|
واخيرا نقلنا رويات كثيرة لا يوجد فيها هذان الرجلان
|
شاطر لانك كثير الكلام::::ولكن ليس فى كثرة الكلام فائدة
قال البخارى : الواقدى مدينى سكن بغداد ، متروك الحديث ، تركه أحمد ، و ابن نمير ، و ابن المبارك ، و إسماعيل بن زكريا
و قال فى موضع آخر : كذبه أحمد . و قال معاوية بن صالح : قال لى أحمد بن حنبل : هو كذاب و قال معاوية أيضا عن يحيى بن معين : ضعيف . و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : ليس بشىء . و قال عبد الوهاب بن الفرات الهمدانى : سألت يحيى بن معين عن الواقدى ، فقال : ليس بثقة . و قال المغيرة بن محمد المهلبى : سمعت على ابن المدينى يقول : الهيثم بن عدى أوثق عندى من الواقدى ، و لا أرضاه فى الحديث و لا فى الأنساب و لا فى شىء . قال أبو داود : أخبرنى من سمع على ابن المدينى يقول : روى الواقدى ثلاثين ألف حديث غريب . قال مسلم : متروك الحديث . قال النسائى : ليس بثقة قال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث . وكل هذا لا يتعلق بدينه فقد كان سخيا جوادا كريما دينا ,و هو ممن طبق شرق الأرض و غربها ذكره ، و لم يخف على أحد عرف أخبار الناس أمره و سارت الركبان بكتبه فى فنون العلم من المغازى ، و السير ، و الطبقات. اما قولى بأن كلامك لا فائدة منه لان الانسان اذا اراد شيئاً فى النجارة ذهب الى النجار واذا ارد شيئاً فى الحدادة ذهب الى الحداد وهكذا.... وانت الان تتكلم فى الحديث والجرح والتعديل فهذا كلام علماء الجرح والتعديل فيه.. والله المستعان |
ههههههههههههههههههههههههههههههه
لما تدلس وثقه ائمة مذاهبك كمالك بن انس وابن سعد وغيره من الصادق؟؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
الله المستعان |
نحن نقلنا التوثيق والتجريح والطريف ان التوثيق صادر من نفس من شهد عليه بالزنا وهو مالك بن انس |
اقتباس:
××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××××××× ---------------- الخروج عن أصل الموضوع وتشتييت الحوار وأصله أمر مرفوض وغير مقبول من الجميع وهو دليل إفلاس في أي حوار ، والموضوع وصاحبه ينقل عن كتبكم ولم يأتي به ألا من مصادر كتبكم التي تتعبدون الله تعالى بها فإن كان لك رداً عليه والحجة بالحجة فبها ونعمت وألا فالسكوت من ذهب والسلام ------------------------------ |
انت جرحت الواقدي فانا افحمتك حجرا بتوثيقه
|
الطريف ان التوثيق صادر من نفس من شهد عليه بالزنا وهو مالك بن انس
مالك يوثق الشاهد عليه بالزنا وهذا اكبر دليل على صحة زنا ام مالك |
اقتباس:
وان اقول لك اتقى الله ولكن تأخذك العزة بالاثم. فأنت تكلمت فى عرض رجل وكأنك لم تفعل شيئأ. هل هذا هو ادب اهل البيت عليهم السلام. ثم ان تجريح علماء الجرح ليس كتجريح غيرهم فأفهم. قال الذهبى فى " الميزان " : استقر الإجماع على وهن الواقدى . والله المستعان |
قلنا لك مالك شهد عليه بالزنا الشاهد الواقدي اكبر دليل على وثاقة الشاهد اقرار المشهود عليه يعني مالك بوثاقة الشاهد يعني الواقدي اذن الشهادة صحيحة ××××××××××× ------ إنذار لك آخر بخصوص بعض ألفاظ الردود وأختيارها الرجاء الأنتباه جـــيداً --------- |
