منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   فاطمة - يرضى الله لرضاها فهل رضيت بخلافة ابي بكر والسقيفة (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=174095)

العقائدي4 06-04-2013 01:37 AM

العضو هيثم القطان طالما لا تعرف لا تشتت و تحرف مواضيع الأعضاء اقرأ قوانين القسم قبل أن تشارك حتى لا تتعرض مشاركاتك للتحرير و الحذف .

هيثم القطان 06-04-2013 02:03 AM

الأخت كربلائية .. ليش إنتي غاضبة .. الواثق من انه على حق لا يغضب .. يقول الله تعالى ( فإذا الذي بينك وبنه عداوة كأنه ولي وحميم .)


اقتباس:

بسمه تعالى
أ
حسنتم كثيرا أخي المكرم حميد الغانم و أنتم لها لكن هذا البكري أكثر الاستعراض و لابد من تعريفه حجمه ..


ههههه ليش أشفي حجمي .. حجمي مثلكم .. أنا لست عملاقاً .. اهدئي بارك الله فيكي .. ثم ما هذا اللقب الجديد هههههه .. مره تقولون عنا وهابية .. مره نواصب .. مره بكرية .. ومر عمري .. ومرة احفاد اليزيد ..هههه .. أنا مسلم فقط يا أختنا .


هذا كلامكي .

اقتباس:

لا أستغرب من تهريج البكرية هنا و محاولتهم الالتفاف حول معنى غضب الزهراء و أنه غضب رسول الله و غضب الله تعالى


أنا لست مهرج ولا شي .. أنا نقلت وجهة نظر أهل السنة بهذه الرواية .. الأحاديث أحاديثنا وليست احاديثكم يا أختي .. نحن من رويناها ولست أنتم .. بأي حق تفسرون رواياتنا .. يعني مثل رواية رزية الخميس . هي رواية سنية .. الشيعة لا تصدق بحادثة رزية الخميس لأنهم لم يوثقونها في كتبهم .. فكيف تفسرون الرواية .. وبأي حق تفسرونها .. نحن من رونا هذه الاحاديث ونفردنا بها .. ولست أنتم .. أنتم تأخذن أحاديثنا لأنكم ليس عندكم طرق بالأسانيد عن الرسول صل الله عليه وآله وسلم .


هذا كلامك .

اقتباس:

حقيقة محاولة جدا يائسة تثير الشفقة ... فمن لديه أقل معرفة باللغة العربية يعرف معني غضب رسول الله لغضب فاطمة فهو يقع على الشخص المغضوب عليه ليس فقط الشيء المغضوب بسببه ...



أتمنى أنها يائسة تثير الشفقة كما تقولين .. حديث أن فاطمة بضعة مني يغضبني من اغضبها .. هذا الحديث هو عندنا لأن علياً عليه السلام ذكر بنت أبي جهل .. هل معنى هذا أن رسول الله غضب على الإمام علي عليه السلام وبتالي غضب الله على علي؟؟!! الجواب لا .

المعنى كما أنا ذكرت في مداخلتي السابقة .. ليست إلتفافاً ولا شي .. يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ) .. أي يغضب بحال أن فاطمة غضبت .. وليس لمسبب .. يعني أي أم ممكن أن تغضب على أولادها الصغار .. وفاطمة هي أم حالها حال أي أم .. ممكن أن الحسن والحسين عليهما السلام وهما صغار .. وبسبب ما وشقاوة الأطفال .. قد تغضب فاطمة عليهما .. هل معنى هذا أن الله قد غضب على الحسن والحسين .. طبعاً لا .. الغضب على الحال وليس على المسبب.. هذا هو تفسير أهل السنة .. نحن من رونا الحديث ونحن من يفسره فقط.


هذا كلامكي .


اقتباس:

رسول الله يغضب لغضب فاطمة أي أن غضبه مقرون بغضب فاطمة ..
ألا يكفي أن يغضب رسول الله على شخص كي يسخطه الله تعالى و يهوى ..؟؟


نعم غضب رسول الله .. أو غضب الله مقرون بغضب فاطمة .. وليس للمسبب .. مقرون بالحال ... أنتم لأن من يعلمكم بالحسينيات ليسو عرب أو لا يفهمون اللغة العربية .. الغالبية العظمى منهم فرس .. يفهمون خطأ أحاديثنا ثم يفهمونكم .. فيكون النتسجة مخطئة .

