|
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
اقتباس:
لم يرد في رواياتهم ماتشير اليه ابدا ,, وان ورد ما ذكرتم اعلاه فهو ليس عن اهل البيت صلوات الله عليهم هو من وضع الباحثين والكاتبين , وانا اتحداك اخي الفاضل ان تذكر لي رواية موثقة عن اهل البيت عليهم السلام يذكرون فيها صفات اليماني .. اقتباس:
ولكن مسألة الطرد اين نحن؟! نحن بمنتدى يحترم اراء الاخوة جميعا وما يُطرح فيه دامه ضمن الشرع الامامي المقدس وان لم يكن الامر كذلك لما كتبنا فيه اخي الفاضل .. وفقكم الله تعالى . |
الاخت العزيزة الفاضلة المشرفة نووورا انا
الاخوة والاخوات المواليين .. حياكم الله ان لكل حرف وكلمة تكتب لتوضيح فكرة او مسلك او مذهب في قضية مولانا الامام الحجة المنتظر ..هي تعتبر خدمة نقدمها بدون ممنونية الى مقام مولانا الامام المنتظر .. فحتى لو اختلفنا في هذه او تلك او هذا الراي او المذهب . فاننا بالختام موالون للامام الحجة المنتظر دينا ومذهبا وسلوكا ومعتقدا ... اما بخصوص موقف الاخت العزيزة الفاضلة المشرفة .. فاجد في مداخلاتها ومما ينسجم وتوجهاتها ويتناغم مع سياسة الادارة ..والتي هي على عاتقها ..من خلال موقعها الاشرافي على المنتدى .. واني اشد على يديها واساندها .. اما بخصوص طرح الاخ الفاضل الفلكي الفاطمي .. وبما اني صاحب العمود ولي الحق بعد اذن الادارة والاخت المشرفة الفاضلة .ان اثبت هذه المداخلة او ذلك الرد او المشاركة .. وقد سمحت للاخ الفلكي الفاطمي بطرح مالديه ..بحوث روائية من المعصوم حصرا تارة وعرفانية مستقات من القراءات الخاصة لدية .... ومداخلة الاخت المشرفة .. اراها مما يشذب الطرح ويضع كل مشاركة في مكانها المخصص به .. لذا اقترح ان يخصص قسم خاص بالقراءات المستقبلية لقضية مولانا الامام الحجة ويكون للاخ الفلكي الفاطمي محوره الخاص به في القسم الجديد ...ويكون باشراف الاخت العزيزة الفاضلة نووورا انا .. هذا اذا تم الموافقة عليه من الادارة والاخت المشرفة .. اما بخصوص مداخلة الاخت الجزائرية .. فمشكورين على مداخلتكم ومشاركتكم .. ولو لي الكثير من المآخذ عليه .. فاولا ..لم ترد هناك رواية من المعصوم تصرح بخروج اليماني من اليمن حصرا .. وثانيا .. على العكس من مضمون مداخلتكم .. فان في روايات المعصوم مما يمكن الاستدلال به لمعرفة اليماني وحركته ورايته ..لو قدر لنا ان نسلك المنهج الصحيح لروايات المعصوم .. اولا /باخذ كل روايات المعصوم المعتبرة الصحيحة كقطعة واحدة موحدة .. ثانيا /اتباع النهج العلمي الاكاديمي في سلسلة الروايات والاحداث المذكورة فيها ..وسبر غوارها وتحليل مركباتها وفق الرواية الواحدة الجامعة .. واقرب منهج ومقاربة لهذا .. هو اخذ طريقة الشيخ الصغير في تحليل روايات المعصوم المتعلقة بالامام وقضيته وظهوره المبارك .. ثالثا / عدم الاستعجال باسقاط الشخصيات والاحداث الحالية بروايات الظهور وان كان لابد فاخذ الحيطة والحذر .. الاخ العزيز الباحث الطائي الفاضل .. تحية وتقدير لجنابكم ..واني بدوري احييكم ..واعلمكم اني سعيد وفرح جدا بكل المداخلات والمشاركات على اصل الطرح ..ومما يسعدني كذلك هو كثرة التجادل الايجابي والتحادث على قضية مولانا الامام الحجة المنتظر .. في الختام .. اقول .. مازال الباب مفتوحا ..لللردود الباقية والمداخلات .. والى يحين وقته ..بطرح السؤال القادم ... ولكم تقديري .. |
اقتباس:
الاخ الفاضل البغدادي بعض الباحثين ذكر خروج اليماني من اليمن وبعض الباحثين ذكر خروجه من العراق واالبعض يقول ان الرواية المذكورة عن الامام الصادق لم يأتي فيها انه من اليمن , والعديد من الاراء المطروحة لذا انا لم احصر ان خروج اليماني من اليمن انا قلت حسب علمي واطلاعي وكثرة تدقيقي حول المسألة وجدت ان الاغلبية تذكر ان خروجه من اليمن هذا اولا .. ثانيا : لم نعترض على ما طرحه الباحثون مطلقا حول الكشف عن شخصية اليماني من خلال مجرى الاحداث معتمدين فيها على روايات اهل البيت كما تقولون كقطعة واحدة , ما ذكرتموه لاغبار عليه ولسنا نقف بوجه الباحث او المحلل بلى فنحن اقل من ذلك , ولكننا ذكرنا ان ما ورد عن اهل البيت حول اليماني هو كذا وكذا ,, هذا كل ماذكرته انا في مشاركتي , وعليه سيختلف كل من يطرح تحليلا توضيحيا حول شخصية اليماني ورايته فلكل نظرته الخاصة , وعليه لانستطيع فرز الصحيح من الخاطئ الا بعد الرجوع الى احاديثهم عليهم السلام , لذلك ذكرنا مجمل ماجاء عنهم عليهم السلام حول هذه القضية.. ثالثا :لم نستعجل بتسقيط الشخصيات والاحداث الحالية بروايات الظهور ابدا فنحن لم نتطرق الى هذا الامر مطلقا , وعليه انتم من عليكم اخذ الحيطة والحذر عند الرد على المشاركات اخي الفاضل .. وشكرا لكم .. |
عزيزتي الاخت الجزائرية الفاضلة ..
بخصوص ..خروج اليماني من اليمن .. بارك الله بكم وعلى التوضيح .. فهلا ومرحب . اما بخصوص مداخلتكم على اصل مداخلتي.. فمداخلتي لم تقصدكم ..بل هو توجه عام احببت ادخاله في العمود وللمطالع الحرية بالاخذ به ام لا .. اما القسم الاخير من مداخلتكم كذا لم اختصكم بذكر تسقيط الشخصيات على رجال الر وايات والعلامات .. وحياكم الله . عذرا .. ان كان في مداخلتي سببت لكم الانزعاج .. فلم اقصدكم بالذات . وننتظر منكم الكثير ... فحياكم الله |
الاخ العزيز الباحث الاكاديمي ..
لم اطالع الى الان اي مداخلة منكم .. عسى ان يكون المانع خيرا ... |
السلام عليكم ، فلنستمر اذن بالموضوع ، وهنا احاول ان الفت جهود المشاركين للتوجه الى السؤال الاول الذي طرحه الاستاذ س البغدادي وهو حول موضوع : محل الخروج لليماني هل سيكون من اليمن ام من العراق
بالنسبة لي فقد اعطيت رأيي في هذه الحيثية وهي الوسطية الغير جازمة لعدم كفاية الادلة اليقينية التي تستوجب التحديد بعد اطلاعي على ادلة الفريقين ، لذا اجد نفسي في الوسط المترقب احتياطا حتى تنكشف مستقبلا ما يفيد من الاحداث ليزيل الغموض ويرجح اي الاحتمالين اولى ، وياليت الاخوة الذين دخلوا وشاركوا في هذا الموضوع ان يعطي ترجيحه والسبب ونقضه للاحتمال الاخر والسبب معه ايضا وقدر الامكان طبعا ، حتى نخرج على الاقل بنتيجة ايجابية حول السؤال وياليت الست نووورا انا تعطينا رأيها العلمي ايضا وكل من يحب الدخول اذا عنده ما يفيد الترجيح العلمي لكلا النضريتين الخروج من اليمن او من العراق ، طبعا احب ان اشير الى نقطة مهمة هنا في اهمية دراسة محل خروج اليماني سواء من اليمن او من العراق فضلا عن اهمية قضية اليماني عامتا ، وهي انه كما تعلمون ان راية اليماني جاء فيها انها اهدى الرايات وانها تدعوا لصاحب الامر والمهم هنا انه واجب اطاعته ومناصرته وهذا بدوره كما يرى الباحثين وترون يجعل على عاتق المناصرين لآل البيت تكليف شرعي في مناصرته وحتى يتم هذا الامر وبحدود فهمنا لملابسات محل خروجه نريد ان نعرف من اين سوف يخرج تحديدا وقد الامكان حتى يتم بعد ذالك تشخيصه وفق الروايات ولعله بما هو سوف يضيف وقتها من ادلة للدعوة لنفسه فكلها امور محتملة مهمة ولكن لو اخطأنا في التشخيص مثلا لا سامح الله ( اي محل الخروج) وخرج من محل اخر على سبيل الفرض ، فسيكون طبعا وفي ضل المنطق العملي الذي بين ايدينا الان صعوبة كبيرة في تصديقه وحرج كبير على المناصرين وعلى اهل الحل والعقد في ذالك الوقت الذين يوجهون الناس اليه لاتباعه ومناصرته ، ومن هنا سوف تظهر لكم اهمية طرح الشيخ جلال الدين بغض النضر عن قبولها او رفضها ولكن منطقيتها من جهة واحتماليتها الثانية لمحل الخروج سوف يعطي اصحاب القرار والحل والعقد ورموز الشيعة ما يكفي من الطروحات لتقييم اصحاب الادعاء الحقيقي بشخصيات الخروج ومنهم اليماني ولهذا اقتضى التنبيه ووجب الفحص واستدعى الحذر والاحتياط ، وبخصوصي جعلت نفسي في خانت الاحتياط ، بل سوف يجد الكل وجدانيا نفسه الان له خيط يربطه بالاحتياط في محل الخروج وان كان يرجح منطقيا محل على اخر ، وشكرا |
اللهم صل على محمد وآل محمد
اليماني هل يخرج من اليمن أم من العراق ؟ ( منقول) اتصفت ألأحاديث والروايات الواردة عن النبي ألأكرم محمد (ص) وعن أهل بيته الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في شخص اليماني وحركته ودعوته بالندرة والرمزية مما جعل شخصية صاحب هذه الحركة والدعوة السيد اليماني الموعود غامضة على أكثر الباحثين فضلاً عن الناس وذلك لأسباب وحكم لسنا في صدد ذكرها ألان , فأدى ذلك لاختلاف ألأراء في صاحب هذه الشخصية والتي تعد أهم الشخصيات في عصر الظهور المقدس للأمام المهدي (ع) حيث تأتي شخصية اليماني من حيث الأهمية بعد شخصية الامام المهدي (ع) لان اليماني كما لا يخفى وزير المهدي (ع) ونائبه الخاص والممهد الرئيسي له وصاحب دعوته وهو الداعي الى الإسلام الجديد الذي يأتي به الامام (ع) في أخر الزمان , ولكن اختلفت أراء الباحثين في معرفة اليماني والاحاطة بحركته ودعوته ومن إي البلاد ويكون خروجه وكل ذلك كما قلنا بسبب ندرة الروايات أو رمزيتها وفي هذه الكلمات سنقوم بعونه تبارك وتعالى بالإجابة عن تساؤل كثر تداوله في الآونة الأخيرة . والسؤال يقول : اليماني هل يخرج من اليمن أم من العراق ؟ وإما لماذا هذين البلدين بالتحديد فذلك راجع الى عدة أسباب . منها إن لقب اليماني يعني انه من اليمن ومنها ورود رواية تذكر المهدي يخرج من قرية يقال لها كرعه في اليمن وقد حملت هذه الرواية على اليماني لأنه كما قيل ان الامام المهدي (عليه السلام ) يخرج من مكة وان الذي يخرج من تلك القرية في اليمن هو السيد اليماني لورود رواية أخرى تقول ((يخرج ملك من صنعاء اليمن اسمه حسين أو حسن )) هذا فيما يخص اليمن , إما بالنسبة للعراق فالكوفة موطن الأنبياء والرسل وفيه كان بدأ الدعوات الإلهية ومنطلقها وظهورها ولكون عاصمة الامام المهدي (ع) تكون فيه ولكون العراق مهوى قلوب الشيعة وتقع فيه مدينتي النجف الاشرف وكربلاء المقدسة وهما مهوى قلوب الشيعة في كل أنحاء العالم وما الى ذلك من الأسباب التي سنأتي على بيانها لاحقاً . وقبل الإجابة على هذا التساؤل لابد من ذكر مقدمتين مهمتين. المقدمة الأولى : - لابد من معرفة الفرق بين الظهور والخروج فان هناك فرق واضح بين هاتين الكلمتين وهذين المعنيين فان معنى الظهور هو ظهور الحركة والدعوة إي ظهور الأمر وليس ظهور الشخص فهو معنى عام وليس معناً خاصاً . إما الخروج فأنه على معنيين. الخروج العسكري : وهو خروج صاحب الحركة أو الدعوة مع أنصاره لاعلان الحرب والمواجهة المسلحة ضد أعدائه ومناؤيه في مكان معين. الخروج الشخصي : وهو خروج شخص الداعي من مكان معين بعد غيبة أو انقطاع عن أنصاره ومنتظريه كخروج الامام المهدي (ع) في الحرم المكي في العاشر من المحرم بعد طول الأمد والغيبة. المقدمة الثانية :- إن السبب في إطلاق لقب اليماني على وزير المهدي (ع) وصاحب دعوته لا يعود بالضرورة كونه من اليمن بل إن السبب في إطلاق ذلك اللقب يعود الى الشبه بين الداعي الى الإسلام والى عبادة المولى تبارك وتعالى وهو الرسول الأكرم (ص) وبين الداعي الى الإسلام الجديد في أخر الزمان والداعي الى نصرة الامام المهدي (ع) في أخر الزمان وهو اليماني الموعود صاحب دعوة المهدي (ع) والدعوة الى الحق حيث ذكرت الروايات الواردة عن ألائمة الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم ذلك الشبه فقد جاء في الرواية الواردة عن كامل عن ابي جعفر (ع) انه قال: ( إن قائمنا إذا قام دعا الناس الى أمر جديد كما دعا رسول الله (ص) وان الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء ) بحار الأنوار ج13 ص 194. وعن ابي عبدا لله (ع) انه قال: ( الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء , فقلت : اشرح لي هذا أصلحك الله , فقال : يستأنف الداعي منا دعاءً جديداً كما دعا رسول الله (ص) بحار الأنوار ج13 ص194 . فمن هذه الروايات وغيرها يتبين لنا الشبه بين دعوة النبي (ص) ودعوة المهدي (ع) والشبه بين الداعي وهو الرسول (ص) وبين الداعي في أخر الزمان وهو اليماني الموعود فأن اليماني إن لقب بهذا اللقب لشبهه بالنبي (ص) ولشبه دعوته بدعوة النبي (ص) فأن النبي محمد (ص) كان يلقب باليماني علماً انه من مكة وليس من اليمن كما في الحديث الوارد عنه (ص) : ( إن خير الرجال أهل اليمن والأيمان يمان وأنا يماني ) بحار الأنوار ج6 - وعن الامام الباقر (ع) عن رسول الله (ص) قال: ( الايمان يماني والحكمة يمانية ) معجم أحاديث الامام المهدي (ع) ج1 . وبهذا يتبين لنا واضحاً السبب في إطلاق هذا اللقب وهو (( اليماني)) على وزير المهدي (ع) وهذا السبب وجيه وصحيح حيث الرجل الذي يخرج قبل القيام المقدس للأمام المهدي (ع) والذي يواجه دعوة المهدي (ع) ويحارب الإمام (ع) وهوالسفياني الملعون إنما لقب بهذا اللقب لشبهه بأبي سفيان فهو كما لا يخفى امتداد لبني أمية وأبي سفيان العدوا الاول والاكبر لرسول الله (ص) فكما لقب السفياني بهذا اللقب وهونسبة الى ابي سفيان عليه اللعنة لقب اليماني بهذا اللقب نسبة الى رسول الله (ص) الذي كان يلقب باليماني وبهذا يتبين لنا إن كلمة اليماني لإيراد منها اليمن بل الايمان أو الحكمة كما في الروايتين الشريفتين السالفتي الذكر . وبعد هاتين المقدمتين سنبدأ على بركة المولى تبارك وتعالى ألإجابة على التساؤل فأقول الرواية التي استدل بعضهم بها على خروج اليماني من اليمن فهي الرواية الواردة في مشارق الانوار عن كعب بن الحارث قال: ان ذا جدن الملك ارسل السطيح لامر شك فيه -الى ان قال- فعندها يظهر ابن النبي المهدي وذلك اذا قتل المظلوم بيثرب وابن عمه في الحرم وظهر الخفي فوافق الوشمي فعند ذلك يقبل المشوم بجمعه الظلوم فتظاهر الروم بقتل القروم فعندها ينكسف كسوف اذا جاء الزحوف وصف الصفوف ثم يخرج ملك من صنعاء اليمن ابيض كالقطن اسمه حسين او حسن فيذهب بخروجه غمر الفتن فهناك يظهر مباركاً زكياً وهادياً مهدياً وسيداً علوياً ..) بحار الانوارج51 والحق ان هذه الرواية لم ترد عن النبي(ص) او اهل بيته(ع). اذاً فلا يصح ان تكون دليلاً على خروج اليماني من اليمن نعم يمكن ان تكون شاهداً على ذلك ولكن ليس دليلاً عليه . بقيت رواية واحدة يعتقد البعض انها تدل على اليماني وهي تتحدث عن خروج رجل من اليمن من ذرية زيد بن علي والذي يظهر من الرواية انها تتحدث عن خروج رجل من ذرية زيد او انه زيدي المذهب وليس في الرواية دلالة على انها تتحدث عن اليماني ، فان قيل ان المقصود بالرجل من ذرية زيد هو اليماني الموعود ، اقول لا دليل على ذلك ولا قرينة ولامانع ان يكون المقصود من الرواية رجل من ذرية زيد غير اليماني الموعود . ثم ان المتتبع للروايات يجد ان اليماني حسني النسب وليس حسيني فقد دلت الروايات الشريفة على ذلك فان من الواضح ان الامام المهدي (ع) ووزيره اليماني هما من يقودان القضية المهدوية حيث ان اليماني هو الذي يقوم بالدعوة والامام(ع) هو من يقود الحرب بعد اعلان ثورته وقد جاء في الرواية الشريفة الواردة عن ابي جعفر (ع) في حديث طويل قال : يدخل المهدي الكوفة وبها ثلاث رايات قد اضطربت بينها فتصفوله فيدخل حتى ياتي المنبر ويخطب ولايدري الناس مايقول من البكاء - وهو قول رسول الله (ص): (كأني بالحسني والحسيني وقد قادها فيسلمها الى الحسيني فيبايعونه ..))غيبة الطوسي281- فان الظاهر من هذه الرواية ان القضية المهدوية تكون بقيادة الحسني وهو اليماني والحسيني وهو الامام المهدي(ع) وبذلك يتضح ان اليماني حسني النسب وليس من ولد زيد أي حسيني النسب .وبذلك يتبين ان الرجل المذكور من ذرية زيد ليس المقصود منه اليماني الموعود اذن فلا يصح الاستدلال بهذه الرواية لانها اجنبية عن المقام . والصحيح عندنا والذي ثبت لدينا من تتبع الروايات المعصومية الشريفة ان لليماني خروج من اليمن والخروج غير الظهور كما بيناه في المقدمة الاولى ومعنى هذا ان ظهور حركة اليماني من اليمن بشخصه لاظهور حركته ودعوته والخروج المراد منه هنا خروج اليماني بشخصه بعد غيبة له في اليمن كما هو محتمل . ثم اننا نعتقد ان اليماني له اصلاً ونسباً في اليمن ولكنه من العراق وتظهر دعوته في العراق بالتحديد في الكوفة والنجف عاصمة الامام المهدي (ع) ومهوى قلوب الشيعة ومركز التشيع والولاء لأهل البيت(ع) فان الكوفة هي مكة الشيعة كما لايخفى على ذي لب حيث يقصدها ملايين الشيعة سنوياً . ولايخفى على احد ان دعوة المهدي(ع) لابد ان تظهر في مواطن الشيعة وبينهم وبالاخص في((ام القرى)) ام الشيعة وهي النجف الاشرف وذلك للشبه بين دعوة الرسول(ص) وبين دعوة المهدي(ع) فان دعوة الرسول (ص) ظهرت في ام القرى انذاك وهي مكة التي كان يقصدها العرب من كل مكان للحج والتجارة ، اذن فلا بد ان تظهر دعوة المهدي (ع) في مكان يكون اليه قصد الشيعة (( لان دعوة المهدي تظهر عند الشيعة اولاً )) ويكون مشابه لملكة من حيث ان الناس تقصده وان قريش تسكنها حيث ان الدعوة لا بد ان تظهر وسط كبار القوم وخاصتهم لا عامة الناس وضعفائهم ولا توجد هذه الخصائص وتقوم الواقع الا في النجف والكوفة، فان اليمن ليست هي ام المدن الشيعية كما هو واضح ولا يوجد كبار القوم سواء اكان من المسلمين عامة او من الشيعة خاصة في اليمن بل ان كبار القوم في الواقع هم في النجف وهم ابناء عمومة الامام المهدي (ع) من السادة وهم علماء الامة كما كانوا قريش هم ابناء عمومة النبي محمد (ص) وهم اعلم العرب واكثرهم فصاحة وهم سادة العرب كما لا يخفى . ثم ان هناك تساؤل مهم وهو هل عجز اكثر الشيعة في العراق او ايران او لبنان او ابناء المذهب الشيعي عن حمل راية المهدي (ع) حتى يحملها اهل اليمن او ازيدية فان من المعلوم ان اكثر الشيعة في اليمن هم زيديون وليسوا على مذهبنا (( الاثني عشري )) وان وجد اثني عشرية فهم قلة فيا ترى هل عجز اكثر الشيعة والذين يسكنون قرب منبع العلم والتشيع حتى حملها رجل من القلة في اليمن وهو بعيد عن مواطن العلم والتشيع ؟! الواقع والحق ان دعوة اليماني وحركته لا بد ان تظهر في مكة الشيعة ومصدر التشيع وهي النجف الاشرف والكوفة المقدسة ولا بد ان يظهر صاحب الدعوة المهدية من ذلك المكان ومن تلك المنطقة وذلك لكي يكون معروفاً لدى الشيعة ليكون حجة عليهم والا لو كان الداعي غير معروفاً او جاء او ظهر في مكان بعيد عن الشيعة كيف يتسنى لنا معرفته والوثوق به ثم ان جميع الرسل والدعاة كانوا قد ظهروا في وسط اقوامهم ولم يأتوا من بعيد كما تدل على ذلك الكثير من الايات القرانية قال تعالى (( لقد ارسلنا نوحاً الى قومه .......)) الاعراف 59 ، فأن الهاء هاء النسبة والاية واضحة البيان في ان نوح بعث الى قومه فهو معروف عندهم . وقوله تعالى (( والى عاد اخاهم هوداً .......)) الاعراف 65 - وقال تعالى (( والى ثمود اخاهم صالحاً .......)) الاعراف 73 . ويظهر من هذه الايات الشريفة من قوله (( اخاهم ))ان الانبياء كانوا من اقوامهم نسباً وسكناً . وهو المعروف عن موسى (ع) فهو من بني اسرائيل وبعث فيهم وكذلك بالنسبة لعيسى (ع) ومحمد صلوات الله عليهما واله فهو من قريش وبعث في قريش وفي مكة موطن قريش وكان معروفاً لديهم بالصادق الامين اذن فلا بد ان يظهر الداعي في مكة الشيعة وبين قومه ولا بد يكون معروفاً لديهم بالصدق والايمان أي لا بد ان يكون موثقاً عندهم ليكون حجة عليهم وان لم يكن كذلك فلا يصح ان يكون حجة على الناس وعليه فلا يصح ان يكون الملتوي عليه من اهل النار كما جاء في الرواية عن الباقر (ع) اذن لا بد ان يكون اليماني معروفاً عند الشيعة التي تظهر دعوة المهدي (ع) عندهم ولا بد ان يكون حجة عليهم حتى يرد قول الباقر (ع) ان الملتوي عليه من اهل النار ، اما بالنسبة لمن يقول ان خروج اليماني من اليمن أي ظهور حركة اليماني ودعوته في اليمن ثم يتجه بأنصاره الى العراق والكوفة فهو غير صحيح وهو خلاف ما عليه واقعنا اليوم فمن غير الممكن ان يتجه اليماني بجيشه من اليمن الى العراق واليمن غير محاددة للعراق وهذا يستدعي دخول اليماني وقواته في عدة بلدان وهذا مخالف للقوانين المتعارفة بين الدول اليوم فان قيل ان اليماني وقواته يدخلون تلك البلدان بعد الاتفاق مع حكوماتها . اقول ان ذلك لا يمكن تصوره لعدة امور: الاول : لا يمكن لأي دولة اليوم ان تسمح لقوات تأتي من دولة اخرى تريد مهاجمة دولة ثانية ان تمر من خلال اراضيها فلربما كانت خدعة يراد منها مهاجمة نفس تلك الدولة التي ادعت تلك القوات انها تريد ان تمر عبر اراضيها فقط ، ثم ان ذلك مخالف للأتفاقيات المنعقدة بين الدول. الثاني : هو اننا لا يمكن ان نتصور ان مجموعة من الثوار وهم انصار اليماني يقطعون كل هذه المسافات وليس لديهم اسلحة كأسلحة الجيش النظامي لدى الدول حتماً يمرون دون يتعرضوا لهجوم من بعض الدول او من الدول التي يرومون مهاجمتها. الثالث : من المعلوم لدى الجميع ان حكومات الدول التي تقع بين اليمن والعراق هي حكومات ناصبة العداء لأهل البيت (ع) فكيف يسمحون لليماني وقواته المعروفين بتشيعهم المرور عبر اراضيهم وهذا خلاف العقل والمنطق . وعليه فانه لا بد ان يكون ظهور حركة اليماني وعدوته في العراق لا في اليمن ولكن من المحتمل ان يكون لليماني خروجاً من اليمن بعد ان يغيب هناك فترة من الزمن يكون مطلوباً من قبل حكومة بني العباس التي تحاول قتله والقضاء عليه وهذا المعنى ليس ببعيد كما ان خروج الامام المهدي (ع) بعد الغيبة يكون من مكة علماً انه ليس من اهل مكة ولم يسكن في مكة ولم يولد فيها كما جاء في الاحاديث والروايات. منقول |
هذا المقال مما طالعناه سابقا ..
