رزية الخميس
 

عجيب أمرك .. أقول لك لا تتبع واحد وقف في إرادة الله ورسوله تقوم تلف وتدور ...

مو غريبة عليك !

لكن هذي وصلتين إستمتع بقرائتهم ولا تنسى ان تبكي .. تبكي على صاحبك وموقفه من رسول الاسلام ص و تبكي على نفسك لانك تتبع شخص ينقل عنه صحاحكم هذا الأمر:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hLevel=Allword

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=6393

وإذا لازالت تبغي تحشر مع هذا الشخص فهذه مشكلتك !

وانتم سوف تقولون كنا نقدس خميني وسيستاني وغيرهم

وقالوا ربنا اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا

الخميني هو قائد أعظم ثورة اسلامية في هذا العصر وهو الوحيد الذي استطاع بتسديد

من الله ان يقيم الدولة الاسلامية المحمدية و يعيد للاسلام مكانته الاصيلة.

مع الاعتذار للمقارنة !! ماذا فعل من تسمونهم رجال دين عندكم غير التهالك والتكالب على

الاموال والشهوات وعلى فروج النساء ؟؟؟؟؟؟؟؟

علماؤنا من الخوئي والسيستاني الى الخميني والخامنئي نجوم نهتدي بها

وهم في اعلى عليين في الاخرة مع محمد وال بيته .

الحمدلله على الولايه

السلام عليكم ياشيعة علي

اني جديد وياكم

وعجبني هالموضوع الي خلاهم يغصون غصه بالحق

سلامي لكم جميعاا ياموالين

والله فزنا وفازت شيعتنا ورب الكعبه

بسم الله تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد
أختي الغالية أهلا ومرحبا بكِ هم دائما هذا أسلوبهم
يصغون إلى الحق لكنهم يجعلون أصابعم في آذانهم
بارك الله بيج ثبتنا الله وأياكم على ولايتهم
دمتم برعاية بقية الله الأعظم

شكرا اخي الكريم
اسئلة ببساطة كلماتها ولكنها مفحمة للنواصب...
موفقين

ايها الاخ المسلم
فالسؤال هو: ان كان الله عز وجل فرض الصلاة على النبي بهذه الكيفية<ان الال بعد النبي مباشرة> اي ان الله فضّل الال على الاصحاب
كيف تفضلون ابو بكر وعمر وعثمان على علي ؟؟؟


اليست زوجة الرسول الكريم حفصة من اهل بيته
اليست عائشة رضوان الله عليها زوجته من اهل بيته
اليس ابا بكر وعمر رضوان الله عليهم هم اباء زوجاته فكيف لا يكونون من اهل بيته
اخي مهما كانت زوجتك لا تطيعك كمما تقولون عن حفصة وعائشة الطاهرتان
اليست من اهلك بيتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أفتحي موضوع اذا اردتي بخصوص ذلك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية عفو ربها (المشاركة 283115) اليست زوجة الرسول الكريم حفصة من اهل بيته

أبو الحر لا يعتقد انهم من أهل البيت

http://www.uplodfile.com/uploads/IFR76638.gif

لا تشتمينا وانتي في بيت لنا

ياهذه نستطيع ان نشتمك ونسبك ولكني اترفع عن مثل فعلك فأنا ابنة فاطمة الزهراء
ولكن اعلمي
إن تكرر ذلك ياجاهله فسوف نرد

وبما انك ذكرتي الامام علي عليه السلام بمشاركتك
اني اقسم بضلع الزهراء على الامام علي انه ياخذ حقنا منك لانك قلتي عنا هالكلمة والله يعينك ويحشرك مع من تحبين

سلام

الكذب مره اخرى الم تقولي
فلماذا هذا الكذب

طيب تفضلي وأثبت لي عكس ما اقول
سأنتظر

هذا خروج عن صلب الموضوع
افتحي له موضوع مستغل

http://www.uplodfile.com/uploads/IFR76638.gif

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد غيابي الطويل ظننت ان اهل سنة عمر قد اجابوا عن سؤال واحد مما طرح لكن للاسف خاب ظني كالعادة
يااهل المشرق والمغرب
الله عز وجل سيسأل الانسان حين الحساب معتمدا على الزامه حجة لامناص منها وهي العقل
فكيف ياتي اشخاص في القرن الواحد والعشرين ليقولوا بان المرأة من اهل بيت المرء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وان طلقتها يا فالح؟؟؟؟
تعود الى من؟
وان اتت بفاحشة؟؟تحسب على من ؟
على زوجها ام ابوها الذي رباها؟؟؟
لاحول ولا قوة الا بالله
اناشدكم من كل قلبي
شغلوا العقول ولو قليلا ولا تعتمدوا الاطر المسبقة عن قدسية فلان وهاله اخر
يرفع لحين وجود جواب لاي سؤال على الاقل
والسلام

