![]() |
[ قرآن و77 حديثاً حول الغضب وكظم الغيظ ] 1 -*الإمام الصادق (عليه السلام):* " الغضب*مفتاح كل شر ." 2 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- لما سأله عبد الأعلى: عَـلِّـمني عِـظَة أتَّـعِـظُ بها - : إن*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*أتـاه رَجُل فقال له : يا رسول الله ! علِّمني عظة أتعظ بها، ـ فقال له: " إنطـلِـق ولا*تَغضَب "، ثم أعاد إليه فقال له: " إنطـلِـق ولا*تَـغـضَب*" - ثلاث مرات - . 3 -*الإمام علي (عليه السلام):* " الغضب*يُـثير كَـوامِن الحقد." [] كَـوامِن : كَـامِـنٌ*: مُخْتَفي. [] 4 - عنه (عليه السلام):* " الغضب*شَـرٌّ إنْ أطَـعـتَـهُ دَمَّـر ." 5 - عنه (عليه السلام):* " الغضب*مَركَـبُ الـطـيش ." [] الـطـيش : الـنَـزَقٌ وَخِـفَّـةُ الـعَـقْـل . و الـنَّـزَقُ*العجلَـةُ في جـَهْـل وحُـمْـق .[] 6 - عنه (عليه السلام):* " الـغضب*يُـردي صاحبَـهُ ويُـبدي مَـعـايِـبَـهُ ." [] يُـردي : يُـهْـلِـكُ . [] [] يُـبدي : يُـكْـشِف ويُظـهِر . [] 7 - عنه (عليه السلام): " مَـن أطـلَـقَ غَـضَـبَـهُ تَـعَجَّـلَ حَـتفَـهُ ." [] حَـتفَـهُ : جمع*حـتـوف*، الموت. الهلاك . [] 8 - عنه (عليه السلام): " بِـئسَ الـقرين*الـغضب: يُـبدي الـمـعائب، ويُـدني الشر، ويُـباعد الخير ." [] بِـئسَ : فِـعـلٌ جامد لِـلذَمّ ضدٌّ نِـعْـمَ في الـمدح .[] 9 - عنه (عليه السلام): " إنكم إنْ أطَـعـتُم سَـوْرَةُ*الـغَـضَب*أورَدَتكم نـهاية الـعَـطَب ." [] سَـوْرَةُ*الـغَـضَب : َشِدَّةُ*الـغَـضَب.[] [] أورَدَتـكُـم : أوصَـلَـتْـكم. [] [] الـعَـطَب : الخَلَـلٌ ، الـعُـطْـل، عَـكسُـهُ السلامة .[] 10 - عنه (عليه السلام): " إِحـتَـرِسوا مِـن سَـوْرَة*الغضب، وأعِـدّوا لَـهُ ما تُجاهِدونَـهُ بِـهِ مِـنَ الكَـظـم والحِـلْم ." 11 -*الإمام الصادق (عليه السلام): "*الغضب*مَمحَـقَـة لِـقلب الحكيم ." [] مَمحَـقَـة : مَدْعاة الـمَحْـق، أي: الإهلاك والإبادة . [] [] الحكيم : الـمُـتَـبَـصِّرٌ مِنْ ذَوِي*الحِـكْـمَـة . [] 12 -*الإمام علي (عليه السلام): " لا نسب أوضَع مِن*الغضب*." [] أوضع : أكثر لؤم وخسة ودناءة.[] 13 - عنه (عليه السلام): " عقوبة الـغَـضوب والحَـقود والحَسود تَـبـدأ بأنفسهم ." 14 - عنه (عليه السلام): " مِـنْ طبائِـع الجُـهَّـال الـتَّـسَرُّع إلى*الغضب*في كُـلِّ حال ." 15 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله):* " الـغضبُ*جَـمـرة مِـنَ الشيطان ." 16 -*الإمام الباقر (عليه السلام): " إنَّ هذا*الغضب*جـمرة من الشيطان ، تَـتَوقَّـد في قلب ابن آدم ، وإنَّ أحدَكُـم إذا غَـضِب احمَـرَّت عيناه ، وانـتفخت أوداجُـه، ودَخَـلَ الشيطان فيه ." [] تَـتَوقَّـد : تَـشْـتَعِل .[] [] أوداجه : جمع وَدَج ، وهو الـعِـرق في الـعـنـق ، والأوداج الأربعة هي : الـمـريء ، الحـلـقـوم وعـرقـان محيطـان بـهـما . [] 17 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ألا وإنَّ*الـغضبَ*جمرة في قلبِ ابن آدم، أمَـا رأيتُـم إلى حُـمـرة عَـينَـيهِ ، وانـتـفـاخ أوداجِـهِ ، فَـمَـنْ أحَـسَّ بِشَيءٍ مِنْ ذلِـك فَـلْـيَلْـصقْ بالأرض ." 18 -*الإمام علي (عليه السلام): "*الـغـضب*نـار الـقـلـوب ." 19 - عنه (عليه السلام):* " الـغضب*نار مُـوقَـدَة ، مَـنْ كَـظَـمَـهُ أطـفأهـا، ومَن أطـلَـقَـهُ كَـانَ أوَّل مُـحـتَـرِق بـها ." [] مُـوقَـدَة : مُشتَـعـلة بِـقُـوَّة وشِدَّة. [] [] أطـلَـقَـهُ : أرسلَـهُ وتَـرَكَـه . [] 20 - عنه (عليه السلام) - في وصيَّـتِـهِ*لِـعبد الله بن العباس*عند استخلافِـهِ إيَّـاه على*الـبصرة*- : " وإيَّـاك*والـغضب ، فَـإنَّـهُ طيرة مِنَ الـشيطان ." [] طيرة : ما يُـتشاءَم مِـنْـهُ .[] 21 - عنه (عليه السلام) - مِـنْ كتاب لَـهُ إلى الحارث الـهمـداني - : " واحْـذَرِ*الـغَـضب*! فَـإنَّـهُ جُـندٌ عـظيم مِن جـنود إبليس ." 22 -*الإمام علي (عليه السلام): " إيّـاك*والغـضب ! فَـأَوَّلُـهُ جـنـون وآخِـرُهُ نَـدَم ." 23 - عنه (عليه السلام): " الحِـدَّة*ضَربٌ*مِـنَ الجـنون لأنَّ صاحِـبَـها يَـنـدَم، فَـإنْ لَـمْ يَـندَم فَجـنـونُـهُ مُستَحكِـم ." [] الحِـدَّة :حِـدَّة الخُـلُـق : نـزعة الـغضب والانـفـعـال بسرعة .[] [] مُستَحكِـم : مُـتَـمَكِّـن . [] 24 - عنه (عليه السلام):* " الـغضب*يُفسِد الألـبَـاب، ويُـبعِـد من الصواب ." [] الألـبَـاب : الـعـقـول . [] [] الصواب : الحقُّ . السَّداد . والسَّدَاد*: الاستقامة والقصد .[] 25 - عنه (عليه السلام): " أقـدَرُ الـناسِ على الصواب مَن لَـمْ يَـغـضَب ." [] أقـدَرُ الـناسِ : أقـواهُـم . [] 26 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " مَنْ لَـمْ يَملـك غَـضَـبَـه لَـمْ يَـملك عَـقـلَـهُ ." 27 -*الإمام علي (عليه السلام): " شِدَّة*الـغـضب*تُـغَـيِّر الـمـنطق، وتَـقـطَع مـادَّة الحُـجَّـة، وتُـفَـرِّق الـفـهم ." [] الحُـجَّـة : الـدَّلـيل والـبُـرْهان. [] 28*-*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " ألا أخـبِـرُكُـم بأشَـدِّكُـم ؟ مَـنْ مَـلَـكَ نَـفْـسَهُ عِـندَ*الـغضب*." 29 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): " أحضَرُ الناسِ جواباً مَـنْ لَـمْ يَـغـضَب ." 30 - عنه (عليه السلام): " أشرفُ الـمُـروءة مِـلْـكُ*الـغضب* وإمَـاتـة الـشهـوة ." [] الـمُـروءة : الأَخْـلاَق . [] 31 - عنه (عليه السلام): " أعظَـمُ الـناسِ سلطانـاً عـلى نَـفْسِـهِ مَـنْ قَـمَـعَ غَـضَـبَـهُ وأمَـات شَـهـوتَـهُ ." [] قَـمَـعَ غَـضَـبَـهُ : قَـهَـره . [] 32 - عنه (عليه السلام): " رأس الـفضائـل ملك*الغضب* وإماتـة الشهوة ." 33 - عنه (عليه السلام): " ضَـبْـطُ الـنـفْس عِـندَ حادِثِ*الـغـضب* يؤمن مواقـع الـعَـطب ." [] الـعَـطَب : الخَلَـلٌ ، الـعُـطْـل، عَـكسُـهُ السلامة . [] 34 - عنه (عليه السلام): " ظَـفـرَ بالشيطان مَـنْ*غَـلَـبَ*غَـضَـبَـهُ ، ظَـفَـرَ الشيطان بِـمَـنْ مَـلَـكَـهُ غَـضَـبُـهُ ." [] ظَـفـرَ بالشيطان : غَـلَـبَـه وقَـهَـرَه ، انـتَـصَر عَـلَـيْه . [] 35 - عنه (عليه السلام): " أعـدى عَـدُوِّ لِـلمَـرءِ غَضَـبُـهُ وشهوتُـهُ، فَـمَـن مَـلَـكَـهُـما عَـلَـتْ دَرَجَـتُـهُ ، وبَـلَـغَ غايَـتَـهُ ." [] بَـلَـغَ غايَـتَـهُ :حَـقَّـق فـائـدتُـهُ الـمقصودة . [] 36 - عنه (عليه السلام):* " الـغضبُ*عَـدُوّ ، فَـلا تُـمَلِّـكْـهُ نفسَك ." 37 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " مَـنْ لَـمْ يَـملِـكْ غَـضَـبَـهُ لَـمْ يَـملِـك عَـقـلَـه ." 38 -*الإمام علي (عليه السلام): " مَـنْ*غَـلَـبَ*عَـلَـيْـهِ غَـضَـبُـهُ وشَـهـوَتُـهُ فَـهُـو في حَـيِّـزِ البـهائم ." [] حَـيِّـز : مكـان . [] 39 -*الإمام علي (عليه السلام): " أقـوى الـناس مَـن قَـوِيَ عـلى غَـضبِـهِ بحِـلْـمِـهِ ." [] بحِـلْـمِـهِ : الـحِـلْم : الأنَـاة والـعـقـل .والأنَـاة: الـتَّـمَـهُّـل والـتَّـرَفُّـق. [] 40 -*الإمام الباقر (عليه السلام): " لا قُـوَّة كَـرَدِّ*الـغـضب*." 41 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند*الغضب*." [] الشديد : الـقـويُّ*الـشَّـدِيدُ*الـصَّـعْبُ .[] [] الصَرعة : مَن يَـغـلِب كـثيراً في*الـمصارعة . [] 42ۢ - عنه (صلى الله عليه وآله) - لأصحابه - : " ما الصرعة فيكم؟" قـالـوا: الشديد القويّ الذي لا يوضع جنبه ، - فقال : " بل الصرعة ، حق الصرعة ، رجل وَكَـزَ الشيطان في قـلـبِـهِ واشـتَـدَّ غَضَـبُـهُ ، وظَـهَـرَ دَمُـهُ ، ثُـمَّ ذَكَـرَ اللهَ ، فَـصَرَعَ بحِـلمِـهِ غَضَبهُ ." [] وَكَـزَ : لَـكَـمَ ، دَفَـعَ بِـقُـوَّة . [] 43 - عنه (صلى الله عليه وآله): " الصرعة كُـلُّ الـصرعـة، الصرعة كل الصرعة، الصرعة كل الصرعة: الرَجُل الذي يَـغضَبُ فَـيَشتَـدّ غَـضَبُـهُ ، ويَحمَـرُّ وجـهُـه، ويَـقـشَعِـرُّ جِلْـدُه ، فَـيَصرعُ غَـضَـبَـهُ ." [] فَـيَصرعُ غَـضَـبَـهُ : يَطـرَحَـهُ على الأرض / يُـهـلِـكُـهُ . [] 44 - عنه (صلى الله عليه وآله) - لَـمَّا رأى قـوماً يدحون حجراً - : " أشَـدُّكُـم مَـنْ مَـلَـكَ نَـفْـسَهُ عِـند*الـغضب، وأحمَـلُـكُم مَن عَـفا بَـعد الـمـقدرة ." [] يدحون حجراً : يَرمُـونَ بِـهِ ، يَـدفَـعُونَـهُ . [] 45 -*الإمام الصادق (عليه السلام): مَـرَّ رسولُ الله بِـقَـومٍ يَـرفَـعون حَجراً ـ فقال: ما هذا؟ ـ فقالوا: نَـعرِفُ بِـذلك أشَـدّنا وأقوانا، ـ فقال : " ألا أخـبِـرُكُـم بأشَدِّكُـم وأقـواكُـم؟ " قالوا : بلى يا رسول الله ! ـ قال : " أشَدُّكُـم وأقـواكُـم الـذي إذا رَضِيَ لَـمْ يُدخِـلْـهُ رضاه في إثـمٍ ولا باطل ، وإذا سَخِط لَـمْ يُخـرِجْـهُ سَخَـطُـهُ مِنْ قَـولِ الحَـقّ ، وإذا قَدرَ لَـم يَـتعاطَ مَا لَـيس بِـحَـقّ . [] سَخِطَ : غَـضِـبَ وَنَـقِـمَ . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞....وَٱلۡكَاظِـمِـینَ ٱلۡـغَـیۡـظَ وَٱلۡـعَـافِـیـنَ عَـنِ ٱلـنَّاس....۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/134] [] الكاظمين*الغيظ : ضبط الـغضب وعدم إظهارِه. [] ۞....وَإِذَا مَـا غَـضِـبُـوا۟ هُـمۡ یَـغۡـفِـرُون .۞ [سُورَةُ الشُّورَى/37] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 46 -*الإمام الباقر (عليه السلام): " مَـنْ كَـظَـمَ غَـيظاً وهو يَـقدِر على إمضائِـهِ حَـشا الله قَـلبَـهُ أمـناً وإيماناً*يومَ القيامة*." [] إمضائِـهِ : إنـفـاذِهِ . إنـجازَهُ .[] 47 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " مَن كَـظَـم غيظاً ولَـو شاء أن يُـمضـيه أمضاه ، أملا الله قـلبَـه*يومَ القيامة*رضاه ." [] يُـمضـيه : يُـنـفِّـذُهُ ، يُـنْـجِـزُهُ .[] 48 - عنه [] أي رسول الله [] (صلى الله عليه وآله): " ما تَـجَـرَّعَ عَـبْـدٌ جرعة أفضلَ عِـندَ الله مِنْ جرعة غَـيْـظٍ كَـظَـمَـها للهِ ابـتـغاء وجهِ الله ." [] تَـجَـرَّعَ : تَـجَـرَّعَ*الْـمَرِيضُ الـدَّوَاءَ : شَرِبَـهُ شَـيْئـاً فَشَيْـئـاً، بَـلَـعَـهُ رَشْـفَـةً بَـعْـدَ رَشْـفَـةٍ . رشَف الـمـاءَ :*مَـصَّـهُ بِـشَـفَـتَـيه. [] 49 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " مَـن كَـفَّ غَـضَـبَـهُ سَـتَـرَ الله عَـورته ." [] عَـورته : العورة : الشيء المُـستَـقـبَح . [] 50 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " نِـعمَ الجرعة الـغيظ لِـمَـن صبر عليها... ." [] الـجُـرْعَـةُ*من الماءِ : حُسْوة منه ملءُ الفم ، و الحُسْوَةُ الشيء القليل. [] 51 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " مِنْ أحَـبِّ السبيلِ إلى الله عَزّ وجلّ جُـرعـتان : جُـرعةُ غَـيْـظٍ تَـرُدُّهـا بحِـلْـم ، وجرعة مُصيبة تَـرُدُّها بِـصَبر ." 52 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " مـا مِنْ جـرعةٍ يَـتجَـرَّعـها الـعبد أحَـبُّ إلى الله عز وجل مِنْ جرعـةِ غـيظٍ يَـتَجَـرَّعـها عِـندَ تَـرَدُّدِها في قَـلبِـهِ ، إمَّـا بِـصبرٍ وإمَّـا بِـحِـلْـم ." [] بِـحِـلْـم : الـحِـلْم : الأنَـاة والـعـقـل .والأنَـاة: الـتَّـمَـهُّـل والـتَّـرَفُّـق. [] 53 -*الإمام علي (عليه السلام)*- مِـنْ كـتاب لَـهُ إلى*الحارث الهمداني*- : " واكْـظُـمِ الغَـيظ ، وتجاوز عند المَـقدرة، واحلم عند*الغضب، واصفَـح مـع الـدَوْلَة ، تَـكُـن لـك الـعاقـبة ." [] تجاوز : أعـفُ . [] [] الدَوْلَة : الاستيلاءُ والغَلَبَة. [] 54 -*الإمام علي (عليه السلام): " مَن طَـلَـبَ شفا غَـيظٍ بِـغـيرِ حَـقّ ، أذاقَـهُ الله هَـواناً بِحَـقّ ." [] هَـواناً : الهَوان : الضعف والخِـزي. الـخِـزْيُ ، نـقيض الـعِـزِّ . [] 55 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إنَّ لِجـهـنمَ بـابـاً ، لا يدخلـها إلا مَـنْ شفى غَـيظَـهُ بِـمعصيةِ الله تعالى ." 56 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " أوحى الله إلى داود (عليه السلام): إذَا ذَكَـرني عَـبدي حِـينَ يَـغضب، ذكَـرتُـهُ*يومَ القيامة*في جَـميعِ خَـلْـقي، ولا أمْحَـقـهُ فِـيمن أمحق ." [] أمْـحَـقُـهُ : أُهْـلِـكُـهُ . [] 57 - في التوراة : " يـا مـوسى ! أمسِكْ غَـضبَـكَ عَـمَّـن مَـلَّـكْـتُـكَ عَـلَـيه ، أكُـفُّ عَـنكَ غَـضَبي ." 58 -*المسيح (عليه السلام)*- لَـمَّا سُـئِـلَ أيُّ الأشياءِ أشَـدَّ ؟ - : " أشد الأشياء غَـضب الله " قالوا : فـيما يُـتَّـقى غضبُ الله؟ قال : " بـأن لا تَـغـضَـبوا ." 59 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لَـمَّا سألَـهُ رَجُـل أحِبُّ أن أكونَ آمِـناً مِن غضبِ الله وسَـخَـطِـهِ - : " لا تَـغضَبْ على أحَـدٍ تأمَنْ غَـضَبَ الله وسَخَـطَـهُ ." 60 - عنه (صلى الله عليه وآله): " مَـن كَـفَّ غَـضبَـهُ كَـفَّ الله عَـنهُ عـذابَـهُ ." 61 -*الإمام الباقر (عليه السلام): " مَـن كَـفَّ غَـضبَـهُ عنِ الناس أقالَـهُ الله نَـفْـسَـهُ*يوم القيامة*." 62 -*المسيح (عليه السلام)*- لَـمَّا سُـئِل عن بدء*الغضب*- : " الكِـبر ، والـتَجَـبُّـر ، ومَحـقـرة الـناس ." [] مَحـقـرة : ذُلّ وهَـوان .[] 63 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " يا علي ! لا*تغضب ! فإذا غضبتَ فاقـعُـدْ ، وتَـفكَّـر في قدرة الرب على العباد ، وحِـلّـمِـهِ عـنـهم ، وإذا قيل لك : اتَّـقِ الله فانـبُـذ غضـبَـك ، وراجع حِـلْـمَـك ." [] فانـبُـذ : نَـبَـذَ الشّيءَ : طَـرَحَـهُ وألـقـاه . [] [] حِـلْـمَـكَ : الـحِـلْم : الأنَـاة والـعـقـل .والأنَـاة : الـتَّـمَـهُّـل والـتَّـرَفُّـق. [] 64 -*الإمام علي (عليه السلام): " داووا*الـغـضب*بـالـصمت، والـشهوة بالـعَـقـل ." 65 -*الإمام الباقر (عليه السلام): " أيّـمَا رَجُل غَـضِبَ وهو قـائـم فَـلْـيَجلِسْ ، فَـإنَّـهُ سَـيذهِب عَـنْـهُ رِجْـز الشيطان ، وإن كان جالساً فَـلْـيَـقُـم... ." [] رِجْـزُ*الشيطان : وَسْوَسَـتُهُ ، قَـذارتُـه . [] 66 -*الإمام علي (عليه السلام): " أيما رَجُل غَـضِبَ وهو قـائم فَـلْـيَـلْـزِم الأرض مِنْ فَـورِهِ ، فإنَّـهُ يُذهِب رِجْـزَ الشيطان ." 67 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إذا غَـضِبَ أحَـدُكُم وهو قـائـم فَـلْـيَجـلِس، فإنْ ذَهَبَ عَـنْـهُ*الـغضب* وإلا فَـلْـيَضطَجِـع ." [] فَـلْـيَضطَجِـع : إضطَـجَـعَ : وَضَـعَ جَـنْـبَـهُ بِالأرْضِ ، اِسْتَـلْـقَى [] 68 - أبو وائل القاص: دخلنا على عروة بن محمد السعدي ، فَـكَـلَّـمَـهُ رَجُل فأغضَبَـهُ ، فَـقامَ فَـتَوضأ ، ـ فقال: حدثني أبي عن جدي عطية (رضي الله عنه) قال: قال*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إنَّ*الغضبَ*مِن الشيطان ، وإن الشيطان خُـلِـقَ مِن النار ، وإنما تُـطـفَـأ الـنار بالماء ، فإذا غَضِبَ أحَـدُكُـم فَـلْـيتوضأ ! " 69 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): " تَـجَـرُّع غُـصَص الحِـلْم يُـطـفِـئ نـار*الـغـضب*." [] تَـجَـرُّعَ : تَـجَـرَّعَ*الْـمَرِيضُ الـدَّوَاءَ : شَرِبَـهُ شَـيْئـاً فَشَيْـئـاً، بَـلَـعَـهُ رَشْـفَـةً بَـعْـدَ رَشْـفَـةٍ . رشَف الـمـاءَ :*مَـصَّـهُ بِـشَـفَـتَـيه. [] [] الـحِـلْم : الأنَـاة والـعـقـل .والأنَـاة : الـتَّـمَـهُّـل والـتَّـرَفُّـق. [] 70 - عنه (عليه السلام): " ضادّوا*الـغضب*بالحِـلْم ." [] ضادّوا : ضـادَّ*منافسه*: كان لَـهُ ضِدّاً. [] 71 - عنه (عليه السلام): " كان (صلى الله عليه وآله) لا يَـغـضَب لِـلـدنـيـا ، فإذا أغضَـبَـهُ الحق لم يَعرفْـهُ أحد ، ولم يقم لغضبه شيء حتى يَـنـتَصِر له ." 72 - عنه (عليه السلام): " مَن شَنِئَ الفاسقين وغَضِبَ لله، غَـضِبَ الله لَـهُ وأرضاه*يوم الـقـيامة*." [] شَـنِـئَ : كَـرِه وأبغَضَ وتَجَـنَّبَ .[] 73 -*الإمام علي (عليه السلام)*- عند الوداع مع أبي ذر لما سيره عثمان إلى الربذة - : " يا أبا ذر ! إنك إنما غضبتَ لله عز وجل، فارْجُ مَنْ غَضِبتَ لَـهُ، إنَّ القومَ خافوكَ على دنياهم ، وخِفـتَـهُم على دِينك، فأرحلوك عن الفناء وامتحنوك بالبلاء، ووالله لو كانت السماوات والأرض على عَـبدٍ رَتـقاً ثم اتَّـقى الله عز وجل جَـعَـلَ لَـهُ مِـنها مَخرجاً ، فلا يُؤنِسْكَ إلا الحَـقّ، ولا يُوحِشك إلا*الباطل..." [] رَتـقـاً : مَسْدُودٌة . [] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أقـول: حكي عن أبي ذر رضوان الله عليه أنه لما أخرجه معاوية من*الشام*خرج معه ناس إلى دير المران، فودعهم ووصاهم إلى أن قال: أيها الناس اجمعوا مع صلاتكم وصومكم غضباً لله عز وجل إذا عصي في الأرض، ولا ترضوا أئمتكم بسخط الله، وإن أحدثوا ما لا تعرفون فجانِـبوهم وأزروا عليهم ، وإن عُـذِّبْـتُـم ، وحُـرِمْـتُـم ، وصَبَـرتُـم حـتى يَـرضى الله عز وجل... . [] فجانِـبوهم : أبْـعِـدوهُـم . [] [] أزروا عليهم : أعِيـنوا عـلـيهم . [] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 74 -*الإمام علي (عليه السلام): " مَن غَضِبَ عَـلى مَـنْ لا يَقـدر على مَـضَـرَّتِه طـالَ حُـزنُـهُ ، وعَـذَّبَ نَـفْسَـهُ ." 75 -*الإمام الهادي (عليه السلام):* " الـغضب*عَـلى مَن تَـمْلُـك لُـؤم ." [] لُـؤم : الـلُّـؤْمُ : أَن يَجتمع في الإِنسان شِـدَّة البُـخـل والحِـرص ومَـهانَـةُ النفْس ودنَـاءةُ الآبـاء . [] 76 -*الإمام علي (عليه السلام): " ألا وإنَّ هذه الدنيا التي أصبحتم تَـتَـمَـنَّـونَـها وتَـرغَـبون فـيها ، وأصبحتْ تُـغـضِبُـكُـم وتُـرضيكُـم ، لَـيْسَت بِـدارِكْـم ! ." 77 - عنه [] أي الإمام الصادق [] (عليه السلام): " المؤمن إذا غَضِب لَـمْ يُخْـرِجْـهُ غَـضَـبُـهُ مِـنْ حَـقّ ، وإذا رَضِيَ لم يُدخِـلْـهُ رِضاهُ في بـاطـل ، والـذي إذا قَـدِرَ لَـمْ يَـأخُذ أكـثَـرَ مِـمَّـا لَـهُ ." ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و49 حديثاً حول التوكل ] ۞ فَـبِمَـا رَحۡـمَـةࣲ مِنَ ٱللهِ لِـنتَ لَـهُـمۡ وَلَـوۡ كُـنتَ فَـظّـاً غَـلِـیظَ ٱلۡـقَـلۡبِ لَٱنـفَـضُّوا مِنۡ حَـوۡلِـكَ فَٱعۡـفُ عَـنۡـهُمۡ وَٱسۡتَـغۡـفِرۡ لَـهُمۡ وَشَاوِرۡهُـمۡ فِي ٱلۡأَمۡرِ فَـإِذَا عَـزَمۡتَ فَـتَـوَكَّـلۡ عَـلَى ٱللهِ إِنَّ ٱللهَ یُحِبُّ ٱلۡمُـتَوَكِّـلِـین .۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/159] ۞ وَتَـوَكَّـلۡ عَـلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّـذِي لَا یـَمُـوتُ وَسَـبِّـحۡ بِحَـمۡـدِهِ وَكَـفَى بِـهِ بِذُنُـوبِ عِـبَادِهِ خَبِـیرا .۞ [سُورَةُ الفُرۡقَان/58] ۞ وَتَوَكَّـلۡ عَـلَى ٱلۡـعَـزِیزِ ٱلـرَّحِیم .۞ [سُورَةُ الشُّعَرَاء/217] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 -*الإمام الرضا (عليه السلام): الإيمان أربعة أركان: التوكل على الله عز وجل: والرضا بقضائه ، والتسليم لأمر الله ، والتفويض إلى الله . 2 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): التوكل حصن الحكمة . 3 - عنه (عليه السلام): التوكل على الله نجاة من كل سوء ، وحرز من كل عدو . 4 - عنه (عليه السلام): صلاح العبادة التوكل . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ إِن یَنصُرۡكُـمُ ٱللهُ فَٓلَا غَـالِـبَ لَـكُـمۡ وَإِن یَخۡذُلۡـكُـمۡ فَـمَن ذَا ٱلَّذِي یَنصُرُكُم مِنْ بَعۡدِهِ وَعَلَى ٱللهِ فـَلۡیَـتَوَكَّـلِ ٱلۡـمُـؤۡمِنُـون .۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/160] ۞ ٱلَّـذِینَ قَـالَ لَـهُـمُ ٱلـنَّاسُ إِنَّ ٱلـنَّاسَ قَدۡ جَـمَـعُـوا لَـكُـمۡ فَـٱخۡشَوۡهُـمۡ فَـزَادَهُـمۡ إِیمَانـاً وَقَـالُوا حَسۡبُـنَـا ٱلله وَنِـعۡـمَ ٱلۡـوَكِـیل .۞ فَٱنـقَـلَـبُوا بِـنِـعـمَـةࣲ مِـنَ ٱللهِ وَفَضۡلࣲ لَـمۡ یَـمۡسَسۡهُـمۡ سُـوءࣱ وَٱتَّـبَعُـوا رِضۡوَانَ ٱللهِ وَٱللهُ ذُو فَـضۡلٍ عَـظِیم .۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/173 - 174] ۞ وَٱتۡـلُ عَـلَـیۡـهِمۡ نَـبَـأَ نُوحٍ إِذۡ قَـالَ لِـقَـوۡمِـهِ یَا قَـوۡمِ إِن كَـانَ كَـبُـرَ عَـلَـیۡكُمْ مَقَامِي وَتَـذۡكِـیرِي بِـآیَاتِ ٱللهِ فَـعَـلَى ٱللهِ تَوَكَّـلۡتُ فَـأَجۡمِـعُـوۤا أَمۡـرَكُـمۡ وَشُرَكَـاءَكُـمۡ ثُـمَّ لَا یَكُـنۡ أَمۡرُكُـمۡ عَـلَـیۡكُـمۡ غُـمَّـةࣰ ثُـمَّ ٱقۡـضُوا إِلَيَّ وَلَا تُـنـظِـرُونِ .۞ [سُورَةُ يُونُس/71] ۞ إِنِّي تَـوَكَّـلۡتُ عَـلَى ٱللهِ رَبِّي وَرَبِّـكُـمْ مَـا مِن دَاۤبَّـةٍ إِلَّا هُـوَ آخِذٌ بِنَـاصِیَـتِـهَا إِنَّ رَبِّي عَـلَى صِرَاطࣲ مُسۡتَقِیم .۞ [سُورَةُ هُود/56] ۞ قَـالَ یَا قَـوۡمِ أَرَأَیۡـتُـمۡ إِن كُـنتُ عَـلَى بَـیِّـنَـةࣲ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَـنِي مِـنۡـهُ رِزۡقاً حَسَناً وَمَـا أُرِیدُ أَنۡ أُخَالِفَـكُـمۡ إِلَى مَا أَنۡـهَاكُـمۡ عَـنۡـهُ إِنۡ أُرِیدُ إِلَّا ٱلۡإِصۡلَاحَ مَا ٱسۡتَـطَـعۡـتُ وَمَا تَـوۡفِـیقِي إِلَّا بِٱللهِ عَـلَـیۡـهِ تَـوَكَّـلۡتُ وَإِلَـیۡـهِ أُنِـیبُ .۞ [سُورَةُ هُود/88] ۞ وَٱلَّذِینَ آمَـنُـوا وَعَـمِلُوا ٱلصَّالِحَاتِ لَـنُـبَـوِّئَـنَّـهُـمْ مِنَ ٱلۡجَنَّـةِ غُـرَفاً تَـجۡرِي مِن تَحۡـتِـهَا ٱلۡأَنۡـهَارُ خَالِدِینَ فِـیهَا نِـعۡـمَ أَجۡـرُ ٱلۡعَامِلِین.۞ ٱلَّذِینَ صَبَـرُوا وَعَـلَى رَبِّـهِـمۡ یَـتَـوَكَّـلُون .۞ [سُورَةُ العَنكَبُوت/58 - 59] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5 -*ابن شهرآشوب: أمر نمرود بجمع الحطب في سواد*الكوفة*عند نهر كوثا من قرية قطنانا وأوقد النار، فعجزوا عن رمي إبراهيم، فعمل لهم إبليس المنجنيق فرمي به، فتلقاه جبرئيل في الهواء فقال: هل لك من حاجة؟ فقال: أما إليك فلا ! حسبي الله ونعم الوكيل، فاستقبله ميكائيل فقال: إن أردت أخمدت النار فإن خزائن الأمطار والمياه بيدي؟ فقال: لا أريد ! وأتاه ملك الريح فقال: لو شئت طيرت النار؟ قال: لا أريد ! فقال جبرئيل: فاسأل الله، فقال: حسبي من سؤالي عِـلْـمُـهُ بحالي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِینَ یَخَافُـونَ أَنۡـعَـمَ ٱللهُ عَـلَـیۡـهِـمَا ٱدۡخُـلُوا عَـلَـیۡـهِمُ ٱلۡـبَابَ فَـإِذَا دَخَلۡـتُـمُـوهُ فَإِنَّـكُـمۡ غَالِـبُـونَ وَعَلَى ٱللهِ فَـتَـوَكَّـلُـوا إِن كُـنـتُمْ مُؤۡمِـنِـین.۞ [سُورَةُ المَائـِدَة/23] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 6 -*الإمام علي (عليه السلام): التوكل من قوة اليقين . 7 - عنه (عليه السلام): أقوى الناس إيماناً أكثرهم تَـوَكُّـلاً على الله سبحانه . 8 - عنه (عليه السلام): مَن وثِـق بالله توكل عليه . 9 - عنه (عليه السلام): حسن توكل العبد على الله على قدر ثِقَـتِه به . 10 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ثِـق بالله تَـكُن مؤمناً . 11 -*الإمام علي (عليه السلام): ينبغي لمن رضي بقضاء الله سبحانه أن يتوكل عليه . 12 - عنه (صلى الله عليه وآله): من أحبَّ أن يكون أقوى الناس فَـلْـيَـتَـوَكَّـل على الله تعالى . 13 -*الإمام الباقر (عليه السلام): مَنْ توكل على الله لا يُـغـلَب ، ومَنِ اعتَصَمَ باللهِ لا يُـهزَم . 14 -*الإمام علي (عليه السلام): أصل قوة القلب التوكل على الله . 15 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : إن*الـغِنى*والعِـزّ يجولان، فإذا ظَـفَرا بِمَوضِع الـتوكُّـل أوطَـنَـا . 16 -*الإمام علي (عليه السلام): مَن كان مُـتَـوَكِّـلاً لَـمْ يُـعدَم الإعانة. 17 - عنه (عليه السلام): مَن تَوكَّـل على الله ذَلَّـتْ لَـهُ الصعاب، وتسهلت عليه الأسباب . 18 - عنه (عليه السلام): من توكل على الله أضاءت له الشبهات . 19 - عنه (عليه السلام): ليس لمتوكل عناء . 20 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): الطيرة شرك، وما منا إلا، ولكن الله يذهبه بالتوكل . 21 -*الإمام علي (عليه السلام): يا أيها الناس توكلوا على الله وثِقوا به، فإنه يكفي ممن سواه . 22 -*الإمام الباقر (عليه السلام): من هذا الذي سأل الله فَـلَم يُعـطِه؟ أو تَوكل عليه فَـلَم يَكْـفِـهِ؟ أو وَثِقَ بِـهِ فَـلَم يُـنجِـهِ ؟! . 23 -*الإمام الجواد (عليه السلام): الثقة بالله تعالى ثمن لكل غال، وسلم إلى كل عال . 24 -*الإمام علي (عليه السلام): الثقة بالله حصن لا يتحصن فيه إلا مؤمن أمين . 25 - عنه (عليه السلام): الثقة بالله أقوى أمل . 26 - عنه (عليه السلام): من وثق بالله أراه السرور، ومن توكل عليه كفاه الأمور . 27 - عنه (عليه السلام): من وثق بالله صان يقينه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وَیَرۡزُقۡـهُ مِـنۡ حَـیۡثُ لَا یَحـتَسِبُ وَمَن یَتَوَكَّـلۡ عَـلَى ٱللهِ فَـهُـوَ حَسۡبُـهُ إِنَّ ٱللهَ بَـالِـغُ أَمۡرِهِ قَـدۡ جَـعَلَ ٱللهُ لِكُـلِّ شَيءࣲ قَـدۡرا .۞ [سُورَةُ الطَّلَاق/3] ۞ وَٱللهُ أَعۡـلَـمُ بِـأَعۡـدَائكُـمۡ وَكَـفَى بِٱللهِ وَلِـیّاً وَكَـفَى بِٱللهِ نَـصِیرا.۞ [سُورَةُ النِّسَاء/45] ۞ وَإِن یُرِیدُوا أَن یَخۡدَعُوكَ فَإِنَّ حَسۡبَـكَ ٱللهُ هُوَ ٱلَّذِي أَیَّدَكَ بِنَصۡرِهِ وَبِٱلۡـمُؤۡمِنِین.۞ وَأَلَّـفَ بَـیۡنَ قُـلُوبِـهِمۡ لَـوۡ أَنفَـقۡتَ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِـیعاً مَا أَلَّـفۡتَ بَـیۡنَ قُـلُوبِـهِـمۡ وَلَـكِـنَّ ٱللهَ أَلَّـفَ بَـیۡنَـهُـمۡ إِنَّـهُ عَـزِیزٌ حَـكِیم .۞ یَـا أَیُّـهَا ٱلـنَّبِيُّ حَسۡبُـكَ ٱللهُ وَمَنِ ٱتَّـبَـعَكَ مِنَ ٱلۡـمُؤۡمِـنِـین .۞ [سُورَةُ الأَنفَالِ/62 - 63 -64] َ ۞ فَإِن تَـوَلَّـوۡا فَـقُـلۡ حَسۡبِـيَ ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُـوَ عَلَـیۡهِ تَوَكَّـلۡتُ وَهُـوَ رَبُّ ٱلۡـعَرۡشِ ٱلۡـعَـظِـیم .۞ [سُورَةُ التَّوۡبَة/129] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 28 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من توكل على الله كفاه مؤنته ورزقه مِنْ حَـيثُ لا يَحـتَسِب . 29 - عنه (صلى الله عليه وآله): لو أن الناس كلهم أخذوا بهذه الآية لَـكَـفَـتْـهُم : ۞.... وَمَن یَـتَوَكَّـلۡ عَـلَى ٱللهِ فَـهُـوَ حَسۡبُـهُ إِنَّ ٱللهَ بَالِـغُ أَمۡـرِهِ....۞ [سُورَةُ الطَّلَاق/3] 30 -*الإمام الصادق (عليه السلام): من أعطي التوكل أعطي الكفاية ، ثم قال : أتَـلَـوتَ كتاب الله عز وجل ۞.... وَمَن یَـتَوَكَّـلۡ عَـلَى ٱللهِ فَـهُـوَ حَسۡبُـهُ ....۞ 31 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أنكم تتوكلون على الله حَـقَّ تَـوكُّـلِه لَـرَزَقَـكُم كَـما يَرزُقُ الطير ، تَـغدو خِـماصاً ، وتروح بِـطاناً . [] خِـماصاً : خالية البطن / هـزيـلة . [] [] بِـطاناً : مُـمـتَـلـئة بُـطونـها ومُـكْـتَـظَّـة مِنَ الـشِّـبَـع .[] 32 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): التوكل كفاية . 33 - عنه (عليه السلام): توكل على الله سبحانه ، فإنَّـه قَـد تَـكَـفَّـل بكِـفاية المُـتَـوَكِّـلين عليه . 34 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَن تَـوكَّل وقَـنع ورَضِيَ كُـفِـيَ المطلب . 35 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لرجل قال له : أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكَّـل؟ - : إعقلها وتوكَّـل . 36 -*الإمام الصادق (عليه السلام): لا تَـدَع طلب*الرزق*مِنْ حِـلِّـهِ ، فإنَّـهُ أعونُ لكَ على دينك، وأعْـقِـلْ راحِـلَـتَك وتَـوَكَّـلْ . 37 -*الإمام علي (عليه السلام)*- لابنه*محمد بن الحنفية*لما أعطاه الراية يوم الجمل - : تَـزولُ الجِـبال ولا تَـزل ، عُـضَّ على ناجِـذِك ، أعِـرِ الله جُـمجَـمَـتَك ، تِـدْ في الأرض قَـدَمَك ، إِرمِ بِـبَصرِك أقصى القوم ، وغُـضَّ بَـصرك ، واعْـلَمْ أنَّ الـنَّصر مِنْ عِندِ الله سبحانه . 38 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لقوم رآهم لا يزرعون - : ما أنتم ؟ قالوا : نحن المُـتَـوَكِّـلون، قال : لا ! بل أنـتم الـمُـتَّـكِـلون . 39ۢ - لما نزل قوله تعالى: ۞....وَمَن یَتَّقِ ٱللهَ یَجۡـعَلْ لَـهُ مَخۡرَجاً ۞ وَیَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَیۡثُ لَا یَحۡتَسِبُ ....۞ انقطع رجال من الصحابة في بيوتهم واشتغلوا بالعبادة وثوقاً بما يضمن الله لهم ، فَـعَلِـمَ*النبي (صلى الله عليه وآله)*بذلك ، فعاب ما فَـعلُوه ، وقال: إني لأبغض الرجل فاغِراً فاه إلى ربِّـه: " اللهم ارزقني " ويَـترُك الطلب. [] فاغِراً فاه : فاتحاً فَـمَـهُ . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞.... وَٱعۡـتَصِمُـوا بِٱللهِ هُـوَ مَوۡلَاكُـمۡ فَـنِعۡـمَ ٱلۡمَـوۡلَى وَنِـعۡـمَ ٱلـنَّصِیر .۞ [سُورَةُ الحَجّ/78] ۞ وَكَـیۡفَ تَـكۡـفُـرُونَ وَأَنـتُـمۡ تُـتۡلَى عَلَـیۡكُـمۡ آیَاتُ ٱللهِ وَفِیكُـمۡ رَسُولُـهُ وَمَن یَعۡـتَصِم بِـٱللهِ فَـقَدۡ هُـدِيَ إِلَى صِرَاطࣲ مُسۡتَـقِـیم .۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/101] ۞ إِنَّ وَلِـيِّيَ ٱللهُ ٱلَّذِي نَـزَّلَ ٱلۡكِـتَابَ وَهُـوَ یَـتَـوَلَّى ٱلصَّالِحِین ۞ وَٱلَّـذِینَ تَـدۡعُونَ مِن دُونِـهِ لَا یَسۡتَـطِیعُـونَ نَصۡرَكُـمۡ وَلَا أَنـفُسَهُمۡ یـَنصُرُون .۞ [سُورَةُ الأَعۡرَاف/196 - 197] ۞ قُـلۡ أَغَـیۡرَ ٱللهِ أَتَّـخِذُ وَلِـیّاً فَاطِرِ ٱلسَّمَوَاتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَهُـوَ یُـطۡعِـمُ وَلَا یُـطۡـعَـمُ قُـلۡ إِنِّي أُمِـرۡتُ أَنۡ أَكُـونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَـمَ وَلَا تَـكُـونَنَّ مِـنَ ٱلۡـمُشۡرِكِـین .۞ [سُورَةُ الأَنۡعَام/14] ۞ فَـلَـعَلَّـكَ تَـارِكٌ بَـعۡضَ مَـا یُوحَى إِلَـیۡكَ وَضَاۤئـقٌ بِـهِ صَدۡرُكَ أَن یَـقُولُـوا لَـوۡلَا أُنـزِلَ عَـلَـیۡـهِ كَـنزٌ أَوۡ جَـاءَ مَـعَـهُ مَـلَـكٌ إِنَّـمَـا أَنـتَ نَـذِیرࣱ وَٱللهُ عَـلَى كُـلِّ شَيءࣲ وَكِـیل . ۞ [سُورَةُ هُود/12] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 40 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤونة ، ومَنِ انْـقَـطَع إلى الدنيا وَكَـلَـهُ الله إليها . [] وَكَـلَـهُ : تَـرَكَـهُ ولَـمْ يَـشتَرِك مَـعَـهُ ولَـمْ يُـعِـنْـهُ . [] 41 -*الإمام علي (عليه السلام)*- في*وصية*لابنه*الحسن (عليه السلام)*- : وألجئ نفسك في أمورِك كُـلِّـها إلى إلـهِك ، فإنك تُـلجِـئها إلى كهف حـريـز ، ومانع عزيز. [] حـريـز : حصين . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ قُـلۡ مَنْ رَبُّ ٱلسَّمَوَاتِ وَٱلۡأَرۡضِ قُـلِ ٱللهُ قُـلۡ أَفَـٱتَّخَذۡتُـمْ مِنْ دُونِـهِ أَوۡلِـیَاءَ لَا یَـمۡـلِكُـونَ لِأَنفُـسِهِـمۡ نَـفۡـعـاً وَلَا ضَرّا....۞ [سُورَةُ الرَّعۡد/16] ۞ مَن كَـانَ یَـظُـنُّ أَنْ لَـن یَـنصُرَهُ ٱللهُ فِي ٱلـدُّنۡـیَا وَٱلۡآخِـرَةِ فَـلۡـیَـمۡـدُدۡ بِسَـبَبٍ إِلَى ٱلـسَّمَاءِ ثُـمَّ لۡـیَـقۡـطَـعۡ فَـلۡـیَنـظُـرۡ هَـلۡ یُـذۡهِـبَـنَّ كَـیۡـدُهُ مَـا یَـغِـیظ .۞ [سُورَةُ الحَجِّ/15] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 42 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من انقطع إلى الدنيا وَكَـلَـهُ الله إليها . 43 - عنه (صلى الله عليه وآله): لا تَـتَّكِـلْ إلى غَـيرِ الله فَـيَكلك الله إليه . 44 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): يقول الله عز وجل: ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعتُ أبواب السماوات والأرض دونه، فإنْ دعاني لَـمْ أجِـبْـهُ ، وإن سألني لم أُعطِـه . 45 -*(...) عن*النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)*قال: أوحى الله عز وجل إلى بعض أنبيائه في بعض وحيه إليه: وعزتي وجلالي لأقطَـعَـنَّ أمل كل مؤمل غيري بالإياس، ولأكسونه ثوب المذلة في النار، ولأبعدنه من فرجي وفضلي، أيؤمل عبدي في الشدائد غيري والشدائد بيدي ! أو يرجو سواي وأنا الغني*الجواد، بيدي مفاتيح الأبواب وهي مغلقة، وبابي مفتوح لمن دعاني ! ألم يعلم أنه ما أوهنته نائبة لم يملك كشفها عنه غيري! فما لي أراه بأمله معرضاً عني، قد أعطيته بجودي وكرمي ما لم يسألني فأعرض عني ولم يسألني، وسأل في نائبته غيري وأنا الله أبتدي بالعطية قبل المسألة، أفأسأل فلا أجيب؟! كلا، أوليس الجود والكرم لي؟ أوليس الدنيا والآخرة بيدي؟ فلو أن أهل سبع سماوات وأرضين سألوني جميعاً فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ملكي مثل جناح بعوضة، وكيف ينقص ملك أنا قيمه، فيا بؤساً لِـمَن عصاني ولم يراقبني.(....) 46 -*الإمام علي (عليه السلام): الثقة بالنفس من أوثق فرص الشيطان . 47 - عنه (عليه السلام): إياك والثقة بنفسك ، فإن ذلك من أكبر مصائد الشيطان . 48 - عنه (عليه السلام): إن أبغض الخلائق إلى الله رجلان: رجل وكله الله إلى نفسه، فهو جائر عن قصد السبيل... ورجل قمش*جهلا*موضع في جهال الأمة . [] جـائـر : مـائـل . [] [] قَـمَـشَ : قَـمَـشَ*الشيء : جَـمَـعَـه من هنا وهنا . [] 49 - عنه (عليه السلام): وإن من أبغض الرجال إلى الله تعالى لعبداً وكَـلَـهُ الله إلى نفسه ، جائراً عن قصد السبيل، سائراً بغير دليل، إن دُعِـيَ إلى حرث الدنيا عمل، وإن دعي إلى حرث الآخرة كسل. [] حرث الآخرة : حَـرْثَ : في الأصل إلـقاء الـبذور في الأرض ويُـطلَـق على الزرع ، ثم استُـعمِـلَ في ثَـمَراتِ الأعمال ونـتائِـجِـها. [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ 26 حديثاً حول الصمت ] 1 -*الإمام علي (عليه السلام):* الصمت*آية النبل وثمرة العقل . 2 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لأبي ذر وهو يعظه -: أربع لا يصيبهن إلا مؤمن:*الصمت*وهو أول العبادة . 3 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام) - في صفة المؤمن - : كثير صمته، مشغول وقته . 4 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليك بطول*الصمت*فإنه مطردة للشيطان، وعون لك على أمر دينك . 5 -*الإمام الرضا (عليه السلام): إن*الصمت*باب من أبواب الحكمة، إن*الصمت*يكسب المحبة إنه دليل على كـل خـير . 6 -*الإمام الحسن (عليه السلام): قد أكثر من الهيبة الصامت . 7 -*الإمام علي (عليه السلام): بكثرة*الصمت*تكون الهيبة . 8 - عنه (عليه السلام) - في وصيته قبل وفاته - : إلْـزَمِ*الصمت*تَسلَم . 9 - عنه (عليه السلام):* الصمت*حكم، والسكوت سلامة . 10 - عنه (عليه السلام): إن كان في الكلام البلاغة، ففي*الصمت*السلامة من العثار . 11 - عنه (عليه السلام): لا حافظ أحفظ من*الصمت*. 12 - عنه (عليه السلام): أصمت تسلم . 13 -*الإمام الصادق (عليه السلام):* الصمت*كنز وافر وزين الحليم وستر*الجاهل*. 14 -*الإمام علي (عليه السلام): اصمت دهرك يجل أمرك . 15 - عنه (عليه السلام):* الصمت*زين العلم، وعنوان الحلم . 16 - عنه (عليه السلام):* الصمت*يكسيك الوقار ويكفيك مؤنة الاعتذار . 17 - عنه (عليه السلام):* الصمت*روضة الفكر . 18 - عنه (عليه السلام): الزم*الصمت*يستر فكرك . 19- عنه (عليه السلام): أكثر صمتك يتوفر فكرك، ويستنر قلبك، ويسلم الناس من يدك . 20 -*الإمام الحسن (عليه السلام): نعم العون*الصمت*في مواطن كثيرة وإن كنتَ فصيحا . 21 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم المؤمن صموتاً فأدنوا منه فإنه يلقي الحكمة . 22 -*الإمام الكاظم (عليه السلام): دليل العاقل التفكر، ودليل التفكر*الصمت*. 23 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام) - في صفة*النبي (صلى الله عليه وآله)*- : كلامه بيان، وصمته لسان . 24 - عنه (عليه السلام) - في صفة*أهل البيت (عليهم السلام)*- : هم الذين يخبركم حكمهم (حلمهم) عن علمهم، وصمتهم عن منطقهم، وظاهرهم عن باطنهم، لا يخالفون الدين ولا يختلفون فيه، فهو بينهم شاهد صادق، وصامت ناطق . 25 - عنه (عليه السلام) - أيضاً - هم عيش العلم وموت الجهل يخبركم حلمهم عن علمهم، وظاهرهم عن باطنهم، وصمتهم عن حكم منطقهم . 26 - عنه (عليه السلام):* القرآن*آمر زاجر ، وصامـت نـاطـق . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 9 أحاديث حول الشجر ] ۞ أَمَّـنۡ خَلَـقَ ٱلسَّمَوَاتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَأَنـزَلَ لَـكُمْ مِنَ ٱلسَّمَاءِ مَاءࣰ فَـأَنـبَـتۡـنَا بِـهِ حَدَائقَ ذَاتَ بَـهۡجَـةࣲ مَا كَـانَ لَـكُـمۡ أَن تُـنۢـبِتُوا شَجَرَهَا أَإلَـهࣱ مَـعَ ٱللهِ بَـلۡ هُـمۡ قَـوۡمࣱ یَـعۡـدِلُـون .۞ [سُورَةُ النَّمۡل/60] 1 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إنْ قامت الساعة وفي يَـدِ أحدِكُـم فَسيلَـة، فإنِ استطاع أن لا يَقوم حَـتى يَغرِسَها فَـلْـيَغـرِسْـها ! ." [] فَسيلَـة : جـزءٌ من النبات يُـفـصَل عـنه ويُـغـرس . [] 2 - عنه (صلى الله عليه وآله): " ما مِنْ مُسلِـمٍ يَزرَع زرعاً أو يَـغرِس غَـرساً فَـيأكُـل مِـنْـهُ طَـير أو إنسان أو بَـهـيمَـة إلا كانَـت لَـهُ بِـهِ*صَدَقة*." 3 - عنه (صلى الله عليه وآله): " ما من رَجُـلٍ يَـغرِسُ غَـرساً إلا كَـتَـبَ الله لَـهُ مِنَ الأجر قَـدر ما يَخرُجُ مِـنْ ثَـمَـر ذلك الـغـرس ." 4 - عنه (صلى الله عليه وآله): " مَن نصب شجرة وصَبَـرَ على حِفـظِها والقِـيام عَـلَـيها حتى تُـثـمِـر ، كان لَـهُ في كُـلِّ شيء يُصاب مِنْ ثَـمرِهـا*صدقـة*عِـنـد الله ." 5 - عنه (صلى الله عليه وآله): " ما مِن امرئ يُحيي أرضاً فَـتَشرَب مِـنْـها كَـبِدٌ حَـرَّى، أو تُصيب منها عافِـية، إلا كَـتـب الله تـعـالـى لَـهُ بِـهِ أجـراً ." [] كَـبِدٌ حَـرَّى : عَـطْـشَى .[] [] الـعَـافِـيَـةُ: طُـلَّابُ الـرِّزق مِنَ الناسِ والدوابِّ والـطَّيرِ ، والجمع :*عُـفـاة. [] 6 - عنه (صلى الله عليه وآله): " مَن أحـيا أرضاً*مَـيِّـتـة*فَـلَـهُ فـيها أجر ، وما أكلت العافية منها فهو لَـهُ*صدقـة*." 7 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- لما سئل عن كراهة الزراعة - : " إزرعوا واغرسوا ! فلا والله ما عمل الناس عملاً أحَـلُّ ولا أطيب مِنْـهُ ، والله ليزرعن الزرع، وليغرسن [ النخل ] بَعد خروج الدجال ! ." 8 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " لا تقطعوا الثمار ! [] أي الشجر [] فيبعث الله عليكم*العذاب*صَبّـاً ! ." 9 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " مـكـروه قـطـع الـنخـل ." ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ أحاديث حول الصحة والفراغ ] 1 -*الإمام علي (عليه السلام): الصحة أفضل النعم . 2 - عنه (عليه السلام): صحة الأجسام من أهنأ الأقسام . 3 - عنه (عليه السلام): أوفر القسم صحة الجسم . 4 - عنه (عليه السلام): بصحة المزاج توجد لذة*الطعم*. 5 - عنه (عليه السلام):* زكاة*الصحة السعي في طاعة الله . 6 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): خَصلتان كثير من الناس مـفـتون فيهما : الصحة والفراغ . [] الـخَـصْلـةُ*: خُـلُـقٌ في الإِنسان، يكُـون فـضيلةً أَو رذيلـة .[] [] مـفـتون : الـفِـتْـنَـة*: الابـتـلاء [] 7 -*الإمام الصادق (عليه السلام): خمس خصال من فقد منهن واحدة لم يزل ناقص العيش، زائل العقل، مشغول القلب: فأولاها صحة البدن . 8 - عنه (عليه السلام): النعيم في الدنيا الأمن وصحة الجسم، وتمام النعمة في الآخرة دخول الجنة . 9 -*الإمام علي (عليه السلام): ألا وإن من البلاء الفاقة، وأشد من الفاقة*مرض*البدن، وأشد من*مرض*البدن*مرض*القلب، ألا وإن من النعم*سعة*المال، وأفضل من*سعة*المال صحة البدن وأفضل من صحة البدن تقوى القلب . [] الـفاقـة : الـفَـقْـرُ والحاجـة .[] ۞ فَـإِذَا فَـرَغۡـتَ فَـٱنـصَبۡ ۞ ۞ وَإِلَـى رَبِّـكَ فَـٱرۡغَـب ۞ [سُورَةُ الشَّرۡح/7-8] [] فَـرَغْـتَ : فَـرَغَ مِن الـعـمـل خلا مِـنْـهُ وانـتـهـى .[] [] فَـانصَبْ : مِن الـنَّـصَب وهو الـتـعـب.[] 10 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشدُّ الناس حسابـاً*يوم الـقيامة*المَـكفِـيّ الفارغ، إن كان الشغـل مجـهدة فـالـفـراغ مفسدة. [] المَـكفِـيّ : المُستـغـني عن سواه [] [] مجهدة : جُـهـد شـاقّ ، مُـضْـنٍ ، متواصل .[] 11 -*الإمام الكاظم (عليه السلام): إن الله تعالى ليبغض العبد النوام، إن الله تعالى ليبغض العبد الفارغ . 12 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله*يبغض*الصحيح الفارغ، لا في شغل الدنيا ولا في شغل الآخرة . [] الصحيح : السالـم مـن الـمرض أو الـعـيب [] 13 -*الإمام علي (عليه السلام): من الفراغ تَـكُـون الصَبْـوة . [] الصَبْـوة : الـمَـيْلُ إِلَى الـلَّـهْو [] 14 - عنه (عليه السلام): مع الفراغ تكـون الصَبْـوة . 15 - عنه (عليه السلام): إن يكن الشغل مجهدة فاتصال الفراغ مفسدة . [] مجهدة : جُـهد شاقّ ، مُـضْـنٍ ، متواصل .[] 16 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام)*- في دعائه - : واشغل قلوبنا بذكرك عن كل ذكر، وألسنتنا بشكرك عن كل شكر، وجوارحنا بطاعتك عن كل طاعة، فإن قدرت لنا فراغاً من شغل فاجعله فراغ سلامة، لا تدركنا فيه تبعة، ولا تلحقنا فيه سأمة، حتى ينصرف عنا كتاب السيئات بصحيفة خالية من ذكر سيئاتنا، ويتولى كتاب الحسنات عنا مسرورين . 17 - عنه (عليه السلام) - من دعائه في*مكارم الأخلاق*- : اللهم*صل*على محمد وآله ، واكفني ما يشغلني الاهتمام به ، واستعملني بما تسألني غدا عنه، واستفرغ أيامي فيما خلقتني له. 18 - عنه (عليه السلام) - أيضاً - : وارزقني صحة في عبادة، وفراغاً في زَهَـادة . 19 -*الإمام علي (عليه السلام): ما أحق الإنسان أن تكون له ساعة لا يشغـلـه عنـها شاغـل . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 41 حديثاً حول العداوة ] ۞ فَـأَزَلَّـهُـمَا ٱلشَّیۡـطَانُ عَـنۡـهَا فَـأَخۡرَجَـهُـمَا مِـمَّا كَـانَـا فِـیهِ وَقُـلۡـنَا ٱ،هۡـبِـطُوا۟ بَـعۡضُكُـمۡ لِـبَـعۡـضٍ عَـدُوࣱّۖ وَلَـكُـمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُسۡتَـقَـرࣱّ وَمَـتَاعٌ إِلَى حـِیـن .۞ [سُورَةُ البَقَرَة/36] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 -*الإمام علي (عليه السلام): معاداة الرجال من شيم الجهال . 2 - عنه (عليه السلام): رأس*الجهل*معاداة الناس . 3 - عنه (عليه السلام): من سوء الاختيار مغالبة الأكفاء ومعاداة الرجال . 4 - عنه (عليه السلام): من سوء الاختيار مغالبة الأكفاء، ومكاشفة الأعداء، ومناواة من يقدر على الضراء . 5 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): لا تُـعادينَّ أحداً وإن ظننت أنه لا يضرك، ولا ترهق في صداقة أحد وإن ظننت أنه لا ينفعك، فإنك لا تدري متى ترجو صديقك، ولا تدري متى تخاف عدوك . 6 -*الإمام علي (عليه السلام)*- في كلامه لِـبَـنيه - : يا بني إياكم ومعاداة الرجال، فإنهم لا يخلون من ضَربَـين : من عاقل يمكر بكم، أو جاهل يعجل عليكم . [] ضَربَين : الضَّرْبُ: الصَّنْـف والنوع. [] 7 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إياك وعداوة الرجال، فإنها تورث المَـعَـرَّة وتُـبدي العورة . [] المَـعَـرَّة : الأذى ، الـمـكـروه والـمَـشَقّـة. [] 8 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما نُـهيتُ عن شيء بعد عبادة الأوثان ما نُـهيتُ عن مُـلاحاة الرجال . [] مُـلاحاة : لاحی : نـازعَ وخـاصَمَ [] 9 - عنه (صلى الله عليه وآله): من لاحى الرجال سقطت مروءته وذهبت كرامته . 10 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إياكم والخصومة، فإنها تفسد القلب وتورث النفاق . 11 -*الإمام علي (عليه السلام): عِـلَّـة المُـعاداة قلة المُـبالاة . 12 - عنه (عليه السلام): لكل شيء بذر وبذر العداوة*المزاح*. 13 -*الإمام الصادق (عليه السلام): الانـتقاد عداوة . 14 - عنه (عليه السلام): من زرع العداوة حصد ما بذر . 15 -*الإمام علي (عليه السلام): من زرع العدوان حصد الخسران . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ یَـا أَیُّـهَا ٱلَّـذِینَ آمَـنُـوا إِنَّ مِنۡ أَزۡوَاجِكُـمۡ وَأَوۡلَادِكُـمۡ عَدُوّاً لَـكُـمۡ فَـٱحۡذَرُوهُـمۡ وَإِن تَـعۡـفُـوا وَتَـصۡفَحُوا وَتَـغۡـفِـرُوا فَـإِنَّ ٱللهَ غَـفُـورࣱ رَّحِـیم .۞ [سُورَةُ التَّغَابُن/14] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 16 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): بطن المرء عدوه . 17 -*الإمام الجواد (عليه السلام): قد عاداك من ستر عنك الرشد اتباعاً لما تهواه . 18 -*الإمام علي (عليه السلام): من لم يبالك فهو عدوك . 19 - عنه (عليه السلام): أصدقاؤك ثلاثة وأعداؤك ثلاثة، فأصدقاؤك: صديقك، وصديق صديقك، وعدو عدوك. وأعداؤك: عدوك، وعدو صديقك، وصديق عدوك . 20 -*الإمام علي (عليه السلام): الهوى أعظم العَدُوَّيْن . 21 - عنه (عليه السلام): أعدى عدو للمرء غضبه وشهوته، فمن ملكهما علت درجته وبلغ غايته . 22 - عنه (عليه السلام): نفسك أقرب أعدائك إليك . 23 -*الإمام الصادق (عليه السلام): احذروا أهواءكم كما تحذرون أعداءكم، فليس شيء أعدى للرجال من اتباع أهوائهم وحصائد ألسنتهم . 24 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك . 25 - عنه (صلى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده ما من عدو أعدى على الإنسان من*الغضب*والشهوة، فاقمعوهما واغلبوهما واكظموهما . 26 - عنه (صلى الله عليه وآله): ليس عدوك الذي إن قتلته كان لك نورا، وإن قتلك دخلت الجنة، ولكن أعدى عدو لك ولدك الذي خرج من صلبك، ثم أعدى عدو لك مالك الذي ملكت يمينك . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَإِذَا ضَرَبۡـتُـمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَـلَـیۡسَ عَـلَیۡكُـمۡ جُـنَاحٌ أَن تَـقۡصُرُوا مِنَ ٱلصَّلَاةِ إِنۡ خِفۡـتُمۡ أَن یَفۡـتِنَكُـمُ ٱلَّذِینَ كَـفَرُوا إِنَّ ٱلۡكَافِرِینَ كَـانُوا لَـكُـمۡ عَدُوّاً مُبِیناً .۞ [سُورَةُ النِّسَاء/101] ۞ وَإِذَا رَأَیۡـتَـهُـمۡ تُـعۡجِبُـكَ أَجۡسَامُـهُـمۡ وَإِن یَـقُولُـوا تَسۡمَـعۡ لِـقَوۡلِـهِمۡ كَـأَنَّـهُـمۡ خُشُبࣱ مُّسَنَّدَةࣱ یَحۡسَبُـونَ كُـلَّ صَیۡحَةٍ عَـلَیۡـهِمۡ هُـمُ ٱلۡـعَدُوُّ فَـٱحۡذَرۡهُـمۡ قَاتَـلَـهُـمُ ٱللهُ أَنَّى یُؤۡفَـكُـون .۞ [سُورَةُ المُنَافِقُون/4] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 27 -*الإمام العسكري (عليه السلام): أضعف الأعداء كيدا من أظهر عداوته . 28 -*الإمام علي (عليه السلام): أوهن الأعداء كيداً من أظهر عداوته . 29 - عنه (عليه السلام): من أظهر عداوته قَـلَّ كيده . 30 -*الإمام علي (عليه السلام): من*نام*عن عدوه أنبهته المكايد . 31 - عنه (عليه السلام): من*نام*لم يُـنَم عنه . 32 - عنه (عليه السلام): لا تأمن عدواً وإن شكر . 33 - عنه (عليه السلام): لا تستصغرنَّ عدواً وإن ضعف. 34 -*الإمام العسكري (عليه السلام): من كان الورع سجيته، والإفضال حليته، انتصر من أعدائه بحسن الثناء عليه . 35 -*الإمام علي (عليه السلام): من استصلح عدوه زاد في عدده . 36 - عنه (عليه السلام): من استصلح الأضداد بلغ المراد. 37 - لقمان (عليه السلام) - في وصيته لابنه - : يا بُـنَي ! ليكن مما تتسلح به على عدوك فتصرعه المماسحة وإعلان الرضا عنه، ولا تزاوله بالمجانبة فيبدو له ما في نفسك فيتأهب لك. 38 -*الإمام علي (عليه السلام): الناس أعداء ما جهلوا . 39 -*الإمام الصادق (عليه السلام): كفى المؤمن من الله نصرة أن يرى عدوَّه يعمل بمعاصي الله . 40 -*الإمام علي (عليه السلام): عداوة الأقارب أمر من لسع العقارب . 41 - عنه (عليه السلام): من كان نفعه في مضرتك، لم يخل في كل حال من عداوتك . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قـرآن و21 حديـثـاً حول الاسراف ] ۞ فَـمَـا آمَـنَ لِـمُـوسَى إِلَّا ذُرِّیَّـةࣱ مِنْ قَـوۡمِـهِ عَـلَى خَـوۡفࣲ مِنْ فِـرۡعَوۡنَ وَمَـلَإهِمۡ أَن یَـفۡـتِـنَـهُمۡ وَإِنَّ فِـرۡعَـوۡنَ لَـعَالࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّـهُ لَـمِـنَ ٱلۡـمُسۡرِفِـین .۞ [سُورَةُ يُونُس/83] ۞ لَا جَـرَمَ أَنَّـمَا تَـدۡعُونَـنِي إِلَـیۡـهِ لَـیۡسَ لَـهُ دَعۡـوَةࣱ فِـي ٱلـدُّنۡـیَا وَلَا فِي ٱلۡآخِـرَةِ وَأَنَّ مَـرَدَّنَـا إِلَى ٱللهِ وَأَنَّ ٱلۡـمُسۡرِفِـینَ هُـمۡ أَصۡحَابُ ٱلـنَّـار .۞ [سُورَةُ غَافِر/43] ۞.... وَلَـقَـدۡ جَـاءَتۡـهُـمۡ رُسُلُـنَـا بِـٱلۡبَـیِّـنَـاتِ ثُـمَّ إِنَّ كَـثِـیراً مِـنۡـهُـم بَـعۡـدَ ذَلِـكَ فِـي ٱلۡأَرۡضِ لَـمُسۡرِفُون.۞ [سُورَةُ المَائـِدَة/32] ۞ یَا بَـنِـي آدَمَ خُذُوا زِینَـتَكُـمۡ عـِندَ كُـلِّ مَسۡجِـدࣲ وَكُـلُوا وَٱشۡرَبُـوا وَلَا تُسۡرِفُـوا إِنَّـهُ لَا یُـحِـبُّ ٱلۡـمُسۡرِفِـین .۞ [سُورَةُ الأَعۡرَاف/31] ۞ قُـلۡ یَا عِـبَـادِيَ ٱلَّـذِینَ أَسۡرَفُـوا عَـلَى أَنـفُسِـهِـمۡ لَا تَـقۡـنَـطُـوا مِنْ رَحۡـمَـةِ ٱللهِ إِنَّ ٱللهَ یَغۡـفِـرُ ٱلـذُّنُوبَ جَـمِـیعـاً إِنَّـهُ هُـوَ ٱلۡـغَـفُـورُ ٱلـرَّحِیم . ۞ [سُورَةُ الزُّمَر/53] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 -*الإمام علي (عليه السلام): ويْـحَ المُسرِف ! ما أبْـعَـدَهُ عَن صلاحِ نَـفْسِه واستِدراكِ أمرِهِ ! . [] ويْـحَ : وَيْـل . الـوَيْـلُ : حُـلُـولُ الـشَّرّ ./ الـوَيْـلُ : كـلـمةُ عـذاب / الـوَيْـلُ هُـو الـهـلاك. [] [] استِدراك : مَـن*أدرَكَ*الشيء ونـالَـهُ ، اللحوق بالشيء وبُـلـوغـهُ. [] 2 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام)*- في الدعاء - : وامنَـعـني مِنَ السَرَف ، وحَصِّن رزقي مِنَ التَـلَـف ، ووَفِّـر مَـلـكـتي بالـبركَـةِ فِـيهِ ، وأصب بي سبيل الهداية لِـلْـبِـرِّ فِـيما انفق مِـنْـهُ . 3 -*الإمام علي (عليه السلام): مَـن كـانَ لَـهُ مال فإيَّـاهُ والفساد، فَـإنَّ إعطاءَكَ المال في غيره وجهه تبذير وإسراف [] لَـعَـلَّ الأصح : في غَـيْـرِ وَجْـهِـهِ [] ، وهو يَـرفَـعُ ذِكْـر صاحبِـهِ في الناس ، ويَضَـعَـهُ عند الله . 4 - عنه (عليه السلام) - من كتاب له إلى زياد - : دَعِ*الإسراف*مُـقـتَصِداً ، واذكـر في اليوم غداً ، وأمْسِك مِـن المال بقَـدرِ ضرورتك ، وقَـدِّم الـفَـضلَ لِـيومِ حاجتِـك . [] مُـقـتَصِداً : مُـقْـتَـصِدٌ*فِـي عَـمَـلِـهِ : الْـمُـتَّـزِنُ فِـي عَـمَلِـهِ والْـمُسَيِّرُ لَـهُ بِلا إِفْـرَاطٍ ولا تَـفْـرِيـط .[] 5 - عنه (عليه السلام): حُسْـنُ الـتدبير مَـعَ الكَـفَـاف أكفى لك مِنَ الكـثيرِ مَـعَ*الإسراف*. [] الكَـفَـاف : ما كـانَ مِـقدارَ الحَـاجة مِـنْ غَـيْـرِ زيادةٍ ولا نُـقصان . [] 6 - عنه (عليه السلام):*الإسراف*يُـفـني الجزيل . [] يُـفـني الـجـزيـل : يُبـيدُ ويُـنـهي العطاء الكـثـير .[] 7 - عنه (عليه السلام): أقـبَـحُ الـبَـذل السَـرَف . 8 - عنه (عليه السلام) - في صفة*المنافقين*- : إن عَـذَلوا كشفـوا ، وإن حَـكَـموا أسرَفـوا . [] عَـذَلـوا : لامـوا . [] ۞ وَٱلَّـذِیـنَ إِذَا أَنـفَـقُـوا لَـمۡ یُسۡرِفُوا وَلَـمۡ یَـقۡـتُـرُوا وَكَـانَ بَـیۡنَ ذَلِـكَ قَـوَامـا .۞ [سُورَةُ الفُرۡقَان/67] [] يُسْرِفُـوا : الإسراف مُجاوَزة الحَدّ . [] [] یَـقۡـتُـرُوا : الإقـتار والـتقـتير الـبخل والـتضييق . [] [] قَـوَامـا : العدل والاستقامة ، الوسط بين الشَيئَـيْن . [] 9 -*عبد الملك بن عمرو الأحول: تلا أبو عبد الله (عليه السلام) هذه الآية: ۞ وَٱلَّـذِیـنَ إِذَا أَنـفَـقُـوا لَـمۡ یُسۡرِفُوا ....۞ ـ فأخذ قَـبضة مِن حصى ، وقَـبَـضَها بِـيَـدِهِ ، فقال: هذا الإقـتار الذي ذكَـرَهُ الله عز وجل في كِـتَـابِـه، ـ ثم قَـبَـضَ قَـبضةً أخرى ، فأرخى كَـفَّـهُ كُـلَّـها، ثم قال: هذا*الإسراف، ـ ثم أخذ قبضة أخرى ، فأرخى بَـعضَـها ، وأمسَكَ بَـعضَها وقال: هذا القَـوَام . 10 -*الإمام الكاظم (عليه السلام)*- لَـمَّا سُـئِلَ عَنِ النَـفَـقَـة على العِـيال - : ما بَـيْـنَ المَكـروهَـيْن:*الإسراف*والإقـتار . 11 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لَـمَّـا سُـئِـلَ عَنْ تفسير الآيـة الـمذكـورة - : مَـنْ أعطى في غَـيْـرِ حَـقّ فَـقَـد أسرَف ، ومَن*مَـنَـعَ*مِنْ حَـقّ فَـقَـد قـتـر . 12 -*الإمام الصادق (عليه السلام): للمُسرِف ثـلاثـة علامات: يَشتَـري ما لَـيْسَ لَـهُ ، ويَـلبِس ما ليس لَـهُ ، ويَـأكُـل ما ليس له . 13 -*الإمام الباقر (عليه السلام): المُسرِفونَ هُـمُ الذِينَ يَستَحِلُّـونَ الـمَحارم ، ويَسفِكُـونَ الدِماء . 14 -*الإمام علي (عليه السلام): إعطاءُ المَـال في غَـيْـرِ حَـقِّـهِ تَـبْذيـر وإسراف . 