اخ الفلكي الفاطمي.. هلا اوضحت وبينت مصدر المقال اعلاه المنقول .. ولكم تقديري |
اخي العزيز البغدادي، من مطالعتي على الانترنت وجدت مقالات تتحدث على سؤالك الاول (اليماني هل يخرج من اليمن أم من العراق ؟ ) فوجدت ان هذا المقال معقول ومقبول الى حد ما، فادرجته لانه ربما يلخص الفكرة.
فان كان به خطأ فهو غير متعمد. والله اعلم |
اقتباس:
أرى أن الأخ الفلكي الفاطمي كغيره من بعض المشايخ والباحثين بالعراق على وجه التحديد يُؤسسون ويمهّدون لتعميم ونشر فكرة أن اليماني من جنوب العراق وليس من اليمن !!! وخاصة في ردّه المُقتبس أعلاه!! هو يُريد الى ان يُشير الى حي البركان في النجف الاشرف والى أن اليماني متواجدٌ فيه ولكنهُ لم يُعلن عن نفسه !! وهذه دعوة إن لم يؤطرها بالدليل العقلي والنقلي فهي إمتداد لدعوات مماثلة سبقه اليها أحمد إسماعيل كويطع بالبصرة وفشل بإثباتها ولم يتأثر بطرحه سوى الهمج الرُعاع من هنا أو هناك !! لهذا إسمحوا لي أن أُخالفكم الرأي .. فبرأيي المتواضع أرى أن اليماني يمني الإنتماء والموطن والظهور وبما أن الروايات الشريفة للأئمة أهل البيت عليهم السلام تُؤكد بأن اليماني يظهر في وقت واحد مع الخراساني والسفياني فهذا يقودنا الى إستنتاج التالي : - السفياني في أول ظهوره سيؤسس دولته ( بلاد الكُوَرْ الخمس بالشام ) لينطلق بعدها بجيشيه الى العراق والمدينة المنورة !! - وكذلك ينطبق هذا الأمر على الشخصيتان المُناوئتان له ( اليماني والخرساني رضوان الله عليهما ) فهما حتما سيبسطا نفوذهما على مناطقهما التي سيخرجون منها بالاضافة الى المناطق المجاورة لهم !! وسيؤسس كلاً منهما جيشه من أبناء تلك المناطق الخاضعه له ليكونا على أهبة الاستعداد لنصرة أهل العراق من بطش السفياني !!! - أجمع كل الباحثين والعلماء المهتمين بهذا الأمر بأن اليماني يخرج من اليمن حصراً خلافاً لرأي من يقول أنه من العراق ... والمُلاحظ أن المجتمع بدأ يتكامل عقائدياً بصنعاء ( بمدينة صعده تحديداً حيث معقل الحوثيين حالياً وقد بدأو يتركون المذهب الزيدي الى الامامي الاثني عشري ) وهذا ما يجعل تلك المنطقة وشعبها حاضنة له ينطلق من خلالهم الى دول الجوار الخليجية والتي هي بالأصل مُهيأة لإستقباله ونصرته فهي تضم ملايين الشيعة من مواطني ( عُمان والامارات وقطر والبحرين والسعودية والكويت ) وهؤلاء بالأغلب مُتكاملين عقائدياً وفكرياً وعلى أهبة الاستعداد لنصرة اليماني والانخراط بجيشه والعمل ضمن منهاجه وتعليماته !! وهذا يجعلنا نتوقع وبشكل جازم بأن اليماني سيحتل تلك الدول وتكون تحت سلطته مثلما تكون ( بلاد الشام الكِوَرْ الخمس تحت سلطة السفياني ) !! وطبعاً هذا لا يعني خلو تلك البلدان من بعض فلول النواصب الذين سيقتلون النفس الزكية بين الركن والمقام !! ولكنه سيبسط نفوذه بشكل عام حيث لن تؤثر به ولا بجيشه قلاقل هنا أو هناك !! وهذا الامر يجعلنا نتفهم سبب لجوء النواصب الى السفياني للإلتحاق بجيشه في الشام وتحريضهم له على غزو المدينة والعراق !!! وحينما يبسط اليماني نفوذه على ( بلاد اليمن والخليج والجزيرة العربية ) سيجعله جُغرافياً على تماس مُباشر مع حدود العراق عن طريق الكويت وبعض الاراضي السعودية المُتاخمة لجنوب العراق !! مما يعني بأنه سيكون جيشه وخلال ساعات محدوده في قلب الحدث ( بوسط الكوفة ) لنصرة شيعة العراق من بطش السفياني وجيشه !!! الذي سيكون على حدود العراق الجنوبية من جهة الكويت والسعودية ومن المُرجّح كثيراً أن أهل جنوب العراق من ضمن عداد ذلك الجيش المُبارك ... لانه من المنطقي جداً حين ظهور اليماني سيبادر شيعة العراق بالجنوب الى الالتحاق به وتأييده ونصرته بكل ما أوتوا من قوة وإمكانيات .. وهذا يجعل الكوفة عن اليماني وجيشه بضع كيلو مترات !! فجنوب العراق ممتد من البصرة الى مشارف النجف .. وليس آلاف الكيلو مترات كما إدعاهُ بعض الباحثين في براهينه !!! ختاماً ما أُريد التنويه له والتنبيه منه هو : ( اليماني ليس من جنوب العراق وكل من يؤسس لتلك الفكرة هو صاحب غايات مُريبة ومشكوكٌ بها جملةً وتفصيلا !!!! فأنا إبن الجنوب العراقي وأستشعر أكثر من غيري خطورة هذا الطرح وتلك النتائج لأنها ستفتح الباب على مصراعيه لكل من يرغب بتقمص شخصية اليماني مما يجعل تلك المنطقة في قادم الايام مركزاً لإهتمامات الادعياء وأهل الإفك والضلال !!! وسينحرف بسببهم الآلاف من البسطاء ممن يغترون بطروحاتهم المختلفة كما حصل مع دعوة الضال أحمد إسماعيل كويطع من قبل ... ومسألة الاصرار على هكذا إطروحات غير مسبوقة ولا مألوفة لا تخدم أتباع المذهب بشيء بل ستكون وبالاً عليهم إن إعتقدوا بها وأخذوها على محمل الجد !!! ولهذا من الأفضل التصدي لها ورفضها جُملةً وتفصيلا حتى لا تتغلغل بالنفوس وتصبح من المُسلّمات !!! وإذا أصر البعض على هكذا رُؤى وطُروحات جدلية غير مألوفة فهم سيتحملون وزر ما أسسوا له وأشاعوهُ بين عامة الشيعه .. دُمتم بخير ووقانا الله وإياكم شر جميع الفتن ما ظهر منها وما بطن .. |
اللهم صل على محمد وآل محمد
أعوذ بالله ان اكون من الجاهلين. واعوذ بالله ان اكون من الداعين الى احد الدجالين المعروفين وغير المعروفين.وابرأ الى الله تعالى منهم اجمعين. واستغفر الله العظيم ان كنت زرعت الفتنة وتسببت في ضلال اهل العراق الطيبين. ارى ان افضل حل الوسطية، ان لا نجزم جزما قاطعا بانه من اليمن ولا من العراق وندعه يخرج لوحده ويثبت لنا انه هو ونسال الله ان يرزقنا اتباعه. اما الجيش الذي تعتقد انه سيتكون من الملايين فلا دليل عليه. فلو دققت النظر في الروايات ستجد ان عدد افراد جيش اليماني اقل بكثير مما تتصور. واما الطريق العسكري الذي رسمته بحسن نية وانا معك ولكنه ليس هو هو . أعيد واكرر انا لا ادع الى اتباع اي احد، وارجو ان لا يطلع احد ويلصق تهمة لمؤمن مسالم، ولعن الله الدجالين، وتذكرت الدجال الذي ذكره الاخ ابويوسف صفاته الجسدية مختلفة تماما عن صفات اليماني. ولذلك ادعوكم الى البحث معي في صفات اليماني والقابه ثم جيشه وستتضح الامور اكثر ان شاء الله. فلا نبقى في دائرة هو عراقي ام يمني. ولقد طلبت من الادارة حذف ذلك المقطع الرهيب ولكن لم يستجب لي. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم السلام عليكم اخي الموالي ( ابو يوسف ) لو سمحت اخي الكريم ان تنقل لنا الاحاديث التي تؤكد ان اليماني من اليمن . بشرط ان تكون الاحاديث متواتره من قبل اهل البيت وصحيحه السند عند علمائنا حصراً . ولا نريد احاديث من قبل العامه او مختلف عليها حتى يتسنى لنا مطالعتها . ونكون شاكرين لك اخي الفاضل اقتباس:
انا لست بصدد الدفاع عن الاخ ( الفلكي الفاطمي ) لكنك اخي ( ابو يوسف ) قد اتهمت كل من يخالفك بالرأي بأنه صاحب غايات مريبه ويمهد لدجال اخر في جنوب العراق وهذا غير مقبول منك اخي العزيز وانا متابع لكتاباتك في احد المنتديات بشكل يومي وانت دائما يطلب ادله على ما يكتب وهذا ما يعجني بك اخي .. وانا اليوم اطالبك بدليل على كلامك واتهامك هذا فكون ان نختلف في بعض التفاصيل هذا لا يعني اننا اعداء المذهب ونمهد لدجالين . انت تجزم على خروج اليماني من اليمن والاخ ( الفلكي الفاطمي ) يجزم على خروجه من جنوب العراق وانا اختلف معكم فلا يجوز الجزم في امر غيبي هو بيد الله . فكل الاحتمالات وارده يفعل الله ما يشاء . واما فكرة ان اليماني من العراق ستفتح الباب للدجالين . فأسمح لي كلامك غير دقيق فجند السماء ظهرو قبل ان تطرح فكرة اليماني من العراق ودجال البصره ايظاً وغيرهم من الدجالين وكما تعلمون لا يماني قبل السفياني وكل من يدعي انه اليماني قبل السفياني فهو مكشوف الا اذا كان هناك منحرفون يتبعونهم لمصالح شخصيه . واليك بعض الامثله . كم دجال ادعى انه نبي الله بعد النبي محمد ( ص ) مع العلم انه لم يقل احد ان بعده نبي . وكم احد ادعى انه الامام المهدي ( ع ) في مصر والسعوديه وتونس والعراق ودول اخرى . مع العلم ان الكل متفق على ظهوره وبداية حركته المباركه من مكه ولم يدعي احد غير هذا . فالمنحرف لا يحتاج الى غطاء او سبب لكي ينشر كذبه فيا اخي . لا تحكم على احد انه يمهد لدجالين من غير دليل . فالكل وله وجهة نظره والغايه خدمة الدين تقبل مروري |
