لا حول ولا قوة الى بالله

واحد يقول ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه هدد بالحرق

والثاني يقول ان عمر احرق الدار ( طيب علي وابنائة الشجعان الاقوياء اين هم ؟؟؟؟


ال عباس اين هم

ال عقيل اين هم

مائة الف صحابي اين هم


هل كلهم خافو وجبنو من عمر ابن الخطاب


يا شيخ قول شي يقبلة العقل

لماذ كلهم خافو من رجل ومعاة بضع من الصحابة عددهم لا يتعدى عددهم اصابع اليد

احتراما لمنزلة الرسول و كلام الرسول و وفاة الرسول و للفتنه التي تشق الدين و تجعل رسالة محمد لا شيء سكتوا يا نابغه لان اجدادك ابا بكر و عمر كان همهم الاول تهديم الرساله

بعدين انته ليش تلف و تدور بابه شوف الموضوع وين و انته طفرت وين

هديه للمدافعين عن جميع الصحابه ( مكاوي و فروسي و وميض)
اقره الصفحه الاولى و بعدين احجي

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************



بعد أن كنت أعلمكم الكتابة
بات علي تعليمكم القرآءة أيضا
كالعادة تتهرب من أصل السؤال

أنا قلت لو سلمنا -جدلا0ً جدلاً 0أنه لم يحرق ،أفلا يكفي تهديده ،وتأتي لتقول لي (وش فيكم متناقضين )

هل بت تجهل الكتابة باللغة الفصحى يا فروسة ؟؟!!
ألا تعرف معنى جدلاً ؟؟؟ يا حلو !!؟؟

فإن كنت تعرف فقد هربت من السؤال

وإن كنت لا تعرف
فحري بي أن أترك نقاش من هو أحمق مغفل لا يدري ما يقول ولا ما قيل فيه 0
فروسة يا فروسة
يا بطاطا مهروسة
*****************
هل صرت تجهل العربي
عم تنخر فيك السوسة
********************
والسلام ******************** والحمد لله على هداه

اها

اجل مائة الف صحابي

وال عباس

وال عقيل

ول البيت الاطهار

كلهم احترمو منزلة رسول الله صلى الله علية وسلم وخلو بنت رسولهم الكريم تتعذب من حرق بيتها
وقتل جنينها

وتكسر اضلعها



ولم يدافعو عن ابنه رسولهم الكريم وزوجها جالس مع ابنية بلا حراك من اجل ماتقوله من الاحترام

مع ان الاحترام ان يكون لأبنه رسول الله اولا واخرا

فهي سيده نساء العالمين

فلماذ لم يحترمونها ولماذ لم ينصرونها ؟؟؟؟؟؟ وهي المستضعفة واولى بأحترامهم من اي كائن اخر

اجل جالس تحاورني على شي ( جدلا0ً جدلاً )


يا شيخ وانا فركت انه عندك شي يأخذ بة للحوار

طلع كل ما تملكة جدلا جدلا

اجل شوف واحد ثاني عندة الجدلا جدلا هذي واجلس تجادلو براحتكم

فنحنو لا نأخذ جدلا جدلا

بل نأخذ الحق فنتبعه بدون اي جدلا جدلا

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

حدثنا محمد بن بشر , نا عبيد الله بن عمر , حدثنا زيد بن أسلم , عن أبيه أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم , فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله (ص) , والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك , وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك , وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت , قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وايم الله ليمضين لما حلف عليه , فانصرفوا راشدين , فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي , فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر.

الرابط :

http://feqh.al-islam.com/Display.asp?Mode=0&MaksamID=1&DocID=4&ParagraphID= 5567&Diacratic=0
http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=120514

حدثناإبن حميد قال: حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال

- ..... وتخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين والأنصار ، ومالوا مع علي بن أبي طالب ، منهم : العباس بن عبدالمطلب والفضل بن العباس والزبير بن العوام بن العاص ، وخالد بن سعيد والمقداد بن عمرو وسلمان الفارسي وأبوذر الغفاري ، وعمار بن ياسر والبراء بن عازب وأبي بن كعب ....... وكان فيمن تخلف عن بيعة أبي بكر أبوسفيان بن حرب ....... وكان خالد بن سعيد غائبا .......... وبلغ أبا بكر وعمر أن جماعة من المهاجرين والأنصار قد إجتمعوا مع علي بن أبي طالب في منزل فاطمة بنت رسول الله ، فأتوا في جماعة حتى هجموا الدار ، وخرج علي ومعه السيف ، فلقيه عمر ، فصارعه عمر فصرعه ، وكسر سيفه . ودخلوا الدار فخرجت فاطمة فقالت : والله لتخرجن أو لأكشفن شعري ولأعجن إلى الله ! فخرجوا وخرج من كان في الدار وأقام القوم أياما . ثم جعل الواحد بعد الواحد يبايع ، ولم يبايع علي إلا بعد ستة أشهر وقيل أربعين يوما .......... أحمد إبن يعقوب اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 126 )

