرِيبُنِي فِي وَجَعِي أَنِّي لَا أَرَى مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللُّطْفَ الَّذِي كُنْتُ أَرَى مِنْهُ حِينَ أَمْرَضُ إِنَّمَا يَدْخُلُ فَيُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُولُ كَيْفَ تِيكُمْ لَا أَشْعُرُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى نَقَهْتُ فَخَرَجْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ قِبَلَ الْمَنَاصِعِ مُتَبَرَّزُنَا لَا نَخْرُجُ إِلَّا لَيْلًا إِلَى لَيْلٍ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ نَتَّخِذَ الْكُنُفَ قَرِيبًا مِنْ بُيُوتِنَا وَأَمْرُنَا أَمْرُ الْعَرَبِ الْأُوَلِ فِي الْبَرِّيَّةِ أَوْ فِي التَّنَزُّهِ فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ بِنْتُ أَبِي رُهْمٍ نَمْشِي فَعَثَرَتْ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ فَقُلْتُ لَهَا بِئْسَ مَا قُلْتِ أَتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا فَقَالَتْ يَا هَنْتَاهْ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالُوا فَأَخْبَرَتْنِي بِقَوْلِ أَهْلِ الْإِفْكِ فَازْدَدْتُ مَرَضًا عَلَى مَرَضِي فَلَمَّا رَجَعْتُ إِلَى بَيْتِي دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ فَقَالَ كَيْفَ تِيكُمْ فَقُلْتُ ائْذَنْ لِي إِلَى أَبَوَيَّ قَالَتْ وَأَنَا حِينَئِذٍ أُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُ أَبَوَيَّ فَقُلْتُ لِأُمِّي مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَى نَفْسِكِ الشَّأْنَ فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتْ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا وَلَهَا ضَرَائِرُ إِلَّا أَكْثَرْنَ عَلَيْهَا فَقُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَلَقَدْ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ بِهَذَا قَالَتْ فَبِتُّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَصْبَحْتُ لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ ثُمَّ أَصْبَحْتُ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الْوَحْيُيَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ فَأَمَّا أُسَامَةُ فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِالَّذِي يَعْلَمُ فِي نَفْسِهِ مِنْ الْوُدِّ لَهُمْ فَقَالَ أُسَامَةُ أَهْلُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا نَعْلَمُ وَاللَّهِ إِلَّا خَيْرًا وَأَمَّا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يُضَيِّقْ اللَّهُ عَلَيْكَ وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ وَسَلْ الْجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرِيرَةَ فَقَالَ يَا بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ فِيهَا شَيْئًا يَرِيبُكِ فَقَالَتْ بَرِيرَةُ لَا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنْ رَأَيْتُ مِنْهَا أَمْرًا أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا قَطُّ أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَنْ الْعَجِينِ فَتَأْتِي الدَّاجِنُ فَتَأْكُلُهُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يَعْذُرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا وَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي فَقَامَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَاللَّهِ أَعْذُرُكَ مِنْهُ إِنْ كَانَ مِنْ الْأَوْسِ ضَرَبْنَا عُنُقَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ إِخْوَانِنَا مِنْ الْخَزْرَجِ أَمَرْتَنَا فَفَعَلْنَا فِيهِ أَمْرَكَ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَهُوَ سَيِّدُ الْخَزْرَجِ وَكَانَ قَبْلَ ذَلِكَ رَجُلًا صَالِحًا وَلَكِنْ احْتَمَلَتْهُ الْحَمِيَّةُ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَا تَقْتُلُهُ وَلَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ كَذَبْتَ لَعَمْرُ اللَّهِ وَاللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ فَإِنَّكَ مُنَافِقٌ تُجَادِلُ عَنْ الْمُنَافِقِينَ فَثَارَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ حَتَّى هَمُّوا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَلَ فَخَفَّضَهُمْ حَتَّى سَكَتُوا وَسَكَتَ وَبَكَيْتُ يَوْمِي لَا يَرْقَأُ لِي دَمْعٌ وَلَا أَكْتَحِلُ بِنَوْمٍ فَأَصْبَحَ عِنْدِي أَبَوَايَ وَقَدْ بَكَيْتُ لَيْلَتَيْنِ وَيَوْمًا حَتَّى أَظُنُّ أَنَّ الْبُكَاءَ فَالِقٌ كَبِدِي قَالَتْ فَبَيْنَا هُمَا جَالِسَانِ عِنْدِي وَأَنَا أَبْكِي إِذْ اسْتَأْذَنَتْ امْرَأَةٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَذِنْتُ لَهَا فَجَلَسَتْ تَبْكِي مَعِي فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ وَلَمْ يَجْلِسْ عِنْدِي مِنْ يَوْمِ قِيلَ فِيَّ مَا قِيلَ قَبْلَهَا وَقَدْ مَكَثَ شَهْرًا لَا يُوحَى إِلَيْهِ فِي شَأْنِي شَيْءٌ قَالَتْ فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ قَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْهُ قَطْرَةً وَقُلْتُ لِأَبِي أَجِبْ عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لِأُمِّي أَجِيبِي عَنِّي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا قَالَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ وَأَنَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ لَا أَقْرَأُ كَثِيرًا مِنْ الْقُرْآنِ فَقُلْتُ إِنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكُمْ سَمِعْتُمْ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ وَوَقَرَ فِي أَنْفُسِكُمْ وَصَدَّقْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ قُلْتُ لَكُمْ إِنِّي بَرِيئَةٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَبَرِيئَةٌ لَا تُصَدِّقُونِي بِذَلِكَ وَلَئِنْ اعْتَرَفْتُ لَكُمْ بِأَمْرٍ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ لَتُصَدِّقُنِّي وَاللَّهِ مَا أَجِدُ لِي وَلَكُمْ مَثَلًا إِلَّا أَبَا يُوسُفَ إِذْ قَالَ { فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ } ثُمَّ تَحَوَّلْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَرِّئَنِي اللَّهُ وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيًا وَلَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ فَوَاللَّهِ مَا رَامَ مَجْلِسَهُ وَلَا خَرَجَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ حَتَّى أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَأَخَذَهُ مَا كَانَ يَأْخُذُهُ مِنْ الْبُرَحَاءِ حَتَّى إِنَّهُ لَيَتَحَدَّرُ مِنْهُ مِثْلُ الْجُمَانِ مِنْ الْعَرَقِ فِي يَوْمٍ شَاتٍ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَكَانَ أَوَّلَ كَلِمَةٍ تَكَلَّمَ بِهَا أَنْ قَالَ لِي يَا عَائِشَةُ احْمَدِي اللَّهَ فَقَدْ بَرَّأَكِ اللَّهُ فَقَالَتْ لِي أُمِّي قُومِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَا وَاللَّهِ لَا أَقُومُ إِلَيْهِ وَلَا أَحْمَدُ إِلَّا اللَّهَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ } الْآيَاتِ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذَا فِي بَرَاءَتِي قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحِ بْنِ أُثَاثَةَ لِقَرَابَتِهِ مِنْهُ وَاللَّهِ لَا