الأخوة الأعزاء.. الفلكي الفاطمي و حسين كاظم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. لستُ بصدد إتهام أحد بقدر ما انا أخاف وأشفِقُ كثيراً على أهلنا بالعراق من هكذا طروحات ظنيّه تشير لعراقية اليماني .. فإذا كان جند السماء ومن بعدهم أحمد إسماعيل كويطع قد غرّروا بالسّذّج والبُلهاء من شيعة الوسط والجنوب العراقي قبل أن تظهر هذه الدراسات والفرضيات !! فكيف بهم إن إنتشرت تلك الفرضيات وباتت تتداولها الألسن وتُبشر باليماني العراقي .. بالتاكيد ستتغلب عواطفهم على عقولهم وسينجرّون وراء كل ناعق من أمثال أحمد إسماعيل كويطع ومن شاكله !! حيث لا يخفى على جنابكم بأن غالبية الشباب لدينا هم على مستوى متواضع من الثقافة العقائدية والدينية ! ومن السهل التغرير بهم وجرفهم عن جادة الحق والصواب !! ولعل من يُتابع المسيرات المليونية التي تسير راجلة الى سيدنا أبا عبدالله الحسين عليه السلام في العراق يُلاحظ كم هي نسبة المُصلين والملتزمين عقائدياً منهم !! لذلك فإنني حينما كتبت لم أكن أقصد الإساءة ولا الإتهام ولكنني كنت لشيعة أمير المؤمنين عليه السلام من المُشفقين والناصحين . ليس إلاّ .. وأنا اعتذر إن بدى لكما ما هو خارج عن إطار هذه الجُزئيّه .. لهذا رأيي أن لا نشغل انفسنا بهكذا طروحات لها من السلبيات أكثر من الإيجابيات .. وأن نعمل على تثقيف المجتمع بدلاً من توهينه بهكذا طروحات هو غير مُهيء للسلامة من شراكها !! لهذا إقتضى التنويه والتوضيح وعليه فإنني لستُ بصدد ترجيح رايي على رأيكم ويكفيني في ما انا واثقٌ منه من معلومات رأي عشرات الباحثين الثقاة من علماؤنا الأجلاء من السابقين والمُتأخرين .. ولعل أشهر الذين ذهبوا الى يمانية اليماني في وقتنا الحاضر هو العلامة الشيخ على الكوراني دام توفيقه |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم وانا مع ما قاله الاخ ( ابو يوسف ) فقد اشبعنا الموضوع بما يكفي . وانا اخشى ان نكون قد اقحمنا انفسنا بأمور لا ينبغي لنا ان نخوض بها |
السلام عليكم ،
الاعتقاد بمحل خروج اليماني من اليمن او العراق اذا كان المعتقد بالخروج من اليمن فعليه احضار الدليل لا نقل الدليل اولا ثم مناقشة نقض صاحب الطرح الذي يقابل نضرية الخروج من اليمن ويضع نضرية الخروج من العراق ويبين اين ضعفها او خطئها او كما لعله اشير اليها انها ضنية مثلا حتى تكون الاجابة علمية والا سندور في فلك قال وقيل وتكون دعوى بلا دليل ، لذالك احضر دليلك فيما تؤيد واحضر معك دليل النقض ، والعبرة هنا ليست الكثرة المؤيدة في هذا الجانب او ذاك بل القناعة العلمية الكافية التي يوفرها الباحث لادعائه . وطبعا الحذر واجب نتيجة مخاوف بعض الاخوان عن انحراف البعض وادعائهم شخصيات اليماني ، ولكن هنا محل نقاش علمي وتحليل روايات ومحاولة فهمها وبالتالي يكون من ضيق الافق او الخوف السلبي اذا يخرج من يبحث هنا علينا بان لا تبحثوا مثلا بعراقية اليماني وان هذا يصب في صالح المكذبين والمدعين لشخصيته ، او بالعكس ، وهنا وبهذه الطريقة حسمت القضية وغلق باب النقاش واليماني من اليمن والسلام عليكم ،،، والادعاء لا يمكن وقفه ولكن يمكن صده واحباطه ونقول هي احد الوسائل لمحاربة الادعاء الكاذب هو النقاش العلمي اولا وارجعوا الى كيف كان الائمة عليهم السلام يتعاملون مع الملحدين مثلا ، ولعل نقاشات الامام الرضا ع مع الملاحدة والزنادقة مشهورة ، وكيف كان يخوض معهم النقاشات العلمية ويدحض ادلتهم ويربكهم ، ولم يكون اسلوبهم النفي فقط او عرض معتقدهم وادلته . ، ثم من يجزم على يقين بخروجه من محل ما ويرفض اي احتمال علمي اخر وفي قضية اليماني خاصة لعله خطر ايضا على الناس والاتباع ، وقد بينا سبب هذا في ردنا سابقا لما طرح الموضوع، ولكن ليس من المنطق ان يقراء الباحث على ما يميل اليه فقط لا ما الاحتياط المنطقي يستوجبه ايضا وطبعا بخصوص اخي حسن كاظم ، لم نشبع الموضوع بما يكفي فالحوار العلمي فيه اقل بكثير من الجدل الجانبي وافتراض سوء النيات او المخاوف من طرح ونقاش الموضوع ارجع واحصي الاجوبة وعليه اخواني فلنحاول ارجاع القضية للمناقشة العلمية حصرا ووحده الدليل والحجة العلمية ترسم الطريق الصحيح والواضح ، لانكم ايضا تعلمون ان المتابعين يريدون فهم الحال ومخرج من هذا المقال لا التشويش بأمور جانبية تخلط الامور وبذالك ضيعنا الهدف على المتابع الذي يريد ان يعرف تفاصيل وفهم النضريتين المطروحتين من خلال نقاشنا العلمي لا جدالنا السلبي وهو من اهم الاهداف في هذا الطرح الذي الفتنا اليه الاخ س البغدادي ليس كموضوع فحسب بل طريقة وغاية الطرح وبالتالي لا تكون محل للاستهلاك العابر انشاء الله بل مرجع علمي في النقاش الهادف ، وفقكم الله للخير وشكرا ، |
بما اني صاحب الطرح ..
ولي الحق باغلاق الوجهة الاولى من الطرح والانتقال الى السؤال الاخر او البقاء على نفس السؤال .. فاقول .. اننا الى الان لم نشبع الطرح مبتغاه الفكري والروائي ..فاغلب ما كتب هو عبارة عن استشعارات وتكهنات واستنتاجات مابين السطور من الروايات الواردة عن المعصوم ....\ كنت اود من الاخوة المشاركين والمتداخلين ان يطرحوا في مداخلاتهم الروايات الواردة عن المعصوم وبعدها يغنون الرواية فكرا وتفصيلا مما يراه مناسبا شرط ان لايخرج عن مكامن الرواية ... وننتظر |
اللهم صل على محمد وآل محمد
على العموم هناك رأيان، احدهما عراقي والاخر يمني. وانا شخصيا رغم انني اعتقد انه عراقي لكن لا انفي امكانية كونه يمني والا اصبحت دكتاتورا. نحن نعلم ان اغلب الشيعة والعلماء الكرام يعتقدون اننا في عصر الظهور المبارك. وهذا يعني ان شخصيات آخر الزمان موجودة على الساحة، اليس كذلك ؟ يعني قولي ان اليماني الذي ممكن ان يكون عراقيا موجود في العراق ليس كفر. ونفس الشيء الذي يعتقد اننا في عصر الظهور وان اليماني يمني، كانه يقول دون ان يشعر ان اليماني موجود في اليمن حاليا اليس كذلك وهذا ليس احتيال ولا يحتاج الى اي ذكاء. والذي آلمني هو ان احد الاخوة يتهمك بتضليل الناس اذا قلت ان اليماني من العراق وان العراقيين سيضيعون ويدخلون النار بمجرد كون اليماني عراقي. والحل لكي لا يضيع اهل العراق يجب قول ان اليماني يمني، فاليمن بعيد عنه ولا يهمه افتتان اهله اذا قلنا لهم ان اليماني يمني. واعتقد ان مثل هذا التفكير فيه اهانة للعراقيين الابطال. واعجب لشخص يتهم احد الناس بتضليل المؤمنين لمجرد قوله ان اليماني ربما يكون عراقي واستنتج انها اهانة للشيعة وصيدا في ماء عكر رغم انني لم اسمي اي شخص ولن اسمي ابدا مستحيل. ونسي هذا العضو ان في منتداه امرأة متبرجة تلعب برأسها وشعرها وتقول بكل وقاحة اشياء مخجلة ووقحة عن علماء الشيعة خاصة ايران ونظامها الاسلامي. يعني اذا اردت ان تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر ابدأ بمنتداك واحذف اهانات تلك المرأة للسيد الخامنائي. قال الله تعالى: ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ) ارجو ان لا تغضب ( انما المؤمنون اخوة ) |
السلام عليكم . ولو اني قد وضحت رأيي في قضية محل الخروج . الا اني هنا احب ان اضيف ما يفيد بعض الجوانب البحثية فيه
وطبعا انا هنا همي اولا وأخرا الوصول للحقيقة لا الانحياز . لذالك سوف اناقش بعض الاحتمالات لعله في فرضية خروج اليماني من اليمن في ضل الواقع الحالي لليمن وفي ضل فرضية اننا في عصر الظهور . وهنا احب ان اشير الى انه نفترض مثلا بجزمية خروج اليماني من اليمن ونحاول رسم صيغة هذا الخروج واحتمالاته العملية حتى وصوله للكوفة . وانتم كما اطلعتم على الروايات والتي استنتج منها اغلب الباحثين بخروج اليماني من اليمن . لكن هذا الخروج يمكن ان يصاغ له احتمالات وتفسيرات عملية ايضا * فمنها اننا وان نستشعر بقربنا من ارهاصات عصر الظهور القريبة . ورغم ان التشيع في اليمن بدأنا نسمع عنه مما يتناقل الينا بين اتباع الطائفة الزيدية . فان هناك احتمالين اولا في المستقبل القريب على وجه الفرض .الاول ان متغيرات سياسية كبيرة ستشهدها اليمن تصب في صالح المتشيعين انصار اليماني . وان شخصية اليماني سوف تخرج فيهم في وقت محدد وكما رسمته الروايات ونضام الخرز المذكور سابقا . وهنا سيكون لليماني احتمالين . الاول هو ان يكون احد الشخصيات التي في اليمن والتي هي على مذهب التشيع وتقود الجماهير التي تؤيد مذهب ال البيت الذي افتترضناه في اليمن . او ان يكون لهذا التحول في العقيدة الزيدية داعيا وسبب لان يحضى باهتمام ورعاية ال البيت . اي الامام الحجة فيرسل من يمثله من الحجاز شخصية اصولها يمنية معروفة وعقيدتها امامية ورمزيتها الدينية معروفة . فيستقبلها اليمنيون المتشيعون ذالك الوقت ويحتضنوها وتقودهم وفق خارطة الاحداث المستقبلية . ثم بعد ذالك هناك ايضا احتمالين مهمين وليسا حصرا حول تحرك اليماني من اليمن حتى دخوله ارض العراق . فالاحتمال الاول والذي وضع عليه الشيخ جلال الدين بعض الاستفهامات المنطقية المعارضة وهي انه من الصعب فهن ان لليملني جيش كبير نسبيا ويمكنه التحرك لمسافة طويلة ويمر عبر اراضي الحجاز والتي هي وقتذاك على حالة عداء . وهذا طبعا فيه نوع وجهة نضر منطقية في ضل الواقع المشهود . لكن يبقى غير بعيد لاحتمال تغير بعض الضروف السياسية التي تجعل هذا التصور غير بعيد المنال . الاحتمال الثاني . هو ان يخرج اليماني من اليمن وعلى اساس اي الفرضيتين اعلاه . ثم نحتمل توجهه للعراق ليس بحجم جيش كبير يثير الريبة والانتباه وتعترضه المشاكل ويكون ملحوض او خطر كبير على المدن والدول التي يمر خلالها حتى وصوله للعراق . وهذا احتمال اخر ثم يتم اكمال عدده وعدته من داخل اتباع ال البيت في العراق وبالتالي يمكن لهذه الفرضية ان تحل اشكاليتي اليماني من اليمن وجيشه من العراق . وطبعا هذه افتراضات لتحليل خروج وتحرك راية اليماني ويستطيع الباحث ان يضيف ويعدل فيها الاحتمالات بما يناسب منطق الروايات والاحدا لفهم تحرك راية اليماني . اما اذا افترضنا مثلا خروجه من العراق ولا دخل لليمن بمحل الخروج . فهنا يمكن ان يكون اليماني شخصية ذات اصول يمانية او من اهل اليمن ينتقل للعراق ويكون رايته المعروفة او مثلا يماني الاصل ويبعثه الامام من الحجاز في توقيت معين الى العراق ويكون رايته . وخاصة ان ارض الحجاز فيها من الاصول اليمنية الكثير . وبالتالي هنا ايضا لعده يمكن فك لغز اليمانية ونكون في وسطية الفهم والجمع بين النضريتين والله اعلم واترك لكم التقييم والاضافة او الطرح وشكرا |