نحن نعلم بأن الإمام علي عليه السلام لم يأمر بقتال القوم تطبيقاً لوصية الرسول (ص) خوفاً من الفتنة والقتال بين المسلمين .. حتى عندما الزهراء عليها السلام أرادت الدعاء على القوم, أرسل لها سلمان المحمدي ليمنعها من ذلك ويأمرها بالرجوع إلى البيت حفاظا على المسلمين من البلاء الذي سينزل عليهم من دعاء الزهراء عليها السلام .. وأيضاً عندما دعاه ابو سفيان لقتال القوم نهره ورفض مبادرته لأنه لايريد الفتنة وشق عصا المسلمين, لأنها دولة حديثة العهد والفرس والروم يتربصون بها الدوائر .. أما الحسن والحسين عليهما السلام فكانا صغيرين لايتعدى عمرهما العشر سنوات في زمن بيعة أبي بكر ..

وأيضاً نراك تضخم عدد الصحابة الموجودين في المدينة آنذاك فتقول بأنهم مئة ألف صحابي ونريد منك أن تثبت ذلك يافارس ..

هذه هي مبة و اتباع رسول الله ليس مثلكم تتهمونه بالهجر

عقول مقفله لا فائد منها

الله عليك كذا الواحد يعرف يتحاور في شي واضح

مو زي غيرك يقول جدلا جدلا والثاني يقول هدد والثالث يقول احرق

بسم الله نبداء وعلى بركته نستعين

اقتباس:

نريد أن نجيب على الفارس عن سؤاله أين الصحابة ؟؟ أولاً الصحابة أغلبهم كانوا متخاذلين وكانوا مجتمعين في السقيفة يتشاورن عن أمر الخلافة ..

متخاذلين وفتحو كل هذي الفتوحات وهزمو الفرس والروم وحررو الاقصى ( امر لا يصدق )

معليش اعذرني ماني قادر استوعب هذي الكلمه نهائيا


اما في قولك انهم مجتمعين في دار السقيفة

بعد علمهم ان عمر رضي الله عنه احرق بيت الزهراء رضي الله عنها كما تدعون فهل تحركو لنصرة بنت رسول الله ام لم يتحركو لانه مو معقولان ان ابنه رسولهم تهان بهذا الحد بدون ان يتجراء مائة الف صحابي على التدخل ولو بالقول

كمان عندي شي غريب

تقولون في كتبكم ان الارض تتزلزل من هروله علي رضي الله عنه
فلماذ لم يهرول علي رضي الله عنه هروله بسيطة لكي يوقف الحرق ؟؟؟


وايضا تقولون ان ضربت سيف علي رضي الله عنه تصل إلى الارض السابعة

فلماذ لم يضربهم نصف ضربة لكي يجعلهم في الارض الثانية على اقل تقدير ويساعد زوجته الوهراء عليهم السلام ؟؟؟؟


اشياء لا يقبلها العقل نهائيا وكلها تناقضات

اجلس لوحدك وتفكر فيما قلته وابحث عن عدم نصرة اي صحابي لبنت رسولنا الكريم فهل ستصدق هذي القصص ؟؟؟؟ مائة الف صحابي وال البيت الاطهار والحسنين وال عقيل وال عباس وووووو كلهم ماقدرو يقفون رجل حتى ولو بالقول ؟؟؟




************************************

اقتباس:

نحن نعلم بأن الإمام علي عليه السلام لم يأمر بقتال القوم تطبيقاً لوصية الرسول (ص) خوفاً من الفتنة والقتال بين المسلمين .. حتى عندما الزهراء عليها السلام أرادت الدعاء على القوم, أرسل لها سلمان المحمدي ليمنعها من ذلك ويأمرها بالرجوع إلى البيت حفاظا على المسلمين من البلاء الذي سينزل عليهم من دعاء الزهراء عليها السلام .. وأيضاً عندما دعاه ابو سفيان لقتال القوم نهره ورفض مبادرته لأنه لايريد الفتنة وشق عصا المسلمين, لأنها دولة حديثة العهد والفرس والروم يتربصون بها الدوائر .. أما الحسن والحسين عليهما السلام فكانا صغيرين لايتعدى عمرهما العشر سنوات في زمن بيعة أبي بكر ..

