|
اقتباس:
فعقلوا اولا من هم الاصحاب ثم تعالوا وقولوا هذا أذهب الى منتدى الاصحاب وانظر من هم الصحابه واقرى نسب عمر ابن الخطاب وانظر الفرق بينا وبينكم ولتجدن الاعراب اشد كفرا ونفاقا لاحول الله هداك الله |
نريد مصادر كل ما ذكرت والا موضوعكم باطل |
اقتباس:
لاتحرفوا الحديث؟؟؟ |
ماذا دهاك يافارس المكاوي
كل مانقلته كما قال اخي المظلوم من كتبكم وكتبكم حجة عليكم ======== ونقول ياهذا إن مقتضى الإنسانية أن يكون الإنسان ذا إنصاف في الحكم على من يعتقد غير عقيدته ، وأن يتفحّص اولاً ويقرأ كتب علماء المتخاصمين ثمّ يحكم ، لا أن يتكلم بجهل وعدم دراية . نوصيك بمطالعة كتب الشيعة أولاً … ثمّ تحكيم العقل . فالشيعة تحترم صحابة الرسول ( ص ) وتعظمهم ، ولكن تجري قواعد الجرح والتعديل عليهم ، فالصحابة غير معصومين باتفاق جميع المسلمين ، فأيّ عقل يقبل أن تكون مجرّد رؤية الرسول ـ حيث يكون بها الانسان صحابياً ـ ترفع قانون البحث عن الرجل وأفعاله . فالشيعة تجري قواعد الجرح والتعديل عليهم ، فمن بقي على الدين بعد الرسول ( ص ) ومات على الملّة ولم يغيّر ولم يبدّل فالشيعة تعظمه ، ومن لا فلا لا تسبوا الصحابة الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأطاعوا الله ورسوله ، ويؤيد هذا قوله تعالى : (( وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم (أي من الصحابة) مغفرة وأجراً عظيما )) (الفتح:29) ، وأما غير المؤمنين من الصحابة لا يغفر لهم ، إذن مجرد اسمه صحابي لا ينفع بل لابد أن يكون مؤمناً وعاملاً للصالحات ومطيعاً لله ورسوله ونحن الإمامية ننتهج منهجاً عقلائياً لايحيد عن الفطرة والوجدان ، وتؤيده أدلة صحيحة صريحة . والإمامية يرفضون التقديس الاعتباطي الذي لا يستند إلى دليل ولا يقره عقل بل يرفضه القرآن الكريم بقوله تعالى (( وما يستوي الأعمى والبصير والذين آمنوا وعملوا الصالحات ))(غافر:58) وقوله تعالى : (( قل هل يستوي الأعمى والبصير أفلا تتفكرون )) (الأنعام:50) وهكذا نهى الله تعالى عن مساواة المؤمن بالكافر أو بالمنافق . هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فان تقديسنا لصحابي أو عدمه تؤيده سيرته وأحواله إذ ذلك مرهون بالاستقراء التاريخي الذي تفرضه سيرة هذا وأحوال ذاك، فلا يمكننا أن نتهم التاريخ كله بالوضع وعدم الصحة ، إذ ذلك إلغاء لكثير من الحقائق واتهام أكثر الأمور بالتشكيك وعدم التصديق . ومثالاً لذلك ما جرى لبعض الصحابة الذي قال عنه النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) إنه من أهل النار مع كونه كان يقاتل بين يديه وذلك لما آل إليه حاله من الانتحار ومصيره من الكفر مع أنه شهد مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم) بعض مشاهده. روى البخارى عن سهل بن سعد الساعدي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) التقى هو والمشركون فاقتتلوا ، فلما مال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) رجلٌ لا يدع لهم شاذةً ولا فاذةً إلاّ اتبعها يضربها بسيفه ، فقيل ما أجزأ منا اليوم أحدٌ كما أجزأ فلان فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أما إنه من أهل النار ، فقال رجل من القوم أنا صاحبه ، قال فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه قال فجرح الرجل جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) فقال أشهد أنك رسول الله قال : وما ذاك ؟ قال الرجل الذي ذكرت آنفاً أنه من أهل النار ، فأعظم الناس ذلك فقلت أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) عند ذلك إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة . صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر . وهذه القضية تعيننا كمقدمة مهمة إلى أن أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) كانوا منهم الصالحين ومنهم المنافقين لم يدخل الإيمان في قلوبهم اللهم اشهد نحن نحب صحابة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الذين بذلوا مهجهم دون رسول الله المخلصين لله ورسوله |
اقتباس:
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ********************************* لن أطيل الكلام يا "فروسة " فقط أقول لك قل هذا الكلام لإمامك "معاوية" الذي سب وشتم الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام ) سبعين عاما على آلاف المنابر حتى جاء عمر بن عبد العزيز ورفع الشتم والسب إلا ان تقول : إن عليا ليس صحابيا هاهاهاهاها فروسة يا فروسة يا بطاطا مهروسة *************** هل أنت رجل من مكة عم تنخر فيك السوسة ********************** والحمد لله على هداه *****************والسلام |
اقتباس:
وهل تملكون احاديث في كتبكم حتى تقول ( هذة احاديثكم .......) فلا يوجد لديكم سوى عن فلان عن ابن جدة انة سمع فلان وووو الخ |
اقتباس:
« من سبني فهو في حل من سبي» (بحار الأنوار34/19). وكذلك يناقض القول المتناقض المنسوب إليه حول معاوية « اقتلوه ولن تقتلوه. ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني! أما السب فسبوني ، فإنه لي زكاة ولكم نجاة» (نهج البلاغة ص106). فكيف يأمر علي الناس أن يسبوه وهو يعلم أن سبه يؤدي إلى سب الله؟ عجبى |
اقتباس:
اقتباس:
الفرق بيننا وبينكم انكم تسبون بدون تدبر وبدون معرفة وعلى جهل بأمور الصحابة التي لا يهموكم امرهم شيا بينما تجد السني لا يسب احد من الصحابة ومن فعل يكون الرد علية مناسبا واسمع قول رسولنا الكريم :- ( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذئ ) هذا قول خير الخلق لاكن انتم اتخذتم اللعن والسب قربى للحسين رضي الله عنة وهو برئي منكم ومن سبابكم ومن لعانكم |
وإذا كان عليا يعلم أن سب معاوية يجعله سابا لله فكيف يجعل إيمانه مساويا لإيمانه كما قال « وكان بدء أمرنا أنّا تلاقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحد وديننا واحد، ودعوتنا في الإسلام واحدة، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا شيئاً إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان » (نهج البلاغة3/114). وبناء على هذا النص لا يظهر أي اختلاف في العقيدة والايمان بين علي ومعاوية. وكيف يرضى الحسن بتسليم الخلافة ذات المنصب الإلهي الى من سب الله؟
|
« من سبني فهو في حل من سبي» (بحار الأنوار34/19).