السلام عليكم . قدر الامكان نحاول ان نجر الموضوع للعلمية . ولكن سوء الضن والتعجل لعله كان سبب لخلق الروح السلبية في الحوار . لذلك اخواني خاصة الاستاذ ان الفلكي الفاطمي وابو يوسف التميمي حاولوا تجاوز الحوار السلبي الغير نافع ولا يليق بعلميتكما المفروضة .
وطبعا اخي الاستاذ الفلكي الفاطمي لما نقول اننا في ارهاصات عصر الظهور مثلا فهذا يعني ان شخصيات الظهور موجودة ولكن نقول هل هي مشخصة . اي اعني بالتحديد اليماني والسفياني مثلا . وبالتالي اذا تقول في الوقت الحاضر بأستطاعتك تشخيصها بدقة كما المحت وقتها سابقا في هذا المبحث فقد كان الرد منصف علميا لعله هناك ارجع وتفحص . والا سيكون دعوى بلا دليل ومدعاة للتضليل كما هو يتبادر لضنون الباحثين مع احترامي وتقديري لجنابكم ولكن طبيعة الدعوى بهذه الطريقة استلزمة هكذا رد . وبالتالي افتراض وجود الشخصية شيئ وافتراض تسميتها خارج ما هو مالوف من وصف وعلامات وفوارق شيئ اخر . ولا يوجد هنا بطولة لاهل اي بلد سواء خرج من العراق او من اليمن الا بقدر نصرة الحق والثبات عليه وهذا ما سوف يكشفه الزمن لا التمني المسبق . ونرجوا الخير للشيعة اجمعين لنصرة وليهم وامامهم . ام استاذنا ابو يوسف المحترم فعلى مهلك قليلا مع اخيك الفلكي الفاطمي ومن هم بعض المشايخ العراقيين كالشيخ جلال الدين مثلا اذا لم يخطأء ضني . فنحن نناقش رأيه العلمي ولم نربطه بتوجه سياسي مثلا حتى نشك في اصل ادعائه عراقية اليماني وبالتالي فهذا لعله تعجل من جنابكم بسرعة الحكم خاصة بلا دليل يبين الدعوى وبالتالي مثل هكذا سوء ضن كبير في حقه كما استشعرتها ويستشعرها المتفحص لردكم ولا تنفع كثيرا البحث العلمي بل تكثر الجدل الجانبي . ولعل ادعائه ولو فرضنا بعراقية اليماني فيه اغراض اخرى فأنها ليست بأخطر من توقيت الظهور لامام التوقيت السيد البلوشي في منتداكم ذاك رغم النقض العلمي الذي اوردناه على توقيته وما يترتب عليه دعواه من قول الائمة فيه وهنا اخوتي الاكارم ليس غرضي استطالة الجدل لكن محاولة مكررة مضطرين اليها لندخل بين المتجادلين في فرعيات القضية التي لا تصب في علميتها . ووحده الدليل والبرهان تجعل من يتكلم يتكلم ومن يسكت يسكت . لانه منتدى حوار لا شجار وانتم انشاء الله اهل له بما تتميزون من ثقافة مهدوية عالية وخاصة الاستاذ ابو يوسف التميمي . واعتذر ان آذيت بعباراتي احد الاخوة فهي اعتبروها من اخ ورفيق درب والهم واحد مشترك . |
الأخ الباحث الطائي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي هناك بعض البحوث جدلية خلافية أكثر منها تثقيفية نافعه .. ونحن إذا نكتب ونطرح آراؤنا هنا أو هناك بهكذا موضوع يجب أن ندقق بأثر ما نكتبه على عامة الناس !! فهذا المنتدى المبارك وبعض المنتديات الأخرى المعتبرة التي تأخذ على عاتقها نشر فكر ومنهج أهل البيت عليهم السلام هي قبلة أنظار الشيعه في أكثر من مكان .. لهذا وجب الحذر من هكذا جدليات تعددت فرضياتها ولم يتم الإجماع عليها !! لهذا كان رأيي التوقف عن الخوض بهكذا جدليات عقيمة ... خصوصاً وأن القاعدة الفقهية تقول «ما زاد ضرره عن نفعه فهو حرام». ولعلك تتفق معي بأن هناك الكثير من الشيعه لا سيما فئة الشباب منهم لسبب او لآخر ثقافتهم ضحلة ومتواضعه جداً . يتأثرون بعواطفهم أكثر من ان يُحكموا عقولهم .. ولهذا كانوا صيداً سهلاً لأهل الضلالة والإنحراف في العراق على وجه الخصوص !! فأنخرطوا وبلا وعي أو تدقيق بصفوف أحمد إسماعيل قاطع .. وجند السماء .. وبعضاً من التيارات الأخرى التي تثير الريبة في وقتنا الحالي والتي لا أريد تسميتها بشكل جلي مالم يصدر منها ما يؤكد ذلك !! عموماً هكذا شباب سريعاً مايتأثرون بما يكتبهُ الباحثون بهذا الشأن .. فيميلون الى هكذا آراء نقاشية سريعاً ويأخذون منها ما يتناغم مع عواطفهم وما يخدم محل موطنهم .. فيبنون بخيالاتهم القاصرة شخصيات وهمية .. الى أت يكبر ذلك التصور في نفوسهم ويُصبح من المُسلّمات .. فيتبعون فيما بعد كل ناعق يدعي هذا الأمر !! أخي المجتمع لدينا في العراق على وجه الخصوص لم يبلغ مرحلة النضوج والعلم والثقافة التي تعصمهُ من الوقوع بالخطأ والوقوع بحبائل المُضللين .. ولهذا كنت اتمنى أن تكون تلك النقاشات ذات نفعٍ يفوق ضررها !! أخي العزيز اليماني حينما يظهر لن تكون هناك مشقة للتعرف أو الاستدلال عليه فهو كونه مسدداً ومؤيداً وتعتبر رايته أهدى الرايات فهذا يعني بأن القلوب ستنقاد له طواعية ولن تجد احداً من الشيعه يُشكك بشخصه لا سمح الله .. وعليه فإن كثرة الفرضيات التي يتناولها بعض المشايخ والباحثين في جنسيته وموطنه ومنبع حركته أرى إنها مضيعه للوقت وتشتيتاً لفكر البسطاء من أتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام .. فلندع الأمر لصاحب الأمر .. فكل شيء بقضاءٍ وقدر .. واليماني الموعود بنُصرة الحق وأهله حينما يظهر سيكون أمره جلياً واضحاً لا لبس فيه أمراً من الله كان مفعولا .. اليس هو القائل عز من قائل " إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ " إذاً فالشخصيات المُسببة لنصر أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم سيحفظها الله ويُظهرها على الكون كلّه ولو كره النواصب واليهود والمشركين !! شكراً لسعة صدرك وتأكد بانني سعيد بالتواصل معك والإستئناس برأيك أينما كنت هنا أو هناك !! وتقبل فائق تقديري وإحترامي وخالص دعواتي لك بدوام النجاح والتوفيق |
السلام عليكم ، مشكور الاخ والاستاذ ابو يوسف على هذا الرد الاخير والتفهم ، وطبعا خوفكم معتبر وعقلاني والقضية حساسة ، وطبعا اشاركك الهم واوافقك على ان اليماني مهما يكن محل خروجه ومهما يدعي من يدعي شخصيته الا ان دوره والرعاية التي تم احاطته بها سوف تحفض تشخيصه السليم مما هو سقيم ، لا اشك في ذالك ولم يسجل ال البيت خشية عليه من الانحراف في اتباعه جهلا به او الشك في تشخيصه وانتبهوا لهذه الحيثية من مضمون الروايات ايضا ، وكذالك موضوع البحث في محل خروجه هي جزئية بسيطة قي سجل قضيته وان كانت مهمة جدا الان بعد ان طرح الشيخ جلال الدين نضريته الجديدة وكما تعلمون ان له وزن كبير الان في تحليل علامات الظهور كاختصاصي وباحث ومسموع ومراقب ومتابع من قبل الملايين ، وهنا لا يمكن لنا تجاهل الواقع العملي لنضريته اولا على الساحة الجدلية العامة ، ولا يمكن ايضا يا اخي ابو يوسف ويا اخوتي الباحثين ان نتعامل مع طرحه بسطحية الساذج اما قبولا او رفضا ،ثانيا
فلا بد لنا وهذا الحال ان نتصدى للتدقيق العلمي كلا بحسبه وقدرته ، ثم نستطيع بذالك علميا التقييم ، وانتم كما تعلمون كلما نقترب من اليوم الموعود وتنكشف اسرار الامور لعله تتوضح اكثر وقد نحتاج الى اعادة النضر في بعض مفاهيمنا وتشخيصاتنا للحوادث اذا اقتضت الضرورة العلمية استلزام ذالك ، ولا افرض حدث معين ما هنا ولكن منطقية التعامل تستوجب احيانا تعديل الفهم بما ينسجم وانطباق الرواية على الحدث ، ومن هنا الجوانب التي اشار اليها الاخ ابو يوسف من الخوف على العوام من الضياع وراء التيارات المنحرفة هو في محله ، ولكن لا ننسى ان من يدعي انه اليماني لفرض وجود احتمالية الخروج من محل ما شيئ ، واثبات حقيقة اليمانية شيئ آخر ، واغراء الجهلاء بيمانية اليماني المزيف او اي شخصية من شخصيات علامات الظهور شيئ واثبات اليماني من قبل علماء وباحثين اتباع ال البيت شيئ آخر ، والمهم هنا الاكبر والاخطر هو اشتباه التشخيص على العلماء والباحثين لا على اشتباه الجاهلين او العوام وان كان لفترة وجيزة او بعض منهم مثلا ، وان افترضنا مسبقا هو التوفيق انشاء الله للاهتداء لليماني ولكن المنطق العلمي والاسباب تجري في مجراها الطبيعي وتؤثر اثرها المنطقي في اي زمان ومكان ، ولهذا السبب ترى حتى الامام الحجة عليه السلام مما يحس ويفهم من الروايات ولعله من مجمل روح الروايات سوف يحتاج لان يثبت نفسه للخواص فما دون وبما يوافق ما وصلهم من صحيح الروايات على انه امامهم ، فكبف باليماني ، ومن هذا المنطلق الاوسع للفهم في تحليل الروايات ننطلق في مناقشة موضوع الطرح هنا اي عراقية اليماني او يمانيته ، ونجبر انفسنا على الخوض العلمي للقبول او الرفض ، وبالتالي كم انا سعيد لو يخرج من يفند علميا ومنطقيا افتراض الشيخ جلال ويريحنا من احتمال الالتباس هذا ، ولكن كما قلت علميا ومنطقيا لا نفي عام بلا دليل بل مجرد اجماع عام ، فهذا ليس اسلوب مدرسة ال البيت ، وبالتالي نسأل الله لكم التوفيق في هذه البحوث ، وكنت ارجو من الشيخ جلال الدين رغم طرحه وبراهينه على عراقية اليماني ان لا يكون رأيه العلمي فيه بالجزم القاطع النهائي كما فهمنا منه لانه ايضا لا يملك الدليل القاطع بعراقية اليماني وان استحصله برأيه بالدليل المنطقي ، ونفس الشيئ حصل له في تفسير قضية الصوت في بلاد الشام الذي اجزمه وقطعه بالتفجير النووي ولم يرجح نتائج بحثه ويضعها كاحتمال كبير معتبر فقط لا جازم قطعي بها ،حيث ذالك اولى للاحتياط المنطقي ، ولهذا بخصوصي كباحث مدقق في تفاصيل بعض الاحداث المهدوية وبمقدار قابليتي المحدودة استطيع ان اشخص بعض نقاط الضعف في الفرضيات المطروحة وكذالك الحال مع العديد من المثقفين والباحثين وكلا حسب اهتمامه ومتابعته ومحل توفيقه لفهم قضية ما اكثر وادق من غيره ، وبذالك يحصل من تفاعل هذه البحوث وتدقيقها وتنقيحها نتيجة مثالية للفهم عامة وخاصة لعلامات وحوادث الظهور المهمة وشكرا لكم |
