|
بارك الله بك مولانا على المعلومات القيمة و هذا كتاب عصر الظهور للكوراني العاملي لمن يحتاج معلومات حول الموضوع تساعد على المتابعة http://www.alameli.net/downbooks/ASRZOHORJ-tas.rar |
اقتباس:
وعليكم السلام وبارك الله فيكم الاخ العزيز عابر السبيل وجعلك الله العابر السريع على الصراط وعلى الله قصد السبيل اشكر مداخلتكم وتقييمكم للموضوع واضافتكم القيمة وندعوكم الى الاستمرار في دعم البحث والمشاركة فيه وفي ثوابه ونسألكم المزيد من الدعاء والتوفيق لتناول المحاور القادمة انشاء الله تعالى . |
المحور السابع ليلة القدر ودورها في ادارة العالم بحث تحليلي حول سورة وليلة القدر واهميتها وعلاقتها بالبداء والادارة الباطنية بقيادة الامام عليه السلام ويتناول البحث مجموعة من النقاط والمواضيع التي اطرحها بادئ ذي بدء على شكل اسئلة من اجل استمالة القلوب واستثارة دفائن العقول قبل الدخول في صلب البحث ولنبدأ على بركة الله : 1- هل اكتسبت ليلة القدر صفة الليلة المباركة بنزول القران الكريم ام انها كانت مباركة اصلا ومن اجل ذلك اختص الله تعالى نزول القرآن فيها لعظمتها وبركتها ؟ 2- اذا كان نزول القرآن يعطي ويمنح صفة (المباركة) فهل يعطيها بكله (اي بجميع سوره وآياته ) ام يكفي نزول آية او سورة منه ؟ 3- اذا كانت صفة (المباركة) يمكن تحققها ببعض آيات القران فهذا يعني اشتراك الليالي والايام التي شهدت نزول القرآن التدريجي في صفة المباركة ؟ 4- من هو الاسبق وجود ليلة القدر ام نزول القرآن ؟ 5- هل ليلة القدر كانت موجودة قبل عهد النبي صلى الله عليه وآلة ام جعلها واوجدها الله تعالى واختصها في عهده ؟ 6- ما المقصود بعملية التنزُّل ؟ وما هو التنزيل (ناتج وهدف هذه العملية ) وما هي اشكاله وحدوده وطبيعته ؟ 7- لماذا توجد صفة الاستمرارية والتكرار السنوي لعملية التنزُّل ؟ 8- اذا كانت المعلومات النازلة مقتصرة على المعلومات الثابتة والمقدرات من الارزاق والآجال لسنة قادمة لماذا لا يتم انزالها دفعة واحدة لسنوات قادمة ؟ 9- هل توجد علاقة بين ليلة القدر والخضر عليه السلام ؟ 10- هل تشكل ليلة القدر آلية وسبب ارتباط الارض بالسماء ؟ 11- هل ليلة القدر ليلة واحدة ام اكثر ؟ انشاء الله سنبحث كل هذه الاسئلة ونتناولها بالتدريج حتى لايكون البحث مملا وطويلا على القارئ والمتابع انشاء الله تعالى |
اسجل متابعتي لبحثكم القيم ،،،وعذرا استاذنا الجليل الفاضل ان لم اعلق ولو كلمة في حلقاته الاخيرة فبها تنحني كلماتي ويسكت اليراع وتبيض الاوراق انتظارا منكم لما يجوده قلمكم المبارك ،،
ودي وتقديري |
السلام عليكم
اخي العزيز الجزائري - وفقكم الله بخصوص مبحث البداء - اولا اقول فيه احسنتم وخاصة الرسم التوضيحي مع الشرح المشفع كي يعطي صورة تخيلية اوضح للمتلقي لهذه المعارف المعنوية العالي المسالة الثانية وهي بخصوص هذه النقطة : ( وقد صنف العلماء هذا العلم بناءا على الروايات إلى قسمين من حيث الأخبار والاطلاع عليه كما يلي: 1- علم مكنون ومخزون عنده لم يطلع عليه احد من الخلق . ) واقول فيها - اذا كان المقصود من هذا العلم المخزون المكنون هونفس الذي اشار اليه القرآن وكما مثلا في سورة الواقعة المباركة :إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ ، فهذه المرتبة من العلم مستثنى ال البيت المعصومين من الاخفاء ، بل هم كما تعلمون المطهرون الذين حصر بهم النيل من هذه المرتبة اي اللوح المحفوظ ، ولعله حسب ما اذكر ايضا الروح القدس ايضا يمكنه الوصول لتلك المرتبة والاخذ منها ، والمسالة الاخيرة في هذا المبحث " البداء " - اقول هل من الممكن لو توضحون اكثر المراد من التصور والقراءة الجديدة فيه ، اي اقصد ايّ حيثية في مبداء البداء الذي قدمتموه اعلاه هو الجديد بنضركم - وكيف تفعلون وتنضرونه في العلامات والظهور حسب قرائتكم الجديدة ان امكن وشكرا |
اقتباس:
الاخ العزيز الطائي بارك الله فيكم اما الجواب عن الجديد في البحث فهو هذا الطرح والتعريف والتحليل والرسم التوضيحي للبداء سيما الفقرات المدرجة ادناه ارجوا ان تقرأها بدقة فكل كلمة لم توضع اعتباطا وفيه تاسيس جديد لفهم البداء ولم اجد من طرحه من قبل وادرجه لكم ارجوا قراءته بدقة واستعينوا بالرسم التوضيحي : البداء هو عملية إدارة الحياة والإحداث وفقا للمتغيرات والقرارات التي يتخذها المخلوق المختار في مسيرته بناءا على التغذية الراجعة من تقييم الواقع واستنادا إلى نظام المصالح والمفاسد الذي يعتبر ملاك الإحكام التشريعية والتكوينية . حينما نطالع آخر ما توصلت إليه هندسة العمليات وعمليات التحكم بالذات نجد أن أكمل العمليات واحكمها وأكثرها تحقيقا للنتائج هي ذات الدورة المغلقة والتي يتم اخذ نسخة وعينة من مخرجات العملية كتغذية راجعة يتم على ضوءها تقييم الناتج وإظهار أو إبداء إشارة تغيير وقيمة مضافة من اجل تغيير نتائج ومخرجات العملية . إن أهم المتغيرات هو نتيجة اختيار الإنسان واقصد بالإنسان كعنوان ومفهوم كلي (يعني كل البشر ) ولنرمز له المتغير (x) وهذا المتغير يأخذ قيم كثيرة تصل إلى ما لا نهاية وبحسب علم الإنسان المحدود لتعدد البشر واختياراتهم فكثير من القضايا التي تواجه الإنسان مثل المأكل والملبس والمعاملات الحياتية والإحداث المختلفة التي تعرض علي وتواجهه تحتاج إلى قرار واختيار . فالمدى ألقيمي للمتغير (x) هو غير متناهٍ في إطار العلم البشري ولكنه متناه ٍ في إطار العلم الإلهي الذي أحاط بكل شيء وأحاط بجميع القيم للمتغير بسبب إحاطته علما بجميع نتائج عملية الاختيار للإنسان حيث بما أن القيم جميعها معروفة للخالق فلم يبقى سوى انكشاف وانطباق نتيجة الاختيار على إحدى القيم المعروفة من قبل الخالق فتكون العملية عملية انكشاف للحدث من قبيل مبدأ الثواب والعقاب أو القوانين الجزائية التي تنص إن لكل جريمة جزاء وعقوبة . اقتباس:
ان الله سبحانه عالم الغيب والشهادة وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وماتسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين . فالدائرة الكبيرة كمثال للتقريب وهي محدودة نقول انها تحيط بجميع انواع العلم ولله المثل الاعلى نقول ان علم الله غير محدود وهو عين ذاته وقد احاط بكل شيء علما فهذا العلم والغيب الالهي جزء منه علمه واطلع عليه ملائكته ورسله ومن يشاء من عباده وهذا الجزء من العلم تارة يكون حتمي الوقوع واخرى مشروط الوقوع والذي يتعلق فيه البداء كما في الرسم التوضيحي . فأذا فهمتم هذا المقدار فهو المطلوب وعليه المعول . اما الاسماء التي تطلق على انحاء هذا العلم واقسامه المزبورة اعلاه فهي تحتاج الى بحث مستقل يطول مقامه هنا وناتي اليه في الاجابة على احد تساؤلات ليلة القدر . مع خالص الدعاء لكم وارجوا ان تزيد حجم الخط بارك الله فيكم |