وكذلك يناقض القول المتناقض المنسوب إليه حول معاوية « اقتلوه ولن تقتلوه. ألا وإنه سيأمركم بسبي والبراءة مني! أما السب فسبوني ، فإنه لي زكاة ولكم نجاة» (نهج البلاغة ص106). فكيف يأمر علي الناس أن يسبوه وهو يعلم أن سبه يؤدي إلى سب الله؟ عجبى |
اقتباس:
وما يهمك في المصدر ان كان ما ستقولة ( لانعترف بة فهذي ليست حجة علينا ) فهذي الاسطوانة مشروخة ام تعتقد انني سأقوم بتأليف الاحاديث وانسبها للرسول الكريم صلى الله علية وسلم |
اقتباس:
طبعا من كتبنا فلم اجد احاديث في كتبكم التي لا تقول شيا عن صحابة رسول الله صلى الله علية وسلم ولا تعترف بهم كأصحاب خير البشر |
جزاك الله خيرا فارس الاسلام
|
__________________ أيها الفريسة ... لن أطالبك بالمصاد لكل ما أوردته أعـــــلاه من احاديثكم الضالة والمضللة التي أضلت الأمة لقرون عديدة أنتصارا لبني الطلقاء ، لعلمي انك لن تستطيع معي صـبرا فيه كله ..... ولكن اطــــــلب منك ان تجيبني على الآتي : - أدعـــــــــيت أننا نسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ...، فهل تورد لنا كلاما لنا نسب فيه تلكم الصحابة وبالتحديد مع الإثــــــــــــبات ..؟؟؟ - وهل في عرفك وعلمك أيها العالم الجهبذ أيهم أشد واعــظم عند الله تعالى سب صحابة رسول الله أم قلتهم ؟؟ والســـــــــلام على من أتبع الهدى وآله {حيـــــــــــــــدرة} |
اقتباس:
اقتباس:
رضي الله عنهم الصحابي حذيفة بن اليمان ( رضوان الله عليه ) الصحابي أبو أيوب الأنصاري ( رضوان الله عليه ) الصحابي أبو الأسود الدؤلي ( رضوان الله عليه ) الصحابي الجليل المحدث أبو سعيد الخدري ( رضوان الله عليه ) الصحابي الأحنف بن قيس ( رضوان الله عليه ) الصحابي الأرقم بن أبي الأرقم ( رضوان الله عليه ) الصحابي الجليل أويس القرني ( رضوان الله عليه ) الصحابي أُبي بن كعب ( رضوان الله عليه ) مؤذن الرسول بلال الحبشي ( رضوان الله عليه ) ويوجد الكثير من الصحابه المنتجبين |
كل ما اتيتنا به يا فروسة باطل لسبب واحد
ايعقل ان يقول رسول الله صلى الله عليه واله يا اصحابي.....لاتسبوا اصحابي؟ الم يكن الحديث موجها للاصحاب؟ |
هل من معترض؟
|
اللهم إني بريئة مما يقولون
3682 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُكْنَى اَبَا عُمَيْرٍ اَنَّهُ كَانَ صَدِيقًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَاِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ زَارَهُ فِي اَهْلِهِ فَلَمْ يَجِدْهُ قَالَ فَاسْتَاْذَنَ عَلَى اَهْلِهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَسْقَى قَالَ فَبَعَثَتْ الْجَارِيَةَ تَجِيئُهُ بِشَرَابٍ مِنْ الْجِيرَانِ فَاَبْطَاَتْ فَلَعَنَتْهَا فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَاءَ اَبُو عُمَيْرٍ فَقَالَ يَا اَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَيْسَ مِثْلُكَ يُغَارُ عَلَيْهِ هَلَّا سَلَّمْتَ عَلَى اَهْلِ اَخِيكَ وَجَلَسْتَ وَاَصَبْتَ مِنْ الشَّرَابِ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ فَاَرْسَلَتْ الْخَادِمَ فَاَبْطَاَتْ اِمَّا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ وَاِمَّا رَغِبُوا فِيمَا عِنْدَهُمْ فَاَبْطَاَتْ الْخَادِمُ فَلَعَنَتْهَا وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اِنَّ اللعنةَ اِلَى مَنْ وُجِّهَتْ اِلَيْهِ فَاِنْ اَصَابَتْ عَلَيْهِ سَبِيلًا اَوْ وَجَدَتْ فِيهِ مَسْلَكًا وَاِلَّا قَالَتْ يَا رَبِّ وُجِّهْتُ اِلَى فُلَانٍ فَلَمْ اَجِدْ عَلَيْهِ سَبِيلًا وَلَمْ اَجِدْ فِيهِ مَسْلَكًا فَيُقَالُ لَهَا