اقتباس:
|
ههاهاااي
يقال لك داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها لهدرجه حمقاتكم يا بني سلف ووهب وبني عمر المصادر من اقاوالكم فلما الجدال عجبا لكل هذا الدفاع |
والحقيقة لا يستغرب مثل هذا منكم ، اذ قد طعنتم فى عرض أشرف نساء العالمين وهى السيدة عائشة التى أنزل الله فى برائتها وتنزيهها عما نسبه اليها الأفاكون والمنافقون امثالكم قرآناً يتلى الى يوم القيامة ،فلا ينبغى ان نعجب بعد ذلك من رميكم غيرها بما رميتموها به
|
يا مشرف العقائدي كيف تفسر لنا بقاء الحمل ثلاث سنوات وابوه قد هلك سابقا
|
اقتباس:
----------- الزميل الكريم صاحب الموضوع جلب لكم من كتبكم وأقوال علمائكم ولم يخترعها من تلقاء نفسه ولم يتعرض لأحد بسوء سوى نقلاً عن أقوال ما يكتبه أصحاب مذاهبكم وعلمائكم ، فإن كان لديكم رداً حوارياً علمياً على ما نقل فبها ونعمت وألا فأجعل جام غضبك وغيرتك على مؤلفي كتبكم وعلماء مذاهبكم وليس على الناقل ------------------------------ |
اقتباس:
اذ تحكم بالعدل اتمنى ان ترد ماوضحته من كتاب الله وسنة رسول الله لماذا الحذف؟؟؟؟؟؟؟ اذ انت انسان تخاف الله وتتقي الله في جميع اعمالك الرجاء ان ترد ماكتبته هنا :rolleyes: الي يعجبكم تتركونه واصدق القول تحذفونه عجيب امركم الله المستعان |
تعليق على سوء الادب
اقتباس:
هل هذا هو ادب اهل البيت الذى تدعونه يا شيعة؟؟؟؟ |
حلووووووووووووووووووووه
لا وطالع بضروسه بعد أتخيله زي ذيك النكتة يوم جاوا يطلعونه قال و خرووووووووووووووووووووووا بطلع بروحي هههههههه |
اقتباس:
عندما تفهى تكلمى يا نعم خخخخخخ |
قلت لكم الكذب مذهبهم اذ اعجزهم المحاور استعانوا بلمشرف وطلبوا منه حذف الموضوع الي يعجزهم
قلت لكم حيلة العاجز الكذب |
اولا نشكر الاخ الفاضل مشرف العقائدي على اشرافه الطيب لم يجرنا الى تلك الالفاظ الى اتهامنا بالكذب والسبنا من الخصم مع انه هذا هي حقيقة ام مالك بن انس وهي من كتبهم وباعتراف نفس مالك فماذا نفعل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
المغني - عبدالله بن قدامه ج 9 ص 116 : ( مسألة ) قال ( ولو طلقها أو مات عنها فلم تنكح حتى أتت بولد بعد طلاقه أو موته بأربع سنين لحقه الولد وانقضت عدتها به ) ظاهر المذهب أن أقصى مدة الحمل أربع سنين ، به قال الشافعي وهو المشهور عن مالك و روي عن احمد أن أقصى مدته سنتان وروي ذلك عن عائشة وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة لما روت جملية بنت سعد عن عائشة لا تزيد المرأة على السنتين في الحمل ولان التقدير إنما يعلم بتوقيف أو اتفاق ولا توقيف ههنا ولا اتقاق إنما هو على ما ذكر وقد وجد ذلك فان الضحاك بن مزاحم وهرم بن حيان حملت أم كل واحد منهما به سنتين . وقال الليث أقصاه ثلاث سنين حملت مولاة لعمر بن عبد الله ثلاث سنين . وقال عباد بن العوام خمس سنين . وعن الزهري قال قد تحمل المرأة ست سنين وسبع سنين . وقال أبو عبيد ليس لأقصاه وقت يوقف عليه . |