اقتباس:
وانا اسجل تقديرنا العالي لكل صمت او نظر او حرف او كلمة او قول من جنابكم الكريم في تقييم البحث الذي خصصته لهذا المنتدى الكريم والمبارك بشخصكم الكريم والاخوة الاكارم وانا في خدمتكم اخوكم عبدالله الموسوي الجزائري 25 ذو القعدة 1434 |
استاذي الفاضل الجزائري
احسنت بارك الله فيك وزادك من علمه وانا أؤيد تقسيم البحث على شكل حلقات حتى يتمكن الجميع من قراءته وفهم مضامينه الرائعة جزيت خيرا لك كل الاحترام والتقدير |
اقتباس:
مرحبا بعودتكم ايها الاخ الكبير والعزيز حسين آل دخيل اشكر واقدر دخولكم المبارك الذي اشرقتَ وانورتَ به صفحتنا وموضوعنا وبحثنا واود ان تقرأ المحاور التي اضفتها مؤخرا ان كان قد فاتكم قرائتها فرأيكم محل تقدير واهتمام كما هو الحال للاخوة الاعزاء ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين وانا في خدمتكم جميعا والله ولي التوفيق |
ليلة القدر ليلة تطبيق نظام البداء مقدمة: قبل الاجابة على الاسئلة المتعلقة بليلة القدر المباركة اردت توضيح الصلة (حسب رؤيتنا ) بين محور البداء ومحور ليلة القدر : قال سبحانه وتعالى في سورة الدخان : [حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6)] وقال سبحانه وتعالى سورة القدر : إِنَّآ انزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ *(3) تَنَزَّلُ الْمَلآَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(5) من خلال السورتين المباركتين تظهر أهمية وقيمة وشرف ليلة عظيمة ليست كباقي الليالي والأيام والشهور والسنين إنها ليلة مميزة ومشرفة على غيرها . إنها ليلة القدر المباركة وما أدراك ما ليلة القدر لقد تكرر اسمها في السؤال ألتعظيمي وجوابه إشارة وأمارة بالغة لعظمتها ودورها التشريعي والتكويني والمفصلي في دورة حياة العالم . إنها ليلة الإدارة والمتابعة والتقرير الإلهية للعالم إنها ليلة اجتماع مجلس إدارة العالم التنفيذي إنها ليلة التدبير للأمور والتفصيل للآيات يعقد فيها الاجتماع السري ويتم فيها إعداد محضر الاجتماع وجدول الأعمال الذي يتضمن تغذية راجعة وتقييما لواقع الحال واستشرافا للقادم من الأيام والأحداث والتغيرات وما يواجه الإدارة من مستجدات وما ينبغي اتخاذه من إجراءات وأنشطة ومهام من اجل مواجهتها بمعنى خطة سنوية شاملة تتضمن تعيين الموارد والموازنات وتوزيع المهام والصلاحيات والمسؤوليات والحوافز والجزاءات وغيرها مما لا نحيط به علما بل هو (مِن كُلِّ أَمْرٍ) كما نصت السورة المباركة ، أمر تشريعي وتكويني له تعين في علم الله الازلي المخزون والمكنون وتعلق بمشيئته سبحانه . إن هذا الاجتماع لمجلس إدارة العالم تستلزم تهيئة الأجواء والظروف المناسبة لعقده ويتطلب نوع من العناية واللطف والبركة والتأمين لذلك جعلها الله سبحانه سلام هي حتى مطلع الفجر لان في هذه الليلة تتشكل قناة بين السماء والأرض ويرتبطان على نحو من أنحاء التواصل والاتصال الذي يستلزم نوع من أنواع الموائمة والتماهي بين الاثنين . إنها ليلة تطبيق نظام وسنة ونظرية وعقيدة البداء إنها تحقيق معنى الإظهار والانكشاف لنتائج الاختيارات (اختيار المخلوق ) المتغير الأهم الذي تتحدد استنادا إليه كثير من المتغيرات والحوادث وتختلف بسببه كثير من الظروف ، في ليلة القدر يتم تطبيق عملية التطوير والتعديل والتدبير والتفصيل والتقرير والتهيئة والإعداد ووضع الأهداف السنوية والمرحلية كل ذلك من اجل الغاية المتمثلة بالتمهيد التدريجي المرحلي التراكمي التكاملي للمشروع الإلهي الأعظم وهو خلافة ووراثة الأرض للمستضعفين وإظهار الإسلام الحق أسلام النبي وأهل بيته (صلوات الله عليهم ) على الدين كله في المعمورة ولو كره المشركون والكافرون . انه المشروع الذي يقوده بقية الله الأعظم لتحقيق القسط والعدل ورفع الظلم والجور . هذا المشروع هو المرحلة الاخيرة من مراحل التطبيق الخارجي ومرحلة قطف الثمار لقضية إكمال الدين وإتمام النعمة بعد مراحل وتجارب سابقة قادها الأنبياء والرسل والتي كانت تهدف إلى توجيه الإنسان إلى ما تمليه عليه فطرته وتنبيهه إلى سر وحقيقة وجوده وغاية خلقه ومعرفة مخلوقه وتطبيق شرائعه التي تحفظ كرامته وإنسانيته وتنظم حياته وتقوده إلى التكامل وتمنعه من التسافل والضلال والانحراف والفساد في الأرض. |
تتمة المحور السابع حول ليلة القدر نتناول الاسئلة تدريجيا انشاء الله الاثارة الاولى 1- هل اكتسبت ليلة القدر صفة الليلة المباركة بنزول القران الكريم ام انها كانت مباركة اصلا ومن اجل ذلك اختص الله تعالى نزول القرآن فيها لعظمتها وبركتها ؟ قال سبحانه وتعالى في سورة الدخان : [حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6)] وقال سبحانه وتعالى سورة القدر : إِنَّآ انزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ(2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ *(3) تَنَزَّلُ الْمَلآَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلاَمٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ(5) قبل الجواب على هذه الاثارة او السؤال لابد من التذكير بحجية ظواهر القرآن ولزوم الاخذ بما يفهم من ظواهره بعد الفحص عن القرائن المتصلة والمنفصلة التي تدل على المراد وعلى هذا الاساس نقول : الظاهر من خلال السورتين المباركتين أهمية وقيمة وشرف ليلة عظيمة ليست كباقي الليالي والأيام والشهور والسنين إنها ليلة مميزة ومشرفة على غيرها . إنها ليلة القدر المباركة وما أدراك ما ليلة القدر لقد تكرر اسمها في السؤال ألتعظيمي وجوابه إشارة وأمارة بالغة لعظمتها . وانها ليلة مباركة اصلا وقد اختارها الله سبحانه وتعالى لتشهد النزول المبارك ايضا للقرآن الكريم فتشرفا ببعضهما فضلا عن ما يجري في هذه الليلة من امور عظيمة اختصت في هذه الليلة حيث يفرق فيها كل امر حكيم وتتنزل الملائكة والروح من كل امر وهي سلام حتى مطلع الفجر .هذه الليلة كما قدمنا ليلة مفصلية في دورة حياة العالم ليلة تطبيق نظام البداء من التقدير والتدبير والتقرير والتفصيل الى ما ذكرنا غير ذلك في المقدمة (ليلة القدر ليلة تطبيق نظام البداء ) . يضاف الى ما ذكرنا من عوامل واسباب اكتساب الاهمية البالغة و صفة الليلة المباركة وكما سنتناول انها موجودة ومتقدمة على نزول القرآن وانها مستمرة الى يوم القيامة . 2- اذا كان نزول القرآن يعطي ويمنح صفة (المباركة) فهل يعطيها بكله (اي بمجموعه المركب من سوره وآياته ) ام يكفي نزول آية او سورة منه ؟ هنالك راي يقول ان ليلة القدر اكتسبت صفة المباركة بنزول القرآن . مناقشة الراي : اذا كان القول كما تقولون فنسأل هل ان القرآن منح صفة المباركة والشرفية بكله (بمجموعه المركب من السور والآيات ) اي ان الشرفية القرآنية متعلقة بمجموعه المركب دون اجزاءه ؟ وهذا لا يلتزم ولايقول به احد لان الشرفية والمبروكية تستغرق وتستوعب وتشمل جميع اجزاءه من سور وآيات فجميع اياته شريفة ومباركة كما ورد في الحديث التالي حول السبع المثاني : حدثنا محمد بن القاسم المفسر المعروف بأبي الحسن الجرجاني رضي الله عنه قال حدثنا يوسف بن محمد بن زياد و علي بن محمد بن سيار عن أبويهما عن الحسن بن علي عن أبيه علي بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عنأبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أخيه الحسن بن علي ( ع ) قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) إن بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ آية من فاتحة الكتاب و هي سبع آيات تمامها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سمعت رسول الله ( ص ) يقول إن الله عز و جل قال لي يا محمد وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (الحجر87 ) فأفرد الامتنان علي بفاتحة الكتاب وجعلها بإزاء القرآن العظيم و إن فاتحة الكتاب أشرف ما في كنوز العرش و إن الله عز وجل خص محمدا ( ص ) و شرفه بها و لم يشرك معه فيها أحدا من أنبيائه ما خلا سليمان ( ع ) فإنه أعطاه منها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يحكي عن بلقيس حين قالت أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( النمل 29 – 30 ) ألا فمن قرأها معتقدا لموالاة محمد و آله الطيبين منقادا لأمرها مؤمنا بظاهرهما و باطنهما أعطاه الله عز و جل بكل حرف منها حسنة كل واحدة منها أفضل له من الدنيا و ما فيها من أصناف أموالها و خيراتها و من استمع إلى قارئ يقرؤها كان له بقدر ما للقاري فليستكثر أحدكم من هذا الخير المعرض لكم فإنه غنيمةلا يذهبن أوانه فتبقى قلوبكم في الحسرة . عيون اخبار الرضا ج1 ص270 فتحصل ان كل سورة وآية من القرآن مباركة وشريفة والمركب منها يكون شريف ومبارك ايضا . فاذا كان كذلك ننتقل الى السؤال التالي 3- اذا كانت صفة (المباركة) يمكن تحققها ببعض آيات القران فهذا يعني اشتراك الليالي والايام التي شهدت نزول القرآن التدريجي في صفة المباركة ؟ الثابت ان القرآن نزل جملة في ليلة القدر المباركة ونزل نزولا تدريجيا في عهد النبي الاكرم صلى الله عليه وآله وهذا يعني وفق النتيجة التي انتهينا بها ان الليالي والايام التي شهدت نزول تدريجي للقرآن تشترك في صفة المباركة مع ليلة القدر بسبب نزول بعض السور او الآيات الشريفة والمباركة . وعلى هذا لا امتياز لليلة القدر على هذه الليالي بلحاظ شرفية ومبروكية نزول القرآن حصرا .. نعم هي مباركة وعظيمة بلحاظات متعددة وازدادت بركة ايضا بالنزول المبارك للقرآن الكريم . والنتيجه ان ليلة القدر ليلة مباركة بالاصل واختارها الله بل اختصها للتنزيل الاعم من القرآن الكريم الشريف بل من كل امر يتبع ان شاء الله تعالى |
تتمة المحور السابع حول ليلة القدر الأثارة الثانية 4- من هو الاسبق وجود ليلة القدر ام نزول القرآن ؟ 5- هل ليلة القدر كانت موجودة قبل عهد النبي صلى الله عليه وآلة ام جعلها واوجدها الله تعالى واختصها في عهده ؟ من اجل الاجابة على السؤالين نورد الحديثين التاليين : عن أبي جعفر عليه السلام قال: لقد خلق الله جل ذكره ليلة القدر أول ما خلق الدنيا ولقد خلق فيها أول نبي يكون، وأول وصي يكون، ولقد قضى أن يكون في كل سنة ليلة يهبط فيها بتفسير الامور إلى مثلها من السنة المقبلة، من جحد ذلك فقد رد على الله عزوجل علمه، لانه لا يقوم الانبياء والرسل والمحدثون إلا أن تكون عليهم حجة بما يأتيهم في تلك الليلة، مع الحجة التي يأتيهم بها جبرئيل عليه السلام، قلت: والمحدثون أيضا يأتيهم جبرئيل أو غيره من الملائكة عليهم السلام؟ قال: أما الانبياء والرسل صلى الله عليهم فلا شك، ولا بد لمن سواهم من أول يوم خلقت فيه الارض إلى آخر فناء الدنيا أن تكون على أهل الارض حجة ينزل ذلك في تلك الليلة إلى من أحب من عباده. وأيم الله لقد نزل الروح والملائكة بالامر في ليلة القدر على آدم، وأيم الله ما مات آدم إلا وله وصي، وكل من بعد آدم من الانبياء قد أتاه الامر فيها، ووضع لوصيه من بعده، وأيم الله إن كان النبي ليؤمر فيما يأتيه، من الامر في تلك الليلة من آدم إلى محمد صلى الله عليه وآله أن أوصى إلى فلان، ولقد قال الله عزوجل في كتابه لولاة الامر من بعد محمد صلى الله عليه وآله خاصة: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الكافي -باب في شأن انا أنزلناه في ليلة القدر وتفسيرها -الحديث 7 وفي تفسير البرهان ، عن الشيخ الطوسي عن ابي ذر قال : قلت يارسول الله القدر شيء يكون على عهد الانبياء ينزل عليهم فيها الامر فأذا مضوا رفعت ؟ قال : لا بل هي الى يوم القيامة . وفي معناه غير واحد من الروايات من طرق اهل السنة . المستفاد من الحديثين أعلاه : 1- ان ليلة القدر متعينة قبل خلق الدنيا . 2- وهي من الاهمية بحيث انها اول ما خلق الله من الدنيا . 3- وخلق الله فيها اول نبي واول وصي يكون في الدنيا بعد خلقها . 4- انها من القضاء المحتوم ان تكون موجودة ومتكررة كل سنة ما دامت الدنيا . 5- انها ليلة تفسير الامور من حالة الاجمال الى التبيين والتفسير والتقرير لسنة قادمة (ليلة تطبيق البداء ) . 6- انها ليلة تلقي الاوامر والتعليمات الالهية من كل امر من لدن ادم عليه السلام ووصيه الى آخر حجج الله ومن احب من عباده حتى يرث الله الارض ومن عليها . يتبع انشاء الله تعالى |
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدنا الفاضل الجزائري: اما بعد، فقد ولجتم بعقولنا مديات بحثية عميقة فيما تطرحونه في علم البداء ، ما اثار انتباهي ، زيادة على عمق البحث، ان بحث البداء قد طرح بجمل ومفردات حديثة ومعاصرة من قبيل "التغذية الراجعة" و "الدالة" التي استخدمتموها في وصف العلم والقضاء المشروط، فكان حقا ان أحيي هذه الممازجة بين مفردات مستعارة من علوم تطبيقية معاصرة ومفردات اخرى من علم عقائدي. بيد ان لي ملاحظة على المناطق الثلاث المستخدمة في "المخطط" ، واسمحوا لي سيدنا الجليل بذلك فهذا ما قد تأصل في ذهني عن البداء. إن تسيير سنة الله تبارك وتعالى الحكيمة في عباده اقتضى تقدير أمور عالم الشهادة الذي نحن فيه على قسمين: 1- قدر قطعي تكويني لا يقبل المحو ، وهذا من قبيل موت الانسان وانتقاله الى عالم البرزخ (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ) وكذلك وراثة الارض من قبل عباد الله والصالحين (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) . 