|
أولا اخوتي اعتذر على تأخري فالتزاماتي بأهل بيتي ستأخذني من حين لآخر
و اشكر كل من رحب بوجودي لعل الله ينفعنا |
الدليل على إرتداد الصحابة من القرآن الكريم وقد قال تعالى فيهم: ”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“ (آل عمران: 145) الأدلة على إرتداد الصحابة من كتب ومصادر أهل السنة الدليل الأول صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض. - حدثنا : سعيد بن أبي مريم ، حدثنا : محمد بن مطرف ، حدثني : أبو حازم ، عن سهل بن سعد قال : قال النبي (ص) : إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبداً ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم. - قال أبو حازم : فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال : هكذا سمعت من سهل فقلت : نعم فقال : أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول : إنهم مني فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي ، وقال إبن عباس : سحقاً بعداً يقال : سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده. - وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ، حدثنا : أبي ، عن يونس ، عن إبن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون ، عن الحوض فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم إرتدوا على أدبارهم القهقرى. الراااابط http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2 الدليل الثاني صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم. - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : أسود بن عامر ، حدثنا : شعبة بن الحجاج ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس قال : قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئاً عهده إليكم رسول الله (ص) فقال : ما عهد إلينا رسول الله (ص) شيئاً لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني : ، عن النبي (ص) قال : قال النبي (ص) في أصحابي إثنا عشر منافقاً فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة ، وأربعة لم أحفظ ما قال شعبة فيهم. الرااابط http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2 الدليل الثالث صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق. - حدثنا : إبراهيم بن المنذر الحزامي ، حدثنا : محمد بن فليح ، حدثنا : أبي قال : ، حدثني : هلال بن علي ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، عن النبي (ص) قال : بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم ، خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم فقلت : أين قال : إلى النار والله قلت : وما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال : هلم قلت أين قال : إلى النار والله قلت : ما شأنهم ، قال : إنهم إرتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ، فلا أراه يخلص منهم إلاّ مثل همل النعم. الرااابط http://al-islam.com/portal.aspx?page...6SectionID%3d2 |
اقتباس:
الم يقل ..على كل لابأس ...هذا كان قصدي نسأل الله السداد و التوفيق |
الاخ البايلوجي شكرا على كلامك و تفهمك للوضع نسأل الله التوفيق للحق و نشكر المتابعين على الاهتمام ايضا
الاخ ابو شهاب لا نفقه كثيرا مما تقولون سأتابع ان شاء الله من هم المنافقون من الصحابة ؟ و ما ارتدادهم ؟ و لماذا لم يصرح الرسول صلى الله عليه و سلم باسمائهم ؟ |
حياكم الله اختي الفاضلة لكن اريد اسالكم وارجو ان اجد الجواب بشكل سريع : ما هو الغرض من الاسئلة ؟ هل زيادة معلومات عن المذهب الشيعي او لمعرفة الحقيقة ؟
|
وفقك الله لكل الخير الاخت الفاضلة الجزائرية
لك الشكر ولزوجك الكريم على موافقته لزيارة هذه الصفحة ولا نعاتبك للتاخير فنحن لدينا قول عن اهل بيت النبي الكريم احمل اخاك على سبعين محمل من محامل الخير وفقت لكل الخير حميد الغانم |
اقتباس:
|
اقتباس:
جيد : الآن كان لا بد منك ان تسألي ماهو الدليل على صحة مذهب الشيعة الامامية وهل هم على صواب وهدى او لا ؟ لأن الكلام في الشخصيات هذه امور تعتبر ثانوية لا تقدم ولا تؤخر وهي مرحلة متقدمة على البحث بالاول نثبت العرش ثم ننقش ؟ فهل لك نية ان تعرفي الادلة على صحة مذهب الشيعة |
متابع لكم ....