15 -*الإمام العسكري (عليه السلام): إنَّ للسَّخَاءِ مِـقداراً ، فَـإنْ زاد عَـلَـيْـهِ فَـهـوَ سَرَف . [] السَّخَاء : الكَـرَم [] 16 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إنَّ القَـصد أمرٌ يُحِـبُّـهُ الله عَزّ وجَلّ ، وإنَّ السَـرَف يُبـغِـضُه ، حتى طرحكَ الـنَّـواة فَـإنِّـها تصلح لشيء ، وحَـتّى صَـبَّـكَ فَضْل شرابِك . [] القَـصد : الإعـتِـدال . [] 17 -*بشر بن مروان: دخلنا على أبي عبد الله (عليه السلام) فدعا بِـرُطَبٍ ، فَـأقْـبَـلَ بَـعضُهُم يَـرمي بالـنَّـوى ، قال: فأمسَكَ*أبو عبد الله*يَـدَهُ ، فقال: لا تفعل ! إنَّ هذا مِـنَ الـتَـبذيـر ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الـفساد . [] رُطَب : الـرُّطَـبُ*: نـضـيج الـبُـسْرِ قَـبْـلَ أَن يَصيرَ تَـمراً ، وذلك إذا لانَ وحَـلا ، أَو ثَـمَـرُ الـنَّـخْـل إِذا أدرك ونَـضِجَ قَـبْـلَ أَن يَـصيرَ تَـمـراً . والبُـسْـر : الـتـمر قَـبْـلَ إرطابِـهِ .[] [] الـنَّـوى : مـفـردهـا : الـنَّـوَاةُ*: جـزء داخـلـيّ صَـلـب مِـنَ الـثَّمـرة*كَـنَـواة*الـبـلـح والـمشمـش .[] 18 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنَ مِنَ السَرَف أن تـأكُـلَ كُـلَّ مـا اشـتَـهَـيت . 19*-*رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا خَـيرَ في السَـرَف ، ولا سرفَ في الـخـير . 20 -*الإمام الصادق (عليه السلام): لَـيْـسَ فـيما أصلَحَ البدن إسراف... إنما*الإسرافُ*فِـيما أتـلَـفَ الـمَـال وأضَرَّ بالـبَـدَن . 21 -*الإمام علي (عليه السلام):*الإسراف*مَذمُـومٌ فـي كُـلِّ شيء إلا في أفـعـالِ الـبِـرّ . [] البِـرّ : الـتَّـوَسُّع فـي فِـعـلِ الـخـيـر.[] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين [] [] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 37 حديثاً حول المحبة ] *1 -*الإمام علي (عليه السلام): المَـوَدَّة قرابة مستفادة . 2 -*الإمام الحسن (عليه السلام): القريب مَن قَـرَّبَـتْهُ المودة وإنْ بَـعُـدَ نَسَـبُـه، والـبعيد مَن باعَدَتْـهُ المودة وإن قَـرُبَ نَسَـبُـه، (....) 3 -*الإمام علي (عليه السلام): المودة إحدى القرابتَين . 4 - عنه (عليه السلام): المودة أقرب رحم . 5 - عنه (عليه السلام): أقرب القرب مودات القلوب . 6 - عنه (عليه السلام): المودة نسب . 7 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ثلاثة تورث المحبة: الـدِين، والـتواضع، والـبذل . 8 -*الإمام علي (عليه السلام): ثلاث يوجبن المحبة: حُسن الخُـلُـق، وحسن الرِفـق، والـتواضع . 9 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما سئل عما يورث محبة الله من السماء ومحبة الناس من الأرض - : إِرغَبْ فيما عند الله عز وجل يُحِـبُّـك الله، وازهَـد فيما عند الناس يُـحِبُّك الناس . 10 -*الإمام علي (عليه السلام): مَن لان عوده كـثفـت أغصانه . 11 -*الإمام الباقر (عليه السلام): البشر الحسن وطلاقة الوجه مكسبة للمحبة وقربة من الله، وعبوس الوجه وسوء البشر مكسبة للمقت وبعد من الله . [] للمقت : المَـقـت : الـبُـغْـضَ الشَّدِيد [] 12 -*الإمام علي (عليه السلام): بالتودد تكون المحبة . 13 - عنه (عليه السلام): سبب الائتلاف الوفاء . 14 - الإمام الصادق (عليه السلام): رحم الله عبداً إجـتَـرَّ مودة الناس إلى نفسه، فحدثهم بما يعرفون، وترك ما ينكرون . [] إجـتَـرَّ : جَـذَبَ . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ۞ لَّا تَجِدُ قَـوۡماً یُؤۡمِنُونَ بِٱللهِ وَٱلۡـیَوۡمِ ٱلۡآخِرِ یُوَادُّونَ مَنۡ حَادَّ ٱللهَ وَرَسُولَـهُ وَلَـوۡ كَـانُـوا آبَاءَهُـمۡ أَوۡ أَبۡـنَاءَهُمۡ أَوۡ إِخۡوَانَـهُـمۡ أَوۡ عَشِیرَتَـهُـمۡ أُو۟لَـئكَ كَـتَبَ فِي قُـلُوبِـهِـمُ ٱلۡإِیمَانَ ....۞ [سُورَةُ المُجَادلَة/22] * ( (انظر) آل عمران: 28، 118، 120، 149، النساء: 139، 140، 144، التوبة: 23، 113، 114، الممتحنة: 8، 9. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ 15 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): أسرع المودات انقطاعاً مودات الأشرار . 16 - عنه (عليه السلام): مودة الحمقى تزول كما يزول السراب، وتقشع كما يقشع الضباب . 17 - عنه (عليه السلام): مودة الجهال متغيرة الأحوال وشيكة الانتقال . 18 - عنه (عليه السلام): مودة الأحمق كشجرة النار يأكل بعضها بعضاً . 19 - عنه (عليه السلام): لا توادّوا الكافر، ولا تصاحبوا الجاهل . 20 - عنه (عليه السلام): إياك أن تحب أعداء الله، أو تصفي وُدَّك لغير أولياء الله، فإن مَن أحب قوماً حُشِرَ معهم . 21 - عنه (عليه السلام): لا تبذلن ودك إذا لم تجد موضعاً . 22 - عنه (عليه السلام): لا تَمنَحَنَّ ودك مَن لا وفاء له . 23 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أمرني ربي بحُبِّ المساكين المسلمين [منهم] . 24 - في حديث المعراج - : يا أحمد ! محبتي محبة الفقراء، فأدن الفقراء وقرب مجلسهم منك، وأبعد الأغنياء وأبعد مجلسهم عنك، فإن الفقراء أحبائي . 25 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ! إن الله عز وجل وهَـبَـكَ حُبّ المساكين والمستضعفين في الأرض، فرضيت بهم إخواناً ورضوا بك إماماً . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ ۞ وَقَـالَ نِسۡوَةࣱ فِي ٱلۡـمَدِینَـةِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡـعَـزِیزِ تُـرَاوِدُ فَـتَـاهَا عَن نَـفۡسِهِ قَـدۡ شَغَـفَـهَا حُـبّا إِنَّـا لَـنَـرَاهَـا فِي ضَلَالࣲ مـُبِین.۞ [سُورَةُ يُوسُف/30] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ 26 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): حُـبّك للشيء يُعمي ويصم . 27 -*الإمام علي (عليه السلام): عين المحب عمية عن معايب المحبوب، واذنه صماء عن قبح مساويه . 28 -*الإمام الباقر (عليه السلام)*- في قوله تعالى: ۞ قَـد شَـغَـفَـها حُـبّا. ۞ - : قد حجبها حبه عن الناس فلا تعقل غيره، والحجاب هو الشغاف، والشغاف هو حجاب القلب . 29 - يوسف (عليه السلام) - لما قال له السجان إني لأحبك - : ما أصابني إلا من الحب، إن كانت خالتي أحبتني سرقتني، وإن كان أبي أحبني حسدني إخوتي، وإن كانت امرأة*العزيز*أحبتني حبستني . 30 -*الإمام علي (عليه السلام): من أحَـبَّك نَـهَـاك . [] نَـهَـاك : زجَرَك ، مَـنَـعك وحذَّرَك .[] 31 - عنه (عليه السلام): من أحب شيئاً لَـهِجَ بِـذِكره . [] لَـهِجَ*بِـذِكرِه : أولـع بِـه فـثابَـر علَـيهِ واعتادَه .[] 32 -*الإمام الصادق (عليه السلام): دليل الحُبّ إيثار المحبوب على ما سواه . [] إيثار : تفضيل [] 33 -*الإمام الصادق (عليه السلام): مَن وَضَعَ حُـبَّـهُ في غير موضعِه فقد تَـعرَّض للـقـطـيعة . 34 -*الإمام علي (عليه السلام): أشرف الشِـيَم رعاية الود . [] الشِـيَم : مفردها الشِّيمة*: الخُـلُـق، غريزة وسَجِـيّة ، خِصْلة. [] 35 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما ضاق مجلس بمُـتحابّـين . 36 -*الإمام علي (عليه السلام): أفضل الناس مِـنَّـةً من بدأ بالمودة . [] مِـنَّـة : الإحسانُ والإِنعام [] 37 - عنه (عليه السلام): في الضيق والشدة يَظهَر حُسنُ المودة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 39 حديثاً حول الرحمة ] ۞ فَـٱنـظُـرۡ إِلَى آثَارِ رَحۡـمَتِ ٱللهِ كَـیۡفَ یُحۡيي ٱلۡأَرۡضَ بَـعۡـدَ مَـوۡتِـهَا إِنَّ ذَلِكَ لَـمُحۡي ٱلۡـمَوۡتَى وَهُوَ عَلَى كُـلِّ شَيءࣲ قَدِیر .۞ [سُورَةُ الرُّوم/50] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 -*الإمام علي (عليه السلام): فطر الخلائق بقدرته، ونشر الرياح برحمته . 2 - عنه (عليه السلام): " في خلقة آدم "... ثم بسط الله سبحانه له في توبته، ولقاه كلمة رحمته . 3 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى خلق مائة رحمة يوم خلق السماوات والأرض كل رحمة منها طباق ما بين السماء والأرض، فأهبط رحمة منها إلى الأرض فبها تراحم الخلق، وبها تعطف الوالدة على ولدها، وبها تشرب الطير والوحوش من الماء، وبها تعيش الخلائق . 4 - عنه (صلى الله عليه وآله): لن يدخل الجنة أحد إلا برحمة الله، قالوا: ولا أنت؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله. [] يتغمدني : يغمـرني [] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ ٱلَّذِینَ یَحۡمِلُـونَ ٱلۡـعَرۡشَ وَمَنۡ حَوۡلَـهُ یُسَبِّحُونَ بِحَـمۡدِ رَبِّـهِمۡ وَیُؤۡمِنُونَ بِـهِ وَیَسۡتَـغۡـفِـرُونَ لِلَّذِینَ آمَـنُوا رَبَّـنَا وَسِعۡتَ كُـلَّ شَيءࣲ رَحۡمَـةࣰ وَعِـلۡـماً فَٱغۡـفِـرۡ لِلَّذِینَ تَـابُـوا وَٱتَّـبَـعُوا۟ سَبِیلَـكَ وَقِـهِمۡ عَذَابَ ٱلۡجَحِیم.۞ [سُورَةُ غَافِر/7] ۞ فَـإِن كَـذَّبُـوكَ فَـقُـل رَّبُّـكُـمۡ ذُو رَحۡـمَـةࣲ وَاسِعَـةࣲ وَلَا یُرَدُّ بَـأۡسُهُ عَنِ ٱلۡـقَـوۡمِ ٱلۡـمُجۡرِمِین.۞ [سُورَةُ الأَنۡعَام/147] ۞ وَٱكۡـتُبۡ لَـنَا فِي هَـذِهِ ٱلـدُّنۡـیَا حَسَنَـةࣰ وَفِي ٱلآخِرَةِ إِنَّـا هُـدۡنَـا إِلَـیۡكَ قَـالَ عَذَابِي أُصِیبُ بِـهِ مَنۡ أَشَاءُ وَرَحۡمَـتِي وَسِعَتۡ كُـلَّ شَيءࣲ فَسَأَكۡـتُـبُـهَا لِلَّذِینَ یَـتَّقُـونَ وَیُؤۡتُـونَ ٱلـزَّكَـاةَ وَٱلَّذِینَ هُم بِآیَاتِـنَا یُؤۡمِنُون.۞ [سُورَةُ الأَعۡرَاف/156] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5 -*الإمام علي (عليه السلام): يا أصبغ ! لئن ثبتت قدمك وتمت ولايتك وانبسطت يدك فالله أرحم بك من نفسك. 6 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام)*- لما قيل له إن*الحسن البصري*قال: ليس العجب ممن*هلك*كيف*هلك*وإنما العجب ممن نجى كيف نجى ! - : أنا أقول: ليس العجب ممن نجى كيف نجى، وأما العجب ممن*هلك*كيف*هلك*مع سعة رحمة الله!! . 7 - عنه (عليه السلام): لا*يهلك*مؤمن بين ثلاث خصال: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وشفاعة*رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وسعة رحمة الله عز وجل . 8 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى خلق مائة رحمة، فرحمة بين خلقه يتراحمون بها، وادخر لأوليائه تسعة وتسعين . 9 - عنه (صلى الله عليه وآله): لو تعلمون قدر رحمة الله تعالى لاتكـلتم عليها . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَإِذَا جَـاءَكَ ٱلَّـذِینَ یُؤۡمِـنُونَ بِـآیَاتِـنَـا فَـقُـلۡ سَلَامٌ عَـلَـیۡكُـمۡ كَـتَبَ رَبُّـكُـمۡ عَلَى نَـفۡسِهِ ٱلـرَّحۡمَةَ أَنَّـهُ مَنۡ عَـمِلَ مِنكُـمۡ سُوءاً بِجَـهَالَـةࣲ ثُـمَّ تَـابَ مِنْ بَـعۡـدِهِ وَأَصۡلَحَ فَـأَنَّـهُ غَـفُـورࣱ رَّحِیم.۞ [سُورَةُ الأَنۡعَام/54] ۞ قُـل لِـمَن ما فِي ٱلسَّمَوَ اتِ وَٱلۡأَرۡضِ قُـل للهِ كَـتَبَ عَلَى نَـفۡسِهِ ٱلـرَّحۡمَةَ لَـیَجۡمَـعَـنَّـكُـمۡ إِلَى یَوۡمِ ٱلۡقِـیَامَةِ لَا رَیۡبَ فِیهِ ٱلَّذِینَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمۡ فَـهُمۡ لَا یُؤۡمِنُون.۞ [سُورَةُ الأَنۡعَام/12] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 10 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما خلق الله من شيء إلا وقد خلق له ما يغلبه، وخلق رحمته تغلب غضبه . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَلَا تُـفۡسِدُوا فِي ٱلۡأَرۡضِ بَـعۡـدَ إِصۡلَاحِـهَا وَٱدۡعُوهُ خَوۡفاً وَطَمَـعاً إِنَّ رَحۡمَتَ ٱللهِ قَـرِیبࣱ مِنَ ٱلۡـمُحۡسِنِین .۞ [سُورَةُ الأَعۡرَاف/56] ۞ فَـأَمَّا ٱلَّذِینَ آمَـنُوا بِٱللهِ وَٱعۡـتَصَمُـوا بِـهِ فَسَیُدۡخِلُـهُـمۡ فِي رَحۡمَـةࣲ مِـنۡـهُ وَفَـضۡلࣲ وَیَـهۡدِیـهِمۡ إِلَـیۡهِ صِرَاطاً مُسۡتَقِـیما.۞ [سُورَةُ النِّسَاء/175] ۞ وَلَـنَـبۡلُـوَنَّـكُـم بِشَيءࣲ مِنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَـقۡـصࣲ مِنَ ٱلۡأَمۡوَالِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلـثَّمَـرَاتِ وَبَشِّرِ ٱلصَّابِرِین. ۞ ٱلَّذِینَ إِذَا أَصَابَـتۡـهُم مُصِیبَةࣱ قَـالُوا إِنَّـا لِلهِ وَإِنَّـا إِلَـیۡهِ رَاجِعُون. ۞ أُو۟لَـئِـكَ عَـلَـیۡـهِمۡ صَلَوَاتࣱ مِنْ رَبِّـهِـمۡ وَرَحۡـمَـةࣱ وَأُو۟لَـئكَ هُـمُ ٱلۡـمُـهۡـتَدُون.۞ [سُورَةُ البَقَرَة/155-156-157] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 11 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): بذكر الله تستنزل الرحمة . 12 - عنه (عليه السلام): بالعفو تستنزل الرحمة . 13 - عنه (عليه السلام): رحمة الضعفاء تستنزل الرحمة . 14 - عنه (عليه السلام): أبلغ ما تستدر به الرحمة أن تضمر لجميع الناس الرحمة . 15 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): - لما قال له رجل: أحب أن يرحمني ربي؟ -: ارحم نفسك، وارحم خلق الله يرحمك الله . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَٱتَّـقُـوا ٱلـنَّارَ ٱلَّـتِي أُعِدَّتۡ لِلۡكَـافِـرِین. ۞ وَأَطِـیعُـوا ٱللهَ وَٱلـرَّسُولَ لَـعَلَّـكُـمۡ تُـرۡحَمُون.۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/131-132] ۞ وَهَـذَا كِـتَـابٌ أَنـزَلۡـنَـاهُ مُـبَارَكࣱ فَـٱتَّـبِعُـوهُ وَٱتَّـقُـوا لَـعَلَّـكُـمۡ تُـرۡحَـمُون.۞ [سُورَةُ الأَنۡعَام/155] ۞ وَأَقِـیمُـوا ٱلصَّلَاةَ وَآتُـوا ٱلـزَّكَاةَ وَأَطِیعُـوا ٱلـرَّسُولَ لَـعَـلَّـكُـمۡ تُـرۡحَـمُون .۞ [سُورَةُ النُّور/56] ۞ قَـالَ یَـا قَوۡمِ لِـمَ تَسۡتَـعۡجِلُونَ بِٱلسَّیِّئَـةِ قَـبۡلَ ٱلۡحَسَنَـةِ لَـوۡلَا تَسۡتَـغۡـفِرُونَ ٱللهَ لَـعَلَّـكُـمۡ تُـرۡحَـمُون.۞ [سُورَةُ النَّمۡل/46]. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 16 - عنه (عليه السلام): من لم يرحم الناس منعه الله رحمته . 17 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن لربكم في أيام دهركم نفحات فتعرضوا له لعله أن يصيبكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا . 18 - عنه (صلى الله عليه وآله): اطلبوا الخير دهركم كله، وتعرضوا لنفحات الله، فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده . 19 - عنه (صلى الله عليه وآله): تعرضوا لرحمة الله بما أمركم به من طاعته . 20 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): رحم الله عبداً راقب ذنبه وخاف ربه . 21 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء تفكر فاعتبر، واعتبر فأبصر . 22 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء اتعظ وازدجر وانتفع بالعبر . 23 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء جعل*الصبر*مطية حياته والتقوى عدة وفاته . 24 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء بادر الأجل وأحسن العمل لدار إقامته ومحل كرامته . 25 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء قصر الأمل وبادر الأجل واغتنم المهل وتزود من العمل . 26 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء غالب الهوى وأفلت من حبائل الدنيا . 27 - عنه (عليه السلام): رحم الله عبدا اقترب فاعترف، ووجل فعمل، وحاذر فبادر . 28 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء أحيى حقا وأمات باطلا و [أ] دحض الجور وأقام العدل . 29 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء سمع حكماً فوعى، ودعي إلى رشاد فدنا، وأخذ بحجزة هاد فنجا . 30 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء علم أن نفسه خطاه إلى أجله فبادر عمله وقصر أمله . 31 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء بادر الأجل وأكذب الأمل وأخلص العمل . 32 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء ألجم نفسه عن معاصي الله بلجامها، وقادها إلى طاعة الله بزمامها . 33 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء نزع عن شهوته، وقمع هوى نفسه . 34 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء قمع نوازع نفسه إلى الهوى فصانها، وقادها إلى طاعة الله بعنانها . 35 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرء أخذ من حياة لموت، ومن فناء لبقاء ومن ذاهب لدائم . 36 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا إن*رجب*شهر الله الأصم، وهو شهر عظيم، وإنما سمي الأصم لأنه لا يقائه (لا يقاريه) شهر من الشهور حرمة وفضلا عند الله تبارك وتعالى . 37 - عنه (صلى الله عليه وآله): *رجب*شهر الله الأصم [الأصب] يصب الله فيه الرحمة على عباده . 38 - عنه (صلى الله عليه وآله): سمي*شهر رجب*شهر الله الأصب لأن الرحمة على أمتي تصب صبا فيه، ويقال الأصم لأنه نهى فيه عن*قتال المشركين*وهو من الشهور الحرم . 39 -*عبد الله بن عباس: كان*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*إذا جاء*شهر رجب*جمع المسلمين حوله وقام فيهم خطيباً... أيها المسلمون قد أظلكم شهر عظيم مبارك، وهو شهر الأصب، يصب فيه الرحمة على من عبده إلا عبداً مشركاً أو مظهر بدعة في الإسلام . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 61 حديثاً حول الظن ] 1 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام) :* ظَـنُّ*ذَوي الـنُّـهى والألـباب أقرب شيءٍ من الصواب . [] ذَوي الـنُّـهى : أصحاب الـعَـقـل .[] [] الألـباب : الـعقول .[] 2 - عنه (عليه السلام):* ظن*العاقل أصَحُّ مِن يقـين الجاهل . 3 - عنه (عليه السلام):* ظن*الـمؤمن كِـهانـة . [] كِـهانـة : إدّعاء معرفة الأسرار أو أحوال الغيب. [] 4 - عنه (عليه السلام):* الظن*الصواب من شِـيَم أولي الألباب . [] شِـيَم : مفردها شِـيمـة*:خُـلُـق، طبيعة، غريزة وسَـجِـيَّة، خِـصْلة.[] 5 - عنه (عليه السلام): إتَّـقوا ظـنونَ المؤمنين ! فإنَّ اللهَ تعالى جَـعَـلَ الحَـقَّ على ألسنَـتِـهِم . 6 -*الإمام علي (عليه السلام): ضع أمـرَ أخيك على أحسَنِـهِ حتى يأتيك مِـنْـهُ ما يغلبك، ولا تَـظُـنَّنَ بكلمةٍ خَرَجَت مِنْ أخيكَ سوءاً وأنتَ تَجِد لَـها في الخير مَحمَلاً . 7 - عنه (عليه السلام): من عرف من أخيه وثيقة دِين وسداد طريق فلا يسمعن فيه أقاويل الرجال، أما أنه قد يرمي الرامي وتخطئ السهام . [] وثيقة : ما*يـوثَـق*به.[] [] سداد : السَّدَاد*: الاستقامة والقصد / الصوابُ من القول والفعل .[] 8 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أُطلُـبْ لأخيكَ عُذراً، فَـإنْ لَـمْ تَجِد لَـهُ عُـذراً فالْـتَمِسْ لَـهُ عُـذراً . 9 -*الإمام علي (عليه السلام): حسن*الظن*من أحسن الشِيَم وأفضل القسم . 10 - عنه (عليه السلام): حسن*الظن*من أفضل السجايا وأجزل العطايا . [] السجايا : مفردها السجِـيَّة : طبيعة، خُـلُـق. [] [] أجزل : أوسعها وأكـثرها. [] 11 - عنه (عليه السلام): حُسْنُ*الظن*راحة القلب وسلامة الدِين . 12 - عنه (عليه السلام): حُسْنُ*الظن*يُخَـفِّـفُ الهَـمّ ، ويُنجي مِنْ تَـقَـلُّـدِ الإثم . [] تَـقَـلُّـد : تَـقَـلَّـدَتِ*الْمَرْأَةُ*الـقِـلادَةَ*: لبِسَتْـها، وَضَعَـتْها في عُـنُـقِـها .والـقِـلادَةَ : نوع من المجوهرات أو الملابس يوضع حول العنق. [] 13 - عنه (عليه السلام): مَن حَسَّنَ*ظَـنَّـهُ*بالناس حاز مِنـهُم المَـحَـبَّة . 14 -*الإمام علي (عليه السلام): أفضل الـوَرَع حُسن*الظن*. [] الـوَرَع : الـتَّـقْـوَى ، والـتَّحَرُّج ، والكَـفُّ عن المَحارِم. [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ ۞ یَاأَیُّـهَا ٱلَّذِینَ آمَـنُـوا ٱجۡـتَـنِـبُـوا كَـثِـیراً مِنَ ٱلـظَّنِّ إِنَّ بَـعۡـضَ ٱلـظَّنِّ إِثۡـمࣱ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَـغۡـتَبْ بَـعۡضُكُم بَـعۡـضاً أَیُحِـبُّ أَحَدُكُـمۡ أَن یَأۡكُـلَ لَحۡمَ أَخِیهِ مَـیۡـتاً فَكَرِهۡـتُمُوهُ وَٱتَّـقُـوا۟ ٱللهَ إِنَّ ٱللهَ تَـوَّابࣱ رَّحِـیـم .۞ [سُورَةُ الحُجُرَات/12] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ 15 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إيّاكم والظن ! فإنَّ*الظنَّ*أكذب الحديث، ولا تَحسَّسوا، ولا تجسسوا . [] تَحسَّسوا : تَـحَـسَّسَ*الكَلاَمِ : تَـسَـمَّعَ الكلام وأصـغی إليه .[] 16 - عنه (صلى الله عليه وآله): إياكم والظن ! فإن*الظن*أكذب*الكذب*. 17 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): إياك أن تغلبك نفسك على ما تظن ولا تغلبها على ما تستيقن، فإن ذلك من أعظم الشر . 18 -*المسيح (عليه السلام): يا عَبيدَ السوء ! تَـلومونَ الناس على*الظن، ولا تَـلومون أنفسَكم على اليقين؟! . 19 -*الإمام علي (عليه السلام): إطرحوا سوء*الظن*بينكم، فإن الله عز وجل نهى عن ذلك . [] إطرحوا : ألقوا . [] 20 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَن أساء بأخيهِ*الظن*فقد أساء بِـرَبِّـهِ ، إن الله تعالى يقول: ۞....اجۡـتَـنِـبُـوا كَـثِـیراً مِنَ ٱلـظَّنّ....۞ [سُورَةُ الحُجُرَات/12] 21 - عنه (صلى الله عليه وآله): إذا ظننتم فلا تحققوا، وإذا حسدتم فلا تَـبغوا، وإذا تَـطَيَّرتُم فامضوا . 22 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام) - أيضاً - : إن البخل والجبن والحرص غرائز شتى يجمعها سوء*الظن*بالله . 23 - عنه (عليه السلام): لا دِين لمُسيءِ*الظن*. 24 - عنه (عليه السلام): لا إيمانَ مع سوء*الظن*. 25 - عنه (عليه السلام): سوء*الظن*يفسد الأمور ويَـبعث على الشرور . 26 - عنه (عليه السلام): سوء*الظن*بمن لا يخون من اللؤم . 27 - عنه (عليه السلام): سوء*الظن*بالمحسن شر الإثم وأقبح*الظلم*. 28 - عنه (عليه السلام): إياك أن تسيء*الظن ! فإن سوء*الظن*يُفسِد العبادة . 29 - عنه (عليه السلام): شر الناس من لا يَـثِـق بأحَدٍ لِسوء*ظَـنِّـه، ولا يَـثِق بِـهِ أحَد لِسوءِ فِـعـلِـه . 30 -*الإمام علي (عليه السلام): مَن وقف نفسه موضع التهمة فلا يَـلُومَنَّ مَن أساء بِـهِ*الظن*. 31 - عنه (عليه السلام): مَن دخل مداخل السوء اتُّـهِم، مَن عرض نفسه التهمة فلا يَلومَنَّ مَن أساء بِـهِ*الـظن*. 32 - عنه (عليه السلام): مجالسة الأشرار تورِث سوء*الظن*بالأخيار . 33 -*الإمام علي (عليه السلام): مَن ساء*ظَـنُّـه*ساء وَهـمُـه . 34 - عنه (عليه السلام): مَن ساءت ظـنونُـه اعتقد الخيانة بِـمَـن لا يَخونُـهُ . 35 - عنه (عليه السلام): مَن ساء*ظَـنُّه*ساءت طَوِيَّـتُه. [] طَوِيَّـتُه : نِـيَّـتُهُ .سريرتُهُ . [] 36 - عنه (عليه السلام): مَن*غَـلَبَ*عليه سوءُ*الـظن* لَم يَترك بَـينَـهُ وبين خليل صُلْحاً . 37 - عنه (عليه السلام): مَن لَـمْ يُحسِن*ظَـنَّـه* استوحش مِنْ كُـلِّ أحَد . [] استوحش مِنْ كُـلِّ أحَد : لم يأنس به .[] 38 - عنه (عليه السلام): الرِيـبة توجِبُ الظِـنَّـة . [] الرِيـبة : الـظَّنّ والشكّ والـتُّهَـمَـةُ. [] [] الـظِـنَّـة : الـتُّهَـمَـةُ .[] 39 - عنه (عليه السلام): المُـريب أبداً عليل . 40*-*الإمام علي (عليه السلام): إذا استولى الصلاح على الزمان وأهلِـهِ ثمَّ أساء رَجُل*الظن*برجُل لَـم تَـظـهَر مِـنْـهُ حُـوبـة فقد ظَـلَـم، وإذا استولى الفساد على الزمان وأهله فأحسَنَ رجُـل*الظن*برجل فقد غرر . [] حُـوبـة : إثـم . [] 41 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): احترسوا من الناس بسوء*الظن*. 42 -*الإمام الكاظم (عليه السلام): إذا كان الجور أغلب مِن الحق لَـمْ يَحُلّ لأحَدٍ أن*يَـظنَّ*بأحَدٍ خيراً حـتى يَـعرِفَ ذلك مِـنْـهُ . [] الجور : الـتَّـعَـدّي والظلم . [] 43 -*الإمام الهادي (عليه السلام): إذا كان زمان، العدل فيه أغلب من الجور فحرام أن*يظن*بأحد سوءاً حتى يَـعلَم ذلك منه، وإذا كان زمان، الجور أغلب فيه مِن العدل فليس لأحد أن*يظن*بأحد خيراً ما لم يَعلَم ذلك منه . 44 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إذا كان الزمان زمان جور وأهله أهل غدر فالطمأنينة إلى كل أحد عجز . 45 - عنه (عليه السلام): لا تَـثِقَـنَّ بأخيك كُـلَّ الـثِقة، فإنَّ صرعة الاسترسال لا تُستَـقال . [] الاسترسال : إسترسل*الشّخص*في*حَديثِه: أطـنَبَ فيه واتَّسع وانبسط واستمرّ [] 46 -*الإمام علي (عليه السلام)*- من كتابه للأشتر لما ولاه مصر - : الحذر كل الحذر من عَـدُوِّك بعد صلحه، فإن العدو ربما قارب ليتـغـفل، فخذ بالحزم، واتهم في ذلك حسن*الظن*. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ ۞ وَذَلِكُـمۡ ظَـنُّـكُـمُ ٱلَّذِي ظَنَـنـتُم بِـرَبِّـكُـمۡ أَرۡدَاكُـمۡ فَـأَصۡبَحۡـتُمْ مِنَ ٱلۡخَاسِرِین .۞ [سُورَةُ فُصِّلَتۡ/23] ۞ وَیُـعَذِّبَ ٱلۡـمُـنَافِقِینَ وَٱلۡمُـنَافِقَاتِ وَٱلۡـمُشۡرِكِینَ وَٱلۡـمُشۡرِكَـاتِ ٱلـظَّانِّینَ بِٱللهِ ظَنَّ ٱلسَّوۡءِ عَـلَـیۡـهِمۡ دَاۤئـرَةُ ٱلسَّوۡءِ وَغَـضِبَ ٱللهُ عَـلَـیۡـهِمۡ وَلَـعَـنَـهُمۡ وَأَعَدَّ لَـهُمۡ جَـهَـنَّـمَ وَسَاءَتۡ مَصِیرا .۞ [سُورَةُ الفَتۡح/6] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ 47 -*الإمام الرضا (عليه السلام): أحسن*الظن*بالله، فإن الله عز وجل يقول: أنا عند*ظن*عبدي المؤمن بي، إنْ خيراً فَخيراً، وإنْ شراً فشراً . 48 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي لا إله إلا هو، لا يحسن*ظن*عبد مؤمن بالله إلا كان الله عند*ظن*عبده المؤمن، لأن الله*كريم*بيده الخيرات، يستحيي أن يكون عبده المؤمن قد أحسن به*الظن*ثم يخلف*ظنه*ورجاءه، فأحسنوا بالله*الظن*وارغبوا إليه . 49 - عنه (صلى الله عليه وآله): لا يموتَـنَّ أحدكم حتى يُحسِن*ظنه*بالله عز وجل، فإنَّ*حُسنَ الظنِّ بالله*عز وجل ثمن الجنة . 50 -*الإمام علي (عليه السلام): مَن حَسَّنَ*ظنه*بالله فاز بالجنة، من حسن*ظنه*بالدنيا تَـمَكَّـنَت منه المحنة . 51 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله):* حُسن الظن بالله*من عبادة الله . 52 - عنه (صلى الله عليه وآله): أكبر الكبائر سوء*الظن*بالله . 53 - عنه (صلى الله عليه وآله): ليس مِنْ عبدٍ*يظن*بالله عز وجل خيراً إلا كان عند*ظـنِّـهِ*بِـهِ، وذلك قوله عز وجل: ۞ وَذَلِكُمۡ ظَـنُّـكُـمُ ٱلَّذِي ظَنَـنـتُم بِـرَبِّـكُـمۡ أَرۡدَاكُـمۡ فَـأَصۡبَحۡـتُمْ مِنَ ٱلۡخَاسِرِین .۞ [سُورَةُ فُصِّلَتۡ/23] 54 - عنه (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلاً من أمتي على الصراط يرتَـعِـد كما ترتعد السعفة في يوم ريح عاصف فجاءه حسن*ظنه*بالله فمسكت رعدته . [] يرتَـعِـد : يرتـعش وبضطرب .