أحسنت أخي الباحث الطائي فانا أُوافقك الطرح جملةً وتفصيلاً فيما ختمت وتوصلت له من نتائج في ردّك الأخير .. نعم فأن أشد ما أخشاه هو ذلك الجزم الذي لا مبرر له في بحوث سماحة الشيخ جلال الدين الصغير بالنسبة لليماني والصيحة !! وليته وضع نتائجه تلك بعنوان الاحتمال حتى يجنب نفسه النقد ومخالفة الآخرين له من بعض عامة المُتابعين والباحثين !! تُرى ماذا لو إستمر الوضع على ما هو عليه ولم يثبت ما يُؤكد صحة ما توصل اليه سماحتهُ من بحوث ونتائج جزمية بأمر الصيحة ؟؟؟ فهل تجد من ينقاد اليه بما توصل له بنتائج بحث عراقية اليماني ؟؟؟ الباحث هنا ومهما علا شأنه علمياً . اكاديمياً أوحوزوياً .. يجب أن يختم بحوثه بأنها فرضيات قريبة من الصواب .. ويجعل له ولو بنسبة واحد بالمية مخرجاً من ما يترتب عليه من حرج مُستقبلي إن ثبت بطلان فرضياته !! ناهيك عن ما يترتب عليها من تأثير سلبي يُصيب البعض من العوام بشيءٍ من الإحباط !! طبعاً أنا هنا لا أريد الانتقاص من مُجمل ما بحث فيه الشيخ جلال الدين الصغير من علامات الظهور . فهو جزاه الله خير قد بيّن وشرح لنا كثيرا من غوامض علامات الظهور الشريف ,, ولكنه كغيره من بني آدم يُخطيء ويُصيب .. أسأل الله أن يجعل كل ما كتبهُ ثُقلاً بميزان حسناته وأن يُنفِّعنا بعلمه ويحفظهُ ويُطيل بعمره لخدمة أتباع أهل البيت عليهم السلام بالعراق وخارجه ... |
السلام عليكم ، فقط تصحيح لاخي ابو يوسف بخصوص بحث الشيخ جلال الصغير حول احداث الشام وتفسيره لعلامة الصوت لا الصيحة والتي ياتي معها الفرج ، حيث اجزم بكونه سيكون تفجير نووي ، لذلك اقتضى الاشارة حتى لا يرتبك القارئ عما يدور الحديث وشكرا
|
الأخ الفلكي الفاطمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رداً على ما جاء بردّك المبين بالفقرة 57 من هذا المُتصفح أرجو أن يتسع صدرك لما أبينه لك وللآخوة المتابعين لنا بهذا الحوار فنحن نبحث عن سبيل النجاة ولسنا همجاً رُعاعاً يتبعون كل ناعق نتبع المنطق والدليل وأينما مال نميل ... أولاً ردودي السابقة كانت واضحة لا لبس فيها ولا تحتاج الى شرح او تأويل .. ولم يتخللها أي تطاول أو إنتقاص من أحد بل بينت وجهة نظري بتجرد وبكل مسئولية !! ورأيي هذا يندرج ضمن مخاوف مشروعه .. لانني أعرف مجتمعنا جيداً ومدى تأثره بهكذا فرضيات . والشواهد على ذلك كثيرة وقد بينت بعضها للجميع في أكثر من رد .. ما كتبه الأخ الباحث الطائي وقبله سماحة الشيخ جلال الدين الصغير . تعتبر دراسات وبحوث علمية مُعتبرة خُلصوا بها الى نتائج منطقية و هي قابلة للنقاش سواء قُبلت من البعض أو رفضها وتحفظ عليها البعض الآخر !! أما كتاباتك التي ملأتَ بها المنتديات فهي بالغالب مُضلله وليس لها سند عقلي أو نقلي أو منطقي !!! سوى ما تُمليهِ عليك شياطينك !! أنت هنا تدعي علم الغيب وتخلط الفلك بالنبوءات !! وتستغل جهل المُتلقي بأسرار ما تدعي . فتكتب ما يتناغم مع المزاج العام للناس ويُدغدغ عواطفهم !!وتستمر تتنقل من موضوع الى موضوع وكانك تملك الإسم الأعظم !! أخي .. حدّث العاقل بما لا يُليق فإن صدّق فلا عقل له !! أكثر ما كتبته لنا من نبوءات وأطرته بخرائط ودوائر فلكية هنا او هناك لم يتحقق !! ولم يثبت فيها مصداقيتك ولو بالحد الأدنى !! فكيف تُريد مني أو من غيري أن ننساق لما تكتب وما تتنبأ به ما لم يثبت لنا صحة ما تكتبهُ وتُؤكد عليه ولو بنسبة واحد بالمية !! ثم هل تستطيع أن تشرح لي أو للآخرين ماذا يعني قولك " اليماني شاب نبه جدا بالاحكام مكروه من قبل بعض الشيوخ والسادة لانه يبرز بعض اخطائهم في منهج تطبيق الشريعة ومن الذين رأو الخضر عليه السلام، وله علامة في يمينه متوسط القامة وهو الان جاهز و لكن لا يعطي اي وقت لخروج الامام عجل الله فرجه.وهو موجود في العراق حاليا في مدينة البركان منعزل عن الحوزات العلمية " الى ماذا ترمي بهذا الكلام والى أين تريد أن تصل بنا ؟؟ تكتب وتحتج على ردود غيرك وتريد أن تشاركنا بالحوار ولا تقبل النقد ولا تأتي بالشرح ولا بالتوضيح لما أشكلنا عليك فيه !! ومُجمل ما تكتبه لا يتجاوز نبوءات غيبية لا سند ولا دليل عليها هل هذا من المنطق بشيء !! راجع كتاباتك السابقة ودقق فيها هل تحقق شيئاً منها ؟؟ إليك هذا الرابط على سبيل المثال !! http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=176059 اما فيما يتعلق بالمرأة التي تقول بانها متبرجه و تكتب معنا بالمنتدى الآخر . فما يدريني بها إن كانت متبرجه من عدمه !! هي تكتب بأسم وهمي مثلما يكتب جنابك .. ولستُ ممن يملك الخوارق أو كُشفَ له الحجاب ليتسنى لي الاطلاع على صورتها !! عموماً هذه الجُزئية إستمراراً للكثير من أوهامك التي تحاول ان تنشرها بأكثر من منتدى !!! فإن كنت قد كُشف لك الحجاب وتستطيع ان تميز من يكتب معنا هنا أو هناك ولك شياطينك التي تستعين بها التي تُبين لك الاعضاء بأشكالهم وصورهم . فُعذراً فما انا الاّ بشرٌ بسيط لا أملك لنفسي ضراً ولا نفعا . ولم اطلع على الغيب ولا أملك الخوارق حتى يتسنى لي الاطلاع على هكذا أمور .. أما السيد القائد الخامنئي فهو تاج على الراس ويُشرفني إسمه ومقامه ومن المُستحيل أن أقبل بأن يتجاوز عليه أحد كائناً من كان !! هدانا الله وإياك الى سواء السبيل |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد كنت اضن قد تجاوزنا نقاط الخلاف التي طرآت اثناء الحوار ، الاخ الفاطمي وان فتح باب الاستفهام والاستنكار على نفسه اول الامر لكنه في الاخر طلب على ما اضن ترك ما طرح او حذفه اذا لم يستساغ لكم ، وهذا ما شجعني على التفائل بالاستمرار بالبحث رجاء اشباع هذه النقطة حتى ينتقل بكم الاستاذ س البغدادي للنقطة الثانية ولكن سوء توفيقنا انه لم نفلح لحد الان نرجوا تجاوز هذا للصالح العام وشكرا |
اللهم صل على محمد وآل محمد
اما المرأة المتبرجة التي انتقدتها فليست احد اعضاء منتداك فهن مؤمنات لهن قدرهن و احترامهن. كنت اقصد جوي عياد التي تلعب بشعرها وتتمايل برأسها وتنتقد علماء الشيعة وخاصة ايران و السيد الخامنائي وانتم تنزلون لها فديو تلو الاخر. اليس من حقي كمسلم ان اعترض عليها ؟ اليس من حبي للعلماء الافاضل ان انتقدها ؟ لان السكوت مشاركة في الجريمة. من الشيطان ؟ بعض توقعاتي التي تحققت: نهاية امير قطر ، وبعض الاحداث في مصر، وبعض الزلازل والهزات بعد خسوف القمر 25 مايو 2013، و زيادة المظاهرات و/ او الثورات بعد تربيع بلوتو اورانوس 20 مايو 2013. ولو كانت نيتك سليمة لرأيت انني غالبا ما اضع مجال زمني واقول باذن الله ولو قرأت جيدا لرأيت ان اغلب توقعاتي من منتصف 2013 الى 2015/2014. فماذا افعل لك أأحرك الحدث من ديسمبر 2013 الى يوليو وهو محال لكي ترضى انت. فمثلا موضوع ايران لتفهم ان كنت صادقا: قلت: *ثم تاتي الكوارث في اخر ثلاثة اشهر من سنة 2013 خاصة في سوريا وتتطور الاحداث وتتوسع في الـ 6 اشهر الاولى من سنة 2014 لتطول الجميع لسمح الله. *بلوتو يربع الشمس: نهاية مارس 2013 وحتى بداية شهر نوفمبر عام 2014:= اضطرابات تحت الأرض قد تؤدي الى الصراع على السلطة * اورانوس يقترن مع الشمس : منتصف مايو 2013 حتى منتصف مارس عام 2014 = مسار جديد *كوكب المشتري يربع بلوتو = في بقعة ضيقة : نهاية سبتمبر 2013 حتى نهاية شهر مايو عام 2014 = الجهاد *كوكب المشتري في تثليث اورانوس: العمل في جزء من الثانية: منتصف أكتوبر 2013 حتى بداية شهر يونيو عام 2014 وانت قلت ان توقعي لم يصدق، فهل قرأت التواريخ ام انك تريد مجرد الانتقاد. فلو انك صادق وهذا ما اتمناه كنت تعطيني الفرصة حتى تأتي هذه التواريخ فان لم يحدث اي شيء وبخني وصفني بالكاذب وان لدي شياطين وبارك الله فيك. اما موضوع السيد اليماني فانت من يجزم انه من اليمن وتتهم من يظن انه من العراق بتضليل الناس وهذا ليس عدل. دعك مني فانا عبد فقير جاهل ، فاذا قال الشيخ جلال الدين الصغير ان اليماني من العراق تنتقده بكل قوة كانه قال كفرا واما من يقول انه من اليمن فانت توافقه لانه يوافق رايك وهواك بينما تدوس على راي الاخرين بحجة تضليل العراقيين. فانت دون ان تدري تتهم اهل العراق بقلة الايمان وسهولة تحريكهم بينما لا تخاف على اهل اليمن اذا قلنا ان اليماني منهم لان ايمانهم قوي ولا يستطيع احد ان يضلهم. اما بعض الصفات التي اوردتها للسيد اليماني فهي من روايات اهل البيت عليهم السلام. والكلمة التي اقلقتك مدينة البركان، فانا اذا اعتقدت انه عراقي فاكيد انه موجود في مكان ما في العراق وهذا ليس كفر. وانت تعتقد انه يوجد في اليمن و اكيد في مدينة معينة وهذا ليس كفر. اما ان ترجح رايك وتكفر الاخرين فهذا غير مقبول من مؤمن. واعلم ان اغلب الذين يتبعون الدجال انما هم منافقون، فهل تخاف على المنافق ان يضيع. لا اتعامل مع الشياطين و اطلب الاعتذار. اما لماذا ادرجت معلومة عرفانية، فهذا بعد استأذان صاحب الدار صاحب العمود السيد المحترم المؤمن س. البغدادي. وقلت الزم بها نفسي فقط . ولو وجدت سعة صدر لادرجت معلومات مهمة و خطيرة ولكن ماذا افعل؟ (لن تستطيع معي صبرا) (انما المؤمنون اخوة) |