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ارتدادهم هو غصب الحق من اهله والتنافس على الدنيا والخلافة ففي صحيح البخاري باب25 علامات النبوة في الأسلام ج12 ص345 3596 - حَدَّثَنِى سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِى الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَقَالَ « إِنِّى فَرَطُكُمْ ، وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ ، إِنِّى وَاللَّهِ لأَنْظُرُ إِلَى حَوْضِى الآنَ ، وَإِنِّى قَدْ أُعْطِيتُ خَزَائِنَ مَفَاتِيحِ الأَرْضِ ، وَإِنِّى وَاللَّهِ مَا أَخَافُ بَعْدِى أَنْ تُشْرِكُوا ، وَلَكِنْ أَخَافُ أَنْ تَنَافَسُوا فِيهَا » . أطرافه 1344 ، 4042 ، 4085 ، 6426 ، 6590 - تحفة 9956 اقتباس:
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ ام لم تقرأين الآية 7 من سورة هود وَهوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا |
اتمنى ان تجيبي على سؤالي
اين الله قبل خلق السماء حميد الغانم |
تم التعديل وفق طلب صاحبه موفقين مسددين :::الجابري اليماني::: |
اقتباس:
أختي الكريمة الجزائرية نحن نتكلم عن نظرية أن جميع الصحابة عندكم هم عدول بينما الآية القرانية صريحة وواضحة وكذلك أحاديث وروايات البخاري ومسلم التي تعتبر عندكم وعند أهل السنة أصح الكتب بعد القرآن الكريم وأن كل ما جاء فيهما فهو صحيح !! من أن نظرية عدالة جميع الصحابة هي نظرية خاطئة وأن مشاهدة رسول الله (ص) وصحبته لا تعني بالضرورة عدالتهم جميعاً يوجد منهم الصالح ويوجد الغير الصالح ويوجد المؤمن ويوجد المنافق...إلخ وأنا لا أعتقد أن هناك دليل أوضح من هذا الذي طرحته سواء من القرآن أو صحاح البخاري ومسلم وغيرهم تحياااتي |
اقتباس:
كما أني قلت اني من عوام السنة يعني ليس لي اطلاع حتى على مذهبي صراحة و هذا تقصير مني و أعترف فهلا أجبتني عن هذا السؤال |
نعم وهذا السؤال وضعته في اغلب المنتديات السنية
لم احصل على جواب له لانه اهل السنة تقول ان الله في السماء السابعة بعد الحوارات معهم بدلوها ان الله في السماء سالناهم ان كان في السماء فاين كان الله قبل خلق السماء لا جواب الجواب موجود في ايات القران الكريم ووضعها لك الاخ الكريم النجف الاشرف وهنالك الكثير من الايات القرانية الكريمة وايضا احاديث النبي الكريم واهل بيته الطيبين الطاهرين ولكن لي ان اطلب منك ان تجيبي على اسئلتي بالتسلسل لكي تكون سهله وواضحة وبسيطة وتتضح الصورة وانشاء الله تكون الاسئلة من كتاب الله عز وجل السؤال التالي انت قلت ان الله في السماء السؤال اين كان الله قبل خلق السماء اوضحها لك باقرب صورة فهل السماء مخلوقة ام غير مخلوقة حميد الغانم |
اقتباس:
النبي صلى الله عليه و آله اخبر في عدة احاديث بما سوف يقع على الامة من الظلاله و الانحرافات الكثيرة اذكر : http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/9040.htmمستدرك الحاكم : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر و ذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل حجر ضب لدخلتم و حتى لو أن أحدهم جامع امرأته بالطريق لفعلتموهصحيحتعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/42720.htmمصنف ابن أبي شيبة : حدثنا وكيع عن عبيد بن طفيل عن شاذان عن ربعي بن حراش قال قال حذيفة لتركبن سنة بني إسرائيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة غير إني لا أدري تعبدون العجل أم لا اذا صار لازم من النبي ان يضع لنا خط معين يحمينا من الضلال قبل ان ارشدكم للحديث الذي قاله النبي في ضمان الامة من الانحراف ان تمسكت بكلامه نشير الى هذا الحديث : http://islamport.com/w/mtn/Web/1637/7513.htmمعرفة السنن والآثار للبيهقي : وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة » قال أبو سليمان الخطابي رحمه الله : فيه دلالة على