[] [] السعفة : السَّعْـفُ*: أَغصانُ النخلة ، وأَكـثر ما يقال إذا يَـبست. [] 55 -*الإمام الصادق (عليه السلام):* حسن الظن بالله*أن لا ترجو إلا الله، ولا تخاف إلا ذنبك . 56 -*الإمام علي (عليه السلام): حسن*الظن*أن تخلص العمل، وترجو من الله أن يعفو عن الزلَـل . [] الزلَـل : الـذَنْب ، الإِثْـم. [] 57 - عنه (عليه السلام): إن استطعتم أن يشتد خوفكم من الله، وأن يحسن ظنكم به، فاجمعوا بينهما، فإن العبد إنما يكون حُسن*ظنِّـهِ*بِـرَبِّـهِ على قدر خوفِه من ربِّـه، وإنَّ أحسَنَ الناسِ ظنّـاً بالله أشَدُّهُم خوفاً لله . 58 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): حُسن*الظن*من حسن العبادة . 59 -*الإمام علي (عليه السلام): مَن*ظَنَّ*بِكَ خيراً فَصَدِّق*ظَـنَّـهُ*. 60 - عنه (عليه السلام): مَن حَـسُنَـت بِـهِ*الظنون* رَمَـقَـتهُ الرجال بالعيون . [] رَمَـقَـتهُ: نَظَرَت إليهِ بصورة خَـفِـيَّة.[] 61 - عنه (عليه السلام) - في تفسير*الظنون*الواقعة في*القرآن*- :*الظن*ظنان :*ظن*شك وظن يقين، فما كان من أمر المعاد من*الظن*فهو*ظن*يقين، وما كان من أمر الدنيا فهو على الشك . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 99 حديثاً حول الكلام ] ۞ مَـن كَـانَ یُـرِیدُ ٱلۡـعِـزَّةَ فَـلِـلَّهِ ٱلۡـعِـزَّةُ جَـمِـیعاً إِلَـیۡهِ یَصۡعَـدُ ٱلۡـكَـلِـمُ ٱلـطَّـیِّبُ وَٱلۡـعَـمَـلُ ٱلصَّالِـحُ یَـرۡفَـعُـهُ وَٱلَّـذِینَ یَـمۡكُـرُونَ ٱلسَّـیِّئـاتِ لَـهُـمۡ عَذَابࣱ شَدِیدࣱ وَمَكۡـرُ أُو۟لَـئكَ هُـوَ یَـبُـور .۞ [سُورَةُ فَاطِر/10] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ 1 -*الإمام علي (عليه السلام): " مغرس الكلام القلب، ومستودعه الفكر، ومقومه (يه - خ ل) العقل، ومبديه اللسان، وجسمه الحروف، وروحه المعنى، وحليته الإعراب، ونظامه الصواب ." 2 - عنه (عليه السلام): " اعجبوا لهذا الإنسان، ينظر بشحم، ويتكلم بلحم . " 3 - عنه (عليه السلام): " للإنسان فضيلتان : عقل ومنطق، فبالعقل يستفيد، وبالمنطق يفيد . 4 - عنه (عليه السلام) - لما سئل عن أحسن ما خلق الله - : " الكلام "، فقيل: أي شيء مما خلق الله أقبح؟ قال: " الكلام " ، ثم قال : " بالكلام ابـيَضَّت الوجوه، وبالكلام اسوَدَّت الوجوه ." 5 -*الإمام علي (عليه السلام): " رُبَّ قول أنـفَـذُ من صول ." [] رُبَّ : حَـرْفُ جَـرّ ، تُـفِـيدُ : الـتَّقْـلِـيلَ او الـتَّكْـثِيرَ . [] [] أنـفَـذُ : أَنْـفَـذَ*السَّهْـمَ في صَيْدِهِ : جَـعَـلَـهُ يَخْـتَرِقُـهُ ،*يَـنْـفُـذُ*فيهِ . [] [] صول : صالَ*عليه وثَـبَ. [] 6 - عنه (عليه السلام): " صورة المرأة في وجهها، وصورة الرجل في منطقه ." 7 - عنه (عليه السلام): " رُبَّ كَـلام كالحُسَام ." [] الحُسَام : السَّيف الـقاطـع . [] 8 - عنه (عليه السلام): " رُبَّ كَـلام كِـلام ." [] كِـلام : مفردها : الـكَـلْـمُ*: الجـرْح [] 9 - عنه (عليه السلام): " رُبَّ كلام أنفذ من سهام ." 10 -*الإمام علي (عليه السلام): " إيَّـاك وما يُستَـهجَن من الكلام، فإنَّـه يُحبِس عليك اللـئام وينَـفِّر عَـنك*الكِـرام*." [] يُستَـهجَن : ما يُـسـتَـقـبَـحُ . [] [] يُنَـفِّر : جعلهم يتـفـرَّقون عنك.[] 11 - عنه (عليه السلام): " إياك ومُستَـهجَـنُ الكلام، فإنه يوغر القلب. " [] يوغِـر القلب : يَمْلأه غـيْظـاً وحقداً . والـغَـيْـظُ*: الشعورٌ بالـغـضَب الشديد [] 12- عنه (عليه السلام): " لا تَـقولَـنَّ ما يَسوؤك جوابه ." [] يَسوؤك : يَضُرُّكَ ، يُؤلِـمُـكَ ، يُـحزِنُكَ. [] 13 - عنه (عليه السلام): " مَن ساء كـلامه كَـثُـر مَـلامه ." [] مَـلامُه : لَـومُـهُ . [] 14 - عنه (عليه السلام): " مَن ساء لَـفظُه ساء حَـظُّـه ." 15 - عنه (عليه السلام): " لا تُسيءُ اللفظ وإن ضاق عليك الجواب ." 16 - عنه (عليه السلام): " سُـنَّـة اللئام قُـبْـحُ الكلام ." [] سُـنَّـة : طريـقـة .[] 17 - عنه (عليه السلام): " سوء المنطق " يُـزري بالبهاء والمروة ." [] يُـزري : يَـنْـتَـقِص من قـدرِه. [] [] البهاء : الجَـمَـالٌ والحُسْنٌ والإشراق والـنضارة . [] [] المروة : لعلها المُـزوءة : والجمع*مـروءات، وهي الآداب الحسنة، والأخلاق العالية.[] 18 - عنه (عليه السلام): " سوء المنطق يزري بالقَـدر ويُفسِد الأخُـوَّة ." [] يُـزري : يَـنْـتَـقِص من قـدرِه. [] [] القَـدر : الـغِـنی والجاه. [] 19 -*رسول الله[] يُـزري : يَـنْـتَـقِص من قـدرِه. [] (صلى الله عليه وآله): " مِنْ فِـقهِ الرَجُل قِـلَّـة كـلامِه فـيما لا يَعـنيه ." 20 - عنه (صلى الله عليه وآله): " مِنْ حُسْن إسلامِ المَـرء تَـركُـهُ الكَـلام فـيما لا يَـعـنيه ." 21 -*الإمام علي (عليه السلام)*- لما مر برجل يتكلم بفضول الكلام - : " إنك تُـملي على حافِظَـيْكَ كتاباً إلى ربك، فتكلم بِـما يَـعنيك ودَع ما لا يَعـنيك ." [] تُـملي : تَـنْـطُـقُ بِالكَـلِماتِ والجُمَـلِ والحافِـظَـين يَكْـتُبان ما يَسْمَعانِهِ . [] 22 -*الإمام الحسين (عليه السلام)*-*لابن عباس*- : " لا تَـتَـكَـلَّـمَنَّ فيما لا يَـعـنيك فإني أخاف عليكَ الـوِزر ، ولا تـتكـلمن فيما يَـعنـيك حتى ترى للكلام موضعاً ." [] الـوِزْرُ*: حِمل ثـقيل مرهق وشاقّ، ما يصعب حِملـه والـقيام به .[] 23 - عنه (صلى الله عليه وآله): " إن أكثر الناس ذنوباً يوم القيامة أكثرهم كلاماً فيما لا يعنيه ." 24 -*الإمام علي (عليه السلام): " إياك وفضول الكلام ! فإنه يُظـهِر من عيوبِـك ما بَـطَـن، ويُحَـرِّك عليكَ من أعدائك ما سَكَن ." 25 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " العالِـم لا يتكلم بالفضول ." 26 - الإمام علي (عليه السلام): " طوبى لمن... أنفق الفَـضل من ماله، وأمسك الفضل من لسانه ." 27 - عنه (عليه السلام): " عجبت لمن يتكلم بما لا ينفعه في دنياه ولا يكتب له أجره في أخراه ." 28 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " كل كلام ابن آدم عليه ، لا لَـهُ ، إلا أمراً بمعروف، أو نَـهياً عن منكر، أو ذِكر الله ." 29 - عنه (صلى الله عليه وآله): " ألا هل عسى رجل منكم أن يتكلم بالكلمة يُضحِك بها القوم فيسقط بها أبعد من السماء؟! ألا هل عسى رجل منكم يتكلم بالكلمة يُضحِك بها أصحابه فيَسخَط الله بها عليه لا يَرضى عنه حتى يدخله النار؟! ." 30 - عنه (صلى الله عليه وآله): " إن الرجل ليدنو من الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا قيد رمح، فيتكلم بالكلمة فيتباعد منها أبعد من صنعاء ." 31 -*الإمام علي (عليه السلام): " إجتَـنِبْ الهذر ، فأيسر جِنايَـته الملامة ." [] الهذر : الـتكـلُّـم بـمـا لا يـنـبـغي / هَـذِرَ*كَـلاَمُـهُ : كَـثُـرَ فـيـه الخـطـأُ والـباطـل .[] [] جِنايته : الجِناية :: الجريمة التي يُعـاقِب عليها الـقانون أَساساً بالإِعْدام أَو الأَشْغـال الـشَّاقـة الـمؤبَّـدة أَو الأشـغال الـمؤَقَّـتة . [] 32 - عنه (عليه السلام): " إياك والهذر ! فمن كَثر كلامه كثرت آثامه ." 33 - عنه (عليه السلام): " كـثرة الهذر تُـمِـلُّ الجليس وتُـهـين الرئيس ." [] الهذر : الـتَّكَـلُّم بِـمَا لا يَـنـبغي / هَـذِرَ*كَـلامُـهُ : كـثُـرَ فـيه الخطـأُ والـباطـل .[] 34 -*الإمام علي (عليه السلام): " كـثرة الكلام تبسط حواشيه ، وتُـنـقِص معانيه ، فلا يُرى لَـهُ أمد ، ولا يَـنـتَفِع بِـهِ أحد ." 35 - عنه (عليه السلام): " إياك وكثرة الكلام، فإنه يُـكـثِر الزلـل ويورث المَـلَـل ." 36 -*الخضر (عليه السلام)*- من وصاياه*لموسى (عليه السلام)*- : " لا تَـكونَـنَّ مِكـثاراً بالنُّـطق مِـهذاراً، فإنَّ كَـثرةَ النُطق تُـشين العلماء، وتُـبدي مساوي السخفاء ." [] مِـهذاراً : ثرثاراً ، مَنْ يُكـثِر مِـنَ الـكـلام الذي لا فـائـدة مِـنْـهُ ، مَـنْ يُـكْـثِر في كَـلامِـهِ مِنَ الـخـطإ والـباطـل . [] [] تُـشين : تَحُـطّ من القدر [] [] تُـبدي : تُـكـشِف تُـظـهِـر [] 37 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): " آفة الكلام الإطالة ." 38 - عنه (عليه السلام): " مَن أطال الحديث فيما لا ينبغي فَـقَـد عَـرَّضَ نَـفْـسَه للمَـلامة ." 39 - عنه (عليه السلام): " الإكثار إضجار ." [] إضجار : إِزْعاج [] 40 - عنه (عليه السلام): " الإكثار يزل الحكيم ويمل الحليم، فلا تكثر فتضجر وتفرط فتهن ." 41 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله ! فإنَّ كَـثرة الكلام بِـغَـير ذِكْـر الله قَـسوةٌ القلب، إنَّ أبعَـدَ الناس مِنَ الله القلب القاسي ." 42 -*الإمام علي (عليه السلام): " مَنْ كَـثُـرَ كلامه كثر خطاؤه، ومن كثر خطاؤه قَـلَّ حياؤه، ومن قَـلَّ حياؤه قل ورعه، ومن قَـلَّ ورعه*مات*قلبه، ومن*مات*قلبه دخل النار ." 43 -*المسيح (عليه السلام)*- " لا تـكـثروا الكلام في غير ذكر الله، فإن الذين يكثرون الكلام في غير ذِكر الله قاسية قلوبهم، ولكن لا يعلمون ." . 44 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إنَّ مِنْ حُـسْنِ إسلام المرء قِـلَّـة الكـلام فيما لا يَعـنيه ." 45 -*الإمام علي (عليه السلام): " مَـنْ قَلَّ كلامُـه*بطل*عيبه ." 46 - عنه (عليه السلام): " أقلِـلْ الكلام تأمَن الملام ." 47 - عنه (عليه السلام): " إذا تَـمَّ الـعقل نَـقُـصَ الكلام ." 48 - عنه (عليه السلام): " إنْ أحبَـبْتَ سلامة نفسك وستر معايبك فأقلِـلْ كلامك وأكْـثِـرْ صمـتك، يَـتَوَفَّر فِـكرك ويَستَـنِـر قـلـبك ." 49 - عنه (عليه السلام): " إذا أراد الله سبحانه صلاحَ عبدٍ ألـهَـمَـهُ قِـلَّـة الكـلام وقِـلَّـة*الطعام*وقلة الـمنام ." 50 - عنه (عليه السلام): " قِـلَّـة الكلام يستر العيوب ويُـقَـلِّـل الـذنوب ." 51 -*الإمام علي (عليه السلام): " الكلام في وَثَـاقِـك ما لم تَـتَـكَـلَّم بِـه، فإذا تكلمتَ به صِرتَ في وَثَـاقِـهِ، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك، فَـرُبَّ كلمةٍ سَـلَـبَت نِـعمة ." [] وَثَـاقك : ٱلْـوَثَـاقَ : الحـبل والقَـيد الـذي يَـربُـط بِـهِ . [] [] سَـلَـبَت : انـتَـزَعت قَـهـراً أو اخـتِلاساً . [] 52 - عنه (عليه السلام): " إذا تَـكَـلْـمتَ بالـكـلمة مَـلَـكَـتْكَ، وإذا أمسَكْـتَـها مَـلَـكْـتَـها." 53 - عنه (عليه السلام): " إحفَظ لسانك ! فإنَّ الكلمة أسيرة في وَثَـاق الرَّجُل، فإن أطلَـقَها صار أسيراً في وَثَـاقِـها ." 54 -*الإمام الهادي (عليه السلام):* " الجاهل*أسير لسانه ." 55 -*الإمام علي (عليه السلام): " من عَـلِـمَ أنَّ كلامَه مِن عَـملِـه قَـلَّ كلامُه إلا فيما يَعنِـيه ." 56 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): "من رأى موضع كلامه من عمله قل كلامه إلا فيما يَـعـنيه ." 57 -*الإمام علي (عليه السلام): " من علم أنه مؤاخَـذ بقوله فَـليـقـصِر فـي الـمَـقال ." [] مؤاخَـذ : محاسَب ومعاقَـب .[] 58 -*الإمام علي (عليه السلام): " لا تقل ما لا تعلم ! بل لا تقل كل ما تعلم ! فإن الله فرض على جوارحك كلها فرائض يَحـتَـجُّ بها عليك*يوم القيامة ." [] يَحـتَـجُّ : يُـقـيم الحُجَّـةَ والـبرهـان .[] 59 - عنه (عليه السلام): " مِنْ عقل الرجل أن لا يتكلم بجميع ما أحاط به عِلْـمُه ." 60 - عنه (عليه السلام): " لا تَـتَـكَـلَّـم بِـكُـلِّ ما تَـعلَم، فَـكـفى بـذلك*جَـهلاً ." 61 - عنه (عليه السلام): " لا تُحَدِّثِ الناسَ بكل ما تَسمَـع، فـكـفى بذلك خرقـاً ." [] خرقـاً : الـخـرق : سوء الـتَّصَرُّف لِـضعـف في الـعـقـل. [] 62 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " كفى بالمرء من*الكذب* أن يُحَـدِّث بكُـلِّ ما سَمِـع ." 63 -*الإمام علي (عليه السلام): " الكلام كالدواء، قليله يَنـفـع، وكـثيره*قـاتـل*." 64 - عنه (عليه السلام): " إذا قَلَّ الخطاب كثر الصواب، إذا ازدحم الجواب نفي الصواب ." 65 -*الإمام الباقر (عليه السلام)*- لرجل وقد كلمه بكلام كثير - : " أيها الرجل ! تحتقر الكلام وتستصغره؟! إعلَـمْ أنَّ الله عز وجل لَـمْ*يَـبعَث*رُسُلَـهُ حيث بَـعَـثَـها ومَـعَـها ذَهَبٌ ولا فِـضة، ولكن بَـعَـثَها بالكلام، وإنَّـما عَـرَّفَ الله جَـلّ وعزّ نَـفْـسَهُ إلى خَـلْـقِـهِ بالكـلام والدلالات عَـلَـيْه والأعلام ." 66 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " النطق راحة للروح، والسكوت راحة للعقل ." 67 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " السكوت ذهب والكلام فضة." 68 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " لا يزال*العبد المؤمن*يُـكْـتَبُ مُحسِناً ما دام ساكـتاً ، فإذَا تَـكَـلَّـمَ كُـتِبَ مُحسِناً أو مُسيئـاً ." 69 -*الإمام علي (عليه السلام): " لا خير في*الصمت*عن الحكم، كما أنه لا خير في القول بالجهل ." 70 - عنه (عليه السلام): " كل سكوت ليس فِـيه فِـكْـر فهو غـفـلـة." 71 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله):* " الصمت*عِـبَادة لِـمَـنْ ذَكَـرَ الله ." 72 -*الإمام علي (عليه السلام):* " الصمت*بِـغَير تَـفَـكُّـر خرس ." 73 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا ينبغي للعالم أن يسكت على علمه، ولا ينبغي للجاهل أن يسكت على جهله، قال الله تعالى : ۞....فَـاسۡألُوا أَهۡـلَ ٱلـذِّكۡـرِ إِن كُـنـتُمۡ لَا تَـعۡـلَـمُون .۞ " [] سُورَةُ النَّحۡل/ 43 [] 74 -*الإمام علي (عليه السلام): " صمت يُكسِبك الوَقـار خير من كلام يكسوك الـعار ." [] الوَقـار : الرَّزانَةُ والحِلْم/العَـظَمَة[] [] الـعَـارُ*: عـيب، كـلُّ ما يُعـيَّر بِـهِ الإنسان من فعلٍ أو قول أو يلزم منه سُـبَّـة.[] 75 - عنه (عليه السلام): " صمت يكسوك*الكرامة* خير من قول يكسبك الندامة ." 76 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " السكوت خير من إملاء الشر، وإملاء الخير خير من السكوت ." 77 -*الإمام علي (عليه السلام): " الخرس خير من*الكذب*." 78 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم ذِكراً ، ونظروا فكان نظرهم عِـبرة، ونطقوا فكان نطقهم حكمة ." 79 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " أحسن الكلام كلام الله ." 80 - عنه (صلى الله عليه وآله): " نُصِرتُ بالرعب على العدو، وأوتيت جوامع الكلم ." [] جوامع*الـكـلـم : ما يكون لفـظه قـليلاً ومعناه جزيلاً . [] 81 -*الإمام الباقر (عليه السلام)*- عن آبائه عن النبي صلوات الله عليهم - : " أعطيت خمساً لَـمْ يُعطهن نَبِـيٌّ كان قبلي : أرسِلْتُ إلى الأبيض والأسود والأحمر، وجُعِلَت لِيَ الأرض مسجداً، ونُصِرتُ بالرعب، وأحِلَّت لِيَ*الـغنائم، ولَـمْ تحلّ لأحَدٍ - أو قال: لِـنَـبي قَـبلي، وأعطِيتُ جَوامِـع الكَـلِم." قال عطاء: فسألت*أبا جعفر (عليه السلام)* قلتُ : ما جوامع الكـلم؟ قال :*" الـقـرآن*." 82 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما سأله رجل بدوي أن يعلمه جوامع الكلم - : " آمُـرُكَ أن لا*تغضب "، فأعاد عليه الأعرابي المسألة ثلاث مرات حتى رجع الرجل إلى نفسه، فقال: لا أسأل عن شيء بعد هذا . 83 - عنه (صلى الله عليه وآله) - لما طلب منه يزيد الجعفي أن يحدثه بكلمة تكون جماعاً - : " إتَّـقِ الله فيما تَـعـلَم ! ." ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ ۞....وَقُـولُـوا لِلـنَّـاسِ حُـسۡناً....۞ [سُورَةُ البَقَرَة/83] ۞ وَقُـلْ لِـعِـبَادِي یَـقُـولُـوا ٱلَّـتِي هِـيَ أَحۡسَنُ إِنَّ ٱلشَّیۡطَانَ یَنزَغُ بَـیۡنَـهُـمۡ إِنَّ ٱلشَّیۡطَانَ كَـانَ لِلۡإِنسَانِ عَـدُوّاً مُبِـینا.۞ [سُورَةُ الإِسۡرَاء/53] ۞ یَا أَیُّـهَا ٱلَّـذِینَ آمَـنُـوا ٱتَّـقُـوا ٱللهَ وَقُـولُـوا قَـوۡلاً سَدِیدا ۞ یُصۡلِحۡ لَـكُـمۡ أَعۡمَالَـكُـمۡ وَیَـغۡـفِـرۡ لَـكُـمۡ ذُنُـوبَـكُـمۡ وَمَن یُطِـعِ ٱللهَ وَرَسُولَـهُ فَـقَـدۡ فَـازَ فَـوۡزاً عَـظِیما.۞ [سُورَةُ الأَحۡزَاب/70-71] ۞ وَإِذَا سَمِـعُـوا ٱللَّـغۡـوَ أَعۡرَضُوا عَـنۡـهُ وَقَـالُـوا لَـنَـا أَعۡـمَالُـنَا وَلَـكُـمۡ أَعۡمَالُـكُـمۡ سَلَامٌ عَلَـیۡكُـمۡ لَا نَـبۡـتَـغِي ٱلۡجَاهِـلِـین.۞ [سُورَةُ القَصَص/55] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ 84 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما سأله رجل عن أفضل الأعمال - :* " إطعام*الطعام، وإطياب الكلام ." 85 -*الإمام علي (عليه السلام): " ثلاث من أبواب البر: سخاء النفس، وطيب الكلام،* والصبر*على الأذى ." 86 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن في الجنة غُـرفـاً يُـرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها، يسكنها من أمتي من أطاب الكلام، وأطعم*الطعام، وأفشا السلام، وأدام*الصيام، وصلى بالليل والناس نيام ." 87 -*الإمام الباقر (عليه السلام)*- في قول الله عز وجل: ۞ .....وَقُـولُـوا لِلـنَّاسِ حُسۡنـاً....۞ [] سُورَةُ البَقَرَة/83 [] - : " قولوا للناس أحسن ما تُحِـبّـون أن يُقال فيكم ." 88 -*الإمام الصادق (عليه السلام): " معاشر الشيعة ! كونوا لَـنا زَيناً ولا تَـكُـونوا علينا شَـيناً ، قولوا للناس حُسناً ، واحفَـظوا ألسِنَـتَـكُـم، وكُـفُّوها عن الفُـضول وقَـبيح الـقـول ." [] شَـين : قُـبْـحٌ، عَـيْـبٌ. [] 89 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): " القول الحسن يُـثري المال، ويُـنَـمِّي*الرزق ، ويُـنسِئ في الأجل، ويُحَـبِّب إلى الأهل، ويُدخِل الجنة ." [] يُـثري : يُـكـثِر مَـالُـهُ . [] [] يُـنسِئ : يـؤخِّـر . [] 90 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " والذي نفسي بيده، ما أنفق الناس من نفقة أحَبّ من قول الخـير ." 91 -*الإمام علي (عليه السلام): " قولوا الخير تُـعرَفوا بِـه، واعمَـلوا الخير تَـكونوا مِـنْ أهلِـهِ ." 92 - عنه (عليه السلام): " أجمِـلوا في الخطاب تسمعوا جميل الجواب ." [] أجمِـلوا : اِخْـتَـصِروا [] 93 - عنه (عليه السلام): " عَـوِّد لسانَـك حُسن الكلام تـأمن الـمَـلام ." 94 - عنه (عليه السلام): " عَـوِّد لسانك لين الكلام وبذل السلام، يَـكْـثُر مُحِـبّوك ويَـقِـلُّ مُـبغِـضوك ." 95 - عنه (عليه السلام): " مَن عَذَّب لسانه كَـثُـر إخوانه ." [] عَذَّب : طَـيَّـبَ .[] 96 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " الكلام ثلاثة: فـرابـح، وسالـم، وشاحب. 1 - فأما الرابح فالذي يذكر الله، 2 - وأما السالم فالذي يقول ما أحَـبَّ الله، 3 - وأما الشاحب فالذي يخوض في الناس ." 97 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): " الألفاظ قوالب المعاني ." 98 - عنه (عليه السلام): " لِكُـلِّ مقام مَـقال ." 98 - عنه (عليه السلام): " لا تَـتَكَـلَّـمَنَّ إذا لَـمْ تَـجِـد لـلْكـلامِ مَـوقِـعـاً ." 99 - عنه (عليه السلام): " مَن أعجَـبَـهُ قَولُـهُ فَـقَـد غَـرَبَ عَـقـلُـهُ ." [] غَـرَبَ : ذَهَبَ . اخـتـفى [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 85 حديثاً حول الكرم ] 1 -*الإمام الحسن (عليه السلام)*- لما سئل عن*الكرم*- : الابتداء بالعَـطِـيَّة قَـبْـلَ المسألة، وإطعام الطعام في المحل . 2 - عنه (عليه السلام): أمّـا*الكَـرم*فالـتبرع بالمعروف والإعطاء قبل السؤال . 3 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ثلاثة تدل على كرم المرء : حُـسْـن الخُـلُـق،*وكَـظم الـغـيظ، وغَـضُّ الطَـرف . 4 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام):*الكرم*احتمال الجريرة . [] الجَريرة : الجِـناية والذنْب . [] 5 - عنه (عليه السلام):*الكرم*حسن الاصطبار . [] الاصطبار : الصبر علی الأمر ، احتماله دون شكوى. [] 6 - عنه (عليه السلام):*الكرم*إيثار العرض على المال، اللؤم إيثار المال على الرجال . 7 - عنه (عليه السلام):*الكرم*بذل*الجود* وإنجاز الموعود . 8 - عنه (عليه السلام):*الكرم*ملك اللسان وبذل الإحسان . 9 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما سئل عن أهل*الكرم*- : مجالس الذكر في*المساجد*. 10 -*الإمام علي (عليه السلام): إنما*الكرم*التنزه عن المعاصي . 11 - عنه (عليه السلام): أملك عليك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك، فإن*الشح*بالنفس حقيقة*الكرم*. 12 - عنه (عليه السلام):*الكرم*نتيجة علو الهمة . 13 - عنه (عليه السلام): من*الكرم*الوفاء بالذمم . 14 - عنه (عليه السلام): من كرم المرء بكاؤه على ما مضى من زمانه، وحنينه إلى أوطانه، وحفظه قديم إخوانه . 15 - عنه (عليه السلام):*الكرم*أعطف من الرحم . 16 - عنه (عليه السلام): نِـعم الخُـلق التكَـرُّم . ۞ یَا أَیُّـهَا ٱلۡإِنسَانُ مَـا غَـرَّكَ بِرَبِّـكَ ٱلۡـكَـرِیـم .۞ [سُورَةُ الانفِطَار/6] ۞ إِنَّـهُ لَـقَـوۡلُ رَسُـولࣲ كَـرِیـم .۞ [سُورَةُ الحَاقَّـة/40] 17 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله*كريم*يحب*الكرم*. 18 - عمر بن أبي سلمة: كان*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*حَـيـيّـاً كريماً . 19 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن*الكريم*بن*الكريم*ابن*الكريم*بن* الكريم*يوسف بن يعقوب*بن*إسحاق بن إبراهيم . 20 -*الإمام علي (عليه السلام): لأنا أشد اغتباطا بمعرفة*الكريم*من إمساكي على الجوهر النفيس الغالي الثمن . [] اغتباطاً : فـرَحاً . [] 21 - عنه (عليه السلام):*الكريم*من*أكرم*عن ذل النار وجهه . 22 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): إن*الكريم*يبتهج بِـفَـضلِـه، واللئيم يفتخر بمُـلْـكِـه . [] يبتهج بفضله : يَـمـتَلیء سروراً به . [] 23 -*الإمام علي (عليه السلام):*الكريم*يلين إذا استعطف واللئيم يقسوا إذا*ألطف*. 24 - عنه (عليه السلام):*الكريم*يجفو إذا عنف ويلين إذا استعطف . 25 - عنه (عليه السلام):*الكريم*من بدأ بإحسانه . 26 - عنه (عليه السلام):*الكريم*يشكر*القليل، واللئيم يكفر الجزيل . 27 - عنه (عليه السلام):*الكريم*من بذل إحسانه، اللئيم من كـثر امتنانه . 28 - عنه (عليه السلام):*الكريم*من سبق نَـوَالُـهُ سؤاله . [] نَـوَالُـه : عـطاؤه . [] 29 - عنه (عليه السلام):*الكريم*من جاء بالموجود . 30 - عنه (عليه السلام):*الكريم*إذا قدر صفح، وإذا ملك سمح، وإذا سئل أنجح . 31 - عنه (عليه السلام):*الكريم*يأبى العار ويكرم الجار . 32 - عنه (عليه السلام):*الكريم*يرى*مكارم*أفعاله ديناً عليه يقضيه، اللئيم يرى سوالف إحسانه ديناً له يقتضيه . 33- عنه (عليه السلام):*الكريم*إذا احتاج إليك أعفاك وإذا احتجت إليه كفاك، اللئيم إذا احتاج إليك أجفاك وإذا احتجت إليه عناك . 34 - عنه (عليه السلام):*الكريم*يعفو مع القدرة، ويعدل في الإمرة، ويكف إساءته، ويبذل إحسانه . 35 - عنه (عليه السلام):*الكريم*عند الله مَحبُور مثاب، وعند الناس محبوب مُـهاب . [] مَحبُور : مسرور .[] 36 - عنه (عليه السلام):*الكريم*إذا وعد وفى وإذا تَـوَعَّـد عفا . [] تَـوَعَّـد : هدَّد وخوَّفَ بالعقوبة . [] 37 - عنه (عليه السلام): معاداة*الكريم*أسلم من مصادقة اللئيم . 38 -*الإمام العسكري (عليه السلام): نائل*الكريم*يحببك إليه، ونائل اللئيم يضعك لديه . [] نـائـل : الـنَّائِـل :الجُود ، العَـطِـيَّة .[] 39 - عنه (عليه السلام): دولة*الكريم*تظهر مناقبه، دولة اللئيم تكشف مساويه ومعايبه . 40 - عنه (عليه السلام): من اتقى ربه كان كريماً . 41 -*الإمام الصادق (عليه السلام): وقع بين*سلمان الفارسي*رحمة الله عليه وبين رجل حضره، فقال الرجل لسلمان: من أنت وما أنت؟ ـ فقال سلمان: أما أوَّلي وأوَّلك فنطفة قذرة، وأما آخري وآخرك فجيفة منتنة، فإذا كان*يوم القيامة*ونصبت الموازين فمن ثقلت موازينه فهو*الكريم، ومن خفت موازينه فهو اللئيم . ۞ وَٱلَّـذِینَ لَا یَشۡهَـدُونَ ٱلـزُّورَ وَإِذَا مَـرُّوا۟ بِـٱللَّـغۡـوِ مَـرُّوا كِـرَامـا . ۞ [سُورَةُ الفُرۡقَان/72] 42 -*الإمام علي (عليه السلام): النصيحة من أخلاق*الكرام، الغش من أخلاق اللئام . 43 - عنه (عليه السلام): المبادرة إلى العفو من أخلاق*الكرام، المبادرة إلى الانتقام من شيم اللئام . 44 - عنه (عليه السلام): للكرام فضيلة المبادرة إلى فعل المعروف وإسداء الصنائع . 45 - عنه (عليه السلام): سُـنَّـة*الكرام*ترادف الإنعام، سُـنَّـة اللئام قبح الكلام . [] سُـنَّـة : طريقة . [] 46 - عنه (عليه السلام): سُـنَّـة*الكرام*الوفاء بالعهود، سُـنَّـة اللئام الجحود . 47 - عنه (عليه السلام): سُـنَّـة*الكرام*الجود*. 48 - عنه (عليه السلام): عادة*الكرام*حسن الصنيعة، عادة اللئام قبح الوقيعة . 49 - عنه (عليه السلام): ظفر*الكرام*عفو وإحسان . 50 - عنه (عليه السلام): عقوبة*الكرام*أحسن من عفو اللئام . 51 - عنه (عليه السلام):*منع*الكريم*أحسن من عطاء اللئيم . 52 - عنه (عليه السلام): من شيم*الكرام*بذل الندى . [] الندى : الجود والسخاء والخير . [] 53 - عنه (عليه السلام):*الكرام*أصبر أنفساً . 54 - عنه (عليه السلام): مَسَرَّة*الكرام*في بذل العطاء، ومسرة اللئام في سوء الجزاء . 55 - عنه (عليه السلام): لذة*الكرام*في الإطعام، ولذة اللئام في*الطعام*. 56 - عنه (عليه السلام): ما فرار*الكرام*من الحمام كفرارهم من البخل ومقارنة اللئام . 57 - عنه (عليه السلام) - في الملاحم - : تفيض اللئام فيضاً ، وتغيض*الكرام*غيضاً ، وكان أهل ذلك الزمان ذئاباً ، وسلاطينه سباعاً . [] تَـغـيض الكرام : غَـاضَ*الـكِـرامُ : ذَهَـبـوا وقَـلُّـوا . [] 58 -*الإمام الحسين (عليه السلام)*- من كلامه يوم*عاشوراء*- : ألا وإنَّ الدَّعِـيّ بن الدعي قد تركَـني بين السّـلَّـة والذِلَّـة، وهيهات له ذلك مِـنِّـي، هيهات مِـنّا الذلة، أبى الله ذلك لنا ورسولُـه والمؤمنون وحُجور*طَـهُـرَت*وجدود طابت أن نؤثِـرَ طاعة اللئام على مصارع*الكرام. [] السّـلَّـة : إسـتِلالُ*السيوف : إِسـتِلالُ*السَّيْفِ : إِمْـتِشاقُـهُ ، أَيْ إِخْراجُـهُ من غِـمْـدِهِ .[] 59 -*الإمام علي (عليه السلام):*الكذب*والخيانة ليسا من أخلاق*الكرام*. 60 - عنه (عليه السلام): من لم يُجازِ الإساءة بالإحسان فليس من*الكرام*. 61 - عنه (عليه السلام): لا يكون*الكريم*حقوداً . 62 -*الإمام الحسن (عليه السلام): مَن عَـدَّدَ نِعَـمَـهُ مَـحَـقَ كَـرَمَـهُ . *63 -*الإمام علي (عليه السلام): احذروا صَولَـة*الكريم*إذا جاع، وأشر اللئيم إذا شبع . [] صولة : سَّطْـوَة ، نـفـوذ . [] [] أشـر : بطر واستكبار . [] 64 - عنه (عليه السلام): احذر*الكريم*إذا أهَـنْـتَـهُ ، والحليم إذا جَـرَحـتَـهُ ، والشجاع إذا أوجَـعـتَـه . 