وللعلم .. فاطمة عليها السلام لم تكلم أبي بكر عليه السلام .. لا لانها غير راضية عليه ..بل لأنها ليس لديها حاجه معه .. يعني هل تريدين منها أن تتردد عليه بين الفترة والأخرى حتى تثبت انها راضية ... أليس الله يقول ( وقرن في بيوتكن ) .. ومن متى بنت رسول الله المخدرة والعفيفة تتردد عند موطن الرجال .!


اقتباس:

لسان العرب - ابن منظور
ووَجَد عليه في الغَضب يَجُدُ ويَجِدُ وَجْداً وجِدَةً وموجَدةً ووِجْداناً: غضب.
وفي حديث الإِيمان: إِني سائلك فلا تَجِدْ عليّ أَي لا تَغْضَبْ من سؤالي؛ ومنه الحديث: لم يَجِدِ الصائمُ على المُفْطر، وقد تكرَّرَ ذكره في الحديث اسماً وفعلاً ومصدراً وأَنشد اللحياني قول صخر الغيّ: كِلانا رَدَّ صاحِبَه بِيَأْسٍ وتَأْنِيبٍ، ووِجْدانٍ شَديدِ فهذا في الغضب لأَن صَخْرَ الغيّ أَيأَسَ الحَمامَة من ولدها فَغَضِبَتْ عليه، ولأَن الحمامة أَيْأَسته من ولده فغَضِبَ عليها.
نعم صحيح .. ما نقلتيه صحيح .. ولكن كلمة وجدت لها معاني كثيرة .. منها الحزن ... هي ليست فقط الغضب.


كل ما ذكرتيه من احاديث يا اختي صحيح .. غضب فاطمة من غضب رسول الله .. ولكن يا أختي فاطمة لم تغضب . لا يوجد دليل .


اكتفي بهذا القدر .


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد






الطالب313 06-04-2013 02:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان (المشاركة 1990686)
والله يا حيد الغانم .. لا أعلم إن كانت فاطمة راضية أو غير راضية . أنا لم اهرب ولكن لا أعلم .. إن كانت راضية أم لا .. ولكن الأقرب عندي أنها راضية ولكن لست متأكد.


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


ولكن علمائك يعلمون


منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر

وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح

***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه
http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg

هيثم القطان 06-04-2013 02:05 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقائدي4 (المشاركة 1990687)
العضو هيثم القطان طالما لا تعرف لا تشتت و تحرف مواضيع الأعضاء اقرأ قوانين القسم قبل أن تشارك حتى لا تتعرض مشاركاتك للتحرير و الحذف .


ما هي قوانين القسم .. ثم هو سأل سؤال ليس له جواب .. هل أنا شققت بقلب الزهراء حتى أعلم أن كانت رضية أم لا .

ما هي قوانين القسم . حتى يكون حجة على الجميع.


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

هيثم القطان 06-04-2013 02:07 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 (المشاركة 1990695)
ولكن علمائك يعلمون



منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر

وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح
***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه

http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg



السائل لا يسأل عن فدك .. هو يسأل عن الخلافة ..


الموضوع ليس عن فدك .. لو سأل عن فدك لأجبت .




اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

العقائدي4 06-04-2013 02:11 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان (المشاركة 1990697)
ما هي قوانين القسم .. ثم هو سأل سؤال ليس له جواب .. هل أنا شققت بقلب الزهراء حتى أعلم أن كانت رضية أم لا .

ما هي قوانين القسم . حتى يكون حجة على الجميع.


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

اضغط هنا :
إعـــــــلان: قانون المشاركة في منتدى الحـوار العقائدي

اعلان كبير معقول لم تراه و هب أنك لم تراه ألا تعرف أن تشتيت المواضيع و تخريبها ممنوع في كل المنتديات ؟

هيثم القطان 06-04-2013 02:14 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقائدي4 (المشاركة 1990702)
اضغط هنا :
إعـــــــلان: قانون المشاركة في منتدى الحـوار العقائدي

اعلان كبير معقول لم تراه و هب أنك لم تراه ألا تعرف أن تشتيت المواضيع و تخريبها ممنوع في كل المنتديات ؟


هل هذا القانون ساري فقط علي أم على الجميع .

لنرى العدالة .


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

الطالب313 06-04-2013 02:20 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان (المشاركة 1990699)
السائل لا يسأل عن فدك .. هو يسأل عن الخلافة ..


