|
ونعيد الجواب عسى الله ان يفتح العقول
روح المعاني للالوسي الجزءالتاسع عشر ص137 وعن ابن جبير ان المراد بهم الانبياء عليهم السلاموالمعنى ويلاى تقلبك كما يتقلب غيرك من الانبياء عليهم السلام في تبليغ ماامروا بتبليغه وهوكما ترى وتفسير الساجدين بالانبياء رواه جماعه منهم الطبراني والبزار وابو نعيم عن ابن عباس الاانه فسر التقلب فيهم بالتنقل في اصلابهم حتى ولدته امه عليه السلام وجوز على حمل التقلب على النقل في الاصلاب ان يراد بالساجدين المؤمنون واستدل بالايه على http://im34.gulfup.com/TMz47.jpg ايمـــــــــــــان ابويـــــــــــــه-ص- كما ذهب اليه كثيرمن اجلـــــــه اهل السنه وانا اخشى الكفر على من يقول فيهمــــــا رضي الله تعالى عنهما على رغم انف علي القارئ واضرابه بضد ذلك الا اني لااقول بحجيه الايه على هذا المطلب ويكمل والوثيقه http://im34.gulfup.com/v9dSw.png والان اقول انا الطالب313 الالوسي يقرر ان اجله اهل السنه فسرو الايه بان النبي يتقل في اصلاب الساجدين الى ان وصل لامه ويقرر ان كل من تقول على ابوي النبي ولم يعتقد بايمانهما فهو ممكن ان يكون كافر فلعنكم الله ياوهابيه ياكفار والسلام على عبد الله وأمنه بنت وهب ارواحنا لهم الفداء ابوي روسول الله -ص- |
نختم بقوله تعالى التى بينت ايمان والدي ابراهيم عليه السلام
قال تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ ) |
ههههههههههههههههههههه اسمع صوت طق طق طق طق
|
اقتباس:
اين وجه المعارضة هنا؟ حاول ان تبين لي ذلك لاني لم افهم ماقصدك |
ههههههههههههههههههههه لانك مع الاحترام حمار هذا ماتريد اثباته ان ازر الكافر هو ابو ابراهيم وبالتالي هو كافر حتى تدخل الى ان النبي ابويه كافران ايضا حاشاه والادله التي وضعت لك والايه تقول على لسان ابراهيم دعاااااااااااااااااااااااااء وهو قال تعالى (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ فهل يدعوا النبي لكافر ويحمد الله في بدايه الايه ويقول ايش مافهمت |
اقتباس:
الاية تبين ان ابراهيم استعفر لوالديه وهو في الكبر اي بعد أن تبرأ من اباه (عمه) ازر ولاحظ ياطيب واو العطف في اللغة العربية تفيد المشاركة اي هنا شراكة في كل شيء بين المؤمنين ووالدي ايراهيم ولاتفيد التعقيب اي هناك شراكة كاملة بين المؤمنين ووالدي ابراهيم الحقيقين |
وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ لك يا صديقنا البكري ان ترى ان ابراهيم تخلا عن ازر لم يدعوا له بينما في اوخر عمره يدعوا لوالديه ما يضعك امام خيرات 1-ابراهيم يهجر 2-القران يهجر 3-ازر ليس والده بل عمه او جده لذلك استغفر لوالديه في اوخر عمره |
وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ لك يا صديقنا البكري ان ترى ان ابراهيم تخلا عن ازر لم يدعوا له بينما في اوخر عمره يدعوا لوالديه ما يضعك امام خيرات 1-ابراهيم يهجر 2-القران يهجر 3-ازر ليس والده بل عمه او جده لذلك استغفر لوالديه في اوخر عمره |
كاتب الموضوع : مـ ـسـ ـلـ ـم المنتدى : منتـدى الحـوار العقـائدي
http://www.imshiaa.com/vb/imshiaa/st...n/post_old.gif بتاريخ : اليوم الساعة : 01:16 PM ممكن سؤال حبوبي هل قال ابراهيم يا ابتي ام قال يا والدي ومن القران الكريم يحكم انك تقول ان الشيعة لا يثبتون عقائدهم من القران لا تطول الغيبة حبوبي حميد الغانم اعلاه المشاركة التي تغافل عنها الوهابي مسلم فلما تغافلت عنها |
اخيرا رد مركز الابحاث العقائدية على الرواية