65 - عنه (عليه السلام): كُن من*الكريم*على حَـذَرٍ إن أهَـنْـتَـهُ، ومن اللئيم إن أكرمْـتَـهُ ، ومن الحليم إن أحرَجـتَـه . 66 - عنه (عليه السلام): اتَّـقوا صَولة*الكريم*إذا جاع ، واللئيم إذا شبع . 67 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكم*كريم*قومٍ فأكرِموه . 68 - عنه (صلى الله عليه وآله): ما من مسلم يدخل عليه أخوه المسلم فيلقي له وسادة ، إكراماً له وإعظاماً ، إلا غَـفَـرَ الله لَـهُ . 69 - عنه (صلى الله عليه وآله): إن من عظم جلال الله تعالى إكرام ثلاثة : ذي الشـيبة في الإسلام، والإمام العادل، وحامل*القرآن*غير الـغالي ولا الجافي عنه . 70 - عنه (صلى الله عليه وآله): مَـنْ*أكرم*أخاه فإنَّـما يُـكرِم الله . 71 - عنه (صلى الله عليه وآله): إذا أتاكُـم الـزائر فَـأكرِموه . 72 - عنه (صلى الله عليه وآله): مَـنْ كان يُؤمِن بالله واليوم الآخر فَـلْـيُكرِم جَـليسَهُ . 73 - عنه (صلى الله عليه وآله):* أكـرِمِ*الـيتـيم ، وأحسِنْ إلى جـارِك . 74 - عنه (صلى الله عليه وآله): أكرِموا أولادكم وأحسِنوا أدَبَـهُـم . 75 -*الإمام الرضا (عليه السلام): كان أمير المؤمنين صلوات الله عليه يقول : لا يأبى*الكرامة*إلا حمار - قال*الحسن بن الجهم : قلت: ما معنى ذلك؟ قال: التَّـوسِـعة في المجلس، والطيب يُـعرَضُ عَـلَـيه . 76 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إقـبَـلوا*الكرامة، وأفضل*الكرامة*الطيب، أخَـفُّـهُ مَحمَلاً وأطيَـبُـهُ ريحاً . 77 - عنه (صلى الله عليه وآله): مِنْ تَـكـرِمةِ الرَجُـل لأخيهِ المُسلِم أن يَـقـبَـل تُحـفَـتَـهُ ، أو يُـتحِـفُـهُ مِـمَّا عِـنده ولا يتكلف شيئاً . [] تُحـفَـتَـهُ : هَـدِيَّـتَـهُ . [] 78 -*الإمام الحسين (عليه السلام): مَن قَـبِـلَ عطاءك فَـقَـد أعانَـك عـلى*الـكـرم*. 79 - عنه (عليه السلام):* الكرامة*تُـفسِد مِن اللئيم بِقَدر ما تُصلِح مِن*الكريم*. 80 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا*أكرم*وِلْد آدم على ربّي ولا فخر . 81 - عنه (صلى الله عليه وآله): أنا*أكرم*الأولين والآخرين ولا فخر . 82 - عنه (صلى الله عليه وآله) - وقد سأله رجل: أحب أن أكون*أكرم*الناس - : لا تَشكُـوَنَّ الله إلى الخَـلْـق تَـكُـن*أكرمَ*الناس . 83 -*الإمام علي (عليه السلام): لا كرم كالـتـقوى . 84 -*الإمام علي (عليه السلام): إن مكرمة صنعتها إلى أحد من الناس إنما أكرمتَ بِـها نفسك ، وزيَّـنْـتَ بِـها عِـرضَك، فلا تَـطلُـبْ مِنْ غَـيرِك شُكْـرَ مَا صَنَـعتَ إلى نَـفْسِك . 85 - عنه (عليه السلام): عَـوِّد نفْـسَك فِـعْـلَ المكـارم، وتَـحَـمَّـلْ أعـباء الـمـغارم، تشرف نفسك . [] مغارمُ*: جمع*مَـغـرَم : غَرامَـةُ*: خسارة . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 50 حديثاً في الخوف . ] ۞ تَـتَجَافَى جُـنُوبُـهُـمۡ عَنِ ٱلۡـمَضَاجِـعِ یَدۡعُونَ رَبَّـهُـمۡ خَـوۡفاً وَطَمَـعاً وَمِـمَّا رَزَقۡـنَـاهُـمۡ یُنـفِـقُـونَ .۞ [سُورَةُ السَّجۡدَة/16] [] ـ تَـتَجَـافَى : الـتجافي الابـتـعاد والارتـفـاع.[] [] ٱلْـمَضَاجِع : جمع مضجع وهو الفراش وموضع النوم. [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ 1 -*الإمام علي (عليه السلام):*الخوف*جِلباب العارفين . [] جِلباب : هو الثوب المشتمل على الجسد كله [] [] العارفين : مفردها العارف : .العرفان : هو العلم بالله سبحانه ، من حيث أسماؤه وصفاته ومظاهره وأحوال المبدأ والمعاد والعلم بحقائق العالم وبكيفيّة رجوعها إلى حقيقة واحدة، هي الذات الأحدية ومعرفة طريق السلوك والمجاهدة, لتخليص النفس عن مضايق القيود الجزئية واتّصالها إلى مبدئها واتّصافها بنعت الإطلاق والكلّية". [] 2 -*الإمام علي (عليه السلام): الخشية من عذاب الله شيمة المتقين . [] شيمة : خُـلُـق ، طبـيعـة ، غريزة وسَجِـيّـة .[] 3 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): ابن آدم، لا تزال بخير... ما كان*الخوف*لك شعاراً والحزن دثاراً . [] دثاراً : جمع*دثر*، ما يلبس فوق الملابس الداخلية التي تلي الجلد./ الـثوبُ الذي يكون فوق الشِّعار ، والشِعار : ما وَليَّ جَسَدَ الإنسان دون ما سواه من الثياب .[] 4 -*الإمام علي (عليه السلام)*- في وصيته إلى ابنه الحسن عند الوفاة - : أوصيك بخشية الله في سر أمرك وعلانيتك . 5 - عنه (عليه السلام): استعينوا على بعد المسافة بطول المخافة . 6 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأس الحكمة مخافة الله. 7 - حفص : ما رأيت أحداً أشد خوفاً على نفسه من*موسى بن جعفر (عليهما السلام)، ولا أرجأ الناس منه . 8 -*الإمام علي (عليه السلام): إن الله إذا جمع الناس نادى فيهم مناد: أيها الناس، إن أقربكم اليوم من الله أشدكم منه خوفاً. 9 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعلى الناس منزلة عند الله أخوفهم منه . 10 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث منجيات...*خوف*الله في السر كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . 11 -*الإمام الصادق (عليه السلام): خف الله كأنك تراه، فإن كنت لا تراه فإنه يراك، فإن كنت ترى أنه لا يراك فقد كفرت، وإن كنت تعلم أنه يراك ثم استترت عن المخلوقين بالمعاصي وبرزت له بها فقد جعلته في حد أهون الناظرين إليك . 12 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- في وصيته*لعلي (عليه السلام)*- : أوصيك في نفسك بخصال فاحفظها عني... الثالثة: الخوف من الله عز ذكره كأنك تراه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ ۞ وَمِنَ ٱلـنَّاسِ وَٱلدَّوَاۤبِّ وَٱلۡأَنۡعَـامِ مُخۡـتَلِـفٌ أَلۡوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّـمَا یَخۡشَى ٱللهَ مِنۡ عِـبَادِهِ ٱلۡـعُـلَمَاءُ إِنَّ ٱللهَ عَزِیزٌ غَـفُور .۞ [سُورَةُ فَاطِر/28] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ 13 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من كان بالله أعرف كان من الله أخوف . 14 -*الإمام الباقر (عليه السلام): في حكمة آل داود: يا بن آدم ! أصبح قلبك قاسياً وأنت لعظمة الله*ناسياً، فلو كنت بالله عالماً وبعظمته عارفاً لم تزل منه خائفاً . 15 -*الإمام الصادق (عليه السلام): من عرف الله*خاف*الله، ومن*خاف*الله سخت نفسه عن الدنيا . 16 -*الإمام علي (عليه السلام): أكثر الناس معرفة لنفسه أخوفهم لربه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ أَمَّنۡ هُـوَ قَـانِتٌ آنَـاءَ ٱلَّلیۡلِ سَاجِداً وَقَائـماً یَحۡذَرُ ٱلۡآخِرَةَ وَیَرۡجُو رَحۡمَةَ رَبِّـهِ قُـلۡ هَـلۡ یَسۡتَوِي ٱلَّذِینَ یَـعۡلَـمُونَ وَٱلَّذِینَ لَا یَـعۡلَـمُونَ إِنَّـمَا یَـتَذَكَّـرُ أُو۟لُو ٱلۡأَلۡبَـاب .۞ [سُورَةُ الزُّمَر/9] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 17 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو تعلمون قدر رحمة الله لاتكلتم عليها وما عملتم إلا قليلا، ولو تعلمون قدر غضب الله لظننتم بأن لا تنجوا . 18 - عنه (صلى الله عليه وآله): لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في الجنة أحد، ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من الجنة أحد . 19 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ينبغي للمؤمن أن يخاف الله خوفاً كأنه يشرف على النار، ويرجوه رجاءً كأنه من أهل الجنة . 20 -*الإمام علي (عليه السلام): خير الأعمال اعتدال الرجاء*والخوف*. 21 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ارجُ الله رجاء لا يجرئك على معاصيه، وخَفِ الله خوفاً لا يؤيسك من رحمته . 22 - عنه [] أي الإمام الصادق [](عليه السلام): من وصايا لقمان لابنه: خف الله عز وجل خيفة لو جئته ببر الثقلين لعذبك، وارج الله رجاء لو جئته بذنوب الثقلين لرحمك . 23 - لقمان - لابنه وهو يعظه -: يا بني، كن ذا قلبين ، قلب تخاف بالله خوفا لا يخالطه تفريط، وقلب ترجو به الله رجاء لا يخالطه تـغـريـر . [] تغرير : خداع / إستـغـفـال . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَـامَ رَبِّـهِ وَنَـهَى ٱلـنَّـفۡسَ عَنِ ٱلۡـهَـوَى ۞ فَـإِنَّ ٱلۡجَنَّـةَ هِيَ ٱلۡـمَأۡوَى .۞ [سُورَةُ النَّازِعَات/40-41] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 24 -*الإمام الصادق (عليه السلام): لا يكون العبد مؤمنا حتى يكون خائفا راجياً، ولا يكون خائفاً راجياً حتى يكون عاملاً لما*يخاف*ويرجو . 25 -*الإمام علي (عليه السلام): العجب ممن*يخاف*العقاب فلم يكف، ورجا الثواب فلم يتب ويعمل . 26 - عنه (عليه السلام): من*خاف*ربه كف ظلمه . 27 -*الإمام الباقر (عليه السلام): لا*خوف*كخوف حاجز، ولا رجاء كرجاء معين . 28 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إن حب الشرف والذكر لا يكونان في قلب*الخائف*الراهب . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَلَـنُسۡكِـنَـنَّـكُـمُ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَـعۡدِهِـمۡ ذَلِكَ لِـمَنۡ خَافَ مَقَـامِي وَخَافَ وَعِـیدِ .۞ [سُورَةُ إِبۡرَاهِيم/14] ۞ وَلِـمَنۡ خَافَ مَـقَامَ رَبِّـهِ جَـنَّـتَـان.۞ [سُورَةُ الرَّحۡمَٰن/46] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 29ۢ - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): لا تخافوا ظلم ربكم، ولكن خافوا ظلم أنفسكم . 30 - عنه (عليه السلام): لا تخف إلا ذنبك، لا تَـرجُ إلا ربك . 31 - عنه (عليه السلام): إذا*خفت*الخالق فررت إليه، إذا*خفت*المخلوق فررت منه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآیَةࣰ لِمَنۡ خَافَ عَذَابَ ٱلۡآخِرَةِ ذَلِكَ یَوۡمࣱ مَجۡمُوعࣱ لَـهُ ٱلـنَّاسُ وَذَلِكَ یَوۡمࣱ مَشۡهُود .۞ [سُورَةُ هُود/103] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 32 -*الإمام علي (عليه السلام):*الخوف*سجن النفس من الذنوب، ورادعها عن المعاصي . 33 - عنه (عليه السلام): نعم الحاجز عن المعاصي*الخوف*. 34 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- في قوله تعالى: ۞ وَلِـمَنۡ خَافَ مَـقَامَ رَبِّـهِ جَـنَّـتَـان.۞ - : من علم أن الله يراه ويسمع ما يقول ويعلم ما يعمله من خير أو شر فيحجزه ذلك عن القبيح من الأعمال فذلك الذي*خاف*مقام ربه ونهى النفس عن الهوى . 35 - الإمام*الصادق*(صلى الله عليه وآله): من*خاف*الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شيء . 36 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- للمعلى بن خنيس -: يا معلى، أعزز بالله يعززك الله، قال: بماذا يا بن رسول الله؟ قال: يا معلى خف الله يخف منك كل شيء . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ أَلَاۤ إِنَّ أَوۡلِـیَاءَ ٱللهِ لَا خَوۡفٌ عَـلَـیۡـهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُون.۞ ٱلَّذِینَ آمَنُوا وَكَـانُوا یَـتَّـقُـون.۞ [سُورَةُ يُونُسَ/62-63] ۞ إِنَّ ٱلَّذِینَ قَـالـوا رَبُّـنَا ٱللهُ ثُـمَّ ٱسۡتَـقَـامُوا فَـلَا خَوۡفٌ عَـلَـیۡـهِمۡ وَلَا هُـمۡ یَحۡـزَنُـون.۞ [سُورَةُ الأَحۡقَاف/13] ۞ بَـلَى مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡـهَـهُ لِلهِ وَهُـوَ مُحۡسِنࣱ فَـلَـهُ أَجۡرُهُ عِندَ رَبِّـهِ وَلَا خَوۡفٌ عَلَـیۡـهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ.۞ [سُورَةُ البَقَرَة/112] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 37 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة الله عز وجل حرم الله عليه النار، وآمنه من*الفزع*الأكبر، وأنجز له ما وعده في كتابه في قوله : ۞ وَلِـمَنۡ خَافَ مَـقَامَ رَبِّـهِ جَـنَّـتَـان.۞ 38 -*الإمام الصادق (عليه السلام): مسكين ابن آدم ! لو*خاف*من النار كما*يخاف*من الفقر لأمنهما جميعا، ولو*خاف*الله في الباطن كما*يخاف*خلقه في الظاهر لسعد في الدارين . 39 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تبارك وتعالى: وعزتي وجلالي، لا أجمع على عبدي خوفين، ولا أجمع له أمنين، فإذا أمنني في الدنيا أخفته*يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا أمنته*يوم القيامة*. 40 - عنه (عليه السلام): لا ينبغي للعاقل أن يقيم على*الخوف*إذا وجد إلى الأمن سبيلاً . 41 -*الإمام الكاظم (عليه السلام): إن الله... لم يؤمن الخائفين بقدر خوفهم، ولكن آمنهم بقدر كرمه وجوده . 42 - أنواع*الخوف*خمسة:*خوف، وخشية، ووجل، ورهبة، وهيبة. فالخوف للعاصين، والخشية للعالمين، والوجل للمخبتين، والرهبة للعابدين، والهيبة للعارفين. أما*الخوف*فلأجل الذنوب قال الله عز وجل: ۞ وَلِـمَنۡ خَافَ مَـقَامَ رَبِّـهِ جَـنَّـتَـان.۞ ، والخشية لأجل رؤية*التقصير*قال الله عز وجل: ۞....إِنَّمَا یَخۡشَى ٱللهَ مِنۡ عِـبَادِهِ ٱلۡـعُلَـمَـاءُ.... ۞ ، وأما الوجل فلأجل ترك الخدمة قال الله عز وجل: ۞ ٱلَّذِینَ إِذَا ذُكِـرَ ٱللهُ وَجِلَتۡ قُـلُوبُـهُمۡ ....۞ ، والرهبة لرؤية*التقصير*قال الله عز وجل: ۞....وَیَدۡعُونَـنَا رَغَـبـاً وَرَهَـبا....۞ ، والهيبة لأجل شهادة الحق عند كشف الأسرار - أسرار العارفين - قال الله عز وجل: ۞ ....وَیُحَذِّرُكُـمُ ٱللهُ نَـفۡسَهُ....۞ يشير إلى هذا المعنى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ إِنَّـمَا ذَلِكُـمُ ٱلشَّیۡطَـانُ یُخَوِّفُ أَوۡلِـیَاءَهُ فَـلَا تَخَافُـوهُـمۡ وَخَافُـونِ إِن كُـنـتُم مُؤۡمِنِین.۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/175] ۞ ٱلَّذِینَ یُـبَـلِّـغُونَ رِسَالَاتِ ٱللهِ وَیَخۡشَوۡنَـهُ وَلَا یَخۡشَوۡنَ أَحَداً إِلَّا ٱللهَ وَكَـفَى بِـٱللهِ حَـسِیبا.۞ [سُورَةُ الأَحۡزَاب/39] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 43 -*الإمام علي (عليه السلام): لم يوجس*موسى (عليه السلام)*خِيفة على نفسه، بل أشفق من غلبة الجهال ودول الضلال . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞.....یُجَـاهِدُونَ فِي سَبِیلِ ٱللهِ وَلَا یَخَافُونَ لَـوۡمَةَ لَائِـمࣲ .....۞ [سُورَةُ المَائـِدَة/54] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 44 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): طوبى لمن شغله*خوف*الله عن*خوف*الناس . 45 - أبو ذر : أوصاني*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*أن لا أخاف في الله لومة لائم . 46 -*الإمام الحسين (عليه السلام): إياك أن تكون ممن*يخاف*على العباد من ذنوبهم ويأمن العقوبة من ذنبه، فإن الله تبارك وتعالى لا يُخدَع عن جنته، ولا ينال ما عنده إلا بطاعته إن شاء الله . 47 -*الإمام علي (عليه السلام): من أصر على ذنبه اجترى على سخط ربه . 48 - عنه (عليه السلام): إن الله سبحانه ليبغض الوقح المتجرئ على المعاصي . 49 -*الإمام علي (عليه السلام): إذا هِـبْـتَ أمراً فَـقَـعْ فيه، فإن شدة توقيه أعظم مما تخاف منه . 50 -*الإمام الرضا (عليه السلام): من لم يخف الله في القليل لم يخفه في الكثير . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
|
[ قرآن و 36 حديثاً في الهداية ] 1 -*الإمام الرضا (عليه السلام)*- لما سئل عن قوله تعالى: ۞ ٱللهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلۡأَرۡضِ...۞ - : هادٍ لأهل السماء، وهادٍ لأهل الأرض . 2 -*الإمام علي (عليه السلام): أيها المخلوق السوي، والمنشأ المرعي، في ظلمات الأرحام... ثم أخرجت من مقرك إلى دار لم*تشهدها، ولم تعرف سبل منافعها، فمن هداك لاجترار الغذاء من ثدي أمك، وعرفك عند*الحاجة*مواضع طلبك وإرادتك ! . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ إِنَّـا هَـدَیۡـنَـاهُ ٱلسَّبِیلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّـا كَـفُورا .۞ [سُورَةُ الإِنسَان/3] ۞ وَهَدَیۡنَـاهُ ٱلـنَّجۡدَیۡن .۞ [سُورَةُ البَلَد/10] [] ٱلـنَّجْدَيْن : النجد في الأصل المرتفع من الأرض وهنا يقصد طريق الخير وطريق الشر. [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 3 -*الإمام علي (عليه السلام): أفضل الذخر الهدى (6). 4 - عنه (عليه السلام): هدى الله أحسن الهدى . 5 - عنه (عليه السلام): بالهدى يكثر الاستبصار . 6 - عنه (عليه السلام): ليكن شعارك الهدى . 7 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): واقتدوا بهدي نبيكم فإنه أفضل الهدي، واستنوا بسنته فإنها أهدى السنن . 8 - عنه (عليه السلام): رحم الله امرا [عبدا] سمع حُـكماً فَـوَعى، ودُعِيَ إلى رشادٍ فَدنَـا، وأخذ بحجزة هاد فنجا . 9 - عنه (عليه السلام) - في صفة*النبي (صلى الله عليه وآله)*- : فهو إمام مَنِ اتقى، وبصيرة من اهتدى . 10 - عنه (عليه السلام): بِـنا اهتديتم في الظلماء، وتسنمتم ذروة العلياء . 11 - عنه (عليه السلام): فاعلم أن أفضل عباد الله عند الله إمام عادل، هدي وهدى، فأقام سنة معلومة، وأمات بدعة مجهولة . 12 - عنه (عليه السلام): عباد الله إن مِنْ أحَـبِّ عِـبَاد الله إليهِ عبداً أعانَـهُ الله على نَـفْسِه، فاستشعر الحزن وتَجَلبَبَ*الخوف، فَـزَهَـرَ مصباح الهدى في قلبه... فخرج من صفة العمى ومشاركة أهل الهوى، وصار من مفاتيح أبواب الهدى، ومغاليق أبواب الردى . 13 - عنه (عليه السلام): أيها الناس لا تستوحشوا في طريق الهدى لقلة أهله (15)، فإن الناس قد اجتمعوا على مائدة شبعها قصير، وجوعها طويل . 14 - عنه (عليه السلام): اللهم إني أعوذ بك أن أفتقر في غناك، أو أضل في هداك . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞..... وَمَنۡ أَحۡـیَاهَا فَـكَـأَنَّـمَـا أَحۡـیَا ٱلـنَّاسَ جَـمِـیعا.....۞ [سُورَةُ المَائـِدَة/32] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 15 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- لما سئل عن الآية - : من أخرجها من*ضلال*إلى هدى فكأنما أحياها، ومن أخرجها من هدى إلى*ضلال*فقد قـتلـها . 16 -*أبو بصير، عن*أبي جعفر (عليه السلام)*قال: سألته عن قوله تعالى: ۞....ومن أحياها...۞؟ قال: من استخرجها من الكفر إلى الإيمان . 17 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*-*لعلي (عليه السلام)*لما*بعثه*إلى اليمن - : يا علي ! لا تُقاتِلَنَّ أحداً حتى تدعوه، وأيْمُ الله لأن يهدي الله على يديك رجلاً خير لك مِمّا طلعت عليه الشمس وغَـرُبَت، ولك ولاؤه يا علي . 18 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لمعاذ - : يا معاذ ! لأن يهدي الله على يدك رجلاً من أهل الشِرك خير لك من أن تكون لك حمر النعم . 19 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لرجل سأله أن يوصيه - : أوصيك أن لا تشرك بالله شيئاً... وادع الناس إلى الإسلام، واعلم أن لك بكل من أجابك*عتق*رقبة من ولد يعقوب . 20 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَن يشفع*شفاعة*حسنة، أو أمر بمعروف، أو نهى عن منكر، أو دَلَّ على خير، أو أشار به، فهو*شريك. ومَن أمَـرَ بسوء، أو دل عليه، أو أشار به، فهو*شريك*. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ إِنَّـكَ لَا تَـهۡـدِي مَنۡ أَحۡـبَـبۡتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللهَ یَـهۡدِي مَن یَشَاۤءُ وَهُوَ أَعۡـلَـمُ بِـٱلۡـمُـهۡـتَدِین.۞ [سُورَةُ القَصَص/56] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 21 - عنه (صلى الله عليه وآله): قال الله جل جلاله : عبادي كُـلُّـكُم*ضال*إلا من هديتُه، وكلكم فقير إلا من أغنَـيتُه، وكلكم مُذنِب إلا من عصمـتُه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ مَـا أَصَابَ مِنْ مُصِیبَـةٍ إِلَّا بِـإِذۡنِ ٱللهِ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللهِ یَـهۡـدِ قَـلۡـبَـهُ وَٱللهُ بِكُـلِّ شَيءٍ عَـلِیم.۞ [سُورَةُ التَّغَابُن/11] ۞ ذَلِكَ ٱلۡـكِـتَـابُ لَا رَیۡبَۛ فِـیهِۛ هُـدࣰى لِلۡـمُـتَّـقِـین .۞ [سُورَةُ البَقَرَة/2] ۞ وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ كَـفَرُوا لَوۡلَاۤ أُنزِلَ عَـلَـیۡهِ آیَةࣱ مِنْ رَبِّهِ قُـلۡ إِنَّ ٱللهَ یُضِلُّ مَن یَشَاءُ وَیَـهۡدِي إِلَـیۡهِ مَنۡ أَنَابَ .۞ [سُورَةُ الرَّعۡد/27]. ۞ وَكَـیۡفَ تَـكۡـفُـرُونَ وَأَنـتُمۡ تُـتۡـلَى عَـلَـیۡكُـمۡ آیَـاتُ ٱللهِ وَفِیكُـمۡ رَسُولُـهُ وَمَن یَعۡـتَصِم بِـٱللهِ فَـقَدۡ هُدِيَ إِلَى صِرَ اطࣲ مُسۡتَـقِـیـم .۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/101] ۞ وَٱلَّذِینَ جَاهَدُوا فِینَا لَـنَـهۡدِیَـنَّـهُـمۡ سُبُلَـنَا وَإِنَّ ٱللهَ لَـمَـعَ ٱلۡـمُحۡسِنِین.۞ [سُورَةُ العَنكَبُوت/69] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 22 -*الإمام الصادق (عليه السلام): مَنِ اعتصم بالله عز وجل هُدِيَ . 23 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): هُدِيَ مَن أشعر التقوى قلبه . 24 - عنه (عليه السلام): هدي مَنِ ادَّرَعَ*لباس*الصبر واليقين . 25 - عنه (عليه السلام): هُدِيَ مَن أخلص إيمانه . 26 - عنه (عليه السلام): الاستشارة عيْنُ الهداية . 27 - عنه (عليه السلام): لا هداية كالذكر . 28 - عنه (عليه السلام): من استرشد علم، من علم اهتدى، من اهتدى نجا . 29 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إذا أراد الله بعبد خيراً نكت في قلبه نكتة بيضاء، فجال القلب يطلب الحق، ثم هو إلى أمركم أسرع من الطير إلى وكره . 30 -*الإمام علي (عليه السلام): وإن لكم علماً، فاهتدوا بعلمكم . 31 - عنه (عليه السلام) - في أصناف المنكرين للمنكر - : ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة*الظالمين*هي السفلى، فذلك الذي أصاب سبيل الهدى، وقام على الطريق، ونور في قلبه اليقين . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ فَإِنْ لَمۡ یَسۡتَجِیـبُـوا لَكَ فَـٱعۡلَـمۡ أَنَّـمَا یَـتَّبِعُونَ أَهۡـوَاءَهُـمۡ وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّنِ ٱتَّـبَعَ هَـوَاهُ بِـغَـیۡرِ هُـدࣰى مِنَ ٱللهِ إِنَّ ٱللهَ لَا یَـهۡدِي ٱلۡـقَوۡمَ ٱلظَّالِـمِین .۞ [سُورَةُ القَصَص/50] ۞ یَـا أَیُّـهَا ٱلـرَّسُولُ بَـلِّـغۡ مَـا أُنزِلَ إِلَـیۡكَ مِنْ رَبِّـكَ وَإِنْ لَمۡ تَـفۡـعَلۡ فَـمَا بَـلَّـغۡتَ رِسَالَـتَهُ وَٱللهُ یَـعۡـصِمُـكَ مِنَ ٱلـنَّاسِ إِنَّ ٱللهَ لَا یَـهۡدِي ٱلۡـقَـوۡمَ ٱلۡـكَـافِرِین.۞ [سُورَةُ المَائـِدَة/67] ۞ سَوَاءٌ عَـلَـیۡـهِمۡ أَسۡتَـغۡـفَـرۡتَ لَـهُمۡ أَمۡ لَمۡ تَسۡتَـغۡـفِـرۡ لَـهُمۡ لَـن یَغۡـفِرَ ٱللهُ لَـهُـمۡۚ إِنَّ ٱللهَ لَا یَـهۡدِي ٱلۡـقَوۡمَ ٱلۡـفَـاسِقِین .۞ [سُورَةُ المُنَافِقُون/6] ۞ وَقَالَ رَجُلࣱ مُؤۡمِنࣱ مِنۡ آلِ فِرۡعَوۡنَ یَكۡـتُمُ إِیمَـانَـهُ أَتَـقۡـتُلُونَ رَجُلاً أَن یَقُولَ رَبِّيَ ٱللهُ وَقَدۡ جَـاءَكُم بِٱلۡـبَـیِّـنَـاتِ مِنْ رَبِّكُـمۡ وَإِن یَكُ كَـاذِباً فَـعَلَـیۡهِ كَـذِبُـهُ وَإِن یَكُ صَادِقاً یُصِبۡكُم بَـعۡضُ ٱلَّذِي یَعِدُكُمْ إِنَّ ٱللهَ لَا یَـهۡدِي مَنۡ هُوَ مُسۡرِفࣱ كَـذَّاب.۞ [سُورَةُ غَافِر/28] ۞ أَلَا لِلهِ ٱلدِّینُ ٱلۡخَالِصُ وَٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا مِن دُونِـهِ أَوۡلِـیَاءَ مَـا نَـعۡـبُـدُهُـمۡ إِلَّا لِـیُقَـرِّبُونَـا إِلَى ٱللهِ زُلۡـفَى إِنَّ ٱللهَ یَحۡكُـمُ بَـیۡنَـهُـمۡ فِي مَا هُـمۡ فِـیـهِ یَخۡـتَلِـفُونَ إِنَّ ٱللهَ لَا یَـهۡدِي مَنۡ هُوَ كَـاذِبࣱ كَـفَّار.۞ [سُورَةُ الزُّمَر/3] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 32 -*الإمام علي (عليه السلام): كيف يستطيع الهدى من يغلبه الهوى؟! . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ یُـثَـبِّتُ ٱللهُ ٱلَّذِینَ آمَنُوا بِٱلۡـقَـوۡلِ ٱلـثَّابِتِ فِي ٱلۡحَیَاةِ ٱلدُّنۡـیَا وَفِي ٱلۡآخِرَةِ وَیُضِلُّ ٱللهُ ٱلـظَّالِـمِینَ وَیَفۡـعَلُ ٱللهُ مَا یَشَاء .۞ [سُورَةُ إِبۡرَاهِيم/27] ۞.....قَـالُـوا ضَلُّوا عَـنَّا بَـلْ لَـمۡ نَـكُن نَدۡعُوا مِن قَـبۡـلُ شَیۡئاً كَـذَلِكَ یُضِلُّ ٱللهُ ٱلۡـكَـافِرِین.۞ [سُورَةُ غَافِر/74] ۞ وَلَـقَدۡ جَاءَكُـمۡ یُوسُفُ مِن قَـبۡلُ بِٱلۡـبَـیِّنَـاتِ فَـمَا زِلۡـتُمۡ فِي شَكࣲّ مِمَّا جَاءَكُم بِـهِ حَـتَّى إِذَا هَـلَـكَ قُـلۡـتُمۡ لَن یَـبۡـعَثَ ٱللهُ مِنْ بَـعۡدِهِۦ رَسُولاً كَذَلِكَ یُضِلُّ ٱللهُ مَنۡ هُوَ مُسۡرِفࣱ مُّـرۡتَـاب.۞ [سُورَةُ غَافِر/34] ۞ إِنَّ ٱللهَ لَا یَسۡتَحۡيي أَن یَضۡرِبَ مَثَلاً مَا بَـعُوضَةࣰ فَـمَا فَـوۡقَـهَا فَـأَمَّـا ٱلَّذِینَ آمَنُوا فَـیَعۡـلَـمُونَ أَنَّـهُ ٱلۡحَقُّ مِنْ رَبِّـهِـمۡ وَأَمَّا ٱلَّذِینَ كَـفَـرُوا فَـیَقُـولُونَ مَاذَا أَرَادَ ٱللهُ بِـهَذَا مَـثَلاً یُضِلُّ بِـهِ كَـثِیراً وَیَـهۡـدِي بِـهِ كَـثِیراً وَمَا یُـضِلُّ بِـهِ إِلَّا ٱلۡفَـاسِقِـین.۞ [سُورَةُ البَقَرَة/26] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 33 -*الإمام علي (عليه السلام): ألا وإنه من لا ينفعه الحق*يضره*الباطل، ومن لا يستقيم به الهدى يجربه*الضلال*إلى الردى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ إِنَّ هَـٰذَا ٱلۡـقُرۡآنَ یَـهۡدِي لِلَّتِي هِيَ أَقۡوَمُ وَیُبَشِّرُ ٱلۡـمُؤۡمِـنِـینَ ٱلَّذِینَ یَعۡـمَلُـونَ ٱلصَّالِحَاتِ أَنَّ لَـهُمۡ أَجۡراً كَبِیرا .۞ [سُورَةُ الإِسۡرَاء/9] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 34 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام): اعلموا أن هذا*القرآن*هو الناصح الذي لا يغش، والهادي الذي لا*يُضِل، والمُحَدِّث الذي لا يكذب . 35 - عنه (عليه السلام): من انتصح لله واتخذ قوله دليلاً هداه للتي هي أقوم، ووفقه للرشاد، وسدده ويسره للحسنى . 36 - عنه (عليه السلام): أيها الناس ! إنه من استنصح الله وفق، ومن اتخذ قوله دليلاً هدي للتي هي أقوم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ 13 حديثاً حول الأنس . ] 1 -*الإمام علي (عليه السلام):*الجاهل*يَستَـوحِش مِـمّا يأنس به الحكيم . [] يَستَـوحِش : لا يأنَـس . [] 2 - عنه (عليه السلام): لا يُؤنسنك إلا الحق، ولا يوحشنك إلا*الباطل*. 