علي رضي الله عنه غيور جدا جدا على زوجته وهذا متعارف علية عند السنه والشيعة

فكيف ذهبت غيرته وقوته على الزهراء بحضور ابن الخطاب ؟؟؟


اما عن طلبك كيف عرفت انهم مائه الف صحابي

فأنا لم اقل يوجد في المدينه مائه الف صحابي

بل قلت اين ذهبو مائه الف صحابي

يعني عممت كل الصحابه ولم اخص على تواجدهم في منطقه معينه

الاخ فارس


1ـ لا احد يشك بشجاعة الإمام علي (عليه السلام) وهو أمر قطعي ثابت.
2ـ ان ما حدث من الهجوم على بيت الزهراء هو أمر ثابت ايضاً لا يمكن انكاره بعد كثرة النصوص التاريخية عليه، ولكن الاختلاف وقع في التفاصيل، ولكن كلها اجمعت او اغلبها على وقوع نوع من التعدي على الزهراء(عليها السلام) وعلى علي (عليه السلام) خاصة عندما اجبر على البيعة.
3ـ ان ما وقع من الهجوم على الزهراء (عليها السلام) واقع في سياق احداث غصب الخلافة ومجمل الأحداث التي وقعت بعد وفات الرسول (صلى الله عليه وآله)، وان الأحداث أخذت تصاعداً درامياً الى ان وصلت الى ذروتها بالهجوم على بيت علي (عليه السلام) وإجباره على البيعة او القتل.
وان ما نذكره مما وقع على الزهراء مروي عندنا في ضمن مجمل القصة التي نرويها وندعيها فلا يأتي السؤال بان ما تذكرونه عن الزهراء (عليها السلام) مذكور عندكم فقط، بل نحن نذكره مترابط مع غيره فيجب معالجة القصة ككل لا اجزائها المفككة، أي يجب ان ننظر الى الحادثة باعتبار ما سبقها وما لحقها والظروف المحيطة بها وهذا واضح.
4ـ وما ذكرناه اعلاه نجده يصب فيما نريد ان نوضحه عن هذه الحادثة مورد السؤال التي هي جزء مما حدث ككل , فمن جهة لا نستطيع ان نقول ان علياً (عليه السلام) قد جبن والعياذ بالله لأنه الشجاع الذي لا يبارى، ومن جهة لا نستطيع ان ننفي الواقعة لانها ثبتت تاريخياً فلابد لنا من ان نجد لها تفسيراً آخر ونحلل الواقعة عليه.
5ـ ثم ان هناك مفهومين هما الشجاعة والصبر وهما لا يتعارضان، بل يكون الصبر أمر على الشجاع، بل يبرز شدة شجاعته، فلا ضير أن يصبر الشجاع على أمر قد يكون فيه اذاً أو إهانة على نفسه او اهله او ضياع حق له أو لأهله من اجل هدف اعظم وأسمى، وهو استمرار الخط الإلهي الرسالي المتمثل ببيت النبوة، وبالتالي الحفاظ على أصل الشريعة المحمدية وان شابها شيء من الانحراف مقابل إظهار الشجاعة والقتال ثم فناء البيت المحمدي وذهاب جهود النبي (صلى الله عليه وآله) إدراج الرياح، او قتل الكثير من غاصبي حقه ونشوب النزاع في عاصمة الإسلام والإسلام ما زال طرياً غضاً وأعداؤه كثيرون من المرتدين والمنافقين وغيرهم

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*******************************

اقتباس:

اجل جالس تحاورني على شي ( جدلا0ً جدلاً ) يا شيخ وانا فركت انه عندك شي يأخذ بة للحوار طلع كل ما تملكة جدلا جدلا اجل شوف واحد ثاني عندة الجدلا جدلا هذي واجلس تجادلو براحتكم فنحنو لا نأخذ جدلا جدلا بل نأخذ الحق فنتبعه بدون اي جدلا جدلا

يا حبيبي !!!
طلع صاحبنا لا يعرف معنى " جدلا " ما شاء الله يا زمن

اقتباس:

متخاذلين وفتحو كل هذي الفتوحات وهزمو الفرس والروم وحررو الاقصى ( امر لا يصدق ) معليش اعذرني ماني قادر استوعب هذي الكلمه نهائيا

وما الذي أوقف الفتوحات ؟؟؟؟؟
وأعاد المسلمين إلى أدنى مستويات التخلف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وجعل ملوككم يتمسحون على أعتاب بوش واولمرت ؟؟؟