في إرواء الغليل للألباني ج 7 ص 189 : روى الوليد بن مسلم : ( قلت لمالك بن أنس : حديث عائشة : لا تزيد المرأة على السنتين في الحمل . قال مالك : سبحان الله ! من يقول هذا ؟ ! هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان تحمل أربع سنين) . 2 / 274 أخرجه البيهقى ( 443 / 7 ) من طريق أبي العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالد نا داود بن رشيد قال : سمعت الوليد بن مسلم يقول : ( قلت لمالك بن أنس : اني حدثت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لا تزيد المرأة في حملها على سنتين قدر ظل المغزل . فقال : سبحان الله من يقول هذا ؟ ! هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان امرأة صدق ، وزوجها رجل صدق حملت ثلاثة أبطن في اثنتي عشرة سنة ، تحمل كل بطن أربع سنين ) . قال الألباني: قلت : وهذا إسناد صحيح إلى مالك ، رجاله كلهم ثقات ، وأبو العباس هذا ، وثقه الخطيب في ( تاريخ بغداد ) ( 4 / 399 ) . ثم روى البيهقي من طريقين عن محمد بن عبد العزيز بن أربع رزمة نا أبي نا المبارك بن مجاهد قال : ( مشهور عندنا امرأة محمد بن عجلان تحمل وتضع في أربع سنين ، وكانت تسمى حاملة الفيل ) . ورجال هذا الأسناد ثقات غير المبارك بن مجاهد ، وقد ضعفوه ، سوى أبي حاتم فأنه قال : ( ما أرى بحديثه بأسا ) |
وقال ابن رشد في بداية المجتهد ونهاية المقتصد ج 2 ص 291 : واختلفوا في أطول زمان الحمل الذي يلحق به الوالد الولد ، فقال مالك: خمس سنين ، وقال بعض أصحابه : سبع . وقال الشافعي: أربع سنين . وقال الكوفيون: سنتان . وقال محمد بن الحكم: سنة . وقال داود: ستة أشهر . |
اذن نفس مالك بن انس يعترف بان الحمل يكون خمس او ثلاث سنين ويشهد مالك بوثاقة الواقدي الذي شهد عليه بانه كان في بطن امه ثلاث سنين النتيجة عندك يا ذكي |
[quote=المحب للمسلمين;518661]والله ني اعجب كيف تخترعون الكذب على المسلمين وتقولون لانكفر
ولانسب ولايوجد بيننا وبين المسلمين السنه اي مشاكل تقولون عن ابي حنيفه يهودي وعن مالك ابن زنا وعن ابن تيميه زنديق وعن الشافي كافر وعن امد منافق وتقولون ان المشكله هي مع الوهبيه والله انتم شر ابتليت به الامه دين اخترعه اليهودي عبد الله ابن سباء ام قولكم عن مالك ماقلتم فوالله الذي لا اله غيره فقد كذبتم ولعنتم بسبب قولكم هذا من الله العزيز الجبر[/quot لاتعلييييييييييييييييق بس هدي اصابك لاتتوتر تروح فيها ههههههههههه |
اقتباس:
|
راجع مشاركتي رقم39
|
سير أعلام النبلاء ج6ص317ت135 :
( محمد بن عجلان الإمام ، القدوة ، الصادق . بقية الأعلام أبو عبد الله القرشي ، المدني . وكان فقيها مفتيا ، عابدا صدوقا ، كبير الشأن . له حلقة كبيرة في مسجد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم . وقد خرج على المنصور مع ابن حسن ، فلما قتل ابن حسن ، هم والي المدينة جعفر بن سلميان أن يجلده . فقالوا له ، أصلحك الله : لو رأيت الحسن البصري فعل مثل هذا أكنت تضربه ؟ قال : لا . قيل : فابن عجلان في أهل المدينة كالحسن في أهل البصرة ، وقيل : إنه هم بقطع يده حتى كلموه ، وازدحم على بابه الناس . قال : فعفا عنه . عن صفوان بن عيسى قال : مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين ، فشق بطنها ، فأخرج منه وقد نبتت أسنانه (!