3 -*الإمام الرضا (عليه السلام): الأنس يُذهِب الـمَـهابة . [] الـمَـهابة : الـتَعـظِـيم ، الـتَقْـدِير [] 4 - عنه (عليه السلام): الاسترسال بالأنس يُذهِب المهابة . [] الاسترسال : استرسل*الشّخص*في*حديثه*: أطـنب فِـيه واتَّسع وانبسط واستمَـرّ.[] 5 -*الإمام الصادق (عليه السلام): الانس في ثلاث: في الزوجة الموافقة ، والولد البار ، والصديق الـمُصافي . 6 -*الإمام علي (عليه السلام): اللهم إنك آنس الآنسين (المؤانسين - خ ل) لأوليائك... إن أوحشتهم الغربة آنَـسَـهُم ذِكـرَك، وإن صُـبَّتْ عليهم المصائب، لجأوا إلى الاستجارة بك . [] الاستجارة بك : الاستغاثة بك واللجوء إليك . [] 7 - عنه (عليه السلام): ثمرة الانس بالله الاستيحاش من الناس . [] الاستيحاش : الشعور بالوحشة وعدم الأنس . [] 8 -*الإمام العسكري (عليه السلام): من أنس بالله استوحش من الناس . 9 -*الإمام علي (عليه السلام): من انفرد عن الناس أنس بالله سبحانه . 10 -*الإمام العسكري (عليه السلام): علامة الانس بالله الوحشة من الناس . [] الوحشة من الناس : الانقطاعُ وبُـعْـدُ الـقلوب عن الـمودّات . [] 11 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَـنْ خَـرج مِـنْ ذلِّ المعصية إلى عِـزّ الطاعة آنَـسَـهُ الله عَزّ وجَلّ بِـغَـيرِ أنيس وأعانَـهُ بغير مال . 12-*الإمام الصادق (عليه السلام): ما من مؤمن إلا وقد جعل الله له من إيمانه اُنساً يَسكُن إليه ، حتى لو كان على قُـلَّـة جَـبَـلٍ لَـمْ يَستَوحِش . [] قُـلَّـة : قِـمَّـة .[] 13- عنه (عليه السلام) : آه آه على قلوب حُشِٓيَت نُـوراً ، (....) أنِسوا بالله ، واستَوحَشوا مِـمَّا بِـهِ استَـأنَـۧس الـمُـتـرَفون . [] الـمُـتـرَفون : المُـتَـنَـعّمون المُـنْـغَـمِسون في الشهوات. [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و8 أحاديث حول البناء والمسكن . ] ۞.....وَمَسَاكِـنُ تَـرۡضَوۡنَـهَـا....۞ [سُورَةُ التَّوۡبَة/24] 1 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " من سعادة المرء المسلم الـمسكـن*الـواسع*." 2 -*الإمام الباقر (عليه السلام) : " مِنْ*شقـاء*الـعيش ضِيق الـمـنـزل ." [] الـشَّقَـاء*: الـعُسْرُ والـتَّـعَب.[] 3 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : " كُـلُّ بِـناءٍ لَـيسَ بكَـفَـاف فَـهو وَبَـالٌ عَـلَى صاحِـبِـهِ*يَـومَ الـقـيامـة*." [] بكَـفَـاف : الكَـفَـافُ من الـرِّزْق : ما كان مِـقدارَ الـحاجة ، مِـنْ غَـيرِ زيـادةٍ ولا نـقـصان . [] [] وَبَـالٌ : شدّة وضيق / ثـِقَـل / سوءُ العاقبة [] 4 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : " مَن بَـنى فَـوقَ مَسكَـنِـهِ كُـلِّـفَ حَـمْـلُـهُ*يوم القيامة*." 5 -*الإمام علي (عليه السلام) : " معاشر الناس (المسلمين) ! إتـقـوا الله ! فَكَـمْ مِنْ مُـؤمِّـل ما لا يَـبْـلُـغُـهُ ، وبــانٍ مــا لا يَسكُـنُـهُ ، وجـامِـعٍ ما سَـوفَ يَـتـرُكُـهُ ." 6 - عنه (عليه السلام) : " مِـنَ الـعَـنَـاء أنَّ المَـرءَ يَجمَـع ما لا يأكـل ، ويَـبْـني مـا لا يَسكُـن ، ثُـمَّ يَخرُجُ إلى اللهِ تعالى لا مـالاً حَـمَـل ، ولا بِـنَـاءً نَـقَـل ! ." [] الـعَـنَـاء : الـتَّـعَـب ، الـمَشَـقَّـة .[] 7 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " مَـنْ بَـنـى بُـنـيانـاً رِيـاءً وسُمـعَـة حمله*يوم القيامة*إلى سبع أرضين ، ثم يطوقه ناراً توقد في عُـنقِـه ، ثم يُرمى بِـهِ فـي الـنار ، " فَـقُـلـنَـا : يا رسول الله ! كَـيْـفَ يَـبني ريـاءً وسُـمـعـة ؟ قال : " يَـبـني فَـضلاً على ما يكـفيه أو يَـبـني مُـباهاة ." [] رِيـاء : أن يَـكُـون الـظاهر مخالِـفـاً للـباطن . [] [] الـفَـضْلُ*: الـزيـادةُ عـلى الاقـتصاد./ والاقـتصاد هو الادِّخَارَ وَعَـدَمَ الـتَّـبْـذِيـرِ [] [] مُـباهاة : مُـفاخَـرَة . [] 8 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : " مَن كـان لَـهُ دار واحتاجَ مؤمـنٌ إلى سُكـناها فَـمَـنَـعَـهُ إيَّـاهـا قَـال الله عَـزّ وجَـلّ : ملائـكـتي ! عَـبدي بَـخِـلَ عـلى عَـبدي بِسُكْـنى الـدنيا ، وعِـزَّتي لا يَسكُن جِـنَـاني أبداً ! [] سُكْـنى : الـسُّـكْـنَى : أَن تُسكِنَ إِنساناً مـنـزلاً بِـلا أُجرَة . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن وأحادبث حول الأمان ] ۞ وَإِن جَـنَحُـوا لِـلسَّلۡـمِ فَـٱجۡـنَـحۡ لَهَا وَتَـوَكَّـلۡ عَـلَى ٱللهِ إِنَّهُ هُـوَ ٱلسَّمِـیعُ ٱلۡـعَـلِـیم .۞ [سُورَةُ الأَنفَال/61] [] جَـنَحُـوا لِـلسَّلۡـمِ : مالوا للصلح والمسالمة. [] ۞ إِلَّا ٱلَّـذِینَ عَاهَـدتُّـمْ مِـنَ ٱلۡـمُشۡرِكِـینَ ثُـمَّ لَـمۡ یَنـقُـصُوكُـمۡ شَیۡئـاً وَلَـمۡ یُـظَـاهِـرُوا عَلَـیۡكُـمۡ أَحَداً فـَأَتِـمُّـوا إِلَـیۡـهِـمۡ عَـهۡـدَهُـمۡ إِلَى مُـدَّتِـهِـمۡ إِنَّ ٱللهَ یُحِبُّ ٱلۡـمُـتَّـقِـین .۞ [سُورَةُ التَّوۡبَة/4] 1 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إذا أمَّـنَـكَ الرَجُل على دَمِـهِ فلا*تَـقـتلـه*." 2 - عنه (صلى الله عليه وآله): " مَـنْ*قَـتَـل*مُعاهداً لم يرح رائحة الجنة، وأنَّ ريحها لَـيوجَد مِـنْ مَسيرة أربعين عاماً ." [] مُعاهداً : مَـنْ أبْـرَمَ*مُـعاهَـدة*صُـلـح أو*مُـعاهَـدة*عدم اعتداء. [] 3 - عنه (صلى الله عليه وآله): " مَـنْ أمَّـنَ رَجلاً على دَمِـهِ فَـقَـتَـلَـهُ فأنَـا بَـريءٌ مِـنَ*الـقاتـل*، وإنْ كانَ الـمقـتول كافراً ." 4 - عنه (صلى الله عليه وآله): " مَـنْ أمَّـنَ رَجُـلاً على دَمِـهِ فَـقَـتَـلَـهُ فإنَّـهُ يَحمِـلُ لِـواءَ غَـدرٍ*يومَ القيامة*." 5 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): " المسلِـمون إخوة، تـتكـافـأ دماؤهم ، يسعى بِـذِمَّـتِـهم أدناهُـم، وهُـمْ يَـدٌ عـلى مَـنْ سِواهُـم ." ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و10 أحاديث في إطعام الطعام ] ۞ وَیُـطۡـعِـمُونَ ٱلـطَّعَامَ عَلَى حُـبِّـهِ مِسۡكِیناً وَیَـتِیماً وَأَسِیرا.۞ إِنَّـمَا نُـطۡعِـمُكُـمۡ لِـوَجۡـهِ ٱللهِ لَا نُـرِیدُ مِنكُـمۡ جَـزَاءࣰ وَلَا شُكُـورا.۞ [سُورَةُ الإِنسَان/8-9] ۞ أَوۡ إِطۡـعَـامࣱ فِي یَـوۡمࣲ ذِي مَسۡغَـبَـةࣲ. ۞ یَتِـیماً ذَا مَـقۡـرَبَـة. ۞ أَوۡ مِسۡكِـیناً ذَا مَـتۡـرَبَـة .۞ [سُورَةُ البَلَد/14-15-16] [] مَسْغَـبَـة : مجاعة والسغب الجوع. [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ 1 -*الإمام الصادق (عليه السلام): من موجبات الجنة والمغفرة*إطعام*الطعام*السغبان، ثم تلا . ۞ أَوۡ إِطۡـعَـامࣱ فِي یَـوۡمࣲ ....۞ [سُورَةُ البَلَد/14] [] السغبان : الجَائِـع .[] 2 -*الإمام علي (عليه السلام): ما أكلته راح، وما أطعمته فاح . 3 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إن الله يحب*إطعام*الطعام*وهراقة الدماء . 4 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إن الله يحب*إطعام*الطعام*وإراقة الدماء بمنى . 5 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أهون أهل النار عذاباً عبد الله بن جذعان، فقيل له: ولمَ يا رسول الله؟ قال: إنه كان*يُطعِمُ*الطعام*. 6 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إن*أمير المؤمنين (عليه السلام)*أشبه الناس طعمة*برسول الله (صلى الله عليه وآله)، كان*يأكل*الخبز والخل والزيت، ويطعم الناس الخبز واللحم . 7 -*الإمام علي (عليه السلام): إذا أطعَـمْتَ فأشبِـع (10). 8 -*الإمام الصادق (عليه السلام): من أطعم مسلماً حتى يشبعه لم يدر أحد من خلق الله ما له من الأجر في الآخرة، لا ملك مقرب ولا نبي مرسل إلا الله رب العالمين... ثم تلا قول الله تعالى: ۞ أَوۡ إِطۡعَـامࣱ فِي یَوۡمࣲ ذِي مَسۡغَـبَـةࣲ....۞ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ إِنَّـهُۥ كَـانَ لَا یُؤۡمِـنُ بِـٱللهِ ٱلۡـعَـظِیم .۞ وَلَا یَحُضُّ عَلَى طَـعَـامِ ٱلۡمِسۡكِـین.۞ فَـلَـیۡسَ لَـهُ ٱلۡــیَوۡمَ هَـهُنَا حَمِیم.۞ وَلَا طَـعَامٌ إِلَّا مِـنۡ غِسۡلِـین.۞ [سُورَةُ الحَاقَّة/33-34-35-36] ۞ وَلَـمۡ نَـكُ نُـطۡعِـمُ ٱلۡـمِسۡكِـین.۞ [سُورَةُ المُدَّثِّر/44] ۞ وَلَا تَحَـاضُّونَ عَـلَى طَـعَامِ ٱلۡـمِسۡكِین . ۞ [سُورَةُ الفَجۡر/18] ۞ فَذَلِكَ ٱلَّذِي یَدُعُّ ٱلۡـیَتِـیم .۞ وَلَا یَحُضُّ عَلَى طَـعَامِ ٱلۡـمِسۡكِـین.۞ [سُورَةُ المَاعُون/2-3] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 8 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي نفس محمد بيده لا يؤمن بي عبد يبيت شبعان وأخوه - أو قال: جاره - المسلم جائع . 9 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): من بات شبعانا وبحضرته مؤمن طاو، قال الله تعالى : ملائـكـتي ! أشهدكم على هذا العبد إني أمرته فعصاني وأطاع غيري فوكلته إلى عمله، وعزتي وجلالي لا غفرت له أبداً . 10 -*الإمام علي (عليه السلام)*- من كتابه إلى عامله بالبصرة*عثمان بن حنيف*- : وما ظننت أنك تجيب إلى*طعام*قوم عائلهم مجفو، وغنيهم مدعو . [] عائلهم : العائل : الـمُـفْـتَـقِر . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 56 حديثاً حول الغنی ] ۞.....إِنَّ ٱلۡإِنسَـانَ لَـیَـطۡـغَى ۞ أَنْ رَآهُ ٱسۡتَـغۡـنَـى .۞ [سُورَةُ العَلَق/6-7] ۞ أَیَحۡسَبُونَ أَنَّـمَا نُمِدُّهُم بِـهِ مِنْ مَالࣲ وَبَـنِـین .۞ نُسَارِعُ لَـهُمۡ فِـي ٱلۡخَـیۡرَاتِۚ بَـلْ لا یَشۡعُـرُون .۞ [سُورَةُ المُؤۡمِنُون/55-56] ۞ أَلۡـهَاكُـمُ ٱلـتَّكَـاثُـر .۞ [سُورَةُ التَّكَاثُر/1] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 1 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إنما أتخوف على أمتي من بعدي ثلاث خلال: أن يتأولوا*القرآن*على غير تأويله، أو يبتغوا زلة العالم، أو يظهر فيهم المال حتى يطغوا ويبطروا . [] يـبـطروا : يَـقَـعوا فِي الْـكِـبْرِيَاء / بَـطِر الـغـني : إستخفّ الـنّعمة وكَـفَـر بِـها ولَـم يَشكر ربَّـهُ . [] 2 - عنه (صلى الله عليه وآله) :*الغنى*عقوبة . 3 - عنه [] أي الامام علي [](عليه السلام) : إستعيذوا بالله من سَـكْـرة*الغِنى، فإن له سكرة بعيدة الإفاقة . 4 -*الإمام الصادق (عليه السلام): لا تكن بطراً في*الغنى، ولا جزعاً في الفقر . 5 -*الإمام علي (عليه السلام) : لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير العمل... إن*استغنى*بطر وفـتن، وإن افتقر قـنط ووَهَن . [] قـنط : يئس أشد اليأس وسخط [] 6 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الشيطان قال: لن ينجو مني الغني من إحدى ثلاث: إمَّا أن أزَيِّـنُـهُ في عينه*فيمنعه*من حقه، وإما أن أسهل عليه سبيله فينفقه في غير حقه، وإما أن احَـبِّـبُـهُ إليه فيكسبه بغير حقه . 7 -* الإمام الصادق (عليه السلام): جاء رجل موسِر إلى*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*نقي الثوب فجلس إلى*رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فجاء رجل مُعسِر درن الثوب فجلس إلى جنب الموسر، فقبض الموسر ثيابه من تحت فخذيه، - فقال له*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : " أخِفتَ أن يَمَسَّكَ مِنْ فَـقرِه شيء ؟ " ـ قال : لا، ـ قال : " فَخِـفْـتَ أن يُصيبَـهُ من غِناكَ شيء ؟ " ـ قال : لا، ـ قال : " فخفت أن يوسخ ثيابك؟ " قال : لا، - قال : " فَما حَـمَـلَـكَ على ما صَنَعتَ ؟ " ـ فقال : يا رسول الله ! إنَّ لي قريناً يُـزَيِّـنُ لي كُـلَّ قبيح ، ويُـقَـبِّحُ لي كُـلَّ حَسن ، وقد جَـعَـلتُ لَـهُ نِصفَ مالي !. - فقال*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*لِلـمُعسِر : " أتَـقـبَل ؟ " ـ قال : لا، ـ فقال له الرجل : ولِـمَ ؟! ـ قال : أخاف أن يَدخُلَـني ما دَخَلَـكَ ! . [] الموسِر : الـغـني .[] [] مُـعسِر : فـقير . [] [] درن الثوب : وسخ الثوب . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ وَوَجَدَكَ عَائـلاً فَـأَغۡـنَى .۞ [سُورَةُ الضُّحَى/8] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 8 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): نعم العون على تقوى الله*الـغـنى*. 9 -*الإمام الصادق (عليه السلام): نعم العون الدنيا على الآخرة . 10 - عنه (عليه السلام): سلوا الله*الغنى*في الدنيا والعافية، وفي الآخرة المغفرة والجنة . 11 - عنه (عليه السلام): خمس من لم تكن فيه لم يتهن بالعيش: الصحة، والأمن، والغنى، والقناعة، والأنيس الموافق . 12 -*الإمام علي (عليه السلام):*الغنى*والفقر يكشفان جواهر الرجال وأوصافها . 13 - عنه (عليه السلام) - في ذم صفة الدنيا - : من استغنى فيها فتن، ومن افتقر فيها*حزن*. 14 - عنه (عليه السلام): وقدر الأرزاق فكثرها وقللها، وقسمها على الضيق*والسعة*فعدل فيها ليبتلي من أراد بميسورها ومعسورها، وليختبر بذلك الشكر والصبر من غنيها وفقيرها . 15 - عنه (عليه السلام): لا تفرح بالغناء والرخاء، ولا تغتم بالفقر والبلاء، فإن الذهب يجرب بالنار، والمؤمن يجرب بالبلاء . 16 -*الإمام الحسن (عليه السلام)*- لما سأله أمير المؤمنين (عليه السلام) عن*الغنى*- : قلة أمانيك والرضا بما يكفيك . 17 -*الإمام علي (عليه السلام): من*استغنى*عن الناس أغناه الله سبحانه . 18 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): أظهر*اليأس*من الناس فإن ذلك هو*الغنى*. 19 - أوحى الله تعالى إلى داود (عليه السلام): وضعت*الغنى*في*القناعة*وهم يطلبونه في كثرة المال فلا يجدونه . 20 -*الإمام علي (عليه السلام): لا كنز أغنى من*القناعة*. 21 - عنه (عليه السلام): الغني من آثر*القناعة*. 22 -*الإمام علي (عليه السلام): لا*غنى*كالعقل . 23 - عنه (عليه السلام): لا*غنى*مثل العقل، ولا فقر أشد من*الجهل* 24 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام)*- من دعائه في الرضا بالقضاء - : واعصمني من أن أظن بذي عَدَمٍ خساسة، أو أظن بصاحب ثروة فضلاً، فإنَّ الشريف مَن شرَّفَـته طاعتُـك، والعزيز من أعَـزَّته عبادتُـك . [] بِذي عَدَم : بصاحب فقر . [] [] خساسة : الحالة يكونُ عليها الـتافـه . [] 25 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يد غيره . 26 -*الإمام علي (عليه السلام):*غنى*المؤمن بالله سبحانه . 27 - عنه (عليه السلام):*الغنى*بالله أعظم*الغنى،*الغنى*بغير الله أعظم الفقر والشقاء . 28 - عنه (عليه السلام): من*استغنى*بالله افتقر الناس إليه . 29 -*الإمام علي (عليه السلام)*- في صفة الله سبحانه - :*غنى*كل فقير، وعز كل ذليل، وقوة كل ضعيف . 30 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- وقد سأله رجل : أحب أن أكون أغنى الناس - : كن قنعاً تكن أغنى الناس . 31 - عنه [] أي الإمام الصادق [](عليه السلام): مَن رُزِق ثلاثاً نال ثلاثاً وهو*الغنى*الأكبر :*القناعة*بما أعطي ، واليأس مما في أيدي الناس ، وترك الفضول . 32 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): خير*الغنى*ترك السؤال . 33 - عنه (عليه السلام): أشرف*الغنى*ترك المنى . 34 - عنه (عليه السلام): إن أغنى*الغنى*العقل، وأكبر الفقر الحمق . 35 -*الإمام الصادق (عليه السلام): أغنى*الغنى*من لم يكن للحرص أسيرا . 36 -*عيسى (عليه السلام): خادمي يداي، ودابتي رجلاي، وفراشي الأرض، ووسادي الحجر... أبيت وليس لي شيء، وأصبح وليس لي شيء ، وليس على وجه الأرض أحد أغنى مني. 37 -*الإمام علي (عليه السلام)*- لأبي ذر لما أخرج إلى الربذة - : ما أحوجهم إلى ما منعتهم، وما أغناك عما منعوك! وستعلم من الرابح غداً . 38 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): خير*الغنى*غنى*النفس . 39 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله):*الغنى*في القلب، والفقر في القلب . 40 -*الإمام علي (عليه السلام): إِحتَجْ إلى مَن شِئتَ تَـكُن أسيره، واستغنِ عَمَّن شئت تكن نظيره . [] نظيره : نَـظـير :*مُـناظِـر*وشبيه ومساوٍ ومثل في الأهميَّة أو الرُّتبة أو الدَّرجة .[] 41 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لأبي ذر - : يا أبا ذر ! أتَرى كثرة المال هو*الغنى؟ قلت : نعم يا رسول الله ! قال: فَـترى قلة المال هو الفقر ؟ قلت: نعم يا رسول الله ! قال : إنما*الغنى*غنى*القلب، والفقر فقر القلب.(....) 42 -*الإمام علي (عليه السلام): مفتاح*الغنى*اليقين . 43 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : كفى باليقين*غنى*. 44 -*الإمام علي (عليه السلام): لا يكون غنياً حتى يكون عفيفاً . 45 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إن أهل التقوى هم الأغنياء، أغناهم القليل من الدنيا فمؤونتهم يسيرة. 46 -*الإمام علي (عليه السلام): من أصبح والآخرة همه*استغنى*بغير مال، واستأنس بغير أهل، وعز بغير عشيرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ ذَرۡنِي وَمَـنۡ خَـلَـقۡـتُ وَحِـیدا .۞ ۞ وَجَـعَـلۡتُ لَـهُ مَـالࣰا مَـمۡدُودا .۞ ۞ وَبَـنِـینَ شُهُودا .۞ ۞ وَمَـهَّدتُّ لَـهُ تَـمۡـهِـیدا.۞ ۞ ثُمَّ یَـطۡمَـعُ أَنۡ أَزِیـدَ .۞ ۞ كَـلَّا إِنَّـهُ كَـانَ لِآیَاتِـنَا عَـنِیدا.۞ ۞ سَأُرۡهِـقُـهُ صَعُودا .۞ [سُورَةُ المُدَّثِّر/11.....17] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 47 -*عيسى (عليه السلام): بحق أقول لكم: إن أكناف السماء لخالية من الأغنياء، ولدخول جمل في سم الخياط أيسر من دخول غني الجنة . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ وَمَا أَمۡوَالُـكُـمۡ وَلَا أَوۡلَادُكُـم بِٱلَّـتِي تُـقَـرِّبُكُـمۡ عِندَنَـا زُلۡـفَى إِلَّا مَنۡ آمَنَ وَعَـمِلَ صَالِحاً فَـأُو۟لَئكَ لَـهُمۡ جَـزَاءُ ٱلضِّعۡـفِ بِـمَا عَـمِلُـوا وَهُـمۡ فِي ٱلۡـغُـرُفَاتِ آمِنُون .۞ [سُورَةُ سَبَإٍ/37] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ 48 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- لما ذكر رجل عنده الأغنياء ووقع فيهم -: اسكت! فإن الغني إذا كان وصولا لرحمه بارا بإخوانه، أضعف الله له الأجر ضعفين، لأن الله يقول : ۞ وَمَا أَمۡوَالُـكُـمۡ وَلَا أَوۡلَادُكُـم.....۞ الآية. 49 -*الإمام علي (عليه السلام): إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء، فما جاع فقير إلا بما مُتِّعَ بِـهِ غني، والله تعالى سائلهم عن ذلك . 50 - عنه (عليه السلام): لا وِزر أعظم من وزر غني منع المحتاج . [] وِزر : الإثم والذنب. [] 51 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أقلوا الدخول على الأغنياء، فإنه أحرى أن لا تزدروا نعم الله عز وجل . 52 - عنه [] أي الأمام علي [](عليه السلام): الغني الشَرِه فقير . [] الشَرِه : مَنْ يَـأْكُـلُ بِـنَـهَـمٍ وَجَـشَعٍ/ شديد الشّهوة للـطّـعام والـحـرص عـلـيه .[] 53 - عنه (عليه السلام):* الغنى*في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة . 54 - عنه (عليه السلام): لا ينبغي للعبد أن يثق بخصلتين: العافية والغنى، بينا تراه معافى إذ سقم، وبينا تراه غنياً إذ افتقر . 55 - عنه (عليه السلام): لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير العمل... اللهو مع الأغنياء أحب إليه من الذكر مع الفقراء . 56 - عنه (عليه السلام): إظهار*الغنى*من*الشكر ، إظهار الـتباؤس يجلب الفقر . [] الـتباؤس : تـباءس : تـظاهر بالـفـقر و الـبُـؤْس . [] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 55 حديثاً حول الولد ] 1 -*الإمام الصادق (عليه السلام): أكبر ما يكون الإنسان يوم يولد ، وأصغر ما يكون يوم*يموت*. 2 -*الإمام الرضا (عليه السلام): إن أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن: ـ يوم يولد ويخرج من بطن أمه فيرى الدنيا، ـ ويوم*يموت*فيرى الآخرة وأهلها، ـ ويوم*يبعث*فيرى أحكاماً لم يرها في دار الدنيا . 3 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن لِـكُـلِّ شجرة ثمرة ، وثمرة القلب الولد . 4 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام): فقد الولد محرق الكبد . 5 -*الإمام الباقر (عليه السلام): من سعادة الرجل أن يكون له الولد يعرف فيه شبهه: خلقه، وخلقه، وشمائله . 6 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): من سعادة الرجل أن يكون له ولد يستعين بهم . 7 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إن فلاناً - رجل سماه - قال: إني كنت زاهداً في الولد حتى وقفت*بعرفة ، فإذا إلى جانبي غلام شاب يدعو ويبكي ويقول: يا رب والدي والدي، فرغبني في الولد حين سمعت ذلك . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَٱعۡلَـمُوا أَنَّـمَا أَمۡوَالُـكُـمۡ وَأَوۡلَـٰدُكُـمۡ فِـتۡنَـةࣱ وَأَنَّ ٱللهَ عِندَهُ أَجۡـرٌ عَـظِیم .۞ [سُورَةُ الأَنفَال/28] ۞ یَـا أَیُّهَا ٱلَّذِینَ آمَـنُـوا لَا تُـلۡـهِكُـمۡ أَمۡوَالُـكُـمۡ وَلَا أَوۡلَادُكُـمۡ عَن ذِكۡـرِ ٱللهِ وَمَن یَفۡـعَـلۡ ذَلِكَ فَـأُو۟لَئكَ هُـمُ ٱلۡخَاسِرُون.۞ [سُورَةُ المُنَافِقُون/9] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 8 -*الإمام علي (عليه السلام): لا تَجعلَـنَّ أكثر شغلك بأهلك وولدك ، فإن يكن أهلك وولدك أولياء الله، فإن الله لا يضيع أولياءه، وإن يكونوا أعداء الله فما همك وشغلك بأعداء الله . 9 -*الإمام علي (عليه السلام)*- في صفة*المسيح (عليه السلام)*- : ولم تكن له*زوجة*تفتنه، ولا ولد يحزنه . 10ۢ-*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أحِـبّوا الصبيان وارحموهم . 11 -*الإمام الصادق (عليه السلام): قال موسى بن عمران (عليه السلام): يا رب ! أي الأعمال أفضل عندك ؟ فقال: حب الأطفال ، فإن فطرتهم على توحيدي ، فإن أمتهم أدخلهم برحمتي جنتي . 12 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما خرج على عثمان ابن مظعون ومعه صبي له صغير يلثمه - : ابنك هذا ؟ قال: نعم، قال: أتحبه يا عثمان؟ قال: إي والله يا رسول الله إني أحبه ! قال: أفلا أزيدك له حباً ؟ قال: بلى*فداك*أبي وأمي ! قال: إنه من يرضي صبياً له صغيراً من نسله حتى يرضى ترضاه الله*يوم القيامة*حتى يرضى . 13 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إن الله عز وجل ليرحم العبد لشدة حبه لولده . 14 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قبل ولده كتب الله عز وجل له حسنة، ومن فرحه فرحه الله*يوم القيامة ، ومن علمه*القرآن*دعي بالأبوين فيكسيان حلتين يضئ من نورهما وجوه أهل الجنة . 15 - عنه (صلى الله عليه وآله) - في رجل قال: ما قَـبَّـلْت صبياً قَط ، فلما ولى قال - : هذا رجل عندي أنه من أهل النار . 16 - عنه (صلى الله عليه وآله) - لما قبل الحسن*والحسين (عليهما السلام)*فقال*الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الأولاد ما قَـبَّـلتُ واحداً منهم -: ما علي إن نزع الله الرحمة منك ! - أو كلمة نحوها - . 17 -*أبو هريرة: كان*رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)*يُقَـبِّل الحسن والحسين فقال عيينة - وفي رواية غيره: الأقرع بن حابس -: إن لي عشرة ما قبلت واحداً منهم قَط، فقال (عليه السلام): من لا يَرحَم لا يُرحَم. 18- عنه (صلى الله عليه وآله): من كان له صبي فَلْيَتَصابَ له . [] فلْـيَتَصابَ : تَـصَابِی*الشَّيْخِ : مَـالََ إِلىَ اللَّـعِبِ وَاللَّـهْـوِ كَالـصِّبْـيَان .[] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ هُـنَالِكَ دَعَا زَكَـرِیَّـا رَبَّـهُ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِنْ لَدُنكَ ذُرِّیَّةࣰ طَـیِّبَةً إِنَّـكَ سَمِـیعُ ٱلدُّعَاء.۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/38] ۞ رَبِّ هَـبۡ لِي مِنَ ٱلصَّالِحِین .۞ [سُورَةُ الصَّافَّات/100] ۞ وَٱلَّذِینَ یَـقُولُونَ رَبَّـنَا هَبۡ لَـنَا مِنۡ أَزۡوَ اجِنَا وَذُرِّیَّـاتِـنَا قُـرَّةَ أَعۡـیُنࣲ وَٱجۡعَـلۡـنَا لِلۡمُـتَّـقِـینَ إِمَاما .۞ [سُورَةُ الفُرۡقَان/74] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 19 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الولد الصالح ريحانة من رياحين الجنة . 20 - عنه (صلى الله عليه وآله): من سعادة الرجل الولد الصالح . 21 - عنه [] أي الإمام الصادق [](عليه السلام):* ميراث*الله من عبده المؤمن ولد صالح يستغفر له . 22 -*الإمام علي (عليه السلام): ما سألت ربي أولاداً نضر الوجه ، ولا سألته ولداً حسن القامة ، ولكن سألت ربي أولاداً مطيعين لله وجِلين منه ، حتى إذا نظرت إليه وهو مطيع لله قَـرَّت عيني . 23 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مر*عيسى بن مريم (عليه السلام)*بقبر يعذب صاحبه، ثم مَـرَّ به من قابل فإذا هو ليس يُعذَّب ، فقال: يا رب مَررتُ بهذا*القبر*عام أول وهو يُعذَّب، ومررت به العام وهو ليس يعذب؟!، فأوحى الله جل جلاله إليه: يا روح الله ! قد أدرَك له ولد صالح فأصلح طريقاً وآوى يتيماً ، فغفرتُ له بما عمل ابنه . 24 -*الإمام علي (عليه السلام): ولد السوء يهدم الشرف ، ويشين السلف . 25 - عنه (عليه السلام): أشد المصائب سوء الخلف . 26 - عنه (عليه السلام): شر الأولاد العاقّ . [] العاقّ : العاصي. [] ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلۡأُنـثَى ظَـلَّ وَجۡهُـهُ مُسۡوَدّاً وَهُوَ كَـظِیم .۞ یَتَوَارَىٰ مِنَ ٱلۡقَـوۡمِ مِن سُوۤءِ مَا بُشِّرَ بِـهِ أَیُمۡسِكُـهُ عَـلَى هُونٍ أَمۡ یَدُسُّهُ فِي ٱلـتُّرَابِ أَلَا سَاءَ مَا یَحۡكُـمُون .۞ [سُورَةُ النَّحۡل/58 - 59] ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 27 -*الإمام علي (عليه السلام): كان*رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)*إذا بشر بجارية قال: ريحانة ورِزقها على الله عز وجل . 28 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تكرهوا البنات ، فإنهن المؤنسات الغاليات . 29 - عنه (صلى الله عليه وآله): من كانت له ابنة فأدبها ، وأحسَنَ أدبَها ، وعلَّـمَها فأحسَنَ تعليمها ، فأوسَعَ عليها مِن نِعَمِ الله التي أسبَغَ عليه كانت له مِـنعَـة وستراً مِـنَ النار . 