ارْجِعِي مِنْ حَيْثُ جِئْتِ فَخَشِيتُ اَنْ تَكُونَ الْخَادِمُ مَعْذُورَةً فَتَرْجِعَ اللعنة فَاَكُونَ سَبَبَهَا. 1086 - اَخْبَرَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاهِيمَ، قَالَ اَنْبَاَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ اَبِيهِ، اَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَفَعَ رَاْسَهُ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنَ الرَّكْعَةِ الاخِرَةِ قَالَ " اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا " . يَدْعُو عَلَى اُنَاسٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَاَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَىْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ } . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا اَبُو عَامِرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَكُونُ الْمُؤْمِنُ لَعَّانًا " . قَالَ اَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ بِهَذَا الاِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ اَنْ يَكُونَ لَعَّانًا " 2104 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَلاَعَنُوا بِلَعْنَةِ اللَّهِ وَلاَ بِغَضَبِهِ وَلاَ بِالنَّارِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَاَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ __________________ {لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَيْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} صدق تعالى هذا مو حديث أبو هريرة ولا أنس بن مالك .. كتاب الله عز وجل.. {لَيْسَ لَكَ مِنَ الاَمْرِ شَيْءٌ اَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ اَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَاِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} |
الاخت سنية
لم يثر تحفظك من كل الموضوع الا اللعن الذي حق على كل من ظلم محمدا واله عليهم السلام انظري قول الله عز وجل إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا" الاحزاب 57 اما عن لب الموضوع الذي هو اظهار تكذيبهم لال البيت عليهم السلام فلم يثر حفيظتك اين حبك للرسول واله عليهم السلام؟ |
لا أخوي المختار
هذا كان اول رد لي اقتباس:
وابو بكر وعمر وعثمان لم يسبووووووووووا لا علي ولا النبي صلى الله عليه وآله معاوية ويزيد فقط ومن معهم الله اعلم بهم.. هذا كان ردي ولكن كيف نلعنهم؟؟ كما قال تعالى وذكر حيدرة ذلك في مشاركته.. ((هَؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ )) اللهم العن الظالمين وارحم ابا بكر وعمر وعثمان .. |
الاخت سنية
السب هو التلفظ بكلام فاحش والنيل من الاخر ومن مثله حين يقال لصادق انت كاذب او انت تهذي فهي من اكبر السباب لانها تستهين بالشرف <التكذيب> والعقل <التجهيل> فايهما اوقع القول ام العمل؟ اذا اتاك انسان وقال مقالة فقلت له انت كاذب فانت تركت له فرصة ليثبت دعواه اما ان رفضته تماما بعد مقالته فانت كذّبته في كل ما يقول ابدا يعني الم يكن ابو بكر يستطيع ان يطلب من الزهراء عليها السلام ان تحلف اليمين مثلا؟ لا طبعا فلو اتى الرسول الاعظم صلى الله عليه واله لرفضه اتمنى ان تلاحظي ابو بكر كذب من؟ امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه والزهراء عليها الصلاة والسلام ايوجد اصدق منهما منذ خلق ادم عليه السلام الى يوم القيامة؟؟؟ حين كذبهما فهو كذّب الرسول الاعظم صلى الله عليه واله اما مقولة عمر ان النبي ليهجر يهجر = يهذي = يهلوس = بالعامية يخرف = يخبص اليست مسبة؟؟؟؟؟؟ وعثمان قضيته مشهورة فقد كذب جل بني هاشم في قضية مروان الذي يقول للثاني انت كاذب لا يعني انه يسبه؟؟؟؟ تاملي بالله عليك |