2- قدرمعلق مشروط بشروط ، وهذا من قبيل تأثير الدعاء والأعمال الصالحة بنحو ايجابي على عموم حياة الانسان وتأثير الاعمال المذمومة بنحو السلبي على عموم حياته. وأما البداء فيحدث في القسم الثاني من التقدير الالهي، فلو ان الانسان عمل الصالحات فيمكن لله الحكيم الخبير أن يطيل في عمره ويغير ما قد قدره له مسبقا أو ما قد كتبه له فهو سبحانه كما وصف ذاته المقدسة "يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ " وهذا ما اشرتم اليه في بعض طرحكم. أما الملاحظة ، فهي كما يلي سيدنا الجليل: أرى أن تستبدلوا كلمة القضاء بكلمة القدر ، لأن القدر يعني تقدير الشيء فاذا وقع ما يوجب التغيير قضى الله سبحانه وتعالى وابرم أمرا بموجب ما وقع ، فيمكن أن يقضي ويبرم سبحانه وتعالى كما قدر ويمكنه سبحانه أن يقضي ويبرم امراً أخر، وأستدل على ذلك من رواية عن أمامنا ابي الحسن الرضا صلوات الله عليه حيث قال في تفسيره للقضاء والقدر "القدر هي الهندسة ووضع الحدود من البقاء والفناء، والقضاء هو الإبرام وإقامة العين" وخير مصداق لذلك هو في قصة نبي الله يونس (عليه السلام) "فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْم يُبْعَثُونَ" حيث أن القدر المتمثل في ان يلبث (سلام عليه) في بطن الحوت الى يوم يبعثون لم يبرم وأنما أبرم سبحانه وتعالى النجاة له بسبب تحقق الشرط وهو التسبيح. في معرض ربط البداء بقضية الامام الحجة صلوات الله وسلامه عليه، فان الحكيم الخبير قد قدر قدرا تكوينيا قطعيا وهو ظهوره سلام الله عليه ليملأ الارض قسطا وعدلا ، وقدر قدرا معلقا مشروطا وهو ميقات ظهوره سلام الله عليه. لكم سيدنا أن تصوبوا ما طرحت فربما كنت ينطبق علي "علمتَ شيئا وغابت عنك أشياء" اذ انا لست من اهل التخصص. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بالاخ العزيز البصراوي اشكر لكم حسن تقييمكم للبحث ومشاركتكم فيه والتي اثرت واثارت البحث ودفعته من السطوح والمضامين العالية الى الدهاليز العلمية العميقة الى اعمق وادق موضوع وهوعلم الله سبحانه وتعالى لذا اجد من الضروري ان اقدم لذلك ونقول على بركة الله : ان الله احاط بكل شيء علما ولا يعزب عنه شيء في السموات والارض وان وجود اي شيء من الممكنات منوط بمشيئته تعالى فأن شاء اوجده ، وان لم يشا لم يوجده . ان علم الله تعالى قد تعلق بالاشياء كلها منذ الازل ، وان الاشياء باجمعها كان لها تعين علمي في علم الله الازلي وهذا التعين يعبر عنه ب ( تقدير الله ) تارة وب (قضائه ) تارة اخرى . فمعنى تقدير الله تعالى للاشياء وقضاءه بها : ان الاشياء جميعها كانت متعينة في العلم الالهي منذ الازل على ما هي عليه من ان وجودها معلق على ان تتعلق المشيئة بها حسب اقتضاء المصالح والمفاسد التي تختلف باختلاف الظروف والتي يحيط بها العلم الالهي . ادرج لكم حديثين يوضحان سلسة وتراتبية الصفات : 1- الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد قال: سئل العالم عليه السلام كيف علم الله؟ قال: عَلِمَ وشاء وأراد وقدر وقضى وأمضى، فأمضى ما قضى، وقضى ما قدر، وقدر ما أراد، فبعلمه كانت المشيئة، وبمشيئته كانت الارادة، وبإرادته كان التقدير، وبتقديره كان القضاء، وبقضائه كان الامضاء، والعلم متقدم على المشيئة، والمشيئة ثانية، والارادة ثالثة، والتقدير واقع على القضاء بالامضاء. فلله تبارك وتعالى البداء فيما علم متى شاء، وفيما أراد لتقدير الاشياء، فإذا وقع القضاء بالامضاء فلا بداء، فالعلم في المعلوم قبل كونه، والمشيئة في المنشأ قبل عينه، والاراده في المراد قبل قيامه، والتقدير لهذه المعلومات قبل تفصيلها وتوصيلها عيانا ووقتا، والقضاء بالامضاء هو المبرم من المفعولات، ذوات الاجسام المدركات بالحواس من ذوي لون وريح ووزن وكيل وما دب ودرج من إنس وجن وطير وسباع وغير ذلك مما يدرك بالحواس. فلله تبارك وتعالى فيه البداء مما لا عين له، فإذا وقع العين المفهوم المدرك فلا بداء، والله يفعل ما يشاء، فبالعلم علم الاشياء قبل كونها، وبالمشيئة عرف صفاتها وحدودها وأنشأها قبل إظهارها، وبالارادة ميز أنفسها في ألوانها وصفاتها، وبالتقدير قدر أقواتها وعرف أولها وآخرها، وبالقضاء أبان للناس أماكنها ودلهم عليها، وبالامضاء شرح عللها وأبان أمرها وذلك تقدير العزيز العليم. 2- علي بن محمد، عن سهل بن زياد وإسحاق بن محمد وغيرهما رفعوه قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام جالسا بالكوفة بعد منصرفه من صفين إذ أقبل شيخ فجثا بين يديه(1)، ثم قال له: يا أمير المؤمنين أخبرنا عن مسيرنا إلى أهل الشام أبقضاء من الله وقدر؟ فقال أمير المؤمنين عليه السلام أجل يا شيخ ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد إلا بقضاء من الله وقدر، فقال له الشيخ: عند الله أحتسب عنائي(2) يا أمير المؤمنين؟ فقال له: مه يا شيخ ! فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وأنتم سائرون وفي مقامكم وأنتم مقيمون وفي منصرفكم وأنتم منصرفون ولم تكونوا في شئ من حالاتكم مكرهين ولا إليه مضطرين. فقال له الشيخ: وكيف لم نكن في شئ من حالاتنا مكرهين ولا إليه مضطرين. وكان بالقضاء والقدر مسيرنا ومنقلبنا ومنصرفنا؟ فقال له: وتظن أنه كان قضاء حتما وقدرا لازما؟ إنه لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معنى الوعد فلم تكن لائمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب أولى بالاحسان من المحسن ولكان المحسن أولى بالعقوبة من المذنب، تلك مقالة إخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان وقدرية هذه الامة ومجوسها. إن الله تبارك وتعالى كلف تخييرا ونهى تحذيرا وأعطى على القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا، ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا، ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار(3) فأنشأ الشيخ يقول: أنت الامام الذي نرجو بطاعته * يوم النجاة من الرحمن غفرانا أوضحت من أمرنا ما كان ملتبسا * جزاك ربك بالاحسان إحسانا والمتحصل يوجد قضاء بالامضاء فهو القضاء المبرم المحتوم وقضاء بدون امضاء وهو الغير محتوم والمشروط هذا جواب موجز وعلى عجالة دون الولوج في البحث العميق المرتبط بعلم الله سبحانه وتعالى الذي لا يبدو له من جهل ولا يطرأ التغيير في علمه وانما مفهوم البداء يعني الانكشاف اما فيما يتعلق بربط البداء بقضية الامام المهدي عليه السلام فان قضيته من القضايا الكلية المحتومة ووعد الهي غير مكذوب ولكن اختلف العلماء في العلامات فقالوا : اراء العلماء اختلف العلماء في مسألة وقوع البداء في المحتوم ومنه العلامات الحتمية لظهور الامام المهدي(عليه السلام) ويمكن ذكر اقوال ثلاثة في المسألة: أولاً: ان البداء في العلامات الحتمية ممكن وجائز واستدل له بما رواه ابو هاشم داود بن القاسم الجعفري قال : كنا عند ابي جعفر محمد بن علي الرضا(عليهم السلام) فجرى ذكر السفياني وما جاء في الرواية من ان امره من المحتوم فقلت لابي جعفر: هل يبدو الله في المحتوم؟ قال: نعم . فقلنا له :فنخاف ان يبدو الله في القائم. فقال: ان القائم من الميعاد والله لا يخلف الميعاد) الغيبة للنعماني 314 – 315 وممن ذهب الى هذا الرأي العلامة جعفر مرتضى العاملي في كتابه دراسة في علامات الظهور ص 45 . ثانياً: ان البداء في المحتوم غير ممكن ويستحيل ان يقع ويظهر ان بعض ما استندوا اليه هو ما قاله الامام الرضا(عليه السلام)لسليمان المروزي:.. ان عليا(عليه السلام) كان يقول: العلم علمان فعلم علمه الله وملائكته ورسله فما علمه ملائكته ورسله فانه يكون ولا يكذب نفسه ولا ملائكته ولا رسله وعلم عنده مخزون لم يطلع عليه احدا من خلقه يقدم منه ما يشاء ويؤخر منه ما يشاء ويمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء) عيون اخبار الرضا(عليه السلام) 2/162 وممن ذهب الى هذا الراي السيد الخوئي في كتابه البيان حيث قال ص 389 : وخلاصة القول ان القضاء الحتمي المعبر عنه باللوح المحفوظ وبأم الكتب والعلم المخزون عند الله يستحيل ان يقع فيه البداء ...). ثالثاً: ان البداء لا يقع في اصل المحتوم وانما يقع في خصوصيات المحتوم وهذا الرأي وسط وجمع بين ادلة المنع والجواز وممن احتمل ذلك هو العلامة المجلسي في بحار الانوار 52/251 قال :.. ثم انه يحتمل ان يكون المراد بالبداء في المحتوم البداء في خصوصياته لا في اصل وقوعه كخروج السفياني قبل ذهاب بني العباس ونحو ذلك. والمتحصل من ذلك ان البداء في المحتوم وقع محلا للخلاف بين من يقول باستحالته وبين من يقول بامكانه ولا يوجد رأي يقول بضرورة وقوع البداء في المحتوم وعلى فرض وقوعه فانه ممكن ان يقع في بعض العلامات الحتمية دون جميعها لان وقوعها بجميعها يستلزم لغوية وضع تلك العلائم . مع خالص الدعاء لكم |
دعاء تعجيل الفرج دعاء تطبيق البداء يفهم بعض المؤمنين ولعلهم الغالبية دعاء تعجيل الفرج لبقية الله الاعظم على انه دعاء العاجزين واليائسين والمنهزمين نفسيا ويلومهم البعض الاخر على التشبث به من اجل ظهور مخلص لهم من دونهم وجعله بديلا عن النهضة والثورة والتغيير الذاتي والحل الداخلي للشعب المستضعف وكلا الفهمين بعيد عن مضمون الدعاء وحقيقته التي يتضمنها الدعاء ان الدعاء بتعجيل امر معين انما هو الطلب والألتماس بتعجيل امر مؤجل الحدوث والحدوث مشروط التحقق بمجموعة من الملازمات والمقدمات والمقومات لقيامه ونجاحه واستمراريته . من هنا نفهم ان دعاء تعجيل الفرج وتسهيل المخرج انما هو دعاء لتطبيق البداء فالمؤمنون يدعون الله من اجل توفير وتهيئة المقدمات والمقومات اي تحقيق جميع ما له مدخلية في تحقق الظهور المبارك ومن هذه المقدمات تغيير حالة المجتمع والشعب وتقوية ارادته ونهضته من نكسة الضمير والتخلص من الروح الانهزامية وممارسة السلوك التفاعلي مع الاحداث وزيادة الوعي الجماهيري والتطور والتجدد في الفكر وفهم نظرية الاسلام والمشروع الالهي الكامل وغير ذلك مما تناولنا ضمن المحاور السبعة المتقدمة . ان دعاء تعجيل الفرج ليس حرفة العاجز ولا اليائس وانما تعبر عن وعي وفهم وادراك عميق للمشروع الألهي بقيادة الامام المهدي. ان دعاء تعجيل الفرج ليس خلاصا للمستضعفين فحسب بل هو رحمة لدين الله واظهارا وانتصارا له على الدين كله ولو كرة المشركون . ان دعاء تعجيل الفرج هو استكمال مشروع اكمال الدين واتمام النعمة والمنة من الله ان رضي لنا الاسلام دينا ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون . واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طرح رائع..........ولكن يبدو من تسارع الاحداث ان امريكا لاتريد ان تستعجل بتوجيه ضربه لسوريا تحسبا لاحداث كثيره قد تعقب الضربه..منها الخطر الذي قد تواجهه اسرائيل من حلفاء سوريا اي ايران وحزب الله....وكذلك ازدحام ساحة المعارضه السوريه بالكثير من الفصائل والتي تبدو للعيان انها متناحره فيما بينها لحد الان والدليل على ذلك عدم اتفاقها على مجلس موحد يمثلها....
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا ومرحبا بالوافد الجديد وصاحب الراي السديد العاشق علي علي واشكر حسن تقييمكم للموضوع وندعوكم لاثراء واغناء البحث بكل جديد من قبلكم نعم تحليلكم في محله وان الامر المثير للاستغراب في بداية التعبئة للحرب خذلان الحليف الاستراتيجي لاميركا وهي بريطانيا لشن الحرب من خلال قرار مجلس العموم البريطاني والذي اربك الموقف الاميركي فهذا الحدث يحتاج الى التأمل والتفكر ومن كان وراءه وما هي حيثياته نترك الاستنتاج الى المتابع اللبيب . مع خاص الدعاء والبحث مستمر ومتواصل حسب المواضيع انشاء الله تعالى |
تاملات في سورة القدر بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ وانا اكتب بقية البحث سالني احد المؤمنين عن سورة العصر ومضمونها ومدلولها وارتباطها بعصر الظهور فارتأيت ان اضع الجواب ضمن البحث ايضا ونسالكم الدعاء . من السور العظيمة والتي فيها مضامين عالية ترتبط بمسيرة ومصير الانسان وفرص خلاصه ونجاته وقبل ذلك نجاحه في ادارة الصراع في دار التزاحم بالخيرات وخلق بيئة عدل وقسط وتسابق وتنافس بالاعمار فيها . ان السورة توضح ان الضمان الوحيد لتجنب الخسارة التي تشكل ظاهرة في طبيعي الانسان ومفهومه الكلي هو التعاون والتوحد والعمل بروح الجماعة والفريق الواحد بعد الايمان الشخصي والعيني . ان الله سبحانه يقسم بالعصر وما ادراك ما العصر واي عصر ؟ انه العصر المفهوم الكلي والمطلق والمشتمل على جميع العصور والدهور وصروف الزمان وازمنة الفترات والبرهات وما اشتملت عليه من ايام الله وعصوره (عصر النبي وآله وعصر الظهور المبارك ) . انها العصور منذ بدء الخليقة وتعيين الخليفة على ارجاء المعمورة الى اليوم الذي يرث الله الارض ومن عليها حيث تبدل الارض غير الارض والسماوات . هذا العصر شكل ومثل شاهدا ومسجلا لما خاضه الانسان من امتحانات وابتلاءات وسنن خلت ومضت واخرى تنتظر من ينتظر ومن بقى ، فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لها تحويلا ولتركبن سنن من قبلكم ، فكانت نتائج الذين سبقوا على كثرتهم الخسارة الا القليل والثلة من الاولين . ونعلم ان الكثرة مذمومة في القرآن حيث قال سبحانه (وَمَا أَكْثَر النَّاس وَلَوْ حَرَصْت بِمُؤْمِنِينَ) وقال سبحانه (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْض يُضِلُّوك عَنْ سَبِيل اللَّه إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ). بل