أُنْفِقُ عَلَى مِسْطَحٍ شَيْئًا أَبَدًا بَعْدَ مَا قَالَ لِعَائِشَةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ } فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلَى وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لِي فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ الَّذِي كَانَ يُجْرِي عَلَيْهِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ عَنْ أَمْرِي فَقَالَ يَا زَيْنَبُ مَا عَلِمْتِ مَا رَأَيْتِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلَّا خَيْرًا قَالَتْ وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي فَعَصَمَهَا اللَّهُ بِالْوَرَعِ قَالَ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ مِثْلَهُ قَالَ وَحَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ مِثْلَهُ ....... ........................... انتهى أم كما ضاعت في طريق العودة من الغزوة و أوقف رسول الله الناس و الصحابة كلهم و بعثهم ليبحثوا عن قلادتك ... ؟؟؟http://www.saifoali.org/up/files/2oi...q50pw9x0tv.gif صحيح البخاري - كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ - سُورَةُ الْمَائِدَةِ - فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر - ص 1684 - 4332 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سَقَطَتْ قِلَادَةٌ لِي بِالْبَيْدَاءِ وَنَحْنُ دَاخِلُونَ الْمَدِينَةَ فَأَنَاخَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلَ فَثَنَى رَأْسَهُ فِي حَجْرِي رَاقِدًا أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَكَزَنِي لَكْزَةً شَدِيدَةً وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ فِي قِلَادَةٍ فَبِي الْمَوْتُ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَوْجَعَنِي ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ وَحَضَرَتْ الصُّبْحُ فَالْتُمِسَ الْمَاءُ فَلَمْ يُوجَدْ فَنَزَلَتْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ الْآيَةَ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لَقَدْ بَارَكَ اللَّهُ لِلنَّاسِ فِيكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَرَكَةٌ لَهُمْ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ صحيح البخاري » كتاب التيمم » باب إذا لم يجد ماء ولا ترابا 329 حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَوَجَدَهَا فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ فَصَلَّوْا فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لِعَائِشَةَ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ تَكْرَهِينَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ ذَلِكِ لَكِ وَلِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ خَيْرًا ~~~~~~~~~~~~~~ صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة النساء » باب قوله وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط 4307 حدثني محمد أخبرنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت هلكت قلادة لأسماء فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها رجالا فحضرت الصلاة وليسوا على وضوء ولم يجدوا ماء فصلوا وهم على غير وضوء فأنزل الله يعني آية التيمم ~~~~~~~~~~~~~ صحيح البخاري - كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة - إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة 3562 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ مِنْ أَسْمَاءَ قِلَادَةً فَهَلَكَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا فَأَدْرَكَتْهُمْ الصَّلَاةُ فَصَلَّوْا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمَّا أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكِ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكِ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكِ مِنْهُ مَخْرَجًا وَجَعَلَ لِلْمُسْلِمِينَ فِيهِ بَرَكَةً ~~~~~~~~~~~~~~~~ صحيح البخاري - كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ - سُورَةُ الْمَائِدَةِ - فأنزل الله آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضير ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر - ص 1684 - 4332 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سَقَطَتْ قِلَادَةٌ لِي بِالْبَيْدَاءِ وَنَحْنُ دَاخِلُونَ الْمَدِينَةَ فَأَنَاخَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلَ فَثَنَى رَأْسَهُ فِي حَجْرِي رَاقِدًا أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَكَزَنِي لَكْزَةً شَدِيدَةً وَقَالَ حَبَسْتِ النَّاسَ فِي قِلَادَةٍ فَبِي الْمَوْتُ لِمَكَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَوْجَعَنِي ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَيْقَظَ وَحَضَرَتْ الصُّبْحُ فَالْتُمِسَ الْمَاءُ فَلَمْ يُوجَدْ فَنَزَلَتْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ الْآيَةَ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ لَقَدْ بَارَكَ اللَّهُ لِلنَّاسِ فِيكُمْ يَا آلَ أَبِي بَكْرٍ مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَرَكَةٌ لَهُمْ ~~~~~~~~~~~~~~~~ أم ....قاطعته عائشة بالقاء كعبها العالي على رأسه من وراء الباب ...http://www.saifoali.org/up/files/i3r...nfgk5n3bn5.gif و قالت له ثكلتك هرتك فموأت هرة أبو هريرة و قالت : ميو ميو http://www.saifoali.org/up/files/jww...6e7fw3juyf.gif و أكملت عائشة : اخرس و إلا جعلت هرتك تأكل لسانك ... فقالت الهرة موافقة : ميـــو ميــــو ... http://www.saifoali.org/up/files/hp6...fl1odlkoma.gif |
بسمه تعالى فهرب أبو هريرة و ذهب ليأكل ... و بينما عائشة منهمكة بالبحث عن قلادتها حصل لها شيئاً غريباً ... شلت حركتها و كأن تياراً كهربائياً صعقها و شل حركتها http://www.saifoali.org/up/files/rg0...zosq8matmw.gif و إذا بها تسمع صوتاً .... http://www.saifoali.org/up/files/yul...f56uyfdu9b.gif من هذا المتكلم ...؟؟ يا الهي إنه عمر .. عمر ... عمر ... http://www.saifoali.org/up/files/1w3...zrj0p1gn9z.gif قال لها : يـــا عـائـشـة الـهـر .. الـهـر .. الـهـر قالها ثلاثاً ... السلسلة الصحيحة - الألباني فجعل يُنادي يا ساريةُ الجبلَ يا ساريةُ الجبلَ ثلاثًا ثم قدِم رسولُ الجيشِ فسأله عمرُ فقال : يا أميرَ المؤمنين هُزِمْنا فبينما نحن كذلك إذ سمعْنا مناديًا يا ساريةُ الجبلَ ثلاثًا فأسندْنا ظهورَنا بالجبلِ فهزمَهم اللهُ قال : فقيل لعمرَ : إنك كنت تصيحُ بذلك اسناده جيد حسن ~~~~~ الآيات و البينات الألباني 93 اسناده جيد حسن ~~~~~ الاصابة في تمييز الصحابة - ابن حجر العسقلاني عن ابن عمر قال وجه عمر جيشا ورأس عليهم رجلا يدعى سارية فبينا عمر يخطب جعل ينادي يا سارية الجبل ثلاثا ثم قدم رسول الجيش فسأله عمر فقال يا أمير المؤمنين هزمنا فبينا نحن كذلك إذ سمعنا صوتا ينادي يا سارية الجبل ثلاثا فأسندنا ظهرنا إلى الجبل فهزمهم الله تعالى قال قيل لعمر إنك كنت تصيح بذلك اسناده حسن ~~~~~ تخريج مشكاة المصابيح 5898 الألباني أنَّ عمرَ بعث جيشًا وأمَّر عليهم رجلًا - يدعى : ساريةَ - ؛ فبينما عمرُ يخطب ؛ فجعل يصيح : يا ساريُ ! الجبلَ ! فقدم رسولٌ من الجيشِ فقال : يا أميرَ المؤمنين ! لقينا عدوَّنا فهزمونا ؛ فإذا بصائحٍ يصيحُ : يا ساريُ ! الجبلَ ! فأسندنا ظهورَنا إلى الجبلِ، فهزمهم اللهُ - تعالى . اسناده صحيح ~~~~~~~~~~~ كتاب الفرقان بين الحق و الباطل : تأليف شيخ الإسلام إبن تيمية : تقديم و تحقيق الشيخ قاضي الشرع الشريف في لبنان حسين يوسف غزال : دار إحياء العلوم بيروت : طبعة الثالثة 1987-1407هـ ص 112- ص 113 (( و عمر رضي الله عنه لما نادى يا سارية الجبلhttp://www.saifoali.org/up/files/ki5...muspd4nxey.gif قال إن لله جنود يبلغون صوتي . و جنود الله هم من الملائكة و من صالحي الجن .http://www.saifoali.org/up/files/rpp...dnkgba9rfv.gif فجنود الله بلغوا صوت عمر إلى سارية وهو أنهم نادوه بمثل صوت عمر ، و إلا نفس صوت عمر لا يصل نفسه في هذه المسافة البعيدة ، وهذا كالرجل يدعو آخر وهو بعيد عنه فيقول يا فلان فيعان على ذلك ، فيقول الواسطة بينهما يا فلان ، وقد يقول لمن هو بعيد عنه يا فلان احبس الماء تعال إلينا وهو لا يسمع صوته فيناديه الواسطة بمثل ذلك يا فلان احبس الماء أرسل الماء ، إما بمثل صوت الأول إن كان لا يقبل إلا صوته ، وإلا فلا يضر بأي صوت كان إذا عرف أن صاحبه ناداه . وهذه حكاية عمر مرة قد أرسل جيشاً فجاء شخص و أخبر أهل المدينة بانتصار الجيش وشاع الخبر ، فقال عمر : من أين لكم هذا ؟ قالوا شخص صفته كيت وكيت فأخبرنا . فقال عمر : ذاك ابو الهيثم بريد الجن http://www.saifoali.org/up/files/g9z...zqhqp6ztvw.gifhttp://www.saifoali.org/up/files/rpp...dnkgba9rfv.gifوسيجئ بريد الإنسان بعد ذلك بأيام . ~~~~~~~~~~~~~~~ فقالت له عائشة .. ماذا تعني يا عمر بالهر ؟؟ فقال لها عمر أعني ...... هنا ظهر له الطالب313 http://www.saifoali.org/up/download....5l3pxmnods.png و قال له : هذا انت وِلَكْ عميييييير ..؟؟؟ انت اشجايبك هنا يا مصخم يا بو الخمر تعال تعال تعال http://www.saifoali.org/up/files/2tf...9wqlqqp8vn.gif فصعق عمر و نجس نفسه من الخوف و هرب بسرعةhttp://www.saifoali.org/up/files/74v...1txpcndxsc.gif و هو يقول : انجو بنفسك يا عمر انجو بنفسك يا عمر http://www.saifoali.org/up/files/pg6...fvw16kn2uo.gif إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 133) ((- قال إبن هشام : وكان ضرار بن الخطاب لحق عمر بن الخطاب يوم أحد فجعل يضربه بعرض الرمح ويقول : إنج يا بن الخطاب لا أقتلك فكان عمر يعرفها له بعد الإسلام )) ~~~~~ و اختبئ عمر خلف الجبل ... (( مكانه المفضل )) |
بسمه تعالى و بينما عائشة جالسة تفكر في معنى كلمات عمر ... http://www.saifoali.org/up/files/m5h...37oxv73ppy.gif دخلت من الباب هرة أبو هريرة تتسحب مثل اللص .. http://www.saifoali.org/up/files/d5n...c7gvnkafjj.gif فصرخت عائشة نعم إنه أبو هريرة اللص ...http://www.saifoali.org/up/files/950...qcpepzyzfr.gif و ركبت على الموترسايكل ( motorcycle ) http://www.saifoali.org/up/files/ysp...hva88ai5ns.gif و خرجت تقول امسكوا أبو هريرة فقد سرق ... (( تجملتِ ثم تبغلتِ و لو عشتِ لتفيلتِ و عندما بُعثتِ تموترسايكلتِ) فهرعوا اليها فريق CSI للتحقيق في الجرائم http://www.saifoali.org/up/files/x7e...968pmc5vck.jpg و سألوها ما هي مواصفات قلادتك هل هي قيمة من ذهب كما كنتِ تحلين بنات أخيك و أختك بحلي الذهب و لا تدفعين زكاتها ...؟؟؟ مصنف عبد الرزاق » كِتَابُ الزَّكَاةِ » بَابُ التِّبْرِ وَالْحُلِيِّ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، كَانَتْ تُحَلِّي بَنَاتِ أَخِيهَا بِالذَّهَبِ وَاللُّؤْلِؤِ فَلا تُزَكِّيهِ ، وَكَانَ حُلِيُّهُمْ يَوْمَئِذٍ يَسِيرًا " ~~~~~~~~~~ آداب الزفاف في السنة المطهرة الألباني ص -261- مثل حديثها الآخر من طريق القاسم أيضا أن عائشة كانت تحلي بنات أختها الذهب ثم لا تزكيه. رواه أحمد في مسائل عبد الله ص 145 وسنده صحيح ~~~~~~~~~~~ فقالت لهم : طبعاً هي ثمينة و ما تظنون سيكون شكلها يا أبناء اليهوديات ... ؟ قلادتي فيها جماجم بشرية ...http://www.saifoali.org/up/files/dg1...rajpktmon6.gif http://www.saifoali.org/up/files/vzi...63iij4f4o7.jpg و فوراً بدأ البحث و التحري حتى وجدوا القلادة في عنق هرة أبو هريرة ... |