اقتباس:
الحمد الله يوجد اكثر من مائة الف صحابي فلماذ تريد ان تلزمني في بضع عشرات فقط وتترك اكثر من مائة الف صحابي هل الباقون غير منتجون ومعطلون عن الانتاجية على حسب ما تدعي والحق يقال بعثت في كتبكم فلم اجد مدحا للصحابة وكل ماوجدتة ( لع ) ( لع ) كل ما اروح احصل هذي الع وين احصل المدح في صحابة خير البشر وانتم شغالين ليل ونهار في ( لع ) من اصحاب خير البشر |
اقتباس:
وهل تتوقع ان الحديث موجة للغلمان ؟؟؟؟ ومن كان في صحبة خير البشر تستطيع ان تعرفهم بمجرد تحريك مخيلتك قليلا وصدقني ان تتعب ولن يصيبك اي اجهاد لو فكرت قليلا من هم اصحاب رسول الله |
وانتم ايضا تسبون رسول الله صلى الله علية وسلم علنا
بل تتخذون من سب رسول الله صلى الله علية وسلم قربى للحسين رضي الله عنة وهو اي الحسين رضي الله عنة برئي منكم ومن لعانكم وسبابكم http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=24521 , |
اقتباس:
اقتباس:
حرك مخيلتنا قليلا يافارس الاسلام واخبرني كيف يقول الرسول لاتسبوا اصحابي وهم اصحابه ؟؟؟؟ واما اذا كان يخاطب اهل بيته فاهل بيته ليسوا بالسبابين اليس كذلك ؟؟؟ او انه كان يخاطب الكفار ؟؟؟ بانتظارك .... |
اقتباس:
لاحول الله الظاهر داحجي وياك بلغه ثانيه عزيزي أذن الامام علي سبب على منابر ال اميه 40 سنه هل يعتبرون خارجين عن الاسلام مثلما تقول ؟؟ اجبنا رحمكم الله |
________________________ ولكن اطــــــلب منك ان تجيبني على الآتي : - أدعـــــــــيت أننا نسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ...، فهل تورد لنا كلاما لنا نسب فيه تلكم الصحابة وبالتحديد مع الإثــــــــــــبات ..؟؟؟ - وهل في عرفك وعلمك أيها العالم الجهبذ أيهم أشد واعــظم عند الله تعالى سب صحابة رسول الله أم قــتلـــهم ؟؟ والســـــــــلام على من أتبع الهدى وآله {حيـــــــــــــــدرة} __________________________ |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** لما لم تجب عن سؤالي أيها الهارب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أحاول أن أحترمك فتجبرني على بهدلتك أين هو أمامك معاوية من هذا السؤال يا فروسة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
الضرورات تبيح المحظورات ، جوز لهم الإمام ذلك للحفاظ على حياتهم 0عند تعرضهم لخطر الموت فعد ذلك يجوز حتى سب الله إن كان في ذلك حفاظا على الحياة (( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة 000)) (( 00إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان )) أما بالنسبة لبيعة الحسن (عليه السلام ) فقد شرحناها لك مطولا 0 إن كنت تفقه ما نقول0 ولم يطبع الله على قلبك والحمد لله على هداه *************************************والسلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ****************************** في هذا الرابط سؤالان أجب عنهما حتى نكمل 1- ما تقول بسب أمير المؤمنين (عليه السلام ) من قبل معاوية 2- (من حيدرة ) هل سب الصحابة اشد أم قتلهم 0 وكفاك مراوغة ودوران حول نفسك يا فروسة والحمد لله على هداه ******************************والسلام |
الاخ فروسة
اذن الحديث يجب ان يكون يا اصحابي لا تسبوا انفسكم طالما ان المخاطب كان الصحابة افهمت ؟ |
الاخت فروسة
واو العطف في بداية كلامك <وانتم ايضا تسبون....> تفيد باعترافك بان اصحابك كفرة اما مقالتك فمضحكة والردود موجودة في موضوعك الموضوع نفسه |
انتظر اجابه جهنميه منك يافارس...