كما اقترح على الاستاذ الفاضل البغدادي ان يكون السؤال الثاني عن القاب وصفات السيد اليماني ففيها اسرار كثيرة قد تبين لكم من اين ينطلق بجيشه.
|
الأخ الفلكي الفاطمي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ناقل الكُفر ليس بكافر .. وفي ذلك المنتدى قسم خاص لنبوءات أهل العرفان والكهنة .. فإذا كانت نبوءات نوسترا أداموس اليهودي وسُطيح الكاهن يُعتد بها وتتناقلها المنتديات والمواقع فما الذي يمنع أن ينقل لجوي عياد وغيرها . مثلما ينقل لك ولغيرك !!؟؟ فكل نفسٍ بما كسبت رهينة وهي من تتحمل وزر أقوالها ونبوءاتها أولاً وأخيراً مثلما أنت تتحمل وزر نبوءاتك وكتاباتك !! .. على كُل لم تخبرنا كم نسبة النبوءات التي أخبرتنا بها وتحققت ؟؟؟ سننتظر وسنعطيك فرصة . إن الله منحنا مزيدا من العمر والعافية .. ونرى الى أين انت ذاهب بنا !! عموماً نبوءاتك تعتبر حجة عليك لا علينا وليست ذات قيمة أن أردنا التوسع في بحثنا العلمي والحواري هذا لان بحوث وفرضيات الباحثين عن جنسية اليماني وموطن ظهووره لن يُلتفت فيها الى النبوءات الغيبية ؟؟؟ عموماً لستُ بصدد تشعب الموضوع بقدر ما أردت تسجيل موقف وتبيان الفرق بين ما تشارك به من نبوءات وهمية وما يتناوله بقية الأعضاء من حقائق لا تقبل الطعن ولا التشكيك !! أخيراً تقبل صراحتي و إعتذاري .. والله من وراء القصد .. |
اولا انا لست ضد جوي عياد فلتتوقع كما تشاء، ولكن انا ضدك انت لما سمحت بانزال فيديو لها وهي متبرجة و تنتقد علماء الشيعة الكرام، فبذلك تكون شريكا معها ومتسترا عليها. واعلم انك تنشر الفسق وكانك لا تدري. على الاقل انقل توقعاتها كتابة، اليس الحق معي يا مؤمن ؟ اتق الله واحذف الفديو. اما اذا كنت تعتقد ان علم الفلك كفر فقدوتي هو الشيخ الطوسي رضوان الله عليه. اما التوقعات فقد طلبت منك ان تقرأ التواريخ، فماذا افعل وانت لا تقرأ المواضيع جيدا يا مثقف. وبارك الله فيك على اسلوب السخرية والاستهتار وكلامك الذي يعكس قدرا كبيرا من الحقد، فلو كنت اصلا ضد التوقعات لما نقلت لصاحبتك المتبرجة"جوي". فيا عجبي منك تنقل لليهودي والناصبي واذا توقع اخوك الشيعي تهاجمه فاي صفات هذه؟ وارجو ان لا تعلق على مواضيعي لو سمحت لو سمحت. انتهى لقد اخرجتنا عن الفكرة الرئيسية للموضوع، وركزت على مشاكلك الشخصية مع احد الاعضاء. توقف دع الناس يحللون ويتناقشون ولا تدخل اشياء غير مهمة في الموضوع لتشوش عليه. توقف. تنويه: لا اقوم ببعض التوقعات الفلكية حبا في الشهرة ولا المنصب ولا المال، وانما افعل ذلك لكي ابشر اخوتي المؤمنين المنتظرين ببعض الاحداث ليس الا. كما لا اريد ان اثبت انني اعلم من احد في مجال معين، حاشا لله، انما انا اصغركم حجما واقلكم قدرا. والله عليم بذات الصدور |
الاخ التميمي ...
لكل رايه وفكرته ..وحسب ما يعتقده هو .. وانا بصفتي صاحب الطرح ابديت موافقتي على نوعية المداخلات والمشاركات التي ادرجها ويدرجها الاخ العزيز الفلكي الفاطمي ..بعد اذن الادارة والاخت الفاضلة المشرفة ..على ان تكون نلك المشاركات للفلكي الفاطمي ..باطارها المستخلص من روايات المعصوم او من خلال اسلوبه الخاص المعتد به ... لذا كانت هذه مشاركاته .. الاخت الفاضلة الشرفة ... حياكم الله الاخوة والاخوات ..المشاركين .. حياكم الله .. |
والان ..
سننتقل الى السؤال الاخر .. وهو ماهي صفات اليماني الممهد للامام الحجة المنتظر .. رجاءا .. ذكر الرواية الصريحة من المعصوم او من صحاح القوم . وتكون الردود والمشاركات حصرا على اصل السؤال الثاني .. ولكم تقديري |
اقتباس:
انا ايضا مازلت بانتظار الرد ؟! حياكم الله التميمي بورك تواجدكم |
اقتباس:
الفلكي حياكم الله اسلوب السخرية والاستهزاء مرفوض خصوصا من شخص مثلك يدع العلم هذا من جهة من جهة اخرى ليس من حقك ان تطلب من الاعضاء عدم الرد والتعليق على موضوعك لمجرد اختلافهم معك في الراي كل الاعضاء مرحب بهم والكل له حرية التعبير كما فسح المجال لجنابكم ان تغرق المنتدى بشتى المواضيع التي لااساس علمي لها كلها انشائيات كذلك من حق الاعضاء المناقشة والرد والنقد |
اقتباس:
حياك الله اخي الموالي ( البغدادي ) خيراً فعلت وانتقلت الى السؤال الثاني لأن النقاش اخذ منحاً اخر وهذا ما كنت اخشاه وقد حذرت منه المهم انا هنا سوف انقل بعض الاحاديث عن اهل البيت ( عليهم السلام ) بخصوص صفات اليماني الموعود . عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : ( يخرج رجل من ولدي في آخر الزمان أبيض مشرب حمرة ) عن الإمام الحسن العسكري قال : (...واضح الجبين أبيض الوجه ) عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال : ( هو شاب مربوع أي ليس بالطويل ولا بالقصير حسن الوجه ) عن أبي جعفر (عليه السلام) عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : ( هو شاب مربوع حسن الوجه ، حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه ) عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : ( إن ولي الله يعمر عمر إبراهيم الخليل عشرين ومائة سنة ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنة ) قد تبين من خلال هذه الاحاديث الشريفه ان اليماني الموعود ابيض الوجه ومربوع القامه وتبدأ حركته بعمر الثلاثين وهو سيد من ذرية الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) |
حياكم الله اخي البغدادي
اقتباس:
ان توافق على مايقوم بكتابته الاخ الفاطمي هذا شانكم لكن لايمكن ان يتفق او يوافق الجميع مع مايروج له الفاطمي انا لااعلم اخي هل تودون ان تكون المشاركات للفاطمي حصراً ؟بصفته ماذا؟ ان كان احد العلماء الباحثين المختصين بالقضية المهدوية فليعلن للملا اسمه لنكون على علم مع من نتحدث ولنطلع اكثر على بحوثه ومؤلفاته المعتد بها ! والكلام موجه للاخ الفاطمي وليتسع صدره لمن يخالفه الراي كما هو شان العلماء! طلبنا منه توضيح مدعاه فاجابنا بان نقوم بحذف ماكتبه لانه لايتمكن من التوضيح والان لديه معلومات مهمة وخطيرة عن اليماني يريد ان يخبرنا بها ! ثم ماذا ؟ والى متى ؟ والى اين يريد ان يصل ؟ |
صفات اليماني
اللهم صل على محمد و آل محمد
ان الشيعة يظنون أن كل الروايات التي ذكرت "المهدي" تخص "الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام". فلقد وردت روايات تذكر صفة الإمام المهدي (عليه السلام) و صاحب هذا الأمر ويوجد فيها تعاكس واضح في حال تطبيق هذه المواصفات على الإمام المهدي (عليه السلام). وهذا دليل على انها في شخصين لا شخص واحد، واليك لدليل: *النوع الاول من الروايات: -عن أبي الأديان خادم الإمام العسكري (عليه السلام): ( انه بعثه إلى المدائن وأخبره انه عند عودته سيجده قد استشهد (عليه السلام) وإن الإمام من بعده من تكون فيه علامات منها: (ويخبرك بما في الهميان فهو القائم بعدي فخرج وجئت فكان كما قال فقدم أخوه جعفر ليصلي عليه فخرج صبي أسمر بأسنانه فلج فنحاه وصلى عليه )( الصراط المستقيم ج2 ص256 -عن أبي جعفر الباقر(عليه السلام) قال: ( المهدي رجل من ولد فاطمة وهو رجل آدم )( بحار الانوار ، ج5 ، ص35 ). -عن عمران بن الحصين قال : ( صف لنا يا رسول الله هذا الرجل وما حاله (أي المهدي) ؟ فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : انه رجل من ولدي كأنه من رجال بني إسرائيل (أي ضخم الجثة طويل القامة وهذه هي صفة رجال بني إسرائيل)( بحار الانوار ، ج52 ). -عن حذيفة قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خده الأيمن خال كأنه كوكب دري يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ...)( بحار الانوار ، ج51 ، ص80 ). -عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : ( المهدي اقبل أجعد بخده خال يكون بدؤه من المشرق .....