الموضوع ليس عن فدك .. لو سأل عن فدك لأجبت .




اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


الكلام في غضب الزهراء -ع- وناقتبست كلامك والان رددنا عليك

هل غضبت الزهراء باعتراف علمائك هنا ام لا

منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع
--فوجدت فاطمة --- اي غضبت
فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر
وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح

***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه
http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg


الطالب313 06-04-2013 02:21 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان (المشاركة 1990704)
هل هذا القانون ساري فقط علي أم على الجميع .

لنرى العدالة .


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد


يله جاوووووووووووووووووووب عاد

النجف الاشرف 06-04-2013 02:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا من اسخف ردود أهل الخلاف التي قراتها رد الزميل كطان
اقتباس:

ولكن وجدت باللغة أي حزنت عند بعض المردفات اللغوية حسب القواميس العربية .. والحزن على حكم أبي بكر وليس على أبي بكر .. هي كانت تتامل أن يكون لها نصيب من أرض فدك حتى تتصدق به على الفقراء .هذا هو التحليل السليم وتفسير الرواية .. فالله تعالى لم يغضب على أبي بكر رضي الله عنه ..
الزهراء بنت رسول الله كانت تتامل ان يكون لها نصيب ؟!! الى هذه الدرجة جاهلة بنت رسول الله والتي يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها لا تعرف شي ؟!!
عجبا اي رب هذا الذي يغضب لجاهلة ؟! واي نبي هذا الي يجامل على حساب الشريعة ابنته ؟!!

ياكطان خليفتك الجاهل الذي مات ولم يعرف اربا غضبت الزهراء عليه ومن تغضب عليه الزهراء في جنهم وبئس المصير
اقتباس:

الله يغضب لغضب فاطمة .. لا لأجل من تسبب لها الغضب .. حتى لو كان غضبها بسبب أنها لم تتمكن مثلاً من خياط ثياب .. فالله يغضب لغضبها وليس على من تسبب بالغضب .. هذه هي اللغة العربية .
اي ثوب خياطة يا غلام , وعجبا والله على هذا الغباء الله يغضب لغضبها ولكن ليس على من تسبب لها بالغضب ؟!! عجبا والله هل لك أصل اعجمي ؟!!!

واقعا اعانك الله يا حميد على هذه الحرشة الصغيره الجاهلة ... ونترك الحكم للمسلمين كيف ان النواصب الوهابيه يعتقدون بان الزهراء جاهلة ومن مات وهو لا يعرف حكم شرعي واحد يفهم ؟!


كربلائية حسينية 06-04-2013 02:37 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان (المشاركة 1990694)
الأخت كربلائية .. ليش إنتي غاضبة .. الواثق من انه على حق لا يغضب .. يقول الله تعالى ( فإذا الذي بينك وبنه عداوة كأنه ولي وحميم .)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان (المشاركة 1990694)




ههههه ليش أشفي حجمي .. حجمي مثلكم .. أنا لست عملاقاً .. اهدئي بارك الله فيكي .. ثم ما هذا اللقب الجديد هههههه .. مره تقولون عنا وهابية .. مره نواصب .. مره بكرية .. ومر عمري .. ومرة احفاد اليزيد ..هههه .. أنا مسلم فقط يا أختنا .


بسمه تعالى

أغضب لمن يغضب الله و رسوله لها و كلي فخر بذلك ... أما من ينام قرير العين راض بظلم فاطمة فلا أراح الله جفنا و سيرد على رسول الله مسود الوجه و يلقى على منخريه في نار جهنم ..
و كما قلت أنا عندما أرى شخص يريد فعلا الحق أحاوره بكل رحابة صدر و احترام كبير غير هذا اصفع و امشي ...


اقتباس:

أنا لست مهرج ولا شي .. أنا نقلت وجهة نظر أهل السنة بهذه الرواية .. الأحاديث أحاديثنا وليست احاديثكم يا أختي .. نحن من رويناها ولست أنتم .. بأي حق تفسرون رواياتنا .. يعني مثل رواية رزية الخميس . هي رواية سنية .. الشيعة لا تصدق بحادثة رزية الخميس لأنهم لم يوثقونها في كتبهم .. فكيف تفسرون الرواية .. وبأي حق تفسرونها .. نحن من رونا هذه الاحاديث ونفردنا بها .. ولست أنتم .. أنتم تأخذن أحاديثنا لأنكم ليس عندكم طرق بالأسانيد عن الرسول صل الله عليه وآله وسلم .