لا نريد كلاما على عواهنه لو امكن الرد فتفضلوا يا اهل سنة عمر

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآل محمد
****************************
أحسنت يا مختار
وكنت للحق منار
*************
من هال أسألة الحلوة
عقل النواصب طار
****************والحمد لله

بارك الله فيكم اخي الغالي ابوطالب العاملي
ولا اعرف ماذا اقول
اخجلتم تواضعنا مولاي

يا محب لجميع الصحابة
كلما اوجعتك اكثر سيعلوا صراخك اكثر
فاجب او اصرخ وتالم

يا محب انت عبقري لا استطيع ان اناقشك
اقول لك لماذا تشرق الشمس من الشرق تجيبني لان الاغنام تموت في البادية
اجب عن الاسئلة ان استطعت وكفاك تهريجا

:eek: يا حبيبيييييييييييي أهكذا تبنى العقائد؟؟؟ حلوة الفرضيات! أولاً لما لعن الشيعة هؤلاء الصحابة لو لم يتيقنوا أنهم مع الباطل. و عندما تقون القناعة المبنية على الدليل أنهم كانوا مع الباطل فحبهم يصبح أيضاً أمر نحاسب عليه لأننا سكتنا عن الحق ، هذا ما نخسره. أما من دافع عن حق آل البيت(ع) و الله لا ما هو بخاسر.
و لأعطيك مثلاً عما قلتيه: كأن تقنعي ملحداً: عليك أن تؤمن بالله فإن كان موجوداً فستدخل الجنة و أما إن لم يكن (و العياذ بالله) فلن تخسر شيء. هذا النفاق بعينه! أهكذا تبنى المعتقدات؟؟!!
أستغفر الله و لا حول و لا قوة إلا بالله

يرررررررررررررفع

ويررررررررررررفع

وايضا
يررررررررررررررفع

وثم
يررررررررررررفع

انتم تطردون الاعظاء وتقولوا لهم ردوا مايصير هذا

لا يا اخي المشرف ما يطرد احد الا اذا تعدى وسبنا اما من يبحث عن الحوار الحقيقي فانظر تجدهم دائما
حاول ان تجيب على الاسئلة

اختي الغالية العزيزة زهرة الزهراء
رحم الله والديك

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

اللهم صلي على محمد وال محمد

مختصر الحوار
 

بسمه تعالى
مختصر المناظرة للإخوة المحترمين....


أما عن السؤال الأول ما يتعلق به من التفضيل وكيفيتها.. فهي كالآتي:
يعتقد الشيعة بأن الصلاة على محمد(ص) نكون على النحو التالي (اللهم صل على محمد وآل محمد) ويستدلون على هذا بالأحاديث المتواترة الصحيحة لدى أهل السنة ولديهم , وإليكم بعض الأدلة..
القرآن والحديث الشريف:
قال تعالى: ( سلام على ال يس) الصافات 130
قال تعالى: (ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) الأحزاب 56
ففي هذه الآية أحاديث تحكي قصة الصلاة والسلام وهي:
فمن الروايات الداله على تعليم النبي ( ص ) لهم كيفيه الصلاه عليهم ما رواه مسلم في صحيحه في اواسط الجزء الرابع باسناده الى كعب بن عجره قال قلنا يا رسول الله قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلى عليك ؟ قال قولوا " اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم انك حميد مجيد" مسلم في صحيحه 1 / 305 ، والبحار : 27 / 257 ، والعمدة : 25 .

ومن ذلك ما رواه البخاري في الجزء السادس في اول كراس من اوله باسناده الى أبي سعيد الخدرى قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلى عليك ؟ قال قولوا " اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم " قال أبو صالح : عن الليث " على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم"البخاري في صحيحه : 6 / 27 ، وذخائر العقبى : 19.

وهناك الكثير الكثير ولكن مخافة الإطالة تجعلنا نحتسب.

أما ما يتعلق بالتفضيل بين الآل والصحابة فهذا أمر منتهي ولا يناقشه إلا الجاهل بالقرآن والبعيد عن أقول المصطفى (ص).

يقول تعالى آمرا رسوله بالقول: ( قل لا اسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)
ونلاحظ في الآية الكريمة أنها :
الأمر بالمودة لآل النبي(ص) من قبل الصحابة وليس العكس, كما أن المودة خاصة بالآل دون الصحابة .
وقوله تعالى : (قل تعالوا ندعوا أبنائنا وأبنائكم ونسائنا ونساؤكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل....)
وقصتها المعروفة مع اسقف نجران ومن هم الأبناء والنساء والأنفس..
توصيته(ص) بآله في آخر عمره بل وفي كل حين يدلل ذلك أنه ليس هناك أفضل وأقرب منه غيرهم.
رفضه(ص) دخول أي أحد غير آل بيته تحت الكساء مع وجود زوجاته .

و و و و هناك الكثير في تفضيل الرسول (ص) آل بيته على سائر أصحابه, كما أنه من الطبيعي أن يفضل رسول الله (صًًًًًًًًًًًًًًً) آله على صحابته وهذا شأن أي رجل في تفضيل القريب على الغريب إلا ما يستثنى .