وأين المسلمون من
الأقصى اليوم ،ومن حصار غزة ؟؟ وموت الأطفال والشيوخ ؟؟؟
أليس هذا نتيجة ترك أهل البيت (عليهم السلام) إن كنت تعي ما أقول؟؟؟
سبحان الله وأنا أكتب
أسمع تقريرا على " تلفزيون الجديد "
70 مليون عربي لا يعرفون القرآءة والكتابة
ومليارات الدولارات تصرف على الغانيات في " كاين أيلند " جزبرة في الكاريبي 0
والباقي يصرف على السلاح
ولا أدري أين يستخدم هذا السلاح ؟؟؟؟
على كل حال 0ما نصنع
يهاجمون أيران لأنها تريد أن تطور نفسها
يا عين على هؤلاء المسلمين



هكذا يفكر الحمقى الذين يغضبون لأنفسهم ، لا لله ولمصلحة المسلمين ،أصحاب النفس السبعية ،
والحمد لله إمامنا ليس منهم 0
فهو يلحظ المصلحة العليا للمسلمين ،في حين يتريص بهم ،الفرس والروم ،يريدون ظهور الفتنة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله ) لينقضوا على بيضة الإسلام 0 يا فروسة 0

ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرا
وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا

فانطلقا 000000000000000

والحمد لله على هداه ********************* والسلام

اخوانى اريد رواية ومن كتبكم تكون صحيحة تثبت اسطورة قتل محسن وكسر ضلع الزهراء رضى الله عنها

هل عندكم رواية صحيحة فى ذلك
اما ما فى كتب التاريخ ففية الغث والثمين
سوى ما صح منة سندا

انتظر

من كتب اخواننا السنه

ـ الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:
(… وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة؟!
فقال:وإن !!…)
رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة 1/ 30 .
ـ المختصر في أخبار البشر :
(…فأقبل عمر بشيء من نار على أن يضرم الدار، فلقيته فاطمة رضي الله عنها، وقالت:
إلى أين يا ابن الخطاب، أجئت (لتحرق دارنا)!!
قال:نعم، أو تدخلوا فيما دخلت به الأمة!!)
أورده أبو الفداء إسماعيل في المختصر في أخبار البشر 1/156.

