|
الحمد لله رب العالمين أما بعد،،* الأخت روح زينبية لقد جاء ردي على ماذكرتيه من خلال ردودي على الأخوة فيما سبق ، والله المستعان ،، الأخت شاعرة الحسين ،،، حول ماعلقتي في حديث " لاتكتبوا عني " فقد رددت على هذا الأمر *في ردودي الأولى ، وإذا لم تجدي ضالتكي بجواب شافي ،، فسيكون من دواعي سروري أن أوضح لكي أكثر ،،، والله المستعان ،،،* |
بعد الحمد لله رب العالمين أخي الطالب 313 ، حول ماذكرت بأن ما أتيت به هو كتبي ، فأقول لك بأن كل من كتب بعد الله ومحمد صلى الله عليه وسلم ، فهو ليس إلا رأياً ،،، فهذا قول الله ورسوله وقول الإمام علي رضي الله عنه ،،، لذا هذه ليست كتبي ، وجب التصحيح أما عن عدم الكبرياء وأنها عزة ،،، فأقول لك لعلي أخطأت في فهمك وأعتذر إذا كان هذا ، ولا عزة لمخلوق يا أخي إلا بالإسلام ،، فقد كان المصطفى صلى الله عليه وسلم راعياً قبل الإسلام ، وبفضل اصطفاء الله له ولأمته بالدين ، كانت العزة له ولمن تبعه ،،، وترى الآن هو من أعظم البشر على الأرض ، وهذا رأي النصارى فيه قبل المسلمين بورك فيك* صدقني ياأخي في الله لو كان الشيعة كما ذكرت لكنت أول من تشيع ،، ولكن لا أستطيع تَتَبُع الروايات والأساطير التي لدى العديد من الفرق اليوم ... " إن الشرك لظلمٌ عظيم" ،، بورك فيك* |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران فهو يصرح بانه لوحده لا يكفي لان فيه متشابهه ومحكم , واما ولاه امركم فالان انت مثلا في قطر فهل ترجع في امر دينك بمقتضى قول الطحاوي الى اميرك زوج موزه ؟!!!!!! الله يقول {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء فالله يامرنا بان نطيعة هو ونطيع رسوله واوصياء رسوله الذين اسماهم اولي الامر لان لهم الطاعة المطلقة بمقتضى حرف العطف الواو .. ولاحظ معي كيف انك تدعي التمسك بالقران وانت اول من تخالفه حيث ان القران الكريم يامرك في اول الايه ان ترجع الى الله ورسوله والله ورسوله قد امرونا بان نتمسك باهل البيت كما وضعت لك حديث الثقلين وانت تخالف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومنها :- 1- كتاب سليم بن قيس 2- أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وآله ، واسمه أسلم له كتاب السنن والاحكام والقضايا. 3- علي بن أبي رافع تابعي من خيار الشيعة ، كانت له صحبة من أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان كاتبا له ، وحفظ كثيرا ، وجمع كتابا في فنون من الفقه الوضوء والصلاة وسائر الابواب. 4- ربيعة بن سميع عن أمير المؤمنين عليه السلام ، له كتاب في زكوات النعم واذ اردت المزيد عليك بكتاب رجال النجاشي .... وقلنا لك يا عزيزي اسلوب حسبنا كتاب الله اسلوب النواصب والخوارج الذين لعنهم الله ورسوله والمسلمون اقتباس:
والسلام عليكم |
الحمد لله رب العالمين* أما بعد ،،،* الفاضل النجف الأشرف ،،، أتقدم لك بخالص شكري وإمتناني لإداراتكم الكريمة على قبول عضويتي ، وأسأل الله لي ولكم أن نكون نصراً وخيراً لكل المسلمين* *الفاضل النجف ،، حول ماذكرته في موضوعي عن الأصنام تي ذكرها الله لنا في القرآن الكريم ، أردت الإشارة بأن عبادة مادون الله تعتبر مثل عبادةالأصنام ،،، فالعقل البشري يستهوي رؤية كل شيء يريد أن يراه ومنها الخالق والعياذ بالله ،، فترى الأقوام الغابرة عبدت أشياء تراها وأشركت معها مالا تراها ،، فمثلاً عبدوا الشمس والقمر والنجوم والبقر والأصنام *،، فهذه غريزة الإنسان بالفطرة ،، ولهذا كتب الله تعالى الديانات السماوية لكي يخرجهم من الظلمات إلى النور ،، فجاء آخر الديانات الإسلام وسَن القوانين التي تتعلق بأصول العبادة ،،، وحث الله مراراً وتكراراً على عدم الشرك به في قرآنه الكريم ، وهذا كان لنا نحن المسلمين ،،، فلك أن ترا أن الله لا يريدنا الشرك به من وراء الحث الكثير جداً في مواضع من القرآن الكريم ،،، *مثلما فعل اليهود والنصارى وهم لا يشعرون ،،، أما المسلمين فيكون شركهم في عبادة الله والتقرب إليه من خلال بشر ، مع العلم أن الله نهى عن ذلك البتة *وهذا ما قصدته ( وهذا شبه موجود في أكثر الطوائف في دين الإسلام ،، فلك أن تقرأ القرآن يتدبر وتعلم ما قصدته بورك فيك.* أما بالنسبة للسنة ، كما أوردت سابقاً ، السنة هي ماكان عليه محمد صلى الله عليه وسلم ،، وماكان عليه الرسول هو خلق وأوامر القرآن، * ومايوحى إليه في تصريف أمور الحياة يجلس وكيف ينام وكيف يأكل وكيف بشرب وكيف يصلي وكيف يحج ، كلها تواتروها المسلمين ،، جيلاً بعد جيل ،،، ولكن المشكلة أن الله تعالى يقول شيئاً ، فلا يلتزم به المسلمون ويتمسكون بأحاديث ليست من عند النبي صلى الله عليه وسلم ،، فقد قلت أن الله أمرنا بالقرآن أن لا نتفرّق إلى مذاهب ومن خرج عنا فهو ليس منا ، ونحن نستمر في إنتماءاتنا المذهبية ،،، وغيرها العديد والعديد بورك فيك .* أما عن حديث "لاتكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عني ولاحرج * " لاأرى به أي تناقض أخي النجف بل هو قمة البلاغة وجوامع الكلم *،، فلغةً وأصطلاحاً الكتابة هي بالقلم ، والحديث هو باللسان ،،* وهنا مقصد والحكمة " أن مايكتب هو القرآن ، وما يحتاجه المسلمون من معرفة لايحتاج كتابه مثل الصلاة والحج والأكل والشرب ، فهي التواتر جيلاً بعد جيل بورك فيك ،، ومن الممكن لأحدهم أن يقول كيف عرفت أن هذا الحديث يتوافق مع القرآن ، وأقول ، قال الله تبارك أسمه : "*أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا" صدق الله العظيم* أما في موضوع الشيطان وما جاء ردك فيه فأقول لك ، أنا مسلم وبحمد الله وفضله إن شاء الله ، وأنا لا أقول لك من عندي حول عيسى ابن مريم وأُمه،،،* *فقال تعالى : " *إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني إنك أنت السميع العليم . فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان ،*فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا ۖ قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا ۖ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ " صدق الله العظيم* أما في الآية الكريمة التي ذكرتها ، قال تعالى "قَالَ رَبِّ بِمَآ أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ " صدق الله العظيم ، *العباد المخلصين الذي لن يستطيع عليهم الشيطان أن يغويهم ، فهذه حقيقة،،، ولكن عليك التركيز في الآية جيداً بورك فيك ، فهي ليست بمعنى أن الشيطان لن يحاول فيهم وإنما أنه سوف يسعى لذلك ولكن لن يستطيع ،، والدليل ، قال تعالى لنبيه محمد : "وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم " صدق الله العظيم ، فإذا كان محمد صلى الله عليه وسلم خير البشر ينزغه الشيطان ، فهل هذا يعني أنه خارج الآية التي أستدليت بها أخي الكريم ،، لهذا التفسير الذي ذكرته لك هو أرجح للصواب ،،، والله المستعان* * * مع خالص شكري إلى كل العاملين على هذا المنتدى الكريم ، والحمد لله رب العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الغريب بانك تتبع ما رواه مسلم بان لايجوز التدوين وتنكر غيره من الاحاديث لانها تنسف عقيدتك الخارجية صحيح البخاري - كتاب الانبياء حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا أَبُو قُرَّةَ مُسْلِمُ بْنُ سَالِمٍ الْهَمْدَانِىُّ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِى لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِى كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ أَلاَ أُهْدِى لَكَ هَدِيَّةً سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْتُ بَلَى ، فَأَهْدِهَا لِى . فَقَالَ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ عَلَّمَنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ . قَالَ « قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » . وانت يا خارجي تقول الصلاه فقط على النبي ؟! وتخالف النبي ذاته روحي فداه , والشيطان قد دخل من منخريك يا غلام موزه اقتباس:
اقتباس:
|
أما الجزائرية ،،، فقد رددت عليكي سابقاً ، ومن خلال ردودي السابقة أوضحت الأمر كذلك ،، وإذا لم تفهمي يا أختاه ماأتكلمه ، فقولي لي كي أحاول أن أستزيد أكثر في شرحي لعل الله أن يُنَوِر بصيرتك ،،،، والله المستعان
بسمه تعالى والصلاة والسلام على اشرف الخلق اجمعين محمد واله الطاهرين لاداعي لتشرح لي فانت لست اهلا للشرح والتوضيح فهمتك من اول سطر من رسالتك الانشائية كلام لامعنى له (حسبنا كتاب الله هجرنا النبي) اطعناك يانبينا عمر.... انظر الى مشاركاتك تحاول جاهدا ان لاتدخل كلام النبي ولاتتبع سنته وتتمسك فقط بالايات القرانية التي لاتفقه تفسيرها فهي اعظم واجل من ان يفسرها مثلك تاتي وتضعها على كلام لا صلة لها به اطلاقا .. انظر الى نفسك يامهذب كيف تجهل سنة النبي وتقول اتبعها من خلال كلام انشائي طبل +طبل لامعنى له فتجمله بايات قرانية .. لي اعتراف بسيط لك انت بارع بالانشاء كلام انشائي بحت لااكثر ولا اقل من غير اي معنى ستقول انتي لم تفهميني لا والله فهمتك من اول سطر كتبته في رسالتك وهذه ردودك واترك التعليق للاخوة مارايكم بكلامه الذي ينشئه من غير ان يعتمد على اي حديث .. اقول لك هداك الله انت في حوار عقائدي وليس حوار انشائي.. هداكم الله.. |
وعليكم السلام عبدالله الاحنف لي عندك سؤال بسيط جدا وله علاقة وطيدة بسؤالك السؤال هل ان الله يعلم مالا يكون كيف يكون قبل ان يكون وانتظرك حميد الغانم |
الاخ المكرم النجف الاشرف لاتتعب نفسك معه يتعمد
اسقاط جميع الاحاديث ويستشهد بالايات القرانية فقط ماشاء الله عليه مجتهد كنبيه عمر حسبنا كتاب الله ... |
اقتباس:
اعتذر على الخطأ الإملائي في ذكر الخليفة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وربما يرد خطأ آخر إخواني فأنا بشر واعتذر لكم عن ذلك |
ما في قولك عن إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم له إستثناء من نزغ الشيطان ، فالجواب لا ،، لم يكن له إستثناء ، قال تعالى لنبيه "*قوله تعالى : " *وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم " صدق الله العظيم ، ولكنه ليس مثلي ومثلك لأنه النبي المصطفى من الله تعالى
ليس غريب عليك فانت تتبع امامك ابن صهاك هو قال ان الرسول يهجر وان تقول ان الشيطان ينزغ الرسول صلى الله واله وسلم نزغا اتمنى من الادارة ان تتخذ اجراء مع هذا العضو لاننا لانتشرف باي عريفي في منتدانا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
سؤالي واضح اجب عنه اقتباس:
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 ) - حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن أنس قال ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي (ص) قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها . صحيح البخاري - المغازي - غزوة الحديبية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) - رقم الحديث : ( 3852 ) - حدثني أحمد بن إشكاب حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال لقيت البراء بن عازب ( ر ) فقلت طوبى لك صحبت النبي (ص) وبايعته تحت الشجرة فقال يا إبن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده . فعن اي تواتر تتكلم وانت اكثر من 100 فرقه كلامية و4 فقهيه مشهوره ؟؟؟ والسنة النبوية هي فعل الرسول وامضائه وقوله و كلها حجه في حق المسلمين والله في كتابه يقول {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر فكل ما جاء به الرسول ناخذه ,,, فهل رايت كيف انك رجل خارجي لا تعرف شي لا عن كتاب الله ولا عن سنته .. اقتباس:
صحيح البخاري » كتاب العلم » باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي [ ص: 53 ] هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار http://www.islamweb.net/newlibrary/d...id=0&startno=4 فبمقتضى العقل اذ كانت الكاذبه تكذب على رسول الله كيف يقول رسول الله حدثوا عني ولا حرج والكذابه قد انتشرت ؟!! وهل من المعقول بان هناك عاقل يسمح بان يكذب عليه باسم الله تعالى ؟!!!! الا اللهم ان كان اتباعة كلهم معصومون لا يخطئون واليوم كل شخص مهما كان ذكيا وحافظا فان تقدمه في العمر تجعله ينسى فكيف بمشروع اللهي هل يترك الى الذين ينسون ؟؟؟ العقل العقل اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِض عَنِ الجَْهِلِينَ (199) وَ إِمّا يَنزَغَنّك مِنَ الشيْطنِ نَزْغٌ فَاستَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سمِيعٌ عَلِيمٌ (200) إِنّ الّذِينَ اتّقَوْا إِذَا مَسهُمْ طئفٌ مِّنَ الشيْطنِ تَذَكرُوا فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ (201) وَ إِخْوَنُهُمْ يَمُدّونهُمْ فى الْغَىِّ ثُمّ لا يُقْصِرُونَ (202) وَ إِذَا لَمْ تَأْتِهِم بِئَايَةٍ قَالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنّمَا أَتّبِعُ مَا يُوحَى إِلىّ مِن رّبى هَذَا بَصائرُ مِن رّبِّكمْ وَ هُدًى وَ رَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (203) وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاستَمِعُوا لَهُ وَ أَنصِتُوا لَعَلّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) وَ اذْكُر رّبّك فى نَفْسِك تَضرّعاً وَ خِيفَةً وَ دُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَ الاَصالِ وَ لا تَكُن مِّنَ الْغَفِلِينَ (205) إِنّ الّذِينَ عِندَ رَبِّك لا يَستَكْبرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَ يُسبِّحُونَهُ وَ لَهُ يَسجُدُونَ (206) بيان الآيات ختام السورة، و فيها رجوع إلى ذكر معنى الغرض الذي نزلت فيه السورة ففيها أمر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالسيرة الحسنة الجميلة التي تميل إليها القلوب، و تسكن إليها النفوس، و أمره بالتذكر ثم بالذكر أخيرا. قوله تعالى: "خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين" الأخذ بالشيء هو لزومه أو عدم تركه فأخذ العفو ملازمة الستر على إساءة من أساء إليه، و الإغماض عن حق الانتقام الذي يعطيه العقل الاجتماعي لبعضهم على بعض. هذا بالنسبة إلى إساءة الغير بالنسبة إلى نفسه و التضييع لحق شخصه، و أما ما أضيع فيه حق الغير بالإساءة إليه فليس مما يسوغ العفو فيه لأنه إغراء بالإثم و تضييع لحق الغير بنحو أشد، و إبطال للنواميس الحافظة للاجتماع، و يمنع عنه جميع الآيات الناهية عن الظلم و الإفساد و إعانة الظالمين و الركون إليهم بل جميع الآيات المعطية لأصول الشرائع و القوانين، و هو ظاهر. فالمراد بقوله: "خذ العفو" هو الستر بالعفو فيما يرجع إلى شخصه (صلى الله عليه وآله وسلم)، و على ذلك كان يسير فقد تقدم في بعض الروايات المتقدمة في أدبه (صلى الله عليه وآله وسلم): أنه لم ينتقم من أحد لنفسه قط. هذا على ما ذكره القوم أن المراد بالعفو ما يسارق المغفرة، و في بعض الروايات الآتية عن الصادق (عليه السلام) أن المراد به الوسط و هو أنسب بالآية و أجمع للمعنى من غير شائبة التكرار الذي يلزم من قوله: "و أعرض عن الجاهلين" على التفسير الأول. و قوله: "و أمر بالعرف" و العرف هو ما يعرفه عقلاء المجتمع من السنن و السير الجميلة الجارية بينهم بخلاف ما ينكره المجتمع و ينكره العقل الاجتماعي من الأعمال النادرة الشاذة، و من المعلوم أن لازم الأمر بمتابعة العرف أن يكون نفس الآمر مؤتمرا بما يأمر به من المتابعة، و من ذلك أن يكون نفس أمره بنحو معروف غير منكر فمقتضى قوله: "و أمر بالعرف" أن يأمر بكل معروف، و أن لا يكون نفس الأمر بالمعروف على وجه منكر. و قوله: "و أعرض عن الجاهلين" أمر آخر بالمداراة معهم، و هو أقرب طريق و أجمله لإبطال نتائج جهلهم و تقليل فساد أعمالهم فإن في مقابلة الجاهل بما يعادل جهله إغراء له بالجهل و الإدامة على الغي و الضلال. قوله تعالى: "و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم" قال الراغب في المفردات،: النزغ دخول في أمر لأجل إفساده، قال: من بعد أن نزغ الشيطان بيني و بين إخوتي. انتهى، و قيل: هو الإزعاج و الإغراء و أكثر ما يكون حال الغضب، و قيل: هو من الشيطان أدنى الوسوسة، و المعاني متقاربة، و أقربها من الآية هو الأوسط لمناسبته الآية السابقة الآمرة بالإعراض عن الجاهلين فإن مماستهم الإنسان بالجهالة نوع مداخلة من الشيطان لإثارة الغضب، و سوقه إلى جهالة مثله. فيرجع معنى الآية إلى أنه لو نزغ الشيطان بأعمالهم المبنية على الجهالة و إساءتهم إليك ليسوقك بذلك إلى الغضب و الانتقام فاستعذ بالله إنه سميع عليم، و الآية مع ذلك عامة خوطب بها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و قصد بها أمته لعصمته. فهل عرفت الان يا اخ عبد الله الفرق بين المسلم الشيعي ومابين التائهه الذي خالف وصية رسول الله في الثقلين ..... |
الحمد لله رب العالمين وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم الفاضل النجف الأشرف ، أنا لم أأتي لهنا لكي أهين أحدهم لكي يهينني أحد حتى لو كان من إدارة الموقع ،، فما بالك بأن إذا قمت بتكيفري وإخراجا من ملة الإسلام ، فهذا ليس ماكنت أرجوه منك أو من أحد ، لأنني بكل أدب قمت بالرد على كل من كتب ، وهذا يدل على إحترامي لكل من هو موجود أما ما تقدمت به ذكراً فهو غير صحيح في مجمله ،، وإرجع إلى كتب علمائك ولا تتعجل بالرد عسى الله أن يهديك ومن هنا أقول لم أكن أتوقع أن هذا أسلوب وخلق يصدر من إدارة الموقع بتكفير البشر جزافاً ، وعليه أنا اعتذر عن إنسحابي منه ، وأعتذر إذا أسأت لأحد بشيء دون القصد ، والله على ماأقول شهيد |
اقتباس:
|
وعليكم السلام عبدالله الاحنف لي عندك سؤال بسيط جدا وله علاقة وطيدة بسؤالك السؤال هل ان الله يعلم مالا يكون كيف يكون قبل ان يكون وانتظرك حميد الغانم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بدات اشك بان الزميل عبد الله بن الاحنف يعاني من ازمه نفسية حاده بل انفصام بالشخصيه فهو يقول اقتباس:
يكفي دليل بسيط واحد الشيعة منذ صدر الاسلام والى الان تصلي بطريقة واحده بينما غيرها من المذاهب تصلي بطرق مختلفه واي اتباع هذا يا عزيزي وانت تنكر السنة النبوية وتتمسك بالمتشابهات من القران ؟! بل تعتقد بان عيسى بن مريم افضل من محمد بن عبد الله ؟؟ بل تعتقد بان الشيطان له سلطان على رسول الله ؟؟؟ نترك الحكم للمسلمون على راي الوهابيه الخوارج في رسول الله صلى الله عليه واله اقتباس:
اقتباس:
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلاَ يَهْتَدُونَ} (104) سورة المائدة فعلا {وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} (118) سورة البقرة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
طيب نسالك سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 ) - حدثنا أحمد بن منصور بن سيار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن أبي جعفر المدني عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح . هل اشرك هذا الصحابي ؟؟؟ واما الدعاء يا عزيزي ليس كله عباده فحيانا جاء في القران الكريم لفظ الدعاء يراد منه العباده واخرى هو دعاء صيغة طلب اقتباس:
{يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} (39) سورة الرعد ولكن ماذا نفعل لابناء الشيخة موزه والسلام عليكم |
اقتباس:
لم أقل أخي النجف الأشرف إنما الله تعالى من ذكر بورك فيك ، وأشكرك على هذا الكلام وسامحك الله على كل ماذكرت ،والحمد لله رب العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وما قلته انا صحيح مئه بالمئة على شروط شيوخك ومن القران الكريم الذي انت جئت تدعي به , ولكن على مباني ابناء الشيخة موزه ربما لا يصح لانه لا يتفق ومع ما يامرهم به اليهود ليقوله اقتباس:
فشتان مابين ديني ودينك وكلامك موجود وكلامي موجوده .... فاذهب واقرا القران الكريم واقرا السنة النبوية من اي شرط تريد ثم تعال ادخل في مضمار العقائد نسال الله تعالى العصمة من مضللات الفتن والسلام عليكم |
وعليكم السلام عبدالله الاحنف لي عندك سؤال بسيط جدا وله علاقة وطيدة بسؤالك السؤال هل ان الله يعلم مالا يكون كيف يكون قبل ان يكون وانتظرك وهذه ثالث مرة اكرر السؤال فاما كما تقول تكتفي بالقران فهات الجواب من القران او ليس لديك جواب قل لا جواب ونحن نعلمك الجواب حميد الغانم |
اقتباس:
لقد رددت ياأخي النجف على كل كلامك الذي جاء ذكره ولكن تعجبت ولم تقرأ ، حول الصلاة وإختلافها بين المسلمين ، وأن طريقة الصلاة لم تأتي كاملة بحديث ،،، فلك أن تعلم معنى التواتر في الصلاة والحج ،،، وإقرأ ماكتبته ، لعل الله يفتح عليك وتعلم أنني رددت على كل ماذكرته يا أخي الكريم والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
{هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران لاحظ ما تحته خط , فهناك متشابهات في القران ومنها الايه التي تحتج انت بها ودليلنا على انها متشابهه بان الله تعالى ارسل رسوله حتى ينقذ الامه من براثم الشيطان فكيف يجعل للشيطان عليه سبيلا ؟! ثم كيف يقول عن شخص الشيطان له سلطان {مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر والاصل المحكم في عصمة الرسول المطلقة {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (3-4) سورة النجم واذ كنت تاخذ بظواهر القران الكريم فعليك ان تذعن للنصارى حينما يقولون لك بان ربك ينسى ؟! {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} (78) سورة يــس فاياك اياك والتلاعب في الايات المباركة فاذا كنت جاهلا فيها فلا تكتب عنها شي ... ولا اعلم الى متى يبقى حالكم هكذا علمائكم يركضون خلف السلاطين وانتم تاهئن في بحور الضلال والسلام عليكم |
اقتباس:
ووضعت لك بان من تعتقد انت بانهم صحابه عدول من اهل الجنة يبكون على تضيعهم حتى الصلاة صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 ) - حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا مهدي عن غيلان عن أنس قال ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي (ص) قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها . فاتقي الله في نفسك واذعن للحق المبين |
اقتباس:
اخي حميد الغانم إذا لم أخطأ إن شاء الله فأنت تقصد الغيب ، وأكيد أن الغيب هو الله الذي يعلمه بالكلية ، وقد خص الله في مواضع ومواقف بأن يوحي الله لأحد من أنبياءة بعض من الغيب ، مثل ان يحصل أمراً ما ،،، فقال تعالى :"قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ" صدق الله العظيم وهذه الآية تدل على أن النبي قال بانه لايعلم الغيب ، ولا يملك له نفعاً ولا ضراً ، سوا ماكتبته الله له ، وقال لو كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير ، ولم يمسني السوء ،،، والله المستعان |
الحقيقة اني لم افهم منك الا : 1- انت موحد 2- ليس على دين محمد 3- تلتوي بالحديث رغم تزويقك اللفظي 4- غير مستقر ، هدفك الحديث فقط دون هدف 5- سريع الانحراف 6- متناقض لذا فاني اسالك سؤال على ضوء اجابتك سيكون الحوار ايها الشخص ( وانما اقول شخص لاني لا اعرفك رجل انت ام امرأة . السؤال : من اين تاخذ دينك وما هي مصادره التي اوصلته اليك ؟ |
جوابك خاطئ
اتمنى ان تقرا سؤالي جيدا وتفهمه وتجيب عليه هل ذكر الله في قرانه الكريم انه يعلم مالا يكون ولن يكون كيف يكون قبل ان يكون ام لم يذكره فان ذكره دلنا وان لم يذكره اليس القران تبيان لكل شي فكيف ومن بين لنا هذا الشي دلنا هداك الله حميد الغانم |
لن أزيد في هذا الموضوع لأن البعض يتحدث بالشتم ، او يتهم جزافاً ،،، فلن أتابع كلامي ،،، واعتقد بان كل كلامي واضح إلا من عمى الله بصيرته ، وهذه آخر رسالة لي في الموقع وأستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه ،،، وأشكر لكم ضيافتكم خلال يوم واحد ، فقد حفيتم وأكفيتم في كرمكم لي " قل لاأسألكم عليه أجرا ، ان هو إلا ذكرى للعالمين" صدق الله العظيم |
بل انه هروب من سؤالين .. الاول لحميد الغانم والثاني لي |
لذا فاني اسالك سؤال على ضوء اجابتك سيكون الحوار ايها الشخص ( وانما اقول شخص لاني لا اعرفك رجل انت ام امرأة .
السؤال : من اين تاخذ دينك وما هي مصادره التي اوصلته اليك ؟ هذا سؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤؤ ؤؤؤؤؤؤال الاخ القناص الاوووووووووووووول جوابك خاطئ اتمنى ان تقرا سؤالي جيدا وتفهمه وتجيب عليه هل ذكر الله في قرانه الكريم انه يعلم مالا يكون ولن يكون كيف يكون قبل ان يكون ام لم يذكره فان ذكره دلنا وان لم يذكره اليس القران تبيان لكل شي فكيف ومن بين لنا هذا الشي دلنا هداك الله حميد الغانم |
يريد ان يلف ويدور ويستمر بعدم الاعتراف بالسنة النبوية ويفسر الايات على هواه
ويحرف الكلم عن مواضعه ويريدنا ان نستمر معه ونقول له لا يامكرم انت مخطئ لا اخي كلامك جميل وعين الصواب لكننا فهمناك خطأ اعذرنا انت تتحدث بالسنة النبوية وتتبع نهج النبي وتفسر الايات القرانية صح باجتهادك الشخصي كنبيك عمر حتى يقول اكرمتوني واحسنتم ضيافتي وساستمر باللف والدوران حتى الصباح وايام متتالية واحنا ماعدنة شغل ولا مشغلة نكعد نحوم معه حول دوامة لا معنى لها ولاغاية.... احسنت صنعا بانك انسحبت ..فاسلوب اللف والدوران لاينفع مع شبكة انا شيعي.. |
ها قناص
هاي المرة شرد من القنصة بل قنصنا به وهابية كثر جاؤا ليشاهدوا اسدهم فاذا به طيرا نتف ريشه وهرب بسرعة اسد اجانا يزئر والزئير طبعه وحوله وخلفه وهبان بني ربعه لطموه بالحجر قبل لا يفتح حلكه انتف ريشه وشرد وعاف ربعه شنو رايك يا قناص افيد شاعر هاي قصيده لصاحبنا الذي هرب ولم يعد عبد الله الاحنف حميد الغانم |
اتوقع ان الامر لايستحق العناء والاخ غادر بكرامته وباذن الله سيتبين له الحق وياليت انه اكمل بهدوء واضح اي طريق يريد السلوك فيه |
هذا الشخص قد أعلن أفلاسه الفكرى منذ لحظة أختياره لعنوان الموضوع, المسكين متوهم أنه و من على شاكلته أفضل من اليهود و النصارى و سائر البشر .
|
ولما الهروب إن هو إلا يوم واحد ولو كان ما تنطقه بصيرة لما هربت فصاحب البصيرة ثابت القدم والعقل والقلب أما قولك الصلاة آخذها من أبوي وابويك من أين؟ با أجدادك من أين؟ إن قلت متواترة فقد كذبت بل حتى وضوئك غير وضوء النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ بالمناسبة أنت قلت أن الصلاة في القرآن دون الآل حريُّ بك أن تحذفها من صلاتك المفروضة وأيضا أن تنام قرير العين فلن تقبل بعد ذلك؟ أيضا عليك أن تتبع المسيحية فهي الديانه الضمان بأن الشيطان لم يدخلها ؟ هنيئا لك فوالله لو كنت تجادل مسيحي لغلبك ؟:D غريب أمرك مريم عليها السلام معصومة من الشيطان وعيسى عليه السلام معصوم من الشيطان بل حتى ابن صهاك معصوم من الشيطان ولكـــن النبــــي صلى الله عليه وآله فلا تبا لكم ولمنهج تبنيتموه ونشرتموه فأهين خير الورى بسببكم من قبل الغرب. سؤال : هل كان النبي صلى الله عليه وآله غضبه من الشيطان هل كانت أقواله وأفعاله قد يدخلها الشيطان؟ إذا كيف أعرف ما هي من الشيطان ومن هي لا ؟ تبا لمذهب يطعن في رسول الله ليدافع عن عمر يوم الرزية واللهِ وحق البتول إنكم لفي ضلال مبين . |
حميد الغانم !!!! مدري شاعر ؟؟ مدري محاور؟؟ مدري غواص ؟؟ مدري قناص ؟؟ مدري محطم الاصنام ؟ انت شنو ؟ خليتلك شغله اذا مو استاد بيه ؟ هاي انتو كلكم هيچي يا شيعة ؟؟ |
هاي انتو كلكم هيچي يا شيعة ..على بيعة علي ما نرضى غير بيعه
حب علي بدمنا ابد ما نبيعة ...وسام النا وفخر ونبقى ابد للدوم شيعة كنت اتمنى بحق ان يجب على سؤالك وسؤالي لانه فعلا محتاج ان يفهم الفكر الشيعي فكر اهل البيت عليهم السلام وهذا هو الحوار بما فيه وننتظره عسى ان يجب على اسئلتنا حميد الغانم |
اوه نسيت فسر هذة الآيات والله إنها تفند نظريتك بأن المعصوم من الشيطان فقط عيسى وأمه عليهما السلام أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (70)أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (71)وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ صدق الله العلي العظيم يا أخوان أصبحت قطر محتله أمريكيا إن هي عربية فقط شاكلة والكل يعرف قصة الجيش الأمريكي المتمركز هناك فلا بد أن يدافع عن نبي الله عيسى عليه السلام دون نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ولا بد أن يدافع عن ضيف موزة الرسام الدنمركي الذي تجرأ على خير الورى وهم حتى مظاهرة منع حظور لم يقوموا بها عليك أن تعرض أفكارك عليه يا عبدالله حذاري أن تكون ممن عاون و أُعِين على تلك أفكار. |
اقتباس:
[SIZE="4"]ويحك وويح سؤالك التافه من خزعبلات علمائك وشياطينك ،،، تشكون وتشركون به ،،، يالك من جاهل ياغلام فإذا كان دينكم صيد وفرائس ، فديني الإسلام الحنيف ،، وربي هو الله تعالى ومحمد رسولي صلى الله عليه وسلم ، لاأعبد بشر أو قبر ، ولا أضرب نفسي بسكاكين لعبادة الله وأنكس عن الجهاد ، ولا أقدس وأُنزه العلماء لأجعلهم أصنام ، ولا أزني بإسم الإسلام ، ولا أقتل بحجة الإسلام ، ولا أشتم أحد في صلاة خالصة لله ، ولا أكتب شعراً بإسم الدين في عبادة خلق لرب العالمين ،، فأنتم من خالفكم أصبح زنديق ، ومن قال لكم لماذا ؟ قتلتموه ،،، ويحكم على هذا الدين ،،، ألم يعطكم الله عقول ياجهلة !!! والله لتروا من هو الله تعالى يوم الحشر وأنتم صاغرين ، ولتُسألن عن من عبدتم مع الله لأصحاب الشفاعة عندكم ، وليقولوا لكم إخسئوا لعنكم الله ، أأشركتم بنا الله ونحن عبيداً عندهُ لا نملك ضرا ولا نفعاً ،،، عندها سوف تتذكروا ماقدمت يداكم ، ولن تنفعكم الذكرى ،،،، استمروا ونادو ياعلي ياحسين فوالذي نفسُ علياً والحسين بيده لتدحرون بها من رؤوسكم خالدين فيها أبدا ،،، شكراً على سكوتكم ياإدارة ، فقد أخذت منكم ماكتب الله لي فخيره من عنده ومن فضله ، وشركم منكم ومن حرضتموهم وعليه أجره شئتم أم أبيتم ،،، فأكملوا في طريقكم إلى جهنم وبئس المصير، والحمد لله رب العالمين على نعمة الدين SIZE] |
اقتباس:
|
عدنه مثل يگول : اذا تريد تعرف حقيقة واحد .. غيضه وها هو الان يكشر عن انيابه واظهر ما كان يخفيه في صدره شأنه في ذلك شأن الذين حاربوا الامام علي عليه السلام وقال عنهم ما معناه : انهم اخفوا كفرهم في صدورهم ولما حانت الفرصة اظهروه |
ارجموه فانه فرخ الشيطان اقرؤا قل اعوذ برب الناس كي لا يبقى من رائحة هذا الشيطان شيء |
اقتباس:
رمتني بدائها وانسلت إن كنت كفؤ لهذة الكلمات فأول من سيرد النار صحابتكم المقدسون العدول ولا أزني بإسم الإسلام أين أنت عن خالد بن الوليد وأبا بكر (( بعد أن فعل ما فعل قال تأول فأخطأ)) ولا أقتل بحجة الإسلام أين أنت من معاوية وعائشة وعمر وخالد وعثمان وطلحة والزبيرويزيد والقائمة تطول عندما قتلوا من قتلوا باسم الإسلام ولا أشتم أحد في صلاة خالصة لله أين أنت عن معاوية ويزيد وعائشةعندما شتموا واجادوا في الشتيمة, ولا تنسى عمر وتجرأه على النبي ولا أكتب شعراً بإسم الدين في عبادة خلق لرب العالمين أول المشركين حسان بن ثابت:confused: والأدهى أن من استمع لحسان كان النبي صلى الله عليه وآله:eek: يا نظيري في الخلق عندما تكتب موضوع وتذم أشخاص إقرأ تاريخكـ فقد يكون أول من سببته خير الورى |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025