ان الخسارة شكلت ظاهرة ملازمة لطبيعي الانسان منذ اول خلقه وهذا ما استظهرته الملائكة حينما قالت اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء لما راته من طبيعة المخلوق القابل للتكاثرالتي تضمنت قوى الشهوة والغضب وغيرها وبطبيعي الحال هذا التكاثر في دار التزاحم في الخيرات والموارد سيخلق تنازع وتنافس لا يخلوا من الفساد وسفك الدماء والتي تشكل فتنة تصيب الجميع وبالتالي تشكل خسارة للانسان كمخلوق متكثر واجتماعي وشعوبي . والمعنى المتقدم يؤكده القرآن ايضا فقد قال تعالى : (يا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ) (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا) وغيرها من الايات فراجع . ولما كانت الخسارة ظاهرة ملازمة لطبيعي الانسان اوضحت السورة الضمان الوحيد لتجنبها وهو التوحد على كلمة سواء (المشتركات )والعمل بروح الجماعة والفريق والتواصي بالحق والصبر والتعاون وتذليل الصعوبات والتراحم بين الاخوة بعد الايمان والعمل الصالح ( النظرية والتطبيق ) للانسان الشخصي والعيني فاذا حصل ذلك جاء الدعم والتسديد والتاييد الالهي لهذه الجماعة ولو كانت قليلة لان القلة ممدوحة في لغة القرآن حيث قال سبحانه (ثُلّةٌ مّنَ الأوّلِينَ * وَقَلِيلٌ مّنَ الاَخِرِينَ ) وقال (وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ) وقال (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ ) ). من هنا يتبين لنا اهمية العمل الجماعي والتنسيقي بين المؤمنين في ادارة الصراع وهذا الفهم مهم لانه يشكل احد العوامل الرئيسية في التمهيد والتعجيل بتحقق مقدمات الظهور المبارك وبالتالي عصر العدل والقسط الذي يملأ الارض بعد عصور الظلم والجور . والبحث مستمر انشاء الله تعالى |
السلام عليكم الصحيح ان عنوان الموضوع السابق هو تأملات في سورة العصر بدلا من تأملات في سورة القدر الذي وقع سهوا لذا اقتضى التنويه مع خالص الدعاء |
تحياتي لكم سيدنا واستاذنا الفاضل الجزائري ،،،اسجل مرة اخرى متابعتي لبحثكم القيم ،،،
ودي وتقديري |
التنزل الرحماني والتنزل الشيطاني (استكمالا للبحث حول ليلة القدر ) عند قراءة النصوص القرآنية والروائية يتضح ويظهر نحوين من التنزل الاول التنزل الرحماني والثاني التنزل الشيطاني . ان اضافة صفة الرحماني الى الاول جاء من التقريب التالي : ان الله سبحانه قد كتب على نفسه الرحمة وجعلها واسعة تسع كل شيء وارسل الانبياء والرسل مبشرين ومنذرين ورحمة للعالمين وجعل لهم اوصياء هداة مهديين وانزل الكتاب والفرقان فيه تبيان كل شيء وهدى ورحمة للعالمين فمنهم من اوحى له وحيا تشريعيا وتكوينيا ومنهم المحدثون من الاوصياء وعباده الصالحين من غير الانبياء والمرسلين , وحيث ان النبوة اتمام الحجة على الخلق ( رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) (النساء:165) وان التنزيل للوحي التشريعي فضلا عن التنزل الاعم للملائكة والروح من كل امر انما هو من ملازمات بعث الرسل والانبياء ، فما ثبت من رحمة في ارسال الرسل والانبياء يثبت لعملية التنزل والانزال فيكون رحماني . هذا التنزل مقابل (ضد ) التنزل الشيطاني المتحقق من تنزل الشياطين على اتباعهم والذي يتضمن الاكاذيب والمعلومات الفاسدة والاساليب والخطط الشيطانية . وسنتناول كلا الموضوعين . التنزل الرحماني : لقد ذكر القرآن الحكيم تنزيلات مختلفة ولو استعرضنا يايجاز متعلقات عملية التنزيل فاننا نحصي التالي : 1- تنزيل الملائكة والروح بالوحي التشريعي والتكويني 2- تنزيل الملائكة والروح لتأييد المؤمنين والقتال في صفوفهم 3- تنزيل الكتب السماوية والقران الحكيم وهو فرع نزول الملائكة والروح (افردناه لاهميته ) 4- تنزيل السكينة على المؤمنين 5- تنزيل مائدة من السماء والمن والسلوى والحديد وامنة ونعاسا تنزل الملائكة والروح : ان هذا التنزل تارة من اجل تبليغ الوحي التشريعي للانبياء والمرسلين او وحيا تكوينيا لأوصياء الله الذين اختارهم وما شاء الله من عباده الصالحين كالخضر عليه السلام وام موسى ومريم عليهن السلام فهم المحدثون وهو مستمر على مستوى الوحي التكويني والتعليمات والتقريرات . وتارة اخرى من اجل تأييد المؤمنين والقتال في صفوفهم والى جانبهم كما جاء في الاية المباركة ((ذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيكُمْ أَن يُمِدّكُمْ رَبّكُمْ بِثَلاَثَةِ آلاَفٍ مّنَ الْمَلآئِكَةِ مُنزَلِينَ * بَلَىَ إِن تَصْبِرُواْ وَتَتّقُواْ وَيَأْتُوكُمْ مّن فَوْرِهِمْ هَـَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبّكُمْ بِخَمْسَةِ آلآفٍ مّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوّمِينَ * وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاّ بُشْرَىَ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النّصْرُ إِلاّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * لِيَقْطَعَ طَرَفاً مّنَ الّذِينَ كَفَرُوَاْ أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ * لَيْسَ لَكَ مِنَ الأمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذّبَهُمْ فَإِنّهُمْ ظَالِمُونَ * وَللّهِ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذّبُ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رّحِيمٌ )) 125آل عمران. ولم يقم دليل على توقف هذا النحو من التأييد والتسديد او اقتصاره على زمن النبي صلى الله عليه وآله بل مستمر قال سبحانه و تعالى : ﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )(22) (سورة المجادلة) بعد هذا التقديم نقول ان تنزل الملائكة والروح الذي هو خلق عظيم (اعظم من جبرائييل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل كما ورد في بعض الروايات ) على النحوين المتقدمين انما يأتي ضمن الخطة الالهية التمهيدية والمرحلية للمشروع الأعظم وهو خلافة الأرض ووراثتها من قبل المؤمنين وعباده الصالحين وبسط نفوذهم ودينهم الذي ارتضى لهم ورفع سيطرة الكفار والمشركين والمنافقين على زمام ومقاليد الأمور منذ بداية الصراع والعداوة الذي انطلق بين الانسان وابليس بعد هبوطهما الى الارض من الجنة . لقد اصبح ابليس من المنظرين الى يوم الوقت المعلوم ومنذ ذلك الوقت بدا يخطط لافشال المشروع الالهي في خلافة الارض من قبل الانسان وتعميرها وجعلها نموذجا مشابها للجنة التي فقدها فيما لو استطاع بني ادم ان يتجنبوا حيل وخدع وفتن الشيطان كما اخرج ابويهم من الجنة ، كما بدأ يوسع نفوذه وسلطته ويراقب تحركات بني ادم يقول الله تعالى(( يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُمِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ)) (27)/الاعراف. من