نقلت كتب الفريقينوعليك بالمراجعة:
1 ـ الامالي للصدوق:ص 99/101 و 118 .
2 ـ إثبات الهداة:ج 1 ص 280 /281 .
3 ـ إرشاد القلوب للديملي:ص 295 .
4 ـ بشارة المصطفى:197 ـ 200 .
5 ـ الفضائل لابن شاذان:8/11 .
6 ـ غاية المرام:48 .
7 ـ المحتضر:109 و44/55 .
8 ـ المناقب لابن شهر آشوب:ج 2 ص 209 .
9 ـ وفاة الصديقة الزهراء للمقرم:60 و 78 .
10 ـ تفسير العياشي:ج 2 ص 307 و 308 .
11 ـ البرهان في تفسير القرآن:ج 2 ص 434 .
12 ـ كامل الزيارات:ص 332/335 .
13 ـ الهداية الكبرى:ص 179 و 407 و 408 و 417 .
14 ـ حلية الأبرار:ج 2 ص 652 .
15 ـ نوائب الدهور:ص 194 .
16 ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى:ج 2 ص 532 .
17 ـ الاختصاص:ص 185 و 184 .
18 ـ المغني للقاضي عبد الجبار:ج 20 ق 1 ص 335 .
19 ـ الشافي للسيد المرتضى:ج 4 ص 110/119 و 117 و 120 .
20 ـ الأنوار النعمانية .
21 ـ مصباح الأنوار (من علماء القرن السادس) .
22 ـ نوادر الأخبار:ص 183 .
23 ـ علم اليقين:ص 686 ـ 688 .
24 ـ المنتخب للطريحي:ص 136 / 137 و 293 .
25 ـ مؤتمر علماء بغداد:ص 135 / 137 .
26 ـ سيرة الأئمة الاثني عشر:ج 1 ص 132 .
27 ـ الملل والنحل:ج 1 ص 57 .
28 ـ بهج الصباغة:ج 5 ص 15 .
29 ـ بيت الأحزان:ص 124 .
30 ـ الفرق بين الفرق:ص 148 .
31 ـ الخطط للمقريزي:ج 2 ص 346 .
32 ـ الوافي بالوفيات:6/17 .
33 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي:2/60 و 16/235 , 271 .
34 ـ أعلام النساء:4/124 .
35 ـ الصراط المستقيم:3/13 .
36 ـ الارجوزة المختارة:88/92 .
37 ـ ديوان مهيار:2/367 .
38 ـ أرجوزة في تواريخ النبي والأئمة:13 .
39 ـ تراجم أعلام النساء:2/316 .
40 ـ الأنوار القدسية للاصفهاني:42/44 .
41 ـ فرائد السمطين:2/34 .
42 ـ البحار:28/297 و 268/270 وهامش 271 و 37/39 و 51 و 321 و 62 . 43/197 و 172 . 95/351 . 30/293 و 302 و 348/350 . 44/149 . 53/14 . 29/192 .
43 ـ سليم بن قيس:2/585 .
44 ـ العوالم:11/400 , 416 , 392 و 441 .
45 ـ الاحتجاج:1/210 , 414 .
46 ـ مرآة العقول:5/319 .
47 ـ ضياء العالمين:ج 2 ق 3 ص 60 .
48 ـ جلاء العيون للمجلسي:1/193 , 184 .
49 ـ كامل بهائي:1/306 , 312 .
50 ـ حديقة الشيعة:265 .
51 ـ روضة المتّقين:5/342 .
52 ـ تراجم أعلام النساء:2/321 .
53 ـ الصوارم الحاسمة للكمالي الاسترابادي .
54 ـ نوائب الدهور:1/157 .
55 ـ ألقاب الرسول (ص) وعترته:39 .
56 ـ تلخيص الشافي:3/156 .
57 ـ النقض:298 .
58 ـ اللوامع الالهية في المباحث الكلامية:302 .
59 ـ مناظرة الغروي والهروي:47 .
60 ـ الإمامة لابن سعد الجزائري:(مخطوط) 81 .
61 ـ الرسائل الاعتقادية للخواجوئي المازندارني:444 .
62 ـ الحدائق الناضرة:5/180 .
63 ـ روضات الجنات:1/358 .
64 ـ التتمة في تواريخ الأئمة:28 , 35 .
ونذكر لك بعض المصادر التي ذكرت إسقاط جنينها "عليها السلام" وعليك بالمراجعة .
1 ـ اثبات الوصية:143 .
2 ـ الملل والنحل:1/57 .
3 ـ بهج الصباغة:5/15 .
4 ـ بيت الأحزان:124 .
5 ـ الوافي بالوفيات:6/17 .
6 ـ شرح نهج البلاغة للمعتزلي:2/60 و 14/139 عن شيخه أبي جعفر النقيب .
7 ـ الارجوزة المختارة:88 .
8 ـ المنتخب للطريحي:136 و 293 .
9 ـ أرجوزة الحر العاملي في تواريخ الأئمة:13 (مخطوط) .
10 ـ تراجم أعلام النساء:2/316 .
11 ـ الأنوار القدسية:42 .
12 ـ فرائد السمطين:2/34 .
13 ـ الأمالي للصدوق:99 .
14 ـ إرشاد القلوب للديلمي:295 .
15 ـ جلاء العيون:1/184 و 193 .
16 ـ بشارة المصطفى:197 .
17 ـ الفضائل لابن شاذان:8/11 تحقيق الأرموي .
18 ـ غاية المرام:48 .
19 ـ المحتضر:109 .
20 ـ إقبال الأعمال:625 .
21 ـ دلائل الإمامة:45 و 26 .
22 ـ مهج الدعوات:257 و 258 .
23 ـ المصباح للكفعمي:522 .
24 ـ مسند الإمام الرضا للعطاردي:2/65 .
25 ـ الإمامة لابن سعد الجزائري:(مخطوط) 81 .
26 ـ ضياء العالمين:ج 2 ق 2 ص 62 .
27 ـ طريق الارشاد للخواجوئي (مطبوع مع الرسائل الاعتقادية):444 و 465 .
28 ـ الرسائل الاعتقادية:301 .
29 ـ الحدائق الناضرة:5/180 .
30 ـ تشييد المطاعن:1/ فيه عشرات الصحفات , فلتراجع .
31 ـ الصوارم الماضية:(مخطوط) 56 .
32 ـ روضات الجنات:1/358 .
33 ـ تلخيص الشافي:3/156 .
34 ـ النقض:298 .
35 ـ اللوامع الالهية في المباحث الكلامية:302 .
36 ـ مناظرة الغروي والهروي:47 .
37 ـ نفحات اللاهوت:130 .
38 ـ إحقاق الحق:2/374 .
39 ـ سيرة الأئمة الاثني عشر:1/132 .
40 ـ الصراط المستقيم:3/12 .
41 ـ كامل بهائي:309 .
42 ـ التتمة في تواريخ الأئمة:28 .
43 ـ اثبات الهداة:2/370 و 337 و 380 .
44 ـ مناقب آل أبي طالب (لابن شهر آشوب):3/407 .
45 ـ البحار:3/393 , 25/373 , 28/308 و 271 , 37/39 و 268/270 و 209 و 210 و 264 و 323 , 29/192 , 30/294 , 39/41 , 42/91 , 43/237 و 170 و 197 و 22/64 , 82/261 , 83/223 , 97/199 .
46 ـ عوالم العلوم:11/539 و 411 و 504 و 391 و 400 و398 و 441 .
47 ـ المجدي في أنساب الطالبين:12 .
48 ـ فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفى:2/532 .
49 ـ نوائب الدهور:192 .
50 ـ الاختصاص:343 و184 .
51 ـ كامل الزيارات:326 و 332 .
52 ـ وفاة الصديقة الزهراء:78 .
53 ـ كتاب سليم بن قيس:587 و 590 .
54 ـ الاحتجاج:1/210 و 414 .
55 ـ مرآة العقول:5/319 و 318 .
56 ـ كفاية الطالب:413 .
57 ـ حديقة الشيعة:265 .
58 ـ معاني الأخبار:205 .
59 ـ الهداية الكبرى:179 و 417 .
60 ـ حلية الأبرار:2/652 .
61 ـ البلد الأمين:551 .
62 ـ علم اليقين:701 و 686 .
63 ـ روضة المتقين:5/342 .
64 ـ تراجم أعلام النساء:321 .
65 ـ نوادر الأخبار للفيض:183 .
66 ـ مؤتمر علماء بغداد:135 .
67 ـ البدء والتاريخ:5/20 .
68 ـ فاطمة بنت رسول الله لعمر أبي النصر:94 .
69 ـ التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع:25 .
70 ـ منتهى الآمال:1/263 و 201 .
71 ـ التتمة في تواريخ الأئمة:35 .
72 ـ مقتل الحسين للمقرم:389 (عن كاشف الغطاء) .
73 ـ ميزان الاعتدال:1/139 .
74 ـ لسان الميزان:1/268 .
75 ـ سير أعلام النبلاء:15/578

لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم ..

هل تتعامل معي بالعقل ياهذا .. أنا أحضر لك الأدلة من كتبكم وتقول العقل ومايقبلها العقل ووو ..

أنتم متى تعاملتم بالعقل ؟؟؟؟ !!!!

راجع شروط الحديث الصحيح .. هل ستجد فيها العقل ... يشترط في الحديث الصحيح أن يرويه العدل وأن يتصف راويه بتمام الضبط واتصال السند وألا يكون معلاً وألا يكون شاذاً ..

وأنا أحضرت لك أحاديث صحيحة من كتبكم صححها علمائكم فلا تأتي وتضعفها بعقلك فليس هو من مصادر التشريع عندكم ..

اقتباس:

متخاذلين وفتحو كل هذي الفتوحات وهزمو الفرس والروم وحررو الاقصى ( امر لا يصدق )

ولاتنسى هروبهم في يوم أحد .. ولاتنسى عصيانهم لرسول الله (ص) من أجل الغنائم .. ولاتنسى هروبهم في غزوة حنين ..

وأنا قصدت بالمتخاذلين هنا هو تخاذلهم عن الوقوف مع أمير المؤمنين عليه السلام ..

وأما عن قولك بأن لماذا أمير المؤمنين عليه السلام لم يحارب القوم دفاعاً عن زوجته .. فأقول بأن هذا الإشكال أشبعناه رداً ولاحاجة للإجابة عليه إلا إذا كنت متعصب وتريد فقط الثرثرة وقلب الحقائق ..

على العموم إن الحق لأبلج ولاينكر ظهور الشمس في النهار إلا الأعمى .. ولاينكر الحق إلا أعمى القلب ..

اقتباس:

وما الذي أوقف الفتوحات ؟؟؟؟؟ وأعاد المسلمين إلى أدنى مستويات التخلف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وجعل ملوككم يتمسحون على أعتاب بوش واولمرت ؟؟؟ وأين المسلمون من الأقصى اليوم ،ومن حصار غزة ؟؟ وموت الأطفال والشيوخ ؟؟؟ أليس هذا نتيجة ترك أهل البيت (عليهم السلام) إن كنت تعي ما أقول؟؟؟ سبحان الله وأنا أكتب أسمع تقريرا على " تلفزيون الجديد " 70 مليون عربي لا يعرفون القرآءة والكتابة ومليارات الدولارات تصرف على الغانيات في " كاين أيلند " جزبرة في الكاريبي 0 والباقي يصرف على السلاح ولا أدري أين يستخدم هذا السلاح ؟؟؟؟ على كل حال 0ما نصنع يهاجمون أيران لأنها تريد أن تطور نفسها يا عين على هؤلاء المسلمين

هههههههههههههههههههههة

سلامات

وش دخل بوش ودولاراته في عهد الصحابه

الحين جالس اتكلم عن الصحابه مع الاخ صدى الولايه

وانت داخل عرض تبي تزود مشاركاتك او تحب تضحكنى

هههههههههههههههههة

انا اتفق معك في هذي النقطه لانه رضي الله عنه قوي شجاع فلن يقف مكتوف الايدي وهو يرعى ابنه رسول الله تهان ويقتل جنينها كما تزعمون بدون ان يتحرك