30 - عنه (صلى الله عليه وآله): البنات هن المشفقات المجهزات المباركات . 31 - عنه (صلى الله عليه وآله): من ولدت له ابنة فلم يؤذها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها - يعني الذكور - أدخله الله بها الجنة . 32 -*الإمام الصادق (عليه السلام): البنات حسنات والبنون نِعَم، والحسنات يثاب عليها والنِـعَم مسؤول عنها . 33 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): نِـعْـمَ الولد البنات المخدرات ، من كانت عنده واحدة جعلها الله سترا له من النار . 34 - عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى على الإناث أرأف منه على الذكور ، وما من رجل يدخل فرحة على امرأة بينه وبينها حرمة إلا فرحه الله تعالى*يوم القيامة*. 35 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إتقوا الله واعدلوا في أولادكم . 36 - عنه (صلى الله عليه وآله): إن لهم عليك من الحق أن تعدل بينهم ، كما أن لك عليهم من الحق أن يبروك . 37 - عنه (صلى الله عليه وآله): إعدِلوا بين أولادكم كما تحبون أن يعدلوا بينكم في البِـرّ واللطف . [] البِـرّ : الإِحْسانُ ، الطَّاعَـةُ [] 38 - عنه (صلى الله عليه وآله): ساووا بين أولادكم في العَـطِـيَّة، فلو كنت مفضلاً أحداً لفضلت النساء . 39 - عنه (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى يحب أن تعدلوا بين أولادكم حتى في القُـبَل . 40 -*الإمام علي (عليه السلام): أبصر رسول الله رجلاً له ولدان فَـقَـبَّل أحدهما وترك الآخر ، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): فَـهَلَّا واسَيْتَ بينهما؟! . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّـكَ أَلَّا تَـعۡـبُدُوۤا۟ إِلَّا إِیَّاهُ وَبِٱلۡوَالِدَیۡنِ إِحۡسَاناً إِمَّا یَـبۡلُـغَـنَّ عِندَكَ ٱلۡكِـبَرَ أَحَدُهُـمَا أَوۡ كِـلَاهُـمَا فَلَا تَـقُـل لَّـهُمَا أُفࣲّ وَلَا تَـنۡـهَرۡهُـمَا وَقُـلْ لَـهُمَا قَوۡلاً كَرِیما .۞ وَٱخۡفِضۡ لَـهُمَا جَـنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحۡمَةِ وَقُـلْ رَبِّ ٱرۡحَـمۡـهُـمَا كَـمَا رَبَّـیَانِي صَغِیرا .۞ [سُورَةُ الإِسۡرَاء/23-24] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 41 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لما سئل عن حق الوالدين على ولدهما - : هما جنتك ونارك . 42 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَـنْ سَـرَّه أن يُـمَـدَّ له في عمره ، ويزاد في رزقه فَـلْـيَبرَّ والدَيه ، ولَـيَصِلْ رَحِمَـهُ . 43 -*الإمام الصادق (عليه السلام): بِـرّوا آباءكم يَـبرّكم أبناؤكم . 44 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- وقد سأله ابن مسعود عن أحّب الأعمال إلى الله تعالى - :*الصلاة*على وقتها ، قلت: ثم أي ؟ قال:*بِـرّ الوالَدين*. 45 - عنه (صلى الله عليه وآله) - لرجل قال له : جئتُ أبايِعُك على الهجرة ، وتركتُ أبوي يبكيان - : ارجع إليهما ! فأضحِكـهُما كَـما أبكَـيْـتَهما . 46 -*الإمام الرضا (عليه السلام): إن الله عز وجل... أمر بالشكر له وللوالدين ، فمن لم*يشكر*والديه لم*يشكر*الله . 47 - عنه (صلى الله عليه وآله): رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد . 48 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إن العبد لَيكون باراً بوالديه في حياتهما ، ثم يموتان فلا يقضي عنهما ديونهما ولا يستغفر لهما فيكـتبه الله عاقّـاً ، وإنه لَيكون عاقاً لهما في حياتهما غير بار بهما ، فإذا ماتا قضى دينهما واستغفر لهما فيكـتبه الله عز وجل باراً . 49 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجنة تحت أقدام الأمهات . 50 -*الإمام الباقر (عليه السلام): قال*موسى بن عمران: يا رب ! أوصني؟ قال: أوصيك بي ، قال: فقال: رب أوصني؟ قال: أوصيك بي - ثلاثاً - قال: يا رب أوصني؟ قال: أوصيك بأمِّـك، قال: يا رب أوصني قال: أوصيك بأمِّك، قال: يا رب أوصني؟، قال: أوصيك بأبيك . 51 -*الإمام الصادق (عليه السلام): جاء رجل إلى*النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)* فقال: يا رسول الله مَن أبَـرّ ؟ قال: أمّـك، قال: ثم من؟ قال: أمّك، قال: ثم من؟ قال: أمّك، قال: ثم من؟ قال: أباك . 52 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): أمّا حق أمُّكِ فأن تعلم أنها حملتك حيث لا يحتمل أحَدٌ أحَداً ، وأعطتك من ثمرة قلبها مالا يعطي أحد أحداً ، ووَقَـتْك بجميع جوارحها ، ولم تبال أن تجوع وتطعمك ، وتعطش وتسقيك ، وتعرى وتكسوك ، وتضحى وتظلّك ، وتهجر*النوم*لأجلك ، ووَقَـتْك الحر والبرد ، لتكون لها ، فإنك لا تطيق شكرها إلا بعون الله وتوفيقه . 53 - (.....) ثم دعاه*النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)*فقال: يا شاب ! هل لك مَن تَعول ؟ قال: نعم، قال: من ؟ قال: أمي، فقال*النبي (صلى الله عليه وآله): ألزمها فإن عند رجليها الجنة . [] تَعول : يُعـيـلُ أُسْرَتَـهُ : يَـتَكَـفَّـلُ بِمَـعيشَتِـها ، يُعـينُـها في مَعيشَتِـهـا .[] 54 - عنه [] أي الإمام الصادق [] (عليه السلام): مَن نظر إلى أبويه نَـظَرَ ماقِتٍ وهما ظالمان له ، لم يَـقبَلِ الله له*صلاة*. [] ماقِت : مَقَتَ الرَجُلَ : أبغضه أشدَّ البغض . [] 55 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَن أحزَنَ والِدَيه فَـقَد عَـقَّـهما . [] عَـقَّـهما : عصاهـما ، وتَـرَكَ الشَّفـقة والإحسان إليهما .[] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ملاحظة الكلمات التي بين []....[] زيادة مِـنّي . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و106 حديث حول الموت ] ۞ ٱلَّذِي خَـلَـقَ ٱلۡمَـوۡتَ وَٱلۡحَیَاةَ لِیَبۡـلُـوَكُمۡ أَیُّكُـمۡ أَحۡسَنُ عَمَلاً وَهُـوَ ٱلۡـعَـزِیزُ ٱلۡـغَـفُور .۞ [سُورَةُ المُلۡك/2] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 -*الإمام علي (عليه السلام): لكل حي موت . 2 - عنه (عليه السلام) :*بالموت*تُختَم الدنيا . 3 - عنه (عليه السلام):*الموت*باب الآخرة . 4 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إذا*مات*أحدكم فقد قامت قيامته ، فاعبدوا الله كأنكم ترونه ، واستغفروه كل ساعة . 5 -*الإمام علي (عليه السلام): وخلق الآجال فأطالها وقصرها، وقدمها وأخرها ووصل*بالموت*أسبابها، وجعله خالجا لأشطانها ، وقاطعا لمرائر أقرانها . [] خالجاً : جاذباً. لأشطانها جمع شطن - كسبب - وهو الحبل الطويل، شبه به الأعمار الطويلة. [] [] المرائر: جمع مريرة وهو من الحبال ما لطف وطال واشتد فتله.[] [] الأقران : جمع قرن - بالتحريك - وهو الحبل يجمع به بعيران.[] 6 -*الإمام علي (عليه السلام): إن*الموت*هادم لذاتكم ، ومكدر شهواتكم ، ومباعد طياتكم ، زائر غير محبوب ، وقرن غير مغلوب ، وواتر غير مطلوب ، قد أعلقتكم حبائله... فيوشك أن تغشاكم دواجي ظلله ، واحتدام علله . 7 - عنه (عليه السلام) : إن لله ملكاً ينادي في كل يوم : لِدوا*للموت ، واجمعوا للفناء ، وابنوا للخراب . 8 - عنه (صلى الله عليه وآله): من*مات*على شيء*بعثه*الله عليه . 9 -*الإمام الرضا (عليه السلام) : إن أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن: يوم يولد ويخرج من بطن أمه فيرى الدنيا، ويوم*يموت*فيعاين الآخرة وأهلها، ويوم*يبعث*فيرى أحكاماً لم يرها في دار الدنيا... . 10 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): أشد ساعات ابن آدم ثلاث ساعات: الساعة التي يعاين فيها ملك*الموت، والساعة التي يقوم فيها من*قبره، والساعة التي يقف فيها بين يدي الله تبارك وتعالى، فإما إلى الجنة، وإما إلى النار... . 11 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إن قوما أتوا نبيا فقالوا: ادع لنا ربك يرفع عنا*الموت، فدعا لهم فرفع الله تبارك وتعالى عنهم*الموت، وكثروا حتى ضاقت بهم المنازل وكثر النسل، وكان الرجل يصبح فيحتاج أن*يطعم*أباه وأمه وجده وجد جده ويرضيهم ويتعاهدهم، فشغلوا عن طلب المعاش، فأتوه فقالوا: سل ربك أن يردنا إلى آجالنا التي كنا عليها، فسأل ربه عز وجل فردهم إلى آجالهم . 12 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : ما خلق الله عز وجل يقيناً لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من*الموت*. 13 - عنه [ الإمام علي ](عليه السلام) : عجبت لمن*نسي*الموت ، وهو يرى*الموتى*. 14 -*الإمام علي (عليه السلام): في كل نفس موت . 15 - عنه (عليه السلام): في كل وقت فوت . 16 - عنه (عليه السلام): في كل لحظة أجل . 17 - عنه (عليه السلام): نفس المرء خطاه إلى أجله . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ كُـلُّ نَفۡسࣲ ذَائـقَـةُ ٱلۡمَوۡتِ وَإِنَّمَا تُـوَفَّـوۡنَ أُجُورَكُـمۡ یَـوۡمَ ٱلۡقِیَامَةِ فَمَن زُحۡزِحَ عَنِ ٱلـنَّارِ وَأُدۡخِلَ ٱلۡجَنَّـةَ فَقَدۡ فَـازَ وَمَا ٱلۡحَیَاةُ ٱلدُّنۡیَا إِلَّا مَتَاعُ ٱلۡـغُرُور.۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/185] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 18 -*الإمام علي (عليه السلام)*- من وصاياه لابنه*الحسن (عليه السلام)*- : اعلم يا بني أنك إنما خلقت للآخرة لا للدنيا، وللفناء لا للبقاء، وللموت لا للحياة، وأنك في قلعة ودار بلغة وطريق إلى الآخرة، وأنك طريد*الموت*الذي لا ينجو منه هاربه، ولا يفوته طالبه، ولابد أنه مدركه، فكن منه على حذر أن يدركك وأنت على حال سيئة قد كنت تحدث نفسك منها*بالتوبة*فيحول بينك وبين ذلك، فإذا أنت قد*أهلكت*نفسك . 19 - عنه (عليه السلام): أنتم طرداء*الموت، إن أقمتم له أخذكم، وإن فررتم منه أدرككم، وهو ألزم لكم من ظلكم،*الموت*معقود بنواصيكم . 20 - عنه (عليه السلام): كل معدود منقض، وكل متوقع آت . 21 - عنه (عليه السلام): ما ينجو من*الموت*من خافه، ولا يعطى البقاء من أحبه . 22 - عنه (عليه السلام): إن*الموت*طالب حثيث لا يفوته المقيم، ولا يعجزه الهارب . 23 -*الإمام علي (عليه السلام): احذروا عباد الله*الموت*وقربه، وأعدوا له عدته، فإنه يأتي بأمر عظيم وخطب جليل، بخير لا يكون معه شر أبدا، أو شر لا يكون معه خير أبدا، فمن أقرب إلى الجنة من عاملها! ومن أقرب إلى النار من عاملها! . 24 - عنه (عليه السلام): إذا كنت في إدبار والموت في إقبال فما أسرع الملتقى . 25 - عنه (عليه السلام): من رأى*الموت*بعين يقينه رآه قريبا . 26 - عنه (عليه السلام): الرحيل وشيك . 27 - عنه (عليه السلام): لا غائب أقرب من*الموت*. 28 - عنه (عليه السلام): أوقات الدنيا وإن طالت قصيرة، والمتعة بها وإن كثرت يسيرة . 29 - عنه (عليه السلام): ما أقرب الحياة من*الموت*. 30 - عنه (عليه السلام): ما أقرب الحي من*الميت*للحاقه به، ما أبعد*الميت*من الحي لانقطاعه عنه . 31 - عنه (عليه السلام) - لما سئل عن*الموت*- : للمؤمن كنزع ثياب وسخة قملة، وفك قيود وأغلال ثقيلة، والاستبدال بأفخر الثياب وأطيبها روائح، وأوطئ المراكب، وآنس المنازل، وللكافر كخلع ثياب فاخرة، والنقل عن منازل أنيسة، والاستبدال بأوسخ الثياب وأخشنها، وأوحش المنازل، وأعظم*العذاب*. 32 -*الإمام الكاظم (عليه السلام)*- لما دخل على رجل قد غرق في سكرات*الموت:*الموت*هو المصفاة يصفي المؤمنين من ذنوبهم فيكون آخر ألم يصيبهم كفارة آخر وزر بقي عليهم، ويصفي الكافرين من حسناتهم فيكون آخر لذة أو راحة تلحقهم، وهو آخر ثواب حسنة تكون لهم... . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ ٱلَّذِینَ تَـتَوَفَّاهُمُ ٱلۡمَلَائكَـةُ طَیِّبِینَ یَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَـیۡكُـمُ ٱدۡخُلُـوا ٱلۡجَـنَّـةَ بِـمَا كُنـتُمۡ تَعۡمَلُون.۞ [سُورَةُ النَّحۡل/32] ۞ یَـاأَیَّتُهَا ٱلـنَّفۡسُ ٱلۡـمُطۡمَئنَّةُ.۞ ۞ ٱرۡجِعِي إِلَى رَبِّـكِ رَاضِیَةࣰ مَرۡضِیَّة .۞ ۞ فَٱدۡخُلِي فِي عِبَادِي.۞ ۞ وَٱدۡخُلِي جَـنَّـتِي . ۞ [سُورَةُ الفَجۡر/27-28-29-30] ۞ أَلَاۤ إِنَّ أَوۡلِیَاءَ ٱللهِ لَا خَوۡفٌ عَـلَـیۡـهِمۡ وَلَا هُـمۡ یَحۡزَنُون .۞ ۞ ٱلَّذِینَ آمَنُوا وَكَـانُوا یَـتَّقُـون .۞ ۞ لَـهُمُ ٱلۡـبُشۡرَى فِي ٱلۡحَـیَاةِ ٱلدُّنۡیَا وَفِي ٱلۡآخِرَةِ لَا تَـبۡدِیلَ لِكَـلِمَاتِ ٱللهِ ذَلِكَ هُوَ ٱلۡفَـوۡزُ ٱلۡـعَظِیم .۞ [سُورَةُ يُونُس/62-63-64] ــــــــــــــــــــــــــــــــــ 33 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ما شبهت خروج المؤمن من الدنيا إلا مثل خروج الصبي من بطن أمه من ذلك الغم والظلمة إلى روح الدنيا . 34 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله):*الموت*ريحانة المؤمن . 35 - عنه (صلى الله عليه وآله): تحفة المؤمن*الموت*. 36 -*الإمام علي (عليه السلام): في*الموت*راحة السعداء . 37 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله):*الموت*كفارة لكل مسلم . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ ٱلَّذِینَ تَـتَوَفَّاهُمُ ٱلۡمَلَائكَـةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمۡ فَـأَلۡـقَـوُا ٱلسَّلَمَ مَا كُـنَّا نَـعۡمَـلُ مِن سُوۤءِۭ بَلَى إِنَّ ٱللهَ عَلِـیمٌ بِـمَا كُـنـتُمۡ تَـعۡمَلُون .۞ [سُورَةُ النَّحل/28] * (فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم) * (7). ۞ فَكَـیۡفَ إِذَا تَوَفَّـتۡـهُـمُ ٱلۡمَلَائكَـةُ یَضۡرِبُونَ وُجُوهَـهُمۡ وَأَدۡبَـارَهُـمۡ .۞ [سُورَةُ مُحَمَّد/27] ۞ وَهُوَ ٱلۡـقَاهِرُ فَوۡقَ عِـبَادِهِ وَیُـرۡسِلُ عَلَیۡكُـمۡ حَفَـظَـةً حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُـمُ ٱلۡمَوۡتُ تَـوَفَّـتۡهُ رُسُلُـنَا وَهُمۡ لَا یُـفَرِّطُون .۞ [سُورَةُ الأَنۡعَام/61] ۞ اللهُ یَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِینَ مَوۡتِـهَا وَٱلَّـتِي لَـمۡ تَـمُتۡ فِي مَنَامِـهَا فَـیُمۡسِكُ ٱلَّتِي قَضَى عَلَـیۡهَا ٱلۡمَـوۡتَ وَیُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَى إِلَى أَجَـلࣲ مُّسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآیَاتࣲ لِقَوۡمࣲ یَتَفَكَّـرُون .۞ [سُورَةُ الزُّمَر/42] ۞ قُـلۡ یَتَوَفَّاكُـمْ مَلَـكُ ٱلۡـمَوۡتِ ٱلَّذِي وُكِّـلَ بِكُـمۡ ثُـمَّ إِلَى رَبِّـكُـمۡ تُـرۡجَـعُون .۞ [سُورَةُ السَّجۡدَة/11] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 38 -*الإمام علي (عليه السلام)*- للزنديق الذي ادعى التناقض في*القرآن*- : ۞ الله يتوفى الأنفس حين موتها ۞ وقوله: ۞ يتوفاكم ملك*الموت ۞ و ۞ توفته رسلنا ۞ و ۞ تتوفاهم الملائكة طيبين ۞ و ۞ الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم ۞ فهو تبارك وتعالى أجل وأعظم من أن يتولى ذلك بنفسه، وفعل رسله وملائكته فعله، لأنهم بأمره يعملون... فمن كان من أهل الطاعة تولت قبض روحه ملائكة الرحمة، ومن كان من أهل المعصية تولى قبض روحه ملائكة النقمة، ولملك*الموت*أعوان من ملائكة الرحمة والنقمة يصدرون عن أمره، وفعلهم فعله، وكل ما يأتونه منسوب إليه، وإذا كان فعلهم فعل ملك*الموت، وفعل ملك*الموت*فعل الله لأنه يتوفى الأنفس على يد من يشاء . 39 - عنه (عليه السلام): قيل لملك*الموت*(عليه السلام): كيف تقبض الأرواح وبعضها في المغرب وبعضها في المشرق في ساعة واحدة؟. فقال: أدعوها فتجيبني. قال: وقال ملك*الموت*(عليه السلام): إن الدنيا بين يدي كالقصعة بين يدي أحدكم، يتناول منها ما يشاء، والدنيا عندي كالدرهم في كف أحدكم يقلبه كيف شاء . 40 -*الإمام علي (عليه السلام): موت الأبرار راحة لأنفسهم، وموت الفجار راحة للعالم . 41 - عنه (صلى الله عليه وآله) - عندما قيل له:*مات*فلان فاستراح - : إنما استراح من غفر له . 42 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفضل*الزهد*في الدنيا ذكر*الموت، وأفضل العبادة التفكر، فمن أثقله ذكر*الموت*وجد*قبره*روضة من رياض الجنة . 43 -*الإمام الهادي (عليه السلام): اذكر مصرعك بين يدي أهلك، ولا طبيب*يمنعك، ولا حبيب ينفعك . 44 -*الإمام علي (عليه السلام): اذكروا هادم اللذات، ومنغص*الشهوات، وداعي الشتات، اذكروا مفرق الجماعات، ومباعد الأمنيات، ومدني المنيات، والمؤذن بالبين والشتات . 45 -*الإمام علي (عليه السلام): من ذكر*الموت*رضي من الدنيا باليسير . 46 -*الإمام علي (عليه السلام): أوصيكم بذكر*الموت*وإقلال*الغفلة* عنه، وكيف غفلتكم عما ليس يغفلكم، وطمعكم فيمن ليس يمهلكم! فكفى واعظاً بموتى عاينتموهم . 47*-*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أكثروا من ذكر هادم اللذات، فقيل: يا رسول الله فما هادم اللذات؟ قال: الموت، فإن أكيس المؤمنين أكثرهم ذكرا للموت، وأشدهم له استعداداً . 48 - عنه (صلى الله عليه وآله): أكثروا ذكر*الموت، فإنه يمحص الذنوب ويزهد في الدنيا، فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه، وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم . 49 - عنه (صلى الله عليه وآله): أكثروا ذكر*الموت، فما من عبد أكثر ذكره إلا أحيى الله قلبه وهون عليه*الموت*. 50 -*الإمام علي (عليه السلام): أكثروا ذكر*الموت، ويوم خروجكم من*القبور، وقيامكم بين يدي الله عز وجل، تهون عليكم المصائب . 51 -*الإمام الصادق (عليه السلام): أكثروا ذكر*الموت، فإنه ما أكثر ذكر*الموت*إنسان إلا*زهد*في الدنيا . 52 - عنه (عليه السلام): من أكثر من ذكر*الموت*قلت في الدنيا رغبته . 53 - عنه (عليه السلام): من أكثر من ذكر*الموت*رضي من الدنيا بالكفاف . 54 -*الإمام علي (عليه السلام): إن أمراً لا تعلم متى يفجأك ينبغي أن تستعد له قبل أن يغشاك . 55 - عنه [ الإمام علي ](عليه السلام): إن العاقل ينبغي أن يحذر*الموت*في هذه الدار، ويحسن له التأهب قبل أن يصل إلى دار يتمنى فيها*الموت*فلا يجده . 56 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ارتقب*الموت*سارع في الخيرات . 57 -*إبراهيم (عليه السلام)*- لما دنى وفاته - : هلا أرسلت إلي رسولاًحتى [أخذت أهبة*الموت]، قال له: أوما علمت أن الشيب رسولي . 58 -*الإمام علي (عليه السلام): عجبت لمن يرى أنه ينقص كل يوم في نفسه وعمره وهو لا يتأهب للموت . 59 - عنه (عليه السلام): عليكم بالجد والاجتهاد، والتأهب والاستعداد، والتزود في منزل الزاد . 60 - عنه (عليه السلام): فليعمل العامل منكم في أيام مهله قبل إرهاق أجله... وليتزود من دار ظعنه لدار إقامته . 61 - عنه (عليه السلام): إن الدنيا دار*صدق*لمن صدقها، ودار عافية لمن فهم عنها، ودار*غنى*لمن تزود منها . 62ۢ - عنه (عليه السلام): رحم الله امرأ... اغتنم المهل، وبادر الأجل، وتزود من العمل . 63 - عنه (عليه السلام) - لرجل ذم الدنيا كل الذم -: أيها الذام للدنيا، أنت المتجرم عليها أم هي المتجرمة عليك؟... ثم التفت إلى أهل المقابر فقال: يا أهل التربة، ويا أهل الغربة، أما المنازل فقد سكنت، وأما الأموال فقد قسمت، وأما الأزواج فقد نكحت، هذا خبر ما عندنا، فما خبر ما عندكم؟ ثم أقبل على أصحابه فقال: والله لو اذن لهم في الكلام لأخبروكم أن خير الزاد التقوى. 64 - عنه (عليه السلام): آه! من قلة الزاد، وطول الطريق، وبعد السفر، وعظيم المورد! . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ قُلۡ إِن كَانَتۡ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلۡآخِرَةُ عِندَ ٱللهِ خَالِصَةࣰ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلۡمَوۡتَ إِن كُنتُمۡ صَادِقِین.۞ ۞ وَلَن یَتَمَنَّوۡهُ أَبَدَۢا بِمَا قَدَّمَتۡ أَیۡدِیهِمۡ وَٱللهُ عَلِیمُۢ بِٱلظَّالِمِین.۞ [سُورَةُ البَقَرَة/94-95] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ وَجَاءَتۡ سَكۡـرَةُ ٱلۡـمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّ ذَلِكَ مَا كُـنتَ مِنۡهُ تَحِید .۞ [سُورَةُ ق/19] ۞ وَلَوۡ تَرَى إِذۡ یَتَوَفَّى ٱلَّذِینَ كَـفَرُوا ٱلۡمَلَائكَـةُ یَضۡرِبُونَ وُجُوهَـهُمۡ وَأَدۡبَارَهُمۡ وَذُوقُوا عَذَابَ ٱلۡحَرِیق .۞ [سُورَةُ الأَنفَال/50] ۞ كَلَّاۤ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِي ۞ ۞ وَقِیلَ مَنۡ رَاقࣲ .۞ ۞ وَظَنَّ أَنَّـهُ ٱلۡـفِرَاق .۞ ۞ وَٱلۡـتَفَّتِ ٱلسَّاقُ بِٱلسَّاق .۞ ۞ إِلَىٰ رَبِّكَ یَوۡمَئذٍ ٱلۡمَسَاق .۞ [سُورَةُ القِيَامَة/26-27-28-29-30] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 65 -*الإمام علي (عليه السلام)*- في صفة المأخوذين على الغرة -: اجتمعت عليهم سكرة*الموت*وحسرة الفوت، ففترت لها أطرافهم، وتغيرت لها ألوانهم. ثم ازداد*الموت*فيهم ولوجا، فحيل بين أحدهم وبين منطقه، وإنه لبين أهله ينظر ببصره ويسمع بأذنه على صحة من عقله وبقاء من لبه، يفكر فيم أفنى عمره، وفيم أذهب دهره! ويتذكر أموالاً جمعها، أغمض في مطالبها، وأخذها من مصرحاتها ومشتبهاتها، قد لزمته تبعات جمعها، وأشرف على فراقها، تبقى لمن وراءه ينعمون فيها، ويتمتعون بها، فيكون المهنأ لغيره والعبء على ظهره، والمرء قد غلقت [علقت] رهونه بها، فهو يعض يده ندامة على ما أصحر له عند*الموت*من أمره، ويزهد فيما كان يرغب فيه أيام عمره، ويتمنى أن الذي كان يغبطه بها ويحسده عليها قد حازها دونه! فلم يزل*الموت*يبالغ في جسده حتى خالط لسانه سمعه، فصار بين أهله لا ينطق بلسانه، ولا يسمع بسمعه، يردد طرفه بالنظر في وجوههم، يرى حركات ألسنتهم، ولا يسمع رجع كلامهم. ثم ازداد [زاد]*الموت*التياطاً به، فقبض بصره كما قبض سمعه، وخرجت الروح من جسده، فصار جيفة بين أهله... . 6ۢ6 - عنه (صلى الله عليه وآله): أدنى جبذات*الموت*بمنزلة مائة ضربة بالسيف . 67 -*الإمام علي (عليه السلام): فإنكم لو قد عاينتم ما قد عاين من*مات*منكم لجزعتم ووهلتم، وسمعتم وأطعتم، ولكن محجوب عنكم ما قد عاينوا، وقريب ما يطرح الحجاب! 68 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): قدم مالك أمامك يسرك اللحاق به . 69 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لرجل وهو يوصيه - : أقلل من*الشهوات*يسهل عليك الفقر، وأقلل من الذنوب يسهل عليك*الموت*. 70 -*الإمام الصادق (عليه السلام): من أحب أن يخفف الله عز وجل عنه سكرات*الموت، فليكن لقرابته وصولاً وبوالديه باراً، فإذا كان كذلك هون الله عز وجل عليه سكرات*الموت*ولم يصبه في حياته فقر أبدا . 71 - عنه (صلى الله عليه وآله) - أيضا - : هل لك مال؟ فقدم مالك بين يديك، فإن المرء مع ماله، إن قدمه أحب أن يلحقه، وإن خلفه أحب أن يتخلف معه . 72-*الإمام الصادق (عليه السلام): جاء رجل إلى أبي ذر فقال: يا أبا ذر مالنا نكره*الموت؟ فقال: لأنكم عمرتم الدنيا وأخربتم الآخرة، فتكرهون أن تنقلوا من عمران إلى خراب . 73 -*الإمام علي (عليه السلام)*-*لمحمد بن أبي بكر*لما ولاه مصر - : احذروا يا عباد الله*الموت*وسكرته، وأعدوا له عدته، فإنه يفجأكم بأمر عظيم، بخير لا يكون معه شر أبدا، أو بِشَر لا يكون معه خير أبدا... إنه ليس أحد من الناس تفارق روحه جسده حتى يعلم أي المنزلتين يصل، إلى الجنة أم إلى النار، أعدو هو لله أم ولي [له]، فإن كان وليا لله فتحت له أبواب الجنة وشرعت له طرقها ورأي ما أعد الله له فيها، ففرغ من كل شغل ووضع عنه كل ثقل، وإن كان عدوا لله فتحت له أبواب النار وشرعت له طرقها ونظر إلى ما أعد الله له فيها، فاستقبل كل مكروه وترك كل سرور. كل هذا يكون عند*الموت، وعنده يكون اليقين، قال الله عز اسمه: ۞ الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون ۞ ويقول: ۞الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم فألقوا السلم ما كنا نعمل من سوء...۞... . 74 -*الحارث الهمداني: أتيت*أمير المؤمنين (عليه السلام)*ذات يوم نصف النهار فقال: ما جاء بك؟ قلت: حبك والله، قال (عليه السلام): إن كنت صادقا لتراني في ثلاثة مواطن: حيث تبلغ نفسك هذه - وأومأ بيده إلى حنجرته - وعند الصراط، وعند الحوض . 75 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ما*يموت*موال لنا مبغض لأعدائنا إلا ويحضره*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*وأمير المؤمنين والحسن والحسين صلوات الله عليهم فيرونه ويبشرونه، وإن كان غير موال لنا يراهم بحيث يسوؤه، والدليل على ذلك قول*أمير المؤمنين (عليه السلام)*لحارث الهمداني: يا حار همدان من يمت يرني من مؤمن أو منافق قبلا 76 - عنه (عليه السلام): ما من مؤمن يحضره*الموت*إلا رأى محمداً وعلياً (عليهما السلام) حيث تقر عينه، ولا مشرك*يموت*إلا رآهما حيث يسوؤه . 77 - عنه (صلى الله عليه وآله): لم يلق ابن آدم شيئا قط منذ خلقه الله أشد عليه من*الموت، ثم إن*الموت*لأهون مما بعده . 78 - عنه (صلى الله عليه وآله): كفى*بالموت*طامة يا جبرئيل! فقال جبرئيل: إن ما بعد*الموت*أطم وأطم من*الموت*. 79 -*الإمام علي (عليه السلام): يا عباد الله ما بعد*الموت*لمن لم يغفر له أشد من*الموت،*القبر*فاحذروا ضيقه وضنكه وظلمته وغربته... . 80 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس من*مات*فاستراح بميت، إنما*الميت*ميت الأحياء. 81 -*الإمام علي (عليه السلام):*الجاهل*ميت بين الأحياء . 82 - عنه (عليه السلام): وآخر قد تَسَمّى عالماً وليس به... فالصورة صورة إنسان، والقلب قلب حيوان، لا يعرف باب الهدى فيتبعه، ولا باب العمى فيصد عنه، وذلك ميت الأحياء! . 83 - عنه (عليه السلام) - في ذكر فتنة*بني أمية*- : كان أهل ذلك الزمان ذئابا، وسلاطينه سباعا، وأوساطه اكالا، وفقراؤه أمواتا . 84 -*الإمام الحسين (عليه السلام)*- في مسيره إلى*كربلاء*- : إني لا أرى*الموت*إلا سعادة، ولا الحياة مع*الظالمين*إلا برما . 85 -*الإمام علي (عليه السلام): لم يمت من ترك أفعالا يقتدى بها من الخير، من نشر حكمة ذكر بها. 86 - عنه (صلى الله عليه وآله): موت الفجأة راحة للمؤمن، وأخذة أسف للفاجر . 87 - عنه (صلى الله عليه وآله): موت الفجأة تخفيف على المؤمنين، ومسخطة على الكافرين . 88 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أول ما يجازى به المؤمن بعد*موته*أن يغفر لجميع من تبع جنازته . 89 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ينبغي لأولياء*الميت*أن يؤذنوا إخوان*الميت*بموته، فيشهدون جنازته ويصلون عليه، فيكسب لهم الأجر ويكسب لميته الاستغفار . 90 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): سر سنتين بر والديك، سر سنة*صل*رحمك، سر ميلا عد مريضا، سر ميلين شيع جنازة . 