http://www.aqaed.com/faq/5056/ اعتقد الموضوع انتهى الى اذا استمر اخونا العائشي بالاستحمار |
رد اخير مضاف على الرد السابق
ان المسعودي روى عن الامام الباقر ع ان ازر جده لامه وليس ابوه الوالد ذلكم في كتابه اثبات الوصية للامام علي ابن ابي طالب ص41 طبعة دار الاضواء سنة1988 بيروت لبنان |
اقتباس:
الرد ضعيف اولا الحمل على التقية قول ضعيف وقد رددنا على هذا ثانيا اجماع علماء الامامية لاعبرة امام قول المعصوم لان هدفي اظهار هذه التناقضات فدينكم فيه تنتاقضات وهذا منها ثالثا قوله مخالف لظاهر القران باطل بل هو موافق لظاهر القران ان ازر ابو ابراهيم عليه السلام كما هو في الايات يناديه يا ابتي وهذا ظاهره انه ابوه وموافق لقول جعفر الصـادق ولايوجد دليل على ينفي عدم استغفار ابراهيم لابيه ازر كما في الاية والحمدلله رب العالمين |
الإخوة الموالين المؤمنون : لما يتكلم سني عن التناقضات ف .. نسكت أم ماذا ؟
|
اقتباس:
ألم أقل لك أيها الأحمق أنك استدللت بتصحيح العلامة المجلسي فعليك بشرحه أيضا فلا تنتقي كما تشتهي نفسك المريضة أيها المصاب بمرض تعدد العضويات ولا تنسى صفعات أخونا العزيز محمد علي حسن في هذا الموضوع وغيره |
اقتباس:
|
رد الأخ الأستاذ جابر المحمدي هذه الشبهه التي ينشرها هذا المجسم دائما في كل منتدى يشارك به اقتباس:
................................ |
اقتباس:
واما الاجماع فصحيح ولا نحالف فيه وهذه الرواية لا تفيد العلم ولا العمل لانها في مورد التقية وامام عقيدة جعفر الصادق فهي رغما عنكم الرفض والتشيع وهو امام الشيعة فلا تهرج علينا في هذا الموضع وكذلك رد الاستاذ محمد علي حسين كافي والامر الاخر الاية وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (39) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (40) رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ فهل ابراهيم الذي تبراء من ازر يعود ويستغفر لعدوا الله وهو الذي وصفه بالاوه تبا لعقلك يا عائشي |
اقتباس:
ولكن لا ينفعه استغفار ابراهيم كما اخبرنا نبينا الكريم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: ((إنّ إبراهيم رأى أباه يوم القيامة عليه الغبرة والقترة)). 2ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يَلْقَى إبراهيم أباه فيقول: يا ربّ إنك وَعَدتني أن لا تُخزني يوم يُبعثون ، فيقول الله: إني حرّمتُ الجنَّةَ على الكافرين)). اذا ازر هو ابو سيدنا ابراهيم عليه السلام. |
اقتباس:
|
حتى الحديث فيه ابوه وليس والده فلا يفيد القطعية لان الاب كما تقدم يطلق على الجد والعم والوالدد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد وعلى اهل بيتة الطيبين الطاهرين قال تعالى (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ) ياناصبي لماذ ذكر الله سبحانة وتعالى اسم ازر ولم يقل لابيه فقط فتكون الالية (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا) لو كانت بهذ الشكل لكن المعنى وضحا ان المقصود هو ابا ابراهيم علية السلام ولكن الاية الشريفة ذكرت الاسم ازرا لماذ؟ |
اقتباس:
كيف سولت لك نفسك وتدعوني بالناصبي؟!! فلست اهلا للحوار اطلاقا ايها الرافضي. |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
رد الأخ العباد رائع ! نعم سيدي الكريم ذكر الإسم للتوضيح ونفهم من الآية أن كان له سلام الله عليه آباء ..! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:46 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025