الخ)( غيبة النعماني ). -عن أبي سعيد عن الحسن بن علي (عليه السلام) قال: (ما منا أحداً الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القائم الذي يصلي خلفه روح الله عيسى بن مريم فإن الله عز وجل أخفى ولادته وغيب شخصه لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج ذلك التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيدة الإماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهر بقدرته في صورة شاب ذو أربعين سنة ذلك ليعلم ان الله على كل شيء قـدير)( بحار الانوار ج52 ص279). -وعن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) انه ذكر المهدي فقال في صفته : ( انه رجل من ولدي كأنه من رجال بني إسرائيل يخرج عند جهد من أمتي وبلاء ، عربي اللون ابن أربعين سنة )( الملاحم والفتن ). -عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال ( ..أدعج...) ( الحاوي للفتاوي ج2 ص147، الملاحم والفتن ص58). والأدعج يعني شدة سواد العين(كتاب العين ج1 ص219). -عن الإمام الباقر (عليه السلام): ( الغائر العينين ) ( بحار الأنوار ج51 ص40، غيبة النعماني -عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) أنه قال: ( ذلك المهدي من آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بأبي.... المقرون الحاجبين...)( فلاح السائل ص200 - وفي رواية: ( في شعره قطط...)( بحار الأنوار ج52 ص67 ، الخرائج ج3 ص1102 -عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: ( في خده الأيمن خال أسود...)( بحار الأنوار ج51 ص80 ملخص النوع الاول من الروايات: الإمام المهدي (عليه السلام): -طويل القامة ضخم الجثة والجسد -اسمر الوجه والبشرة -شعره قصير جعد -يخرج بعد غيبته في الأربعين من العمر -نوره لا يقتصر على جزء من الوجه إنما نور في كل وجهه -عيناه مستديرتان سوداوان -منفرج الأسنان -حاجبيه عاليان معقودان -كث اللحية أقبل (أي كأنه ينظر إلى طرف أنفه) -في خده الأيمن خال أسود *النوع الثاني من الروايات: - عن امير المؤمنين (عليه السلام) قال : ( يخرج رجل من ولدي في اخر الزمان ابيض مشرب حمرة .....) بحار الانوار ج52 . - ورد في بحار الأنوار ج51 ص44 ( والشعر يسيل على منكبيه ) -عن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) قال : ( واضح الجبين ابيض الوجه .....) (اكمال الدين ص385 ). -عن الإمام الباقر (عليه السلام) قال: (هو شاب مربوع (أي ليس بالطويل ولا بالقصير) حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره)( غيبة الطوسي ص281). - وفي النجم الثاقب ص102 : ( كغصن أو كقضيب ريحان ليس بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق بل مربوع القامة مدور الهامة .......) -وفي كتاب النجم الثاقب ص102 وإكمال الدين ص385 في خبر يعقوب بن منفوش: ( واضح الجبين ابيض الوجه دري المقلتين شتن الكفين معطوف الركبتين -وفي بحار الأنوار ، ج51 ، ص44 : ( شاب مربوع القامة ........) . -وعن أبي جعفر عن آبائه عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال : ( هو شاب مربوع حسن الوجه حسن الشعر ، يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه بأبي ابن خيرة الإماء)( غيبة الطوسي ص281 ). -وفي الإكمال ص437 قال : ( وجهه مثل فلقة القمر لا بالخرق ولا بالنزق ولا بالطويل الشامخ ولا بالقصير اللازق محدود القامة ) . -عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : (ان ولي الله يعمر عمر إبراهيم الخليل عشرين ومائه سنة ويظهر في صورة فتى موفق ابن ثلاثين سنة)( بحار الانوار ، ج52 ، ص287 ، باب26 -عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال عن اليماني: (حسن الوجه ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه )( بحار الأنوار ج51 ص36، غيبة الطوسي ص281 -عن الإمام الصادق (عليه السلام) في وصف اليماني: (... أعين...)( يوم الخلاص ص58 (والأعين هو واسع العينين) -وفي رواية: (وجهه كالدينار وأسنانه كالمنشار..) ملخص النوع الثاني من الروايات: صاحب هذا الأمر: -ابيض الوجه -مربوع أي متوسط القامة ليس بالطويل ولابالقصير . -طويل الشعر وشعره يسيل على كتفيه . -يظهر في صورة فتى في عمر الثلاثين . -حسن الوجه ونور وجهه يعلو سواد لحيته يعني نور وجهه يبدأ من منتصف الوجه إلى أعلاه -كبير العينين، تتلألأن كأنهما درتان -أسنانه متراصة كأنها منشار فكما نلاحظ ان هناك شخصان مهمان مشتركان في هذا الامر، الاول الطويل الاسمر هو الامام المهدي عليه السلام، والثاني المربوع (المتوسط) الابيض هو اليماني. *الإمام المهدي (عليه السلام) يشبه نبي الله موسى (عليه السلام) : -مواصفات موسى (عليه السلام) فقد جاء في الحديث الشريف عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) أنه قال: ( رأيت ليلة اسري بي موسى بن عمران رجلاً ادم طوالاً جعداً كأنه من رجال شبوه، ورأيت عيسى بن مريم رجلاً مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض سبط الرأس )( بحار الأنوار ، ج13 ، ص3 -عن الإمام الرضا (عليه السلام) قوله (عن الامام المهدي عليه السلام) : ( هو شبيهي وشبيه موسى بن عمران (عليه السلام).... )( منتخب الأثرص422، بشارة الإسلام ص164 -وفي رواية: ( ذلك المهدي من آل محمد.. المبدح البطن المقرون الحاجبين.. أسمر اللون يعتاده مع سمرته صفرة من سهر الليل..)( فلاح السائل ص200 اذن الامام المهدي عليه السلام شبيه موسى بن عمران (عليه السلام) *السيد اليماني يشبه نبي الله عيسى عليه السلام: -مواصفات عيسى (عليه السلام) : من المسلم به ان نبي الله عيسى (عليه السلام) رجل مربوع متوسط القامة ابيض محمر. ( عيسى رجل أحمر...ربعة )( قصص الراوندي ص153 صفات اليماني التي ادرجناها تبين انه مربوع القامة ابيض الوجه مع حمرة طويل الشعر يسيل على كتفيه كما يظهر في الثلاثين من عمره كما ظهر نبي الله عيسى بن مريم في مثل هذا العمر تماما، لما جهر بدعوته. واما صفة ان في يده اليمنى علامة سادرجها عند بحث اسماء والقاب اليماني ان شاء الله تعالى. وصلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين. |
شكراً للأخت الفاضلة الكريمة نووورا انا مشرفة منتدى الامام المهدي عليه السلام على هذه المُداخلات القيمة ... والشكر موصول ايضا للأخ صاحب الموضوع س البغدادي ولكل من شارك وساهم بهذا الحوار لا سيما الأخوة الفلكي الفاطمي والباحث الطائي وحسين كاظم .. أختم مُشاركاتي بهذا المُتصفح بما يلي أن الاختلاف بوجهات النظر لا يلُفسد للود قضية .. ونحن وإياكم إن شاء نستعد لإستقبال شهر فضيل وكريم أوله رحمة، وأوسطه مغفرة، وآخره عتق من النار. أسأل الله أن يجعلنا من المرحومين والمغفور ذنبهم فيه ليكون لنا ذلك عتقاً من النار إن شاء الله تعالى ... أسألكم الدعاء جميعاً .. ودمتم بخير ... |
اللهم صل على محمد وآل محمد
الاخ ابو يوسف الاخوة الكرام تقبلوا اعتذاري. عزيزي ابو يوسف دعنا نبدأ شهر رمضان الكريم بمصالحة مؤمنين. ها انا ذا قدمت اعتذاري واستغفر الله لي ولك. واكراما لك ولانك لا ترتاح للمواضيع الفلكية اطلب من الادارة المحترمة حذف كل مواضيعي الفلكية التي اثارت الفتنة. فان نضحي بموضوع فلكي خير من ان نخسر مؤمنا محبا لاهل بيت النبوة صلوات الله وسلامه عليهم. وانا آسف على ادراج هذه المواضيع وسبب ذلك يعود انه لدي اصدقاء من الغرب فلكيين دائما يمدحون الشيخ الطوسي ويقولون انه سيد علم الفلك بلا منازع ويفتخرون به ويحتفلون به في شهر فبراير، وكانت عيني دائما تدمع لسماع هذا القول. ومن جهة اخرى هناك عالم جليل اعطاني رخصة ان ادرس علم الفلك وان اتعامل معه بشروط وقال ان هذا باب من ابواب العلم ولكن عامة الناس حفظوا قول المعتصم العباسي الشرير: كذب المنجمون ولو صدقوا، بعد هزيمته في شبه مناظرة امام عالم فلكي مؤمن موالي لاهل البيت عليهم السلام. ومع هذا اعود والح على الادارة ان تحذف كل المواضيع الفلكية. واعود لاخي ابو يوسف دعنا نتصالح ونبدأ صفحة جديدة، لقد بادرت بالاعتذار كحسن نية. فهلا تصالحنا ورجعنا الى موضوع السيد اليماني وبارك الله فيك وحفظك واعضاء هذا المنتدى المبارك من كل سوء. وتقبل الله صيامكم وقيامكم. |
أخي ونور عيني الفلكي الفاطمي السلام عليكم ورحمة الله وبركته وهو كذلك . وإن كنا أساساً مُتصالحين . فالإختلاف في وجهات النظر لا يُفسد للود قضية !! مع العلم إنني وبعد ما أختم كل رد لي أستغفر الله لي ولجميع من شاركني الحوار لا سيما من أختلفت معه .. عموماً .. أنا أو غيري من الأخوة والأخوات الذين أشكلنا عليك نبوءاتك الفلكية كما ( تُحب أن تسميها ) لم نقصد من وراء ذلك حذفها .. ولكن كنا نريد منك شرحها وتوضيح الغامض منها لتطمئن النفوس ليس إلاّ .. ومن يدري لعلك أن إتبعت ذلك وأقنعتنا وجدتنا من أكثر المؤيدين لك !! تُرى هل كان الشيخ الطوسي غامضاً في بحوثه ونتائج علومه الفلكية !؟؟ لو كان كذلك لما مدحه المادحون !! موفق بإذن الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم الاخ الموالي ( ابو يوسف ) السلام عليكم اخي ارجو ان لا تحرمنا من مشاركاتك القيمه والتي فيها منفعه للمؤمنين . واطلب منك ان توسع صدرك لاخوتك . وان تستمر معنا حفظ الله جميع الموالين من شيعة محمد وآل محمد من شر الشرور وبلغهم يوم الظهور وجعلهم من انصار الامام الموعود |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025