بسمه تعالى بدأ البحث عن أبو هريرة فوجوده مختبئ ... http://www.saifoali.org/up/files/chg...4mtp1dqymf.gif فتشوه تفتيش دقيق و وجدوا عنده العديد من الأشايء التي سرقها منذ وصوله المطار حتى وصوله للاستديو .. http://www.saifoali.org/up/files/m8y...bdxw8vxnjb.gif فقالت عائشة يا عدو الله تسرقني كما كنت تسرق و أوجعك عمر ضرباً .. عدة مرات ...؟؟ الحاكم - المستدرك - كتاب التفسير - رقم الحديث : ( 3327 ) 3285 - أخبرني : أبوبكر محمد بن أحمد المزكى بمرو ، ثنا : عبد الله بن روح المدايني ، ثنا : يزيد بن هارون ، أنبأ : هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة (ر) قال : قال لي عمر : يا عدو الله وعدو الإسلام خنت مال الله ، قال : قلت لست عدو الله ولا عدو الإسلام ولكني عدو من عاداهما ولم أخن مال الله ، ولكنها أثمان أبلى وسهام إجتمعت قال : فأعادها على واعدت عليه هذا الكلام قال : فغرمني إثنى عشر الفاً قال : فقمت في صلاة الغداة فقلت : اللهم إغفر لأمير المؤمنين فلما كان بعد ذلك أرادني على العمل فأبيت عليه ، فقال : ولم وقد سأل يوسف العمل وكان خيراًً منك فقلت : إن يوسف نبي إبن نبي إبن نبي إبن نبي وأنا إبن أميمة وأنا أخاف ثلاثاً وإثنتين قال : أولاًً تقول خمساً قلت : لا ، قال : فما هن قلت أخاف أن أقول بغير علم وأن أفتى بغير علم وأن يضرب ظهري وأن يشتم عرضي وأن يؤخذ مالي بالضرب ، هذا حديث بإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ~~~~~~~~~~~~~~ إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الأنصار 5336 - قال : ، أخبرنا : عمرو بن الهيثم قال : ، حدثنا : أبو هلال ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : كنت عاملاً بالبحرين ، فقدمت على عمر بن الخطاب فقال : عدواً لله وللإسلام ، أو قال : عدواً لله ولكتابه ، سرقت مال الله ؟ ، قلت : لا ، ولكني عدو من عاداهما ، خيل لي تناتجت وسهام لي إجتمعت ، فأخذ مني إثني عشر الفاً ، قال : ثم أرسل إلي بعد : أن إلاّ تعمل ، قلت : لا ، قال : لم أليس قد عمل يوسف ؟ ، قلت : يوسف نبي إبن نبي ، فأخشى من عملكم ثلاثاً أو إثنتين ، قال : أفلا تقول : خمساً ؟ ، قلت : لا ، أخاف أن يشتموا عرضي ويأخذوا مالي ويضربوا ظهري ، وأخاف أن أقول بغير حلم وأقضي بغير علم. ~~~~~~~~~~~~~~ عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 323 ) - ( 20659 ) - أخبرنا : عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن إبن سيرين : أن عمر بن الخطاب إستعمل أبا هريرة على البحرين ، فقدم بعشرة الآف ، فقال له عمر : إستأثرت بهذه الأموال يا عدو الله وعدو كتابه ! قال أبو هريرة : لست عدو الله ولا عدو كتابه ، ولكني عدو من عاداهما ، قال : فمن أين هي لك ؟ ، قال : خيل لي تناتجت ، وغلة رقيق لي ، وأعطية تتابعت علي ، فنظروه فوجدوه كما قال : قال : فلما كان بعد ذلك دعاه عمر ليستعمله ، فأبى أن يعمل له ، فقال : أتكره العمل وقد طلب العمل من كان خيراًً منك يوسف ؟ ، قال : إن يوسف نبي إبن نبي إبن نبي ، وأنا أبو هريرة بن أميمة ، أخشى ثلاثاً وإثنين ، قال له عمر : أفلا ، قلت خمساً ؟ ، قال : لا ، أخشى أن أقول بغير علم ، وأقضي بغير حكم ، ويضرب ظهري ، وينتزع مالي ، ويشتم عرضي. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ صحيح البخاري - كتاب الوكالة - باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل - ص 812 - باب إذا وكل رجلا فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز وقال عثمان بن الهيثم أبو عمرو حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته وقلت والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة قال فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة قال قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود فرصدته فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعني فإني محتاج وعلي عيال لا أعود فرحمته فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا هريرة ما فعل أسيرك قلت يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله قال أما إنه قد كذبك وسيعود فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنك إلى رسول الله وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود قال دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هو قال إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح فخليت سبيله فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما فعل أسيرك البارحة قلت يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله قال ما هي قلت قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم - ص 813 - وقال لي لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح وكانوا أحرص شيء على الخير فقال النبي صلى الله عليه وسلم أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة قال لا قال ذاك شيطان . ~~~~~~~~~~~~~~~~~ قلت كربلائية حسينية : أبو هريرة كان يسرق بلا أدنى شك و رماها برقبة الشيطان ... ~~~~~~~~~~~~~~~ صحيح مسلم - كتاب الإيمان - قال أتدري ما حقهم عليه إذا فعلوا ذلك فقال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم 46 31 حدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار قال حدثني أبو كثير قال حدثني أبو هريرة قال كنا قعودا حول رسول الله صلى الله عليه وسلم معنا أبو بكر وعمر في نفر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين أظهرنا فأبطأ علينا وخشينا أن يقتطع دوننا وفزعنا فقمنا فكنت أول من فزع فخرجت أبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتيت حائطا للأنصار - ص 60 - لبني النجار فدرت به هل أجد له بابا فلم أجد فإذا ربيع يدخل في جوف حائط من بئر خارجة والربيع الجدول فاحتفزت كما يحتفز الثعلب فدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو هريرة فقلت نعم يا رسول الله قال ما شأنك قلت كنت بين أظهرنا فقمت فأبطأت علينا فخشينا أن تقتطع دوننا ففزعنا فكنت أول من فزع فأتيت هذا الحائط فاحتفزت كما يحتفز الثعلب وهؤلاء الناس ورائي فقال يا أبا هريرة وأعطاني نعليه قال اذهب بنعلي هاتين فمن لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة فكان أول من لقيت عمر فقال ما هاتان النعلان يا أبا هريرة فقلت هاتان نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني بهما من لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشرته بالجنة فضرب عمر بيده بين ثديي فخررت لاستي فقال ارجع يا أبا هريرة فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأجهشت بكاء وركبني عمر فإذا هو على أثري فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك يا أبا هريرة قلت لقيت عمر فأخبرته بالذي بعثتني به فضرب بين ثديي ضربة خررت لاستي قال ارجع فقال له رسول الله يا عمر ما حملك على ما فعلت قال يا رسول الله بأبي أنت وأمي أبعثت أبا هريرة بنعليك من لقي يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه بشره - ص 61 - بالجنة قال نعم قال فلا تفعل فإني أخشى أن يتكل الناس عليها فخلهم يعملون قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلهم . ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ما يلي للشيعة فقط ... نهى النبي صلى الله عليه و آله أبا هريرة عن مزاح العرب ، فسرق نعل النبي صلى الله عليه و آله ، و رهن بالتمر ، و جلس بحذائه ( صلى الله عليه و آله ) يأكل . فقال ( صلى الله عليه و آله ) : " يا أبا هريرة ما تأكل " ؟ فقال : نعل رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) المناقب 1/101 بحار الأنوار - الجزء 16 صفحة296 ~~~~~~~~~~~~ فلم يشعر أبو هريرة إلا و لكمة مزدوجة من عائشة طيرته http://www.saifoali.org/up/files/fy8...b6rl3koh95.gif ~~~~~~~~~~~~~~~~~ كان Dr . Phil يراقب من بعيد كل ما يحدث ( قبل أن يجن ) و كتب ملاحظته : قلادة عائشة الأسطورية تختفي في أوقات معينة و تظهر بعدها بقليل و في كل مرة تختفي بها القلادة يكون وراء اختفائها قصة كبيرة و مثيرة مرة كان وراء اختفاءها تهمة زنى لعائشة و مرة كان وراء اختفاءها اكتشاف التيميم و في كلتا الحالتين نزل القرآن بسبب قلادتها ... هذه المرأة تعيش في عالم خيالي و تظن أن كذباتها تنطلي على الجميع http://www.saifoali.org/up/files/za7...jmirm2f691.gif |
http://www.saifoali.org/up/files/mwb...8ll0bl46a7.jpg
خوش صورة ياكربلائية شرشبيل مرعب السنافر اه على ذكريات الطفولة :(:( |
احسنتي ابو هرررة وكيل اعمالها ههههه
موفقة في هذا الكوكتيل ياطيبة احسنتِ لكن لي سؤال لماذا تغيبين فترة يعني ايام وتعودي؟؟؟ماسبب الغياب؟؟ |
بسمه تعالى
حياكم الرحمن الاخوة و الأخوات الأطياب .. عادل و الجزائرية .. خيتي أنا أحياناً لا أوفق للدخول للموقع و أحياناً أكون موجودة لكني لا أشارك لأني أكون منشغلة بكتابة أو بحث.. و لكني معكم دوما إن شاء الله تعالى ... و بخدمتكم ... و لا أنسى أن أشكر العزيزة شاعرة الحسين .. فلها مني كل التقدير و التحية ... |
اختي كربلائية حسينية الغالية لم اقم بشيء يستحق الشكر .................. و الكواليس التي قمت بوضعها رااااااائعة بكل معنى الكلمة سددكِ الله و ايدكِ عزيزتي اختك المحبة لكِ و لمواضيعكِ ( شاعرة الحسين ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هههههههههه صراحة دخلت وتصفحت في المنتدى وهااا انا اقرأ الموضوع كاملا بدون ملل وبدل الملل شعرت بالسعادة وأخذت أضحك... لكن بالعراقي حرامات أتخربون هيجي موضوع بتبادل الحجي الي ما بيه فايدة مع المخالفين ... المهم نطلب من المخرجة المبدعة الأخت كربلائية حسينية أن تروي لنا قصة عمر وبطولاته خصوصا مع الجناونة :eek:... اللهم من سفه نفسه ومن لم يحترم كلامك وكلام رسول الله صل الله عليه واله وبعدها أصبح لولا هو لهلكت أمتك حينها وجب على كل صاحب حق ان يظهر ما خفي ليشيع الحق وتعرف الناس قدر هؤلاء السفهاء الذين أفسدوا في ارضك وحاربوا أوصياء نبيك ... وعندي سؤال بسيط موجه الى ابناء عائشة وهو س/ لماذا تلجئ عائشة لرضاعة الرجال ليحل دخولهم عليها اليست أمهم ؟ وهل دخول الأبن محرم على أمه ؟ ج/ ؟ |
عاد اهم شي (ابو هريرة ) راكب بورش كاريرا
موضوع فعلا بمثابة الصفعة للوهابية ولابناء عائشة بارك الله بك اخية كربلائية وحماك الرحمن دوما وابعد عنك شر خلقه (قولو امين اخوتي الموالين) |
اختنا المكرمة ,, احييك على هذا الاسلوب الفريد في النظم الادبي و المعرفي و التمكن العالي من دمج العربية و الانكليزية التي تتقنينها غاية الاتقان و تسبكين المزيج في لوحة رائعة من المعرفة تلقم من خالف آل الله صلوات الله عليهم الف حجر مع كل كلمة تخطين ,, تقبلي اعجابي الشديد بهذه الثقافة العالية و الاسلوب الاندر وهذا النتاج الابرز في مقارعة خصوم الله و رسوله |
لعنها الله
|
صح لعن الله عائشة
اختي الكربلائية ارجوكي اخرجي بطولات لعمر و...,و..... لان اخراجك رائعة مع العلم احببت ان اعرف من وين جبتي كل هالسمايلات خاصة وبدأت تلطم؟؟؟؟؟!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025