أن هذه الفرق كلها غير خارجين من الدين ؛ [ سنن الدارمي ] الكتاب : سنن الدارمي المؤلف : عبدالله بن عبدالرحمن أبو محمد الدارمي الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت الطبعة الأولى ، 1407 تحقيق : فواز أحمد زمرلي , خالد السبع العلمي عدد الأجزاء : 2 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها 2518 - أخبرنا أبو المغيرة ثنا صفوان حدثني أزهر بن عبد الله الحرازي عن أبي عامر عن عبد الله بن الحي الهوزني عن معاوية بن أبي سفيان : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام فينا فقال ألا إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة وان هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين اثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة قال عبد الله الحراز قبيلة من أهل اليمن http://islamport.com/w/mtn/Web/2999/3501.htmقال حسين سليم أسد : إسناده صحيح نسأل من هي الفرقة الواحدة الناجية من بين هذه التي كلها في النار ؟؟؟ الجواب [ مجمع الزوائد - الهيثمي ] الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد المؤلف : نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي الناشر : دار الفكر، بيروت - 1412 هـ عدد الأجزاء : 10 12032 - وعن زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه و سلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ؟ فقلنا : يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن ؟ فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان ؟ قال : انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى رواه البزار ورجاله ثقات http://islamport.com/w/krj/Web/2927/14654.htm نتيجة اتباع منهج وخط الامام علي من بعد النبي صار الانسان على هدى كيف ؟ النبي اوصى بالتمسك بأهل البيت من بعده في عدة مواضع من ضمنها حديث الثقلين المشهور في كتب السنة والشيعة وهي الوصية التي عتم عنها الاعلام السني على العوام اعطيك مصدر واحد واذا اردتي اكثر فلا مشكلة نحن هنا بالخدمة : http://islamport.com/w/tfs/Web/40/4135.htm تفسير ابن كثير : [قد ثبت] (8) في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغَدِير خُمّ: "إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي، وإنهما لم يفترقا حتى يردا علي الحوض |
|
تريد ان تقول ان الله خلق السماء فأين كان الله قبل ان يخلقها ... و كما قلت انت لم تجد الاجوبة عند السنة فما الجواب عندكم ؟
|
في حوار الإمام علي الرضا (ع) مع أحد الرجال عن الله عز وجل
قال له الرجل: رحمك الله فأوجدني كيف هو، وأين هو؟ فأجاب الامام قائلاً: (( ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط، هو أيَّنَ الأين، وكان ولا أين، وهو كيَّف الكيف، وكان ولا كيف، ولا يعرف بكيفوفيّة، ولا بأينونية، ولا يدرك بحاسةٍ، ولا يقاس بشيء ))، فقال الرجل: فإذاً انه لاشيء، إذ لم يدرك بحاسة من الحواس؟ فقال أبو الحسن ـ عليه السلام ـ: (( ويلك لما عجزت حواسك عن إدراكه أنكرت ربوبيته، ونحن إذا عجزت حواسنا عن إدراكه أيقنّا أنه ربُّنا خلاف الاشياء )). فقال الرجل: فاخبرني متى كان؟ فقال ابو الحسن ـ عليه السلام ـ : (( أخبرني متى لم يكن، فأخبرك متى كان )) |
هذا جزء بسيط من الرد م على السؤال
ولكن الجواب عميق وبحر واسع لان التوحيد هو الاساس واخبرتك اختنا الفاضلة الكريمة ان العقيدة اولا حميد الغانم |
{ في سورة الزخرف آية 84} " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ " { الآية 7 من سورة هود } " وَهوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا " هذا رد من القرآن الكريم أختي الكريمة بأن الله ليس في السماء فقط كما تظنون ..!! |
الأخ عيسى عندنا نفس الاحاديث و هل نهج السنة يختلف عن نهج محمد صلى الله عليه و سلم و علي رضي الله عنه و اله الاطهار