هذا التحليل نستطيع فهم تنزل الشياطين على اوليائهم وهو التنزل الشيطاني . التنزل الشيطاني كما ذكرنا ان السياسات الشيطانية المعارضة للمشروع الالهي انطلقت منذ عصيان ابليس لعنة الله عليه السجود للمخلوق الجديد امتثالا لامر الله سبحانه واحتجاجا على اختياره لخلافة الارض بناءا على القياس بين الطين والنار فاستكبر فكان من الصاغرين واخرج من الجنة مذموما مدحورا ثم وسوس لهما واكلا من الشجرة فخسرا اول اختبار الا انه كان ضروريا لتأصيل وترسيح مفاهيم الندم والتوبة واثر الخسارة من اجل بناء النفس اللوامة . وبعد هبوط المتخاصميَن والعدويَن الى الارض الوطن الثاني السفلي بدا الصراع يأخذا اشكالا وابعادا جديدة ومتنوعة بتكاثر الطرفين وتطور المجتمعات البشرية وتطورت السياسات العدوانية ووسائل تنفيذها حيث انتقلت من مرحلة المباشرة والتمثيل والتجسد الشيطاني بشخصيات معروفة كما تخبرنا الاية الشريفة ((وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ ۖ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ۚ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ )) انتقلت الى مرحلة الادارة غير المباشرة من خلال توسيع الكوادر والاتباع من الانس والجن ((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا )) . ان الشيطان جند مجموعة كبيرة من الشياطين التي تسترق وتتنصت السماء للحصول على الانباء فهي بمثابة الجهاز الاستخباري الذي يحضر المعطيات والمعلومات ويعيد صياغتها لرسم الخطط التنفيذية الميدانية وتطبيقها من خلال تنزل الشياطين على اوليائهم من كل افاك اثيم من اتباعهم . ان الشيطان واتباعه يحاولون عرقلة المشروع الالهي بقيادة الامام المهدي عليه السلام من خلال اساليب مختلفة تركز على اضعاف الفهم والوعي الايماني والوازع الديني وتنوع الاساليب واستثمار كل الامكانيات المادية والبشرية المتاحة من اجل تطوير السياسة العدوانية لتيار الاصلاح والتمهيد ، فانتقلت الستراتيجية الشيطانية الى ايجاد مجاميع ومجتمعات كالصهيونية واليهودية العالمية والوهابية ومنظمات وجهات سرية كعبدة الشيطان والماسونية وغيرها من المنظمات السرية التي لها نظامها ومعتقدها وطقوسها المستمدة من الشيطان وقد استطاعت هذه الستراتيجية من تسخير دول عظمى وتجعلها واجهة لتحقيق اهدافها كالشيطان الاكبر اميركا ودول الاستكبار العالمي الذي يشكل حلفا مقابل حلف ولي الله الاعظم وخليفته وبقيته الباقية الذي سوف يملا الارض قسطا وعدلا مثلما ملئت ظلما وجورا. من هنا نستكشف جانبا مهما وفهما عميقا لعملية التنزل للملائكة والروح على الامام سلام الله عليه التي تشكل آلية وطريقة فعالة وضرورية لادارة الصراع مع حزب الشيطان . والبحث مستمر انشاء الله |
بسم الله الرحمن الرحيم من بعد اذن الاستاذ القدير عبدالله الجزائري ارتايت ان ادرج هذا الخبر المشهور و المنشور في عدة مواقع معتبرة ضمن هذا الموضوع الشيق لما له من وثيق صلة بالموضوع عنوانا و مضمونا . حتى قراءة هذا الخبر لم اكن املك تصورا واضحا عن ما هية التيار الذي سيفرز السفياني الملعون و الظروف المحيطة به و لكن ما ان قرات الخبر حتى كانت ردة الفعل التلقائية ان ملامح و طلائع السفياني الملعون قد تشكلت و هذا ان صح ظننا اننا نعيش عصر الظهور المقدس . و ان ترقب الظهور واجب ان لم يكن يصاحبه جزم بالتوقيت. و الله اعلم اليكم الخبر ------------------------- موقع جنوب لبنان صوت العراق بقلم: زهير شنتاف - 05-11-2013 اعلنت الدولة الاسلامية في العراق و الشام ( داعش) في بيان لها نشر على مواقعها و المواقع المؤيدة لها انها سوف تستهدف زوار العتبات المقدسة الشيعية بكل امكاناتها واضعاف ما فعلت في السابق وجاء بيانها الذي كان بعنوان ( يزيد قائدنا و الحسين عدونا ) ان (امام الرافضة الحسين قد خرج على امام زمانه يزيد بن معاوية واستحق القتل لان الامير يزيد بن معاوية كان خليفة المسلمين وان الحسين وان كان جده محمد الا انه اراد شق المسلمين فتصدى له الخليفة العادل يزيد ) ، واضاف البيان ( ان اتباع الحسين من الرافضة ومنذ ذلك الوقت يحاولون استفزاز انصار يزيد بن معاوية من اهل السنة باقامة مراسيم وثنية في محرم تنتقد فعل الامير يزيد معاوية في اخماد فتنة الحسين وقد ان الاوان لكي يتصدى اهل السنة الى هذه الافعال وينتصرون لاميرهم يزيد بن معاوية وقد قرر ابناءكم من الدولة الاسلامية في العراق و الشام تحمل المسؤولية الشرعية والتصدي لهؤلاء الروافض والحاقهم بامامهم الحسين ) . وما يثير الانتباه في بيان داعش انها قدمت طرفين من السنة حيث سمت مؤيديها واتباعها باهل السنة فيما سمت الاخرين الذين لا يتيبعونها ولا ؤيدونها و لهم روابط ولقاءات ومشاركات مع اخوانهم الشيعة او هم على الحياد كما يقال بالسنة حيث استهدفهم بيان داعش وحذرهم وهاجمهم وهددهم في الفقرة الثالثة من البيان بانهم لن يكونوا بافضل مصير من الشيعة حيث قال البيان ( واننا اذ نحذر الروافض الشيعة من اقامة هذه الطقوس فاننا نحذر السنة الذين يشاركونهم او يتعاطفون معهم ونقول لهم بان اهل السنة لن يرحموكم ولن يقبلوا توبتكم مادمتم تصاحبون الشيعة الروافض وسيصيبكم ما يصبيهم من بأس اهل السنة انصار يزيد بن معاوية الخليفة العادل لانكم خرجتم على الملة ووقفتم الى جانب اعداء الله من الشيعة الروافض ) . وقد طالب تنظيم داعش الحكومة السعودية بشكل يفضح تماما الحكومة السعودية التي تحاول التبرؤ من جرائم وارهاب داعش حيث جاء في البيان ( كما يطالب اهل السنة وقيادتهم في الدولة الاسلامية من حكومة خادم الحرمين وولي الامر حفظه الله ان يمنعوا الروافض من اقامة طقوسهم على الاراضي المقدسة للملكة العربية السعودية لانها ارض وولاية لاهل السنة وقبلة للدولة الاسلامية في العراق و الشام ) ويتبين من طريقة مخاطبة الحكومة السعودية وملكها ووصفها بحكومة خادم الحرمين وولي الامر بان السعودية فعلا هي الراعية و الممولة و الداعمة لداعش . واختتم البيان بتهديد لكل الشيعة بان (اهل السنة لن يرضوا باهانة اميرهم وخليفتهم يزيد بن معاوية وبما ان الحسين كان عدوا لمعاوية فان الحسين واتباعه هم اعداء لاهل السنة وهدف شرعي لداعش) وهو دليل اخر على ان السعودية واتباعها من الوهابيين التكفيريين مسؤولية مسؤولية تامة عن كل الجرائم التي ترتكب ضد المسلمين شيعة وسنة و المسيحيين وكل الاقليات وان هذا الفكر الاستئصالي بجرائمه الوحشية و الارهابية يحظى بتاييد وتمويل من الحكومة السعودية وهيئاتها الدينية . نتمنى من علماء السنة وكل السنة الذين صنفهم اهل السنة انصار السعودية وداعش على انهم الى جانب الروافض كما جاء في بيان داعش لان يتصدوا بالكلمة لهذه الفئة السعودية الوهابية الباغية انتصارا لدين الله وانتصارا للسنة انفسهم اولا و الذين بكل تاكيد لن يقبلوا بان يعتدى على الامام الحسين (ع) و الذي هو حفيد رسول الله محمد (ص) وزواره وهو واجب ديني واخلاقي ووطني وانساني . لقد بات واضحا ما يجعل اهل السنة يرتعبون من عاشوراء ؟ ولماذا السنة يشاركون اخوتهم الشيعة او يتعاطفون معهم بينما اهل السنة يعتبرون انفسهم هم المعنيون بقتل سيد شباب اهل الجنة كما قال عنه النبي ؟ الان وبعد بيان داعش توضحت الكثير من الصور التي كنا نراها ونتعجب ففي الكويت مثلا كانت بعض مؤسسات اهل السنة ترفع لافتات تقول عاشوراء يوم فرح وسرور وبهجة وهو عيد ، وفي البحرين كانوا يعترضون عند الحكومة ويشتكون من اللافتات والاعلام السوداء التي يرفعها الشيعة في محرم ويقولون بان هذا استفزاز لاهل السنة بل الاوضح من كل هذا هو محاربة الحكم البعثي لصدام حسين لكل شعائر محرم حيث كان يحظى بتاييد ومساعدة واحترام السعودية كما وان الكل يعلم ان جيش الوهابية هو من هاجم كربلاء المقدسة وهدم قبر الامام الحسين وهم انفسهم من فجروا مرقد الامامين في سامراء ويكفي تهديمهم لقبور البقيع ليككون دليلا على ان مملكة داعش السعودية هي فعلا وريثة يزيد بن معاوية . الان اصبح واضحا سبب سماعنا وقراءتنا وبشكل غير مسبوق لمصطلح اهل السنة والذي يرتبط دوما بالقتل والارهاب و الجريمة و الاعمال المخلة بالشرف و القيم والاخلاق والعفة من جهاد النكاح الى جواز نكاح الرجال للرجال للضرورة كما جاءت في فتاواهم ؟ تحية للسنة الشرفاء وتعسا لاهل السنة من داعش السعودية وكل العزاء لكل محبي واتباع ومريدي اهل بيت النبي محمد (ص) بمناسبة حول ذكرى عاشوراء ومقتل سيد الشهداء الامام الحسين بن علي بن ابي طالب (ع) ولن يثني بيان السعودية وداعشتها المسلمين من استذكار ائمتهم وتضحياتهم وتذكرهم كل عام . |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وعظم الله اجوركم اهلا ومرحبا بالاخ العزيز والفاضل الاستاذ عابر السبيل واشكر حسن تقييمكم للموضوع وندعوكم لاثراء واغناء البحث بكل جديد من قبلكم والدعوة عامة للجميع والبحث متواصل ويتكامل بمشاركتكم الا اننا الان في خدمة ابي عبدالله الحسين عليه السلام ونعتذر عن التفاعل مع المواضيع القيمة المطروحة في المنتدى . كما ادعوكم جميعا بدعوة الايمان والولاء والتفاني والايثار والمسؤولية الشرعية والوطنية ان تؤثروا مصلحة الطائفة وتتساموا وتترفعوا عن الخلافات وتتقبلوا وجهات النظر المختلفة بسعة ورحابة صدر فاذا لم تتحملوا من اخوانكم في الدين والمذهب النقد بل حتى الطعن فكيف تتمنون ان تكونوا مع الحسين عليه السلام الذي تحمل بصدره الشريف انواع الطعنات بالسهام والاحجار والرماح واخيرا رضت صدره الشريف حوافر الخيل . فالسلام على الحسين واهل بيته واصحابه . |
السلام عليكم
نتمنى ان يكون الاخ العزيز الجزائري بخير ونرى عودته لاكمال طرحه هذا في ظل احداث الواقع المعاصر حيث مضى فترة طويلة واخشى طول المدة تقطع تسلسل الافكار وتواصلها مع المتابع وخاصتا اننا ننتظر ما هو متوقع انه جديد في الطرح حسب عنوان الطرح مع التقدير والتمنيات الخالصة له بالتوفيق الباحث الطائي |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الطائي والاخوة الاعزاء جميعا لقد كنت في غاية الشوق اليكم جميعا ايها الاخوة المؤمنون جميعا واتحرق شوقا الى العودة السريعة للمنتدى وقد حال بيني وبين ذلك اسفار متعددة ومناسبات كثيرة والتزامات متنوعة . اتمنى ان يكون الجميع بخير وعافية وان شاء الله سنواصل البحث بعد هذا الانقطاع القسري والقهري |
عودة ميمونة سيدنا العزيز الجليل ،،
اشتقنا لكم ولحرفكم النير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .دعونا نستعرض اطراف اللعبة السياسية في الملعب العراقي ولنبدا بالمحترفيين الاقليميين : 1- دول الموالاة متمثلة بالجمهورية الاسلامية في ايران وسوريا ومن يرتبط بهما من القوى الكبرى كروسيا والصين 2- دول المعاداة متمثلة بدول الخليج وتركيا وحلف الشيطان الاكبر اميركا وربيبتها دولة صهيون والاتحاد الاوروبي وحسبنا ما ذكرنا ولندخل الى الساحة العراقية ولننظر ما فيها 1- احزاب شيعية متفاوتة في القرب والبعد من دول الموالاة والممانعة 2- احزاب سنية الاعم الاغلب من ولائها لدول المعاداة 3- احزاب كردية نفعية وقومية برجماتية بنزعة صهيو اميركية محصورة جيو سياسيا 4- نظام انتخابي ديمو (Demo) ديمقراطي(وليس ديمو قراطي كامل) يمنع من تشكيل اغلبية مريحة ان مثل هذا النظام مؤداه ان يضع اللاعبين المنتخبين على رقعة الشطرنج وبالتالي تكون هذه البيادق بيد كبار اللاعبين ليتحكموا بحركاتهم وسكناتهم وايصال من يشاؤون الى سدة الحكم من جهة او اسقاطه من الجهة المقابلة . يجب ان نعيد قراءة ما يحدث في المنطقة والعالم سيما الربيع العربي وعلاقته بنظرية الفوضى الخلاقة . في مصر وبقية الدول تم اسقاط الاخوان المسلمين بل اصبحوا منظمات ارهابية ولا يخلوا ذلك من وجه وجيه في الجملة ولكن علينا ان نتأمل بالجملة (على نحو الاجمال والعموم ) بضميمة ما اتخذته السعودية وغيرها من الدول بتصنيف الحركات الاسلامية الى منظمات ارهابية ماذا وراء ذلك ؟ انني ارى ان مؤامرة خطيرة لاسقاط التيار والحكم الاسلامي واستبداله بالانظمة العلمانية البرجماتية على الطراز العملي الاميركي واسقاط كل القيم الخلقية والدينية التي تقف امام تحقيق المنفعة والمصلحة . استطاع الفكر الغربي والماسونية والصهيونية العالمية من امتصاص واحتواء الصحوة الاسلامية الفتية من خلال استغلال واستثمار الشغف والهوس بالحكم الذي سيطر على الاسلام السياسي في اسقاطه ، كما سخروا كل امكاناتهم في خلق المناخ الطائفي وشحن الاجواء في سبيل الصراع والتطاحن المذهبي . كما انهم استدرجوا جميع المتطرفين الذين كانوا يشكلون خلايا نائمة تهدد استقرار الغرب استدرجوهم الى مقتل كبير في سوريا ووفروا كل الدعم والاسناد لاسقاط الانظمة المعادية لسياساتهم واثارة الفوضى والارهاب في هذه الدول . ولم تنجوا من هذه المؤامرات حتى روسيا التي وصلوا الى عقر دارها وفنائها الخلفي وخليجها الستراتيجي في جزيرة القرم . هذه المعطيات تدعونا الى قراءة جديدة ومراجعة دقيقة ومتابعة مستمر للمواقف والاحداث لتشخيص الواقع والمصلحة العليا والمحافظة عليها قبل ان نندم ولات حين مندم. ساتناول في المحور التالي ان شاء الله مسيرة وتأريخ الفكر الانساني القديم والحديث والمعاصر وتطوراته والفكر الممهد للظهور المبارك . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:34 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025