************************************************** ********


وش إلي غير رأيك

في النقطة رقم واحد قلت ان علي رضي الله عنه شجاع قوي ولا احد يشك في شجاعته

والحين تقول ( اجبر على المبايعة ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



************************************************** *********




إذ كتبكم متلخبطه فكيف تروي ؟؟؟؟

ملاة تقولون هدد
ومرة اخرى تقولون احرق
ومرة تقولون اغتصب


وكل ماذكرت اعلاة يعد في استضعاف علي رضي الله عنه واستضعاف الحسنين وال البيت وال عقيل وال عباس


فكيف تجي هذي ؟؟؟؟



************************************************** *********




صدقت الصبر يعتبر اشجع من الشجاعه

لاكن ايضا للصبر حدود

هناك رجل ما

يشاهد بيته يحترق

ثم يشاهد زوجته تهدد

ثم يشاهد تكسير اضلع زوجته

ثم يشاهد غرس المسمار في صدرها

ثم يشاهدطفله يقتل

ثم يشاهد الخلافه تذهب منه وكل هذا كما تزعمون فلا يفعل شيأ لا هو ولا مائه الف من جماعه

الامام علي عليه السلام ليس من امثال المنافقين من عمر و...وغيرهم
إن الوصية تدل بالمجموع على أمر النبي (ص) الامام أمير المؤمنين (ع) بالصبر على غدر الأعداء وتهاون البعض و ... .
ومن ضمن الأمور المنصوصة في هذه الوصية هو الصبر على انتهاك الحرمة , وقد وردت نصوص أخرى تخبر عن المظالم التي سوف تقع على أهل البيت (ع) عموماً والزهراء (ع) خصوصاً [ الكافي 2/31 ح 4 , وعنه البحار 22/479 ح 28 ـ البحار 22/476 ح 27 ـ البحار 22/484 ح 31 ـ العوالم 399 ] .
فمن مجموع هذه الأخبار نستنتج أن الامام (ع) كان مأموراً بالصبر حتى بالنسبة للمظالم التي وردت على سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (ع) .

وهل يختلف عندك فعلم يا مخالف الحق

فعلم قام يتهديد والحرق فبطبع عندك اغضاب الزهراء هين عليكم فمن هدد وحرق وكليهما قام بهم .. اين مقامه
من الرسول
ايكون خليفه عندكم .. بطبع الخليفه عندكم سلطه وسياسه .. حشرك مع عمر اين مكان ...
فالعقل يدرك الحقائق فربط غضب الزهراء بخليفة عمر العادل المتبع لوصية الرسول ...

يامخالف الحق
 

وانا اعلم سترجع وتكرر مثل البغبغاء
هدد وحرق
اليس كليهما اغضاب لزهراء عليها السلام

يذكر المؤرخون والمحدِّثون حادثةً في صدر التاريخ ، فيها ذكر قدوم عمر بن الخطاب وطائفة من أصحابه بيتَ فاطمةَ بنتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يطلبُ تقديم البيعة لأبي بكر الصديق ، رضي الله عنهم جميعا .
وثمة قدر متفق عليه بين الروايات ، جاء من طرق صحيحة ، واشتهر ذكره بين أهل العلم ، كما أن هناك قدرا كبيرا من الكذب والاختلاق الذي أُلصق بهذه الحادثة .
ونحن نرجو من القارئ الكريم التنبه واليقظة ؛ كي يصل معنا إلى أقرب تصوير لتلك الحادثة ، فلا يخلط عليه الكذَّابون والمفترون ما يدسُّونه في التاريخ كذبا وزورا .
الثابت المعلوم أن عليا والعباس والفضل بن العباس والزبير بن العوام تأخروا عن حضور بيعة أبي بكر الصديق في سقيفة بني ساعدة ، وذلك لانشغالهم بتجهيز رسول الله صلى الله عليه وسلم للدفن ، فوجدوا في أنفسهم : كيف ينشغل الناس بأمر الخلافة ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدفن بعد ، أما باقي الصحابة رضوان الله عليهم فعملوا على تعيين الخليفة كي لا يبيت المسلمون من غير أمير ولا قائد ، وأرادوا بذلك أن يحفظوا على المسلمين أمر دينهم ودنياهم .
فلما دُفن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتزل علي بن أبي طالب ومن معه من بعض قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأيام الأولى ولم يبايعوا ، ليس رغبة عن البيعة ، ولا حسدا لأبي بكر ، ولا منازعةً له ، إنما لِما رآه عليٌّ من الخطأ في استعجال أمر الخلافة قبل الدفن ، حتى جاء عمر بن الخطاب وبعض الصحابة بيت فاطمة رضي الله عنها ، وطلب منها إبلاغ علي والزبير ومن معهم بلزوم المبادرة إلى بيعة أبي بكر الصديق ، درءا للفتنة ، وحفظا لجماعة المسلمين ، فلما سمعوا تشديد عمر بن الخطاب في هذا الأمر ، سارعوا بإعلان البيعة ، وذكروا فضل أبي بكر رضي الله عنه وأحقيته بالخلافة ، واعتذروا عن تأخرهم بما اعتذروا به .
روى أسلم القرشي - مولى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه ، قال : ( حين بُويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة فقال : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ! والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وايم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت .

قال : فلما خرج عمر جاؤوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني ، وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت ، وايم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرِفوا راشدين ، فَرُوا رأيَكم ولا ترجعوا إلّيَّ ، فانصرفوا عنها ، فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر )

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى اله على محمد وآله الطاهرين
******************************
لن أرد على ما جئت به من كتبكم لأنها لا تساوي عندنا قشرة بصل
والمحاور الناجح يأتي بمصادر الخصم ،لا بما تحويه كتب الدجل والخزعبلات ، والتناقضات 0من عنده 0


وأكتفي بالرد على هذه الفقرة من أحاديثكم
التي حتى حينما توضع مكذوبة يأبى الله إلى أن يفضحكم بها :

اقتباس:

أما باقي الصحابة رضوان الله عليهم فعملوا على تعيين الخليفة كي لا يبيت المسلمون من غير أمير ولا قائد ، وأرادوا بذلك أن يحفظوا على المسلمين أمر دينهم ودنياهم .

هل تدري ما قلت يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

000كي لا يبيت المسلمون من غير أمير ولا قائد ، وأرادوا بذلك أن يحفظوا المسلمين أمر دينهم ودنياهم 000))

الأن حصحص الحق :

أين الله عزوجل
ورسول الرحمة من هذا الحرص على الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل أبو بكركم ، وعمركم ، وابن عوفكم أحرص على المسلمين ،أمر دينهم ودنياهم ،من الحكيم المطلق ؟؟ والنبي المخول إليه مصلحة المسلمين ؟؟؟؟؟

هلا توقفت عند هذه الأسألة يا منتبه ؟؟؟؟

رسول الله يموت بلا خليفة يخلفه
وأصحاب السقيفة يحرصون على المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟
وأبو بكر يعين خليفة بعده فبل موته للعلة نفسها ؟؟؟؟؟
وعمر يجعلها في ستة 0000
وكل الخلفاء يحق لهم ذلك
إلا رسول الله (صلى الله عليه وآله )الذين تزعمون محبته أكثر منا ؟؟؟؟؟؟؟
لما يختلف أمر النبي الخاتم (صلى اله عليه وآله )عن أقرانه ممن سبقه ؟؟؟؟؟؟؟

هلم وأجب عن هذا التساؤل فبل المضي قدما بما بعده

والحمد لله على هداه ******************************** والسلام

الموضوع اصبح مشتت
لا فائدة

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
***********************************
فبهت الذي ناصب
وهذه حرفة العجائز
****************
لم يتشتت الموضوع
بل تشتت عقلك العاجز
*********************
هل هذا رد على العاملي
هو ذا صاحب الفكر الفائز
***********************
والحمد لله على هداه ************* والسلام

نعم والله بهت من التشتيت والخروج عن الموضوع

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم العن أعدائهم ..

بهت فخذ منا حجر يلقم فمك ** صغيرنا جمر وكبيرنا لا يرحمك

بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************

إن كنت عاجزا ً فدع الساح لغيرك
وامض ِعنا مخلفا ً كتفيك وظهرك smilies/0001.gif
********************************************
إن كنت صادقا ببحثك عن الحق smilies/018222.gif
فأجب علينا ودع الضغينة من قلبكsmilies/016111.gif
******************************
لعل اللهَ يستجب لك
ويكشف الرين عن قلبك smilies/48_asmilies-
*******************************

والحمد لله على هداه *********** والسلام

عليكم ان تخرجوا الاحجار التى رمها رجل من مكة وبعدها تحدثوا ( مداعبة بدون زعل )

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم ..

أحجارك رملٌ تفتفت في الهواء .. وحجرنا سجيل يهطل من السماء .. يشق رؤوسكم يارؤوس الغباء

صدى الولايه ... ابو طالب العاملي ... ضد المنحرفين ...

اعانكم الله تعالى على هؤلاء القوم

والله لقد افدتمونا كثيرا بردودكم وان شاء الله مأجورين بحق محمد وآل بيت محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
************************************


والسلام********************************************* والحمد لله على هداه

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
******************************