لا أنت نقلت وجهة نظرك أنت و هي لا تلزم أمة لا اله إلا الله بشيء فعلمائكم لم يفسروا غضب فاطمة بما فسرته حضرتك ..!
و قد سبق و أتينا بكلام علمائكم فراجع ..

اقتباس:


أتمنى أنها يائسة تثير الشفقة كما تقولين .. حديث أن فاطمة بضعة مني يغضبني من اغضبها .. هذا الحديث هو عندنا لأن علياً عليه السلام ذكر بنت أبي جهل .. هل معنى هذا أن رسول الله غضب على الإمام علي عليه السلام وبتالي غضب الله على علي؟؟!! الجواب لا .
نعم هي يائسة مع الأسف ..
أراك الآن غيرت كلامك و أصبح علي أغضب فاطمة فما عدى مما بدى ؟
موضوع خطبة بنت أبي جهل ردينا عليه كثيرا فهو لم يثبت أبدا لا عندكم و لا عندنا و سبق ووضعنا بحث كامل عنه ..
ثم حتى لو لو لو تنزلنا و قلنا أن هذه الواقعة حدثت مع أنها مكذوبة للطعن بأمير المؤمنين
فهذه حجة عليكم
1 - رسول الله يعطل أحكام الله الشرعية و حرم حلال أحله الله تعالى بأن المسلم يتزوج أربعة .. فلماذا منعه من الزواج ؟؟
2 - الزهراء رضيت و لم تبقى غاضبة كما هو الحال مع أبو بكر فتنبه ..

اقتباس:

المعنى كما أنا ذكرت في مداخلتي السابقة .. ليست إلتفافاً ولا شي .. يقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها ) .. أي يغضب بحال أن فاطمة غضبت .. وليس لمسبب .. يعني أي أم ممكن أن تغضب على أولادها الصغار .. وفاطمة هي أم حالها حال أي أم .. ممكن أن الحسن والحسين عليهما السلام وهما صغار .. وبسبب ما وشقاوة الأطفال .. قد تغضب فاطمة عليهما .. هل معنى هذا أن الله قد غضب على الحسن والحسين .. طبعاً لا .. الغضب على الحال وليس على المسبب.. هذا هو تفسير أهل السنة .. نحن من رونا الحديث ونحن من يفسره فقط.


لا تخبص الله يرضى عليك و يهديك رجاءا ليس عندي وقت لهذه التخبيصات ..
أتيت بكلام لم يقوله أحد من قبلك لا سني و لا جني و لا عفريتي ...
فاطمة لا تغضب من أجل شقاوة أطفال كما تقول فهي و هما معصومين
و كالما قرن رسول الله المعصوم غضبه و غضب الله بغضبها هذا يعني أنها لا تغضب من أجل " شقاوة أطفال " أضحك الله سن أبو هريرة ..
ثم أنت مشكلتك ليست مع الشيعة إنما هي مع رسول الله الذي قرن غضبه بغضب الزهراء ..
و تكرر نحن اعلم بالتفسير و ما اعرفايش هات من قال انالغضب للحال من علمائك كي ترى ما يسركم و يسره من الرد على تراهاته ... لا تكثر كلام هات كلام علمائك بانه غضب حال كما تقول ...
كلامك كله انشائي و كلامنا مدعم بالأدلة فيا ريت تكون مثلنا ...

اقتباس:


نعم غضب رسول الله .. أو غضب الله مقرون بغضب فاطمة .. وليس للمسبب .. مقرون بالحال ... أنتم لأن من يعلمكم بالحسينيات ليسو عرب أو لا يفهمون اللغة العربية .. الغالبية العظمى منهم فرس .. يفهمون خطأ أحاديثنا ثم يفهمونكم .. فيكون النتسجة مخطئة .

لا تجعلني أهينك و خليك محترم الحسينيات أطهر من بعض مساجدكم التي يصنع بها صنع قوم لوط فخلي النفس طيبة عليك ماشي ؟
و عن موضوع الفرس اهديك هذا الموضوع الجميل لتعرف أن المجوس هم من اسسوا لكم دينكم يا بكرية ..