|
اقتباس:
كان عرش الله على الماء قبل خلق السماوات و الارض طيب اين الله عندكم ؟ |
اجبناك يا اختنا الفاضلة الكريمة
لا يقال لله اين ولا يقال لله كيف ولا يقال مما لان الله هو اين الاين وهو كيف الكيف بمعنى اخر اوضحه لك باقرب صورة هل الماء مخلوق ام غير مخلوق فان قلت 1- ان الماء غير مخلوق اشركتي بالله عز وجل والعياذ بالله لان الله هو الذي لم يلد ولم يولد وهو خالق كل شي 2- او قلت ان الماء مخلوق ايضا يبقى السؤال ذاته اين كان الله قبل خلق الماء واين الله بعد خلق الماء حميد الغانم |
في حوار الإمامعليالرضا (ع) مع أحد الرجال عن الله عز وجل
قال له الرجل: رحمك الله فأوجدني كيف هو، وأين هو؟ فأجاب الامام قائلاً: (( ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط، هو أيَّنَ الأين، وكان ولا أين، وهو كيَّف الكيف، وكان ولا كيف، ولا يعرف بكيفوفيّة، ولا بأينونية، ولا يدرك بحاسةٍ، ولا يقاس بشيء ))، فقال الرجل: فإذاً انه لاشيء، إذ لم يدرك بحاسة من الحواس؟ فقال أبو الحسن ـ عليه السلام ـ: (( ويلك لما عجزت حواسك عن إدراكه أنكرت ربوبيته، ونحن إذا عجزت حواسنا عن إدراكه أيقنّا أنه ربُّنا خلاف الاشياء )). فقال الرجل: فاخبرني متى كان؟ فقال ابو الحسن ـ عليه السلام ـ : (( أخبرني متى لم يكن، فأخبرك متى كان )) |
QUOTE]جمعنا الله و اياكم في جنة عرضها السماء و الارض اخي العزيز , و انا اعي ذلك جيداً مولاي الغانمي في ما يقومون بة من تشتيت و
الواء اعناق الكتب و المصادر من اجل ايجاد ثغرة يوهموا بها السذج و العوام , ليضهروا انفسهم بصورة الذي يرودها , و من حق الاخت ان تغادر لانها و للاسف الشديد أنشئت و ربيت في بيئة تدعوا الى القتل و الارهاب و التكفير ............. الخ و امور ما انزل الله بها من سلطان و لذلك صدمت فيما طرح في موضوعكم و موضوعها , و لذلك فرت و لا تدري هي فرت من رحمة الله قبل فرارها من المنتدى , على كل حال هداها الله و اثابكم على اطروحاتكم النيرة و القيمة .. خادمكم و تلميذكم / محمد Z [/QUOTE] اقتباس:
اقتباس:
أريد أن أقول لكم أني و يشهد ربي كنت صادقة في مبتغاي لم أفر من الموضوع ذاك بل انشغلت عنه بهذا , كما أن لي إبناء يشغلونني في مأكل و مغسل و مرقد ألم تقل يا أخ غانم انكم تلتمسون الأعذار للغائبين أم ماذا؟ و انا ابديت ما أعرفه منذ نعومة أظفاري ليس إلا فلست شيئا لأتكلم في هذا الدين و الله صدمت بما قرأت أنا تربيت في بيئة تدعو للقتل و التكفير ؟؟؟؟ و الله عجب سأبحث عن الحقيقة في مكان غير هذا على فكرة لأول مرة اعرف أن رحمة الله توزع عندكم سأضيف هذا لمعلوماتي سلام سلام |
نعم ولو قراتي ما كتبته في ذاك الموضوع لفهمت ما قلت
ولفهمتي كلامي وكلام الاخ محمد ولو اخطا حميد الغانم ما بال بقية الاعضاء لم يخطاوا فاجيبيهم قبل ان تحكمي على الجميع من خلال واحد ولا تدعي كلامنا من انك فررتي يصدق ها هنا بل قاومي وحاوري وردي فان ثبت ان مذهبك حق شكرا لله على تثبيتك وهي رحمة من الله وان ثبت انك على باطل وذهبنا على حق اذا انت ايضا في رحمة الله شكرا لك مع السلامة حميد الغانم |
من الواضح بأن متابعة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله فيما جاء به من الشريعة السمحاء ضرورة أساسية، وأنّ هذه المتابعة كاشف إنّيّ عن حبّ العبد لمولاه، وشرط حتميّ لمحبوبية المولى للعبد. ومن الواضح أيضا بأنّ متابعة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله تعني الالتزام بأقواله وأفعاله التي منها أوامره المتتابعة بالتمسّك بالعترة الطاهرة، وبذلك خلص لدينا أنّ متابعة النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وأهل بيته عليهم السلام ومحبّتهم جميعاً كاشف عن الحبّ الحقيقيّ الذي يحمله العبد لمولاه وأنّ تلك المتابعة والمحبّة موجبة لتحقّق محبوبية المولى للعبد. والآن نريد أن نقف قليلاً عند حقيقة هذا الحبّ وكيفية ترجمته. بعبارة أخرى: لماذا هذا الحبّ؟ وأيّ درجة منه تُطلب من المحبّ؟ تقدّم منّا أنّ الإنسان خُلق مفطوراً على حبّ الكمال والسعي لاكتسابه، وأنّ هذا الحبّ يمثّل درجة شديدة في وجوده، فهو أمرٌ وجوديّ ذاتيّ شديد فلا يحتاج إلى تعليل؛ لأنّ الذاتي لا يُعلّل، والسؤال عنه هو بعينه سؤال عن أصل وجوده. وفي ضوء ذلك يتبيّن لنا أنّ جميع الموارد والمواطن الكمالية ـ سواء كانت مُلكية أو ملكوتية1، إنسية أو ملائكية ـ تقع هدفاً أمام سير الإنسان التكاملي، يتزوّد بحسب مراتبها للوصول إلى الغاية العُليا وهي الكمال المطلق، إذا أضفنا إلى ذلك أنّ الإنسان بحدّ ذاته هو مظهر من مظاهر أسماء الله الحُسنى حيث تجلّت فيه القدرة الإلهية والعلم والحياة والإبداع وغير ذلك. ولاشكّ أنّ الإنسان كلّما حاز كمالات أكثر وبمراتب أعلى وأشدّ وأكبر، فإنّ مظهرية الأسماء الحسنى فيه تشتدّ، والعكس بالعكس. ولاشكّ أنّ كلّ إنسان حائز على كمالات يكون محلّ جذب واستقطاب الآخرين له، هذا فضلاً عمّن حاز كمالات أكثر وأشدّ وأكبر، فكيف بمن خلت ساحته من أيّ قصور أو نقص سوى الفقر إلى الله تعالى، فلا ريب أنّه سوف يكون قطب الرُّحى والنقطة الفريدة في مركز دائرة عالم الإمكان، وهو الجوهر المنظور إليه من جميع أفلاك عالم الإمكان. فإذا تعيّن لنا ـ كما هو ثابت في محلّه ـ أنّ أهل البيت عليهم السلام هم المصداق الأوّل والأشدّ لكلّ ما تقدّم، وأنّهم حازوا كلّ الكمالات الوجودية السامية، وأنّهم الأقرب إلى الكمال المطلق، والفاقدون لكلّ مفقود سوى الفقر للغنيّ الفاقد لكلّ مفقود2، ومن ينحدر عنهم السيل ولا يرقى إليهم الطير3, عُلم أنّ متابعة ومحبّة أهل البيت عليهم السلام قضية فُطر الناس عليها، فالمتمسّك بهم والداعي لهم يكون عاملاً في ضوء فطرته الأولى. وهكذا يتّضح لنا سبب حبّ أهل البيت عليهم السلام وأنّه أمرٌ وجوديّ فينا تبعاً لحبّ الكمال المتّصل بهم، وعندئذ ينقطع السؤال عن سبب هذه المحبّة كانقطاعه عن أصل طلب الكمال وحبّه. في ضوء ذلك سوف تنفتح أمامنا أسرار كثيرة وطلاسم4 وفيرة لعلّ من أبرزها اشتراط الإقرار بالنبوّة للنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله والإمامة لعليّ وأهل بيته عليهم السلام على سائر الأنبياء السابقين والالتزام بولايتهم كما جاء في الأخبار المستفيضة5. وهكذا سوف نعرف وجهاً آخر للحديث النبوي المعتبر (يا عليّ أنت قسيم النار تقول هذا لي وهذا لك)6، وفي رواية أخرى: (أنتَ قسيم الجنّة والنار، في يوم القيامة تقول للنار: هذا لي وهذا لك)7. فهو الكمال المأمول، من بلغه كان نصيبه الجنّة، فطوبى لمن تمسّك بركبه وسار على نهجه وذلك هو الفوز العظيم، والبؤس والحسرات لمن ضاقت نفسه وعجزت عن إراءة ذلك الكمال السامي لنفسه، ولم يتّبع ما أنزل إليه من ربِّه، فأولئك (يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَـهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ)8، وأيّ حسرات تلك! إنّها حسرات تتحطّم على جنباتها جبال الأرض وتلتهب منها نيران جهنّم على ما فرّط به وما أبداه من سخرية واستهزاء، (أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ * أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ المُتَّقِينَ * أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ المُحْسِنِينَ * بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ)9، وهنالك يفرح المؤمنون ويخسر المبطلون. عن أمير المؤمنين علي عليه السلام أنّه قال: (أنا عين الله، وأنا يد الله، وأنا جنب الله، وأنا باب الله)10، وعن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام في قول الله عزّ وجلّ: (يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ)، قال: (جنب الله: أمير المؤمنين عليه السلام وكذلك ما كان بعده من الأوصياء بالمكان الرفيع إلى أن ينتهي الأمر إلى آخرهم)11. وربّ قائل يقول: إذا كانت محبّة أهل البيت عليهم السلام أمراً فطريّاً فُطر عليه الإنسان في أصل وجوده، فلماذا نرى أعداءهم كثيرين قد امتلأت بهم صفحات التأريخ؟ والجواب هو أنّ الإنسان قد تُرك له الخيار في الحياة الدُّنيا في تحديد من يتولاّهم أو يتبرّأ منهم، وهذا لا ينافي فطرية أصل الشيء كما هو الحال في معرفة الله تعالى وتوحيده، فإنّ الله تعالى قد خلق الخلق مفطورين على معرفته وتوحيده، ولكنّنا مع ذلك نجد أنّ نسبة الملحدين والمشركين في الأرض من مجموع سكّانها ليست قليلة12، ولا ريب أنّهم قد اعتقدوا وعملوا وفق إرادتهم الشخصية واختيارهم خلافاً لما فطروا عليه. |
اقتباس:
أختي لقد أجابك الأخ الكريم حميد الغانم عن هذا السؤال برواية عن أحد المعصومين من أهل بيت النبوة (ع) ولكن راح أجاوبك بطريقة آخرى نحن شيعة أهل البيت عليهم السلام لا نؤمن كما تؤمنون أنتم بتجسيم الذات الإلهية وأن الله مجسم كالمخلوقات أوأنه ينزل من السماء في وقت معين (حاشى لله) بل نحن عقيدتنا التي نأخذها من أهل بيت النبوة (ع) هي أن الله لا يحده زمان ولا مكان وليس قبله شيء وليس بعده شيء ولا تدركه الأبصار ولا الحواس وليس كمثله شيء ... وهذا جواب أميرالمؤمنين علي عليه السلام عندما أتاه شخص يسأله هذا السؤال ...؟!! وقد جاء في الحديث عن الإمام علي أمير المؤمنين (ع)، وقد سأله ذعلب اليماني، فقال: هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟ فقال (ع): "أفأعبد ما لا أرى؟" فقال: " وكيف تراه؟" فقال (ع): " لا تدركه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الإيمان ". وقصة النبي موسى عليه السلام في القرآن عندما طلب رؤية الله ماذا كان جواب الله له..؟!! { وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ } (الأعراف 143 ) فاإذا كان النبي موسى عليه السلام هذا حاله فكيف بنا...!!!! وهذا الروااابط أختي الكريمة من مواقع شيعية راح إن شاء الله تفيدك أكثر وتعرفك على اعتقاد أتباع مدرسة أهل البيت (ع) بالنسبة لرؤية الله عزوجل : الراااابط الأول: http://www.al-shia.org/html/ara/others/index.php?mod=monazerat&id=77 الرااابط الثاني : http://www.aqaed.com/faq/3730/ |
اقتباس:
|
وكان عرشه على الماء اي قدرته وسلطانه لأن لم يخلق السموات والأرض
وليس العرش سرير او كرسي فالسماوات والأرض والماء والمكان كلها مخلوقة ابتدعها الله وابتدع المكان فهو لا يحتاج الى مكان ولا يحتاج الى اين هو اين ألأينية |
اهلا وسهلا اختي العزيزة (ابنة امي الطاهرة)
ارفع صلواتي لله القدير واطلب منه ان يمن عليك بالهداية وان يشرق عليك بنوره الذي هو منجى للغرقى من بحور الظلام طوبى لك ولكل من هو على مسيرتك في الاستقصاء والبحث عن الحق لا تنسي ان تطلبي من الله العون في هدايتك نحو الحق والله والله والله ليس هناك ما احلى والذ من هذا الدين الجميل وهذا المذهب المبارك فانا احسست منذ اعتناقه باني حر كسرت كل قيودي كأني طير يطير في الجنة قبل قيامة الاموات تحياتي لك ولن انساك في صلواتي يوحنا المحمدي |
اقتباس:
بارك الله بك ياخي المحمدي وفقكم ربي يشهد الله وأشهد الله تعالى ان هذه الكلمات نابعة من قلب صادق مطمئن بالايمان ويا ليت قومي يعلمون .... ممنون منك ياطيب |
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
|
اقتباس:
مشكور تاج راسي |
اقتباس:
وماكلت الا الحق لانك اهلا للحق ممنون |
اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ==== استغفر الله واتوب اليه |
انصح بمشاهدة موقع ملك الروابط فهو يحتوي على الكثير من الادلة و الردود للدفاع عن حقانية مذهب اهل البيت عليهم السلامhttp://kingoflinks.net/Menu.htm
|
اقتباس:
وأين كانت روحك قبل أن تنفخ في جسدك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025