91 -*الإمام الباقر (عليه السلام): من شيع جنازة امرئ مسلم أعطي*يوم القيامة*أربع شفاعات، ولم يقل شيئا إلا قال الملك: ولك مثل ذلك . 92 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من ميت يوضع على سريره فيخطى به ثلاث خطى إلا نادى بصوت يسمعه من يشاء الله: يا إخوتاه! ويا حملة نعشاه! لا تغرنكم الدنيا كما غرتني! ولا يلعبن بكم الزمان كما لعب بي! اترك ما تركت لذريتي ولا يحملون عني خطيئتي، وأنتم تشيعوني ثم تتركوني والجبار يخاصمني . 93 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليكم بالسكينة، عليك بالقصد في المشي بجنائزكم . 94 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أبا ذر ! إذا تبعت جنازة فليكن عقلك فيها مشغولا بالتفكر والخشوع، واعلم أنك لاحق به . 95 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إذا كنت في جنازة فكن كأنك أنت المحمول، وكأنك سألت ربك الرجعة إلى الدنيا لتعمل عمل من عاش، فإن الدنيا عند العلماء مثل الظل . 96 -*الإمام علي (عليه السلام)*- لما تبع جنازة فسمع رجلاً يضحك - : كأن*الموت*فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب، وكأن الذي نرى من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون، نبوئهم أجداثهم ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم، ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة، ورمينا بكل فادح وجائحة . 97 -*الإمام الرضا (عليه السلام): إنما امر بدفن*الميت*لئلا يظهر الناس على فساد جسده، وقبح منظره، وتغير رائحته، ولا يتأذى الأحياء بريحه وما يدخل عليه من الآفة والفساد، وليكون مستورا عن الأولياء والأعداء، فلا يشمت عدوه ولا*يحزن*صديقه . 98 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): ادفنوا موتاكم وسط قوم صالحين، فإن*الميت*يتأذى بجار السوء كما يتأذى الحي بجار السوء . 99 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن المؤمن إذا*مات*تجملت المقابر لموته، فليس منها بقعة إلا وهي تتمنى أن*يدفن*فيها، وإن الكافر إذا*مات*أظلمت المقابر لموته، وليس منها بقعة إلا وهي تستجير بالله أن لا*يدفن*فيها . 100 - عنه (صلى الله عليه وآله): إذا*مات*أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى*قبره، وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة، وعند رجليه بخاتمة البقرة . 101- عنه (صلى الله عليه وآله): لا تدفنوا موتاكم بالليل إلا أن تضطروا . 102-*الإمام علي (عليه السلام) : أشد من*الموت*طلب الحاجة من غير أهلها . 103- عنه (عليه السلام): أشد من*الموت*ما يتمنى الخلاص منه*بالموت*. 104-*رسول الله (صلى الله عليه وآله): يتبع*الميت*ثلاثة: أهله وماله وعمله، فيرجع اثنان ويبقى واحد، يرجع أهله وماله، ويبقى عمله . 105- عنه (صلى الله عليه وآله): إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد*موته*عِلماً عَلَّمه ونشره، وولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو*صدقة*أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد*موته*. 106- عنه (صلى الله عليه وآله): أربعة تجري عليهم أجورهم بعد*الموت: رجل*مات*مرابطاً في*سبيل الله، ورجل عَلَّم عِلماً فأجره يجري عليه ما عمل به، ورجل أجرى*صدقة*فأجرها له ما جرت، ورجل ترك ولداً صالحاً يدعو له. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ موسوعة ميزان الحكمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 28 حديثاً حول المُـلك ] 1 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : ليس للبحر جار ، ولا للملك صديق ، ولا للعافية ثمن . 2 - عنه (عليه السلام) - وقد قيل في مجلسه : جاور ملكاً أو بحراً - : هذا كلام محال ، لا يجاور ملكاً ولا بحراً ، لأن المَلِك يؤذيك ، والبحر لا يُرويك . 3 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أقل الناس وفاء الملوك ، وأقل الناس صديقاً المِـلك [صدقا المملوك]...، وأشقى الناس المملوك . 4 -*الإمام علي (عليه السلام) : لا ترغب في خلطة الملوك ، فإنهم يستكثرون من الكلام رد السلام ، ويستقلون من العقاب*ضرب*الرقاب . 5 - عنه (عليه السلام) : المكانة من الملوك مفتاح المحنة وبذر الفتنة . 6ۢ - عنه (عليه السلام) : لا تطمعن في مودة الملوك ، فإنهم يوحشونك آنس ما تكون بهم ، ويقطعونك أقرب ما تكون إليهم . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ۞ قَالَتۡ إِنَّ ٱلۡمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرۡیَةً أَفۡسَدُوهَا وَجَعَلُوۤا أَعِزَّةَ أَهۡلِهَا أَذِلَّـةࣰ وَكَذَلِكَ یَفۡعَلُون.۞ [سُورَةُ النَّمۡل/34] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ 7 -*الإمام علي (عليه السلام) : إذا ملك الأراذل هلك الأفاضل . 8 - عنه (عليه السلام) : إذا استولى اللئام اضطهد*الكرام*. 9 - عنه (عليه السلام) : من ملك استأثر . 10 -*الإمام علي (عليه السلام) : أجل الملوك من ملك نفسه وبَـسَط العدل . 11- عنه (عليه السلام) : خير الامراء من كان على نفسه أميراً . 12 - عنه (عليه السلام) : خير الملوك من أمات الجور وأحيى العدل . 13 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : أفضل الملوك من أعطي ثلاث خصال : الرأفة ،*والجود ، والعدل . 14 -*الإمام علي (عليه السلام) : أفضل الملوك من حسن فعله ونيته ، وعدل في جنده ورعيته . 15 - عنه (عليه السلام) : أحسن الملوك حالاً مَن حسن عيش الناس في عيشه ، وعَـمَّ رعِـيَّـته بعدله . 16 -*الإمام علي (عليه السلام) : حق على الملك أن يسوس نفسه قبل جنده . 17 - عنه (عليه السلام): من جعل ملكه خادما لدينه انقاد له كل سلطان، من جعل دينه خادما لملكه طمع فيه كل إنسان . 18 - عنه (عليه السلام): تاج المُـلك عدله . 19 - عنه (عليه السلام): إذا فسد الزمان ساد اللئام . 20 - عنه (عليه السلام): غضب الملوك رسول*الموت*. 21 - عنه (عليه السلام): ملوك الدنيا والآخرة الفقراء الراضون . 22 - عنه (عليه السلام): ملوك الجنة الأتقياء والمخلصون . 23 - عنه (عليه السلام): آفة الملوك سوء السيرة ، آفة الوزراء خبث السريرة . 24 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشقى الناس الملوك . 25 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : ملك الأرض كلها أربعة: مؤمنان وكافران: فأما المؤمنان*فسليمان بن داود*(عليهما السلام) وذو القرنين، والكافران نمرود وبخت نصر . 26 - عنه (عليه السلام) : وجدنا بطانة السلطان ثلاث طبقات : طبقة موافقة للخير وهي بركة عليها وعلى السلطان وعلى الرعية ، وطبقة غايتها المخاماة على ما في أيديها فتلك لا محمودة ولا مذمومة ، بل هي إلى الذم أقرب ، وطبقة موافقة للشر وهي مشؤومة مذمومة عليها وعلى السلطان . 27 -*الإمام علي (عليه السلام): إنما الناس مع الملوك والدنيا ، إلا من عصم الله . 28 - عنه (عليه السلام): إذا بنى الملك على قواعد العدل ودعم بدعائم العقل ، نصر الله مواليه وخذل معاديه . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ موسوعة ميزان الحكمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ۞ قُلِ ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلۡمُلۡكِ تُؤۡتِي ٱلۡمُلۡكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ ٱلۡمُلۡكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِیَدِكَ ٱلۡخَیۡرُ إِنَّكَ عَلَى كُـلِّ شَيءࣲ قَدِیر .۞ [سُورَةُ آلِ عِمۡرَان/26] ۞ وَقَالَ لَهُمۡ نَبِیُّهُمۡ إِنَّ ٱللهَ قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوا أَنَّى یَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَیۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ یُؤۡتَ سَعَةࣰ مِنَ ٱلۡمَالِ قَالَ إِنَّ ٱللهَ ٱصۡطَفَاهُ عَلَیۡكُمۡ وَزَادَهُ بَسۡطَةࣰ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِ وَٱللهُ یُؤۡتِي مُلۡـكَـهُ مَن یَشَاءُ وَٱللهُ وَاسِعٌ عَلِیم.۞ [سُورَةُ البَقَرَة/247] ۞ وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّ وَیَوۡمَ یَقُولُ كُن فَیَكُونُ قَوۡلُهُ ٱلۡحَقُّ وَلَهُ ٱلۡمُلۡكُ یَوۡمَ یُنفَخُ فِي ٱلصُّورِ عَالِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَادَةِ وَهُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡخَبِیر.۞ [سُورَةُ الأَنۡعَام/73] ۞ وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِ أَسۡتَخۡلِصۡهُ لِنَفۡسِي فَلَمَّا كَـلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ ٱلۡیَوۡمَ لَدَیۡنَا مَكِینٌ أَمِین .۞ [سُورَةُ يُوسُف/54] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 47 حديثاً حول الأمل ] 1*-*رسول الله (صلى الله عليه وآله): الأمل رحمة لامتي ، ولولا الأمل ما رضعت والدة ولدها ولا غرس غارس شجراً . 2 -*الإمام علي (عليه السلام) : الأمل رفيق مؤنس . 3 - بينما*عيسى (عليه السلام)*جالس وشيخ يعمل بمسحاة يثير به الأرض فقال*عيسى (عليه السلام) : اللهم أنزع عنه الأمل . فوضع الشيخ المسحاة واضطجع ، فلبث ساعة فقال عيسى : اللهم أردد إليه الأمل ، فقام فجعل يعمل . 4 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام) : اللهم رب العالمين... أسألك... من الآمال أوفقها . 5 -*الإمام علي (عليه السلام) : الأمل لا غاية له . 6 - عنه (عليه السلام) : الآمال لا تنتهي . 7 - عنه (عليه السلام): اعلم يقينا أنك لن تبلغ أملك ، ولن تعدو أجلك ، وأنك في سبيل من كان قبلك . 8 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من كان يأمل أن يعيش غداً فإنه يأمل أن يعيش أبداً . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ ۞ ذَرۡهُمۡ یَأۡكُـلُوا وَیَتَمَـتَّعُوا وَیُلۡهِـهِمُ ٱلۡأَمَلُ فَسَوۡفَ یَعۡلَمُون .۞ [سُورَةُ الحِجۡر/3] ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ 9 - عنه [] أي الإمام علي [](عليه السلام) : اتقوا خداع الآمال ، فكم من مؤمل يوم لم يدركه ، وباني بناء لم يسكنه ، وجامع مال لم*يأكله*. 10 - عنه (عليه السلام) : الأمل كالسراب ، يغر من رآه ، ويخلف من رجاه . 11 - عنه (عليه السلام): الأمل خادع غار ضار . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ 12 - عنه (عليه السلام): الأماني تعمي عيون البصائر . 13 - عنه (عليه السلام): الأمل سلطان الشياطين على قلوب الغافلين . 14 - عنه (عليه السلام): الأمل أبدا في تكذيب . 15 - عنه (عليه السلام): ثمرة الأمل فساد العمل . 16 - عنه (عليه السلام): إن الأمل يسهي القلب ، ويكذب الوعد ، ويكثر*الغفلة ، ويورث الحسرة . 17 -*الإمام الصادق (عليه السلام)*- من دعائه*يوم عرفة*- : أعوذ بك من دنيا تمنع خير الآخرة ، ومن حياة تمنع خير*الممات ، ومن أمل*يمنع*خير العمل . 18 - عنه [] أي الإمام علي [] (عليه السلام) : اعلموا أن الأمل يسهي العقل ، وينسي الذكر . فأكذبوا الأمل ، فإنه غرور ، وصاحبه مغرور . 19 -*الإمام الصادق (عليه السلام): طوبى لمن لم تُـلْـهِـهِ الأماني الكاذبة . 20 -*الإمام علي (عليه السلام): لو رأى العبد أجله وسرعته إليه أبغض الأمل . 21 - عنه (عليه السلام): ما أنزل*الموت*حق منزلته من عد غدا من أجله . 22 -*الإمام الكاظم (عليه السلام) : لو ظهرت الآجال افتضحت الآمال . 23 -*الإمام علي (عليه السلام): الأمل ينسي الأجل . 24 - عنه (عليه السلام): الأمل حجاب الأجل . 25 - عنه (عليه السلام): الأمل يفسد العمل ويفني الأجل . 26 - عنه (عليه السلام): أصدق شيء الأجل ،*أكذب*شيء الأمل . 27 - عنه (عليه السلام): الأجل حصاد الأمل . 28 - عنه (عليه السلام): الأجل يفضح الأمل . 29 - عنه (عليه السلام): إني محارب أملي ومنتظر أجلي . 30 - عنه (عليه السلام): إن المرء يشرف على أمله فيقطعه حضور أجله . 31 - عنه (عليه السلام) : آفة الأمل الأجل . 32 - عنه (عليه السلام): ألا وإنكم في أيام أمل من ورائه أجل، فمن عمل في أيام أمله قبل حضور أجله فقد نفعه عمله ولم يَضرُرهُ أجله . 33 -*الإمام علي (عليه السلام): ما أقرب الأجل من الأمل . 34 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن آدم قبل أن يصيب الذنب كان أجله بين عينيه وأمله خلفه، فلما أصاب الذنب جعل الله أمله بين عينيه وأجله خلفه، فلا يزال يؤمل حتى*يموت*. 35 -*الإمام علي (عليه السلام): ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل . 36 - فيما ناجى الله عز وجل*موسى (عليه السلام)*- : يا موسى ! لا تطول في الدنيا أملك فيقسو قلبك ، والقاسي القلب مني بعيد . 37 -*الإمام علي (عليه السلام): أكثر الناس أملاً أقلّهم للموت ذكراً . 38 - عنه (عليه السلام): أطول الناس أملاً أسوأهم عملاً . 39 - عنه (عليه السلام): من*اتسع*أمله قصر عمله . 40 - عنه (عليه السلام) : أما طول الأمل فـيُنسي الآخرة . 41 - عنه (عليه السلام) : من يأمل أن يعيش غداً فإنه يأمل أن يعيش أبداً ، ومن يأمل أن يعيش أبداً يقسو قلبه ويرغب في الدنيا . 42 -*الإمام علي (عليه السلام) : من أيقن أنه يفارق الأحباب ويسكن التراب ويواجه الحساب ويستغني عما خلف ويفتقر إلى ما قدم، كان حرياً بقصر الأمل وطول العمل . 43 -*الإمام الباقر (عليه السلام): تزود من الدنيا بقصر الأمل . 44 - عنه (عليه السلام) : استجلب حلاوة الزهادة بقصر الأمل. 45 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*- لابن مسعود - : قصِّر أملك ، فإذا أصبحتَ فقل : إني لا أمسي ، وإذا أمسيتَ فقل : إني لا أصبح ، واعزم على مفارقة الدنيا ، وأحب لقاء الله . 46 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي نفس محمد بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن شفري لا يلتقيان حتى يقبض الله روحي . 47 -*الإمام علي (عليه السلام): انقطع إلى الله سبحانه، فإنه يقول: وعزتي وجلالي لأقطعن أمل كل من يؤمل غيري باليأس . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ موسوعة ميزان الحكمة الكلمات التي بين [].....[] زيادة مِني ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 23 حديثاً حول السرور ] ۞ فَـوَقَـاهُـمُ ٱللهُ شَـرَّ ذَ ٰلِـكَ ٱلۡـیَـوۡمِ وَلَـقَّـاهُـمۡ نَـضۡـرَةࣰ وَسُـرُورا .۞ [سُورَةُ الإِنسَان/11] 1 -*الإمام علي (عليه السلام) : السرور يبسط النفس ، ويثير النشاط ، الغم يقبض النفس ، ويطوي الانبساط . 2 - عنه (عليه السلام) : مَن قَـلَّ سروره كان في الموت راحته . 3 -*الإمام الصادق (عليه السلام): السرور في ثلاث خلال : في الوفاء ، ورعاية الحقوق ، والنهوض في النوائب . 4 -*الإمام علي (عليه السلام)*-*لعبد الله بن عباس*رحمة الله عليه وكان يقول: ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله (صلى الله عليه وآله) كانتفاعي بهذا الكلام - : أما بعد فإن المرء قد يَسرُّه درك ما لم يكن ليفوته ، ويَسوءه فوت ما لم يكن لِـيدركه ، فَـليكُن سرورك بما نِـلْتَ من آخرتك ، وليكُن أسفك على ما فاتك منها . 5 - عنه (عليه السلام) : أكـثر سرورك على ما قدمت من الخير ، وحزنك على ما فات منه . 6 - عنه (عليه السلام) : سرور المؤمن بطاعة ربِّـه ، وحزنه على ذنبه . 7 -*الإمام علي (عليه السلام): لا يستعان على السرور إلا باللين . 8 - عنه (عليه السلام): أصل العقل القدرة ، وثمرتها السرور . 9 -*الإمام علي (عليه السلام) : فوالذي وسع سمعه الأصوات ، ما من أحد أودع قلباً سروراً إلا وخلق الله له من ذلك السرور لطفاً ، فإذا نزلت به نائبة جرى إليها كالماء في انحداره حتى يطردها عنه ، كما تطرد غريبة الإبل . 10 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : من أغاث أخاه المؤمن اللهفان عند جهده فَـنَـفَّس كربته ، وأعانه على نجاح حاجته ، كانت له بذلك عند الله اثنتان وسبعون رحمة من الله ، يعجل له منها واحدة يصلح بها معيشته ، ويدخر له إحدى وسبعين رحمة لأفزاع*يوم القيامة*وأهواله . 11 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : إن في الجنة داراً يقال لها دار الفرح ، لا يدخلها إلا من فرح يتامى المؤمنين . 12 - عنه (صلى الله عليه وآله) : إن في الجنة داراً يقال لها دار الفرح ، لا يدخلها إلا من فَـرَّح الصبيان . 13 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من أدخل على مؤمن فرحاً فقد أدخل عَلَـيَّ فرحاً ، ومن أدخل عَلَيَّ فرحاً فقد اتخذ عند الله عهداً ، ومن اتخذ عند الله عهداً جاء من الآمنين*يوم القيامة*. 14 -*الإمام الصادق (عليه السلام): لا يرى أحدكم إذا أدخل على مؤمن سروراً أنه عليه أدخله فقط ، بل والله علينا ، بل والله على*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*. 15 - عنه (عليه السلام) : والله*لَرسول الله (صلى الله عليه وآله)*أسر بقضاء حاجة المؤمن إذا وصلت إليه من صاحب*الحاجة*. 16 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَن سَرَّ مؤمناً فقد سَـرَّني ، ومن سرني فقد سر الله . 17 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : أيما مسلم لقي مسلماً فَسَرَّهُ سَرَّهُ الله عز وجل . 18 - عنه (عليه السلام) : من أدخل السرور على مؤمن فقد أدخله على*رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ومن أدخله على*رسول الله (صلى الله عليه وآله)*فقد وصل ذلك إلى الله ، وكذلك من أدخل عليه كرباً . 19 -*الإمام الرضا (عليه السلام): مَن فَـرَّج عن مؤمن فَـرَّج الله عن قلبه*يوم القيامة*. 20 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله) : مَن نَـفَّس عن أخيه المؤمن كربةً من كُـرَب الدنيا ، نفس الله عنه سبعين كربة من كرب الآخرة . 21 -*الإمام الصادق (عليه السلام) : مَن نَـفَّس عن مؤمن كُـربةً نَـفَّس الله عنه كرب الآخرة ، وخرج من*قبره*وهو ثلج الفؤاد . 22 - عنه (عليه السلام) : إذا بعث الله المؤمن من*قبره*خرج معه مثال يقدم أمامه ، كلما رأى المؤمن هولاً من أهوال*يوم القيامة*قال له المثال : لا تفزع ولا تحزن... فيقول له المؤمن... من أنت؟ فيقول: أنا السرور الذي كنتَ أدخلتَ على أخيك المؤمن . 23 - عنه (عليه السلام) : أيما مؤمن نفس عن مؤمن كربة وهو معسر يسر الله له حوائجه في الدنيا والآخرة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ موسوعة ميزان الحكمة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۞ فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَـابَهُ بِیَمِینِهِ ۞ ۞ فَسَوۡفَ یُحَاسَبُ حِسَاباً یَسِیراً ۞ ۞ وَیَنقَلِبُ إِلَى أَهۡـلِـهِ مَسۡرُوراً ۞ [سُورَةُ الانشِقَاق/7 - 8 - 9] ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
[ قرآن و 50 حديثاً حول النصح ] ۞ أُبَلِّـغُـكُـمۡ رِسَـالَاتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَـكُـمۡ وَأَعۡـلَـمُ مِـنَ ٱللهِ مَا لَا تَـعۡلَـمُون .۞ [سُورَةُ الأَعۡرَاف/62] ۞ أُبَـلِّـغُـكُـمۡ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنَا لَـكُـمۡ نَـاصِحٌ أَمِـین.۞ [سُورَةُ الأَعۡرَاف/68] ۞ فَـتَـوَلَّى عَنۡـهُـمۡ وَقَـالَ یَـاقَوۡمِ لَـقَدۡ أَبۡـلَـغۡـتُكُـمۡ رِسَالَـةَ رَبِّي وَنَصَحۡتُ لَـكُـمۡ وَلَـٰكِنْ لا تُحِبُّـونَ ٱلنَّـاصِحِین .۞ [سُورَةُ الأَعۡرَاف/79] ....................................... 1 -*الإمام الصادق (عليه السلام): إنَّ عَـلِـيّاً (عليه السلام) كان عبداً ناصحاً لله عز وجل فَـنَـصَـحَـهُ ، وأحَبَّ اللهَ عز وجل فأحَـبَّهُ . 2 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عز وجل: أحَبُّ ما تَـعَـبَّـدَ لي به عبدي، النصح لي . 3 - عنه (صلى الله عليه وآله): من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ، ومَن لم يصبح ويُمسِ ناصحاً لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منهم . 4 - عنه (صلى الله عليه وآله): إن أعظم الناس منزلة عند الله*يوم القيامة*أمشاهم في أرضه بالنصيحة لِـخَـلقِه . 5 - عنه (صلى الله عليه وآله) : مَن يضمن لي خمساً أضمن له الجنة: *النصيحة لله عز وجل،* *والنصيحة*لرسوله،* * والنصيحة*لكتاب الله،* * والنصيحة*لدين الله،* * والنصيحة*لجماعة المسلمين . 6 -*الإمام الصادق (عليه السلام): يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في*المشهد*والمغيب . 7 -*الإمام علي (عليه السلام): ما أخلَصَ المَـوَدَّة مَن لَم يَنصَح . 8 -*الإمام الصادق (عليه السلام): عليكم بالنصح لله في خَلقه، فلن تَـلقاهُ بعملٍ أفضلَ منه . 9 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنسَكُ الناس نُسكاً أنصحُـهُم جَيباً (1)، وأسلمُـهُم قلباً لجميع المسلمين . [] (1) يعني أشدّهم عِبادة أكثرهم أمانة . يقال : رجل ناصح الجيب أي أمين لا غشّ فيه ، والجيب الصدر والقلب ، ورَجل ناصح الجيب أي نـقيّ القلب .[] 10 -*الإمام علي (عليه السلام): امحَض أخاك النصيحة، حسنةً كانت أو قبيحة . 11 - عنه (عليه السلام): ابذل لصديقك نُصحَك، ولِمعارِفِكَ مَعونَـتَك، ولكافة الناس بِشرَك . 12 - عنه (عليه السلام): النصح يُـثمِر المحبة . 13 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): لِينصحِ الرَجُل منكم أخاهُ كنصيحتِه لِـنفسِه . 14 -*الإمام علي (عليه السلام): النصيحة من أخلاق الكرام . 15 - عنه (عليه السلام): المؤمن غريزته النصح . 16 -*الإمام الصادق (عليه السلام): المؤمن أخو المؤمن يَحِقُّ عليه نصيحتُـهُ . 17 -*الإمام علي (عليه السلام): أيها الناس ! إن لي عليكم حقاً ولكم عليَّ حق ، فأما حقكم علي فالنصيحة لكم... وأما حقي عليكم فالوفاء بالبيعة ،*والنصيحة*في المشهد والمغيب . 18 - عنه (عليه السلام): ليس على الإمام إلا ما حُـمِّـلَ من أمر ربِّـهِ : الإبلاغ في الموعظة، والاجتهاد في النصيحة . 19 - عنه (عليه السلام): من واجب حقوقِ الله على عباده النصيحة بمبلغ جُـهدِهم، والتعاون على إقامة الحق بينهم . 20 - عنه (عليه السلام) - في الصالحين من أصحابه - : أنتم الأنصار على الحق، والإخوان في الدين... فأعينوني بمناصحة خلية [جلية] من الغش . 21 -*الإمام علي (عليه السلام): مُـناصِحُـكَ مُشفِـقٌ عليكَ ، مُحسِنٌ إليك، ناظِر في عواقِـبك، مُستدرِكٌ فَوارِطَكَ ، ففي طاعته رشادُكَ ، وفي مخالفتِـهِ فسادك . 22 -*رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما علامة الناصح فأربعة: ـ يقضي بالحق، ـ ويعطي الحق من نفسه، ـ ويرضى للناس ما يرضاه لنفسه، -ولا يعتدي على أحد . 23 -*الإمام الصادق (عليه السلام): النصيحة من الحاسد مُحال . 24 -*الإمام علي (عليه السلام): لا يَنصح اللئيمُ أحداً إلا عن رغبةٍ أو رَهبةٍ ، فإذا زالت الرغبة والرهبة عاد إلى جوهره . 25 - عنه (عليه السلام): ربَّما نَصَحَ غيرُ الناصح وغش المُستنصَحُ . 26 -*الإمام زين العابدين (عليه السلام): كثرة النصح يدعو إلى التهمة . 27 -*الإمام علي (عليه السلام)*- من كتابه للأشتر - : ولا تَـعجَـلَـنَّ إلى تصديق ساعٍ ، فإنَّ الساعيَ غاشٌّ وإنْ تَـشَـبَّـهَ بالناصحين . 28 -*الإمام علي (عليه السلام): إنَّ أنصحَ الناس أنصحُـهُم لنفسه، وأطوعُـهُم لِـربِّـه . 29 - عنه (عليه السلام): إن أنصح الناس لنفسه أطوعهم لربه، وإن أغشهم لنفسه أعصاهم لربه . 30 - عنه (عليه السلام): من نصح نفسه كان جديراً بنصح غيره، من غش نفسه كان أغش لغيره . 31 -*الإمام الصادق (عليه السلام): ما ناصح الله عبد مسلم في نفسه، فأعطى الحقَّ منها وأخذ الحق لها، إلا أعطي خصلتين: رزقاً من الله عز وجل يقنع به ورضى عن الله ينجيه . 32 -*الإمام علي (عليه السلام): من أمَـرَكَ بإصلاح نفسك فهو أحق من تُطيعُـه . 33 - عنه (عليه السلام): نحن أفصَحُ ، وأنصَـحُ ، وأصبَـحُ . ....................................... ۞ وَلَا یَنفَـعُكُـمۡ نُصۡحِي إِنۡ أَرَدتُّ أَنۡ أَنصَحَ لَـكُـمۡ إِن كَـانَ ٱللهُ یُرِیدُ أَن یُغۡـوِیَكُـمۡ هُوَ رَبُّـكُـمۡ وَإِلَـیۡهِ تُـرۡجَـعُـون .۞ [سُورَةُ هُود/34] ........................................ 34 -*الإمام علي (عليه السلام): كيف يَنتفع بالنصيحة من يَـلتَـذُّ بالفضيحة؟! . 35 -*الإمام علي (عليه السلام): اتعظوا بمواعظ الله، واقبَـلوا نصيحة الله... واعلموا أن هذا*القرآن*هو الناصح الذي لا يَـغُـش... واستَنصِحوه على أنفسكم، واتهموا عليه آراءكم، واستَغِشّوا فيه أهواءكم . 36 - عنه (عليه السلام): أيها الناس ! إنه من استَنصَح اللهَ وُفِّـق . 37 - عنه (عليه السلام): تَمسَّكْ بحبل*القرآن*واستَنصِحهُ . 38 - عنه (عليه السلام): اسمعوا النصيحة مِمَّن أهداها إليكم، واعقِلوها على أنفسكم . 39 - عنه (عليه السلام): أشفَـقُ الناس عليك أعونُـهم لك على صلاح نفسك، وأنصحُهم لك في دينك . 40 - عنه (عليه السلام): طوبى لمن أطاع ناصحاً يهديه، وتجنَّبَ غاوياً يُـرديه . 41 - عنه (عليه السلام): قد نُصِحتُم فانتَصِحوا ! وبُـصِّـرتُم فأبصِروا ! وأرشِدتُّم فاستَرشِدوا ! 42 - عنه (عليه السلام): ليكن أحَبَّ الناس إليك المُشفِقُ الناصح . 43 - عنه (عليه السلام): مَن خالفَ النصح*هلك*. 44 - عنه (عليه السلام): مَن نَصحكَ فقد أنجَدك . 45 - عنه (عليه السلام): من قَبِلَ النصيحة أمِنَ من الفضيحة . 46 - عنه (عليه السلام): مِنْ أكبَـرِ التوفيق الأخذ بالنصيحة . 47 - عنه (عليه السلام): من أمَـرَك بإصلاح نفسك فـهُو أحَٓقُّ مَن تُـطيعُـهُ . 48 - عنه (عليه السلام): مرارة النصح أنفع من حلاوة الغِش . 49 - عنه (عليه السلام): لا خير في قوم ليسوا بناصحين ولا يُحِـبّون الناصحين . 50 -*الإمام الباقر (عليه السلام): إتَّـبِع مَن يُبكيكَ وهو لك ناصح ، ولا تَـتَّـبع مَن يُضحِكُك وهو لك غاشّ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ موسوعة ميزان الحكمة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ [ لا تَـنْسوني وَوالِدَيَّ مِنْ خالِصِ دُعائِكُم ] وآخِــرُ دَعــوَانَــا ۞ أَنِ ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ رَبِّ ٱلۡعَالَمِین . ۞ |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:56 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025