|
كعادتكم هاربون ، هاربون ..... ياسنة عمر
ولكن اطــــــلب منك ان تجيبني على الآتي : - أدعـــــــــيت أننا نسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله ...، فهل تورد لنا كلاما لنا نسب فيه تلكم الصحابة وبالتحديد مع الإثــــــــــــبات ..؟؟؟ - وهل في عرفك وعلمك أيها العالم الجهبذ أيهم أشد واعــظم عند الله تعالى سب صحابة رسول الله أم قــتلـــهم ؟؟ والســـــــــلام على من أتبع الهدى وآله {حيـــــــــــــــدرة} __________________________ |
اقتباس:
يا اهلا عزيزي ابو طالب سوف تجد الجواب هناك وشكرا |
اقتباس:
اقتباس:
عفوا فلست بأنثى لكي لا يختلط عليك الامر وتطلبني ( متعة ) لمدة ساعتين ونيف واسف لا ارد على من لم يبلغ الحلم _________________________________ (( لعنة الله على الظالمين فــــــــعلا انكم أراذل قوم مواصب ذووإعـــــــاقة فكرية ، مرحـــــــبا بك في مزبلة النواصب بني وهبان ألا لعنة الله على أعداء محمد وآل محمد وشيعتهم )) {حيـــــــــــدرة} _____________________________________ |
اقتباس:
لست انا من يقول بل رسول الله صلى الله علية وسلم قال صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فقد سبني, ومن سبني فقد سب الله ) وقال أيضا: { لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي } عبدالله بن مغفل قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً من بعدي من أحبهم فقد أحبني ومن أبغضهم أبغضني ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ) . رواه الترمذي . |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************** لما تتهرب من السؤال يا فروسة ؟؟؟ أجب حتى نكمل قل ليس عندي جواب لنعفيك منه ثم نكمل ثم إن هذه الأحاديث عدا عن انها غير صحيحة فإنها ليست حجة علينا كما أسلفنا وإنها تناقض كتاب الله وإن أردت أخبرتك بعد الإجابة على السؤالين الماضيين والحمد لله على هداه *****************************والسلام |
اقتباس:
اقتباس:
http://www.fnoor.com/images/fn1334.jpg http://www.fnoor.com/images/fn1599.jpg اقتباس:
سؤال كهذا لا ينسأل من مشرف قدير له صولات وجولات سب رسول الله يعتبر كفر بالله وقتل اصحاب رسول الله يؤدي الى الفتنة والفتنة اشد من القتل |
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين ******************************** اقتباس:
ومن قتل سعد بن عبادة ومن قتل الحسن (عليه السلام )ودس له السم ومن قاتل وقتل الحسين (عليه السلام ) ومن قتل عمار بن ياسر ومن نفى أبا ذر إلى الربذة ومن قتل عبد الله بن الزبير ومن قتل مال الأشتر ومن قتل مالك بن النويرة ومن قتل كميل بن زياد ورشيد الهجري وميثم التمار وحجر بن عدي وعمرو بن الحمق الخزاعي وسعيد بن جبير وزيد بن الأرقم وغيرهم وغيرهم 00000000000 والسؤال الأهم من سب ولعن عليا ً -والعياذ بالله - سبعين عاما ؟؟؟؟؟ لما تهرب أيها الباحث عن الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قل لا جواب عندي حتى نكمل كفاك مراوغة هناك الكثير لقوله بعد الجواب والحمد لله على هداه ***********************والسلام أرجو من الفارس ((حيدرة )) أن يوقف أي من المداخلات ل"فروسة " ما لم يجب عن السؤال أو فليقل لا جواب شكرا لتعاملكم والحمد لله على هداه ************************************والسلام |
اقتباس:
فئتين مؤمنتين بالله اختلط عليهم الامر فتحاربا وهل تعتقد ان الهجوم على علي رضي الله عنة حرام والهجوم على خصم علي رضي الله عنة حلال ؟؟؟ اقتباس:
نسيت ان تقول ومن قتل عثمان ابن عفان ومن قتل عمر ابن الخطاب فأن احببت ان تذكر فيجب عليك ان تعم لا ان تذكر البعض وتتجاهل البعض |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:01 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025