يا فرس .. يا مجوس .. دينكم أسسه المجوس لكم .. الشيعة مجوس مجوس مجوس ..!!!(http://www.imshiaa.com/vb/images/misc/multipage.gif 12)

الفارسي الأعجمي الذي لا يفهم اللغة العربية هو من تقول له الحديث يقول وجدت أي غضبت و استشهدت واجدة و غاضبة يقول لك :


اقتباس:

ولكن يا أختي فاطمة لم تغضب . لا يوجد دليل .

عرفت من هو الذي لا يفهم عربي ..؟؟؟


[QUOTE]وللعلم .. فاطمة عليها السلام لم تكلم أبي بكر عليه السلام .. لا لانها غير راضية عليه ..بل لأنها ليس لديها حاجه معه .. يعني هل تريدين منها أن تتردد عليه بين الفترة والأخرى حتى تثبت انها راضية ... أليس الله يقول ( وقرن في بيوتكن ) .. ومن متى بنت رسول الله المخدرة والعفيفة تتردد عند موطن الرجال .![QUOTE]


[QUOTE]

صحيح العفيفة المخدرة لا تتردد عند مواطن الرجال فلهذا خرجت عائشة على جملها تزاحم الرجال في حرب الجمل و تقودهم و الله تعالى يقول و قرن في بيوتكن أليس كذلك يا عائشي ؟

و ليس الأمر كما ذهبت اليه بعقلك المخسبك
بل الدليل و الحجة عليكم بان أبو بكر استأذن عليها عدة مرات فرفضت أن تقابله و ألصقته بالحائط
و ليست الزهراء من تذهب له فلا مقام له لولا أن حقها عنده لما أعارته أي اعتبار


اقتباس:

نعم صحيح .. ما نقلتيه صحيح .. ولكن كلمة وجدت لها معاني كثيرة .. منها الحزن ... هي ليست فقط الغضب


كل ما ذكرتيه من احاديث يا اختي صحيح .. غضب فاطمة من غضب رسول الله .. ولكن يا أختي فاطمة لم تغضب . لا يوجد دليل .


اكتفي بهذا القدر .


اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

عجيب أمرمكم و الله
علمائه و عائشة و علماء اللغة العربية يقولون له وجد يعني غضب فيقول لم تغضب
عائشة تقول أن فاطمة هجرت أبو بكر و هو يقول لم تكلمه لأنها ليس لها حاجة معه
أترك التعليق للقارئ على هكذا عقول ...

الطالب313 06-04-2013 02:40 AM


منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر

وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح

***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه
http://im37.gulfup.com/X6IBV.jpg



هيثم القطان 06-04-2013 02:49 AM

الأخ الطالب 313.. من قال وجدت أي غضبت .. هل هي عائشة رضي الله عنها أم المحقق؟؟!!

كربلائية حسينية 06-04-2013 02:59 AM

العفريت يا قطان العفريت قال ...

عائشة من قالت :


صحيح البخاري » كتاب المغازي » باب غزوة خيبر
3998 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى أبو بكر أن يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم أبو بكر فتشهد علي فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا [ ص: 1550 ] أبي بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته فقال علي لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق أبي بكر وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر المعروف


هل عائشة كذابة ؟

حميد الغانم 06-04-2013 01:47 PM

حياكم الله يا شيعة حيدر الكرار
وهل ابقيتم شيئا للوهابية
بل هل بقي دين الوهابية الا وحطمتموه
يرفع رفع الله قدر شيعة علي بن ابي طالب واذل اعدائهم الوهابية النواصب
حميد الغانم

حميد الغانم 07-04-2013 10:09 PM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

MOHMMED Z 07-04-2013 11:05 PM

يرفع بــ أسم

:: زينب الحوراء ::

و ردوها ان استطعتوا يا اولاد ................... :D ههه لن انزل لمستواكم .

حميد الغانم 08-04-2013 08:16 PM

حياك الله الاخ محمد ز
وفقك الله لكل الخير
اللهم صلي على محمد وال محمد

حميد الغانم 09-04-2013 02:40 PM

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

أبوشهاب 09-04-2013 06:53 PM

~ يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد ~

حميد الغانم 10-04-2013 08:52 PM

رفع الله قدرك وشانك ايها الاخ الفاضل ابو شهاب
بحق محمد وال محمد

حميد الغانم 11-04-2013 06:14 PM

اللهم صلي على محمد وال محمد


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 05:28 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025