كما أن رسول الله (ص) لم يمدح صحابته لأنه لا يتعدّ منهج القرآن في ذلك , فنرى القرآن قد صنف الصحابة وقال ما قال , فليس من المعقول أنه (ص) يخالف هذا المنهج ويقول: (أصحابي كالنجوم...) كما أن هذا الحديث فيه ما فيه من التضعيف من قبل الشيعة والسنة وإن اردت أتيتك به.

وحسبك قول الإمام الشافعي في أن الصلاة عليهم فرض من الله في القرآن أنزله , وعدم قبول صلاة من لا يصلي عليهم ..
يا آل بيت رسول الله حبكم = فرض من الله في القرآن أنزله..الخ.


أما عن السؤال الثاني :
فإنه من المعلوم ما كان في سقيفة بني ساعدة لا شورى ولا هم يحزنون والرجاء لمن خالف هذا الرأي أن يطلع على سيرة ابن هشام ويرى مواقف كل الصحابة فيها ..
أما عن ما أشار بعض الإخوان في أن كل خلافة الثلاثة (أبوبكر وعمر وعثمان ) أتت شورى فلا يا سيدي يعلم الجميع أن أبا بكر قد تسمى خلافته شورى مع أن ليس كل اللذين في السقيفة قد كان لهم الموقف الإيجابي بالموافقة كابن عبادة والمقداد وسلمان الفارسي والإمام علي ووووو وغيرهم .
أما عن عمر فيعلم الجميع سنة وشيعة أنه حدث بالتعين ولذلك درست في الجامعة أن التأمير على المسلمين يكون بالشورى أوبالتعين فالأول كما حدث لأبي بكر والثاني كما لعمر .
وأما عن عثمان فكانت الشورى في ستة أشخاص لا في الشعب أو جميع الصحابة وكان الإمام علي من ضمن الستة إلا أنه رفض التأمير على المسلمين بسبب الشرط اللذي وضع له في العمل بسنة الشيخين (أبوبكر وعمر) . فهل تسمى شورى إن وقعت في ستة أشخاص؟

هذا ما حدث في خلافة الثلاثة الأول من "الراشدين" .
أما خلافة الإمام علي فكانت بالإثنين (الشورى والتعين) من قبل الشعب وكان أول من بايعه أعداءه مثل طلحة والزبير و و و و, كما أنه رغب عنها إلا أن الصحابة أصروا عليه (ع). الرجاء من الإخوة مراجعة كتب السير كسيرة ابن هشام ونهج البلاغة فيما يختص بهذا الشأن (خطبة الشقشقية) .


أما بقية الحوار فلكم إياه في وقت لاحق. علما بأن الحوار السابق أتيت به مطلعا عليه عامة رادا فيه مسرعا .

تتمه
 

أما عن السؤال الثالث فإنه أتى بالتحليل شأنه في ذلك شأن الأسئلة السابقة .

نعم يا سيدي ليس الأمر كما رأى صاحب السؤال فيما لا إيمان لأبي بكر وعمر , لأنه خطبها غيرهم من الصحابة . بل الأمر هو إلهي بامتياز فقط لا غير.
أما استنتاج الأخ صاحب السؤال فقد قرأ ما بين السطور من التقرير المبطن إن أردنا أن نسميه وقد أخطأ .
ولو أردنا أن ناتي بما يشبه هذا التحليل لرأيناه في غزوة خيبر , وذلك عندما رجع كل من أبي بكر وعمر بالخيبة في فتح خيبر قال رسول الله(ص) : (لأعطين الراية غدا رجل حب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله) فهل هذه المحبة منفية عن (كما أعتقد وهذا رأيي) غير الإمام علي(ع).
وهناك قول هو ( إثبات الشيء لا ينفي ما عداه ) .

الاخ الحر
انت تثبت جدارة الاسئلة وانا اتبعت مبدا الزام اهل الجماعة بما الزموا به انفسهم
اما عن مابين سطور السؤال الثالث
فانا لم اخطئ باذن الله واعلم ان الموضوع الهي بالمطلق لكنهم <اهل الجماعة> لايقرون بذلك فوجب اتيانهم من الباب الذي يعتقدون به
يوجد الاف الاسئلة التي لا جواب لها عندهم
اما هذه الاسئلة فعقلية بسيطة توضح ضعف مذهبهم اذ لم يستطع احد منهم ان يجيب ولو على سؤال واحد
يعني هم يستطيعون نقض النقل بتضعيفه
والعقل بتحريف تاويله واتجاهه
اما المنطق فعبثا يحاولون

جعلك الله على هذا الخط القويم

بارك الله بك اخي
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

فعلا تماما
لاجواب لديكم يا اهل الجماعة

اعطيكم مهلة
الى الابد
جواب واحد فقط
لن تقدروا عليه
ابدا

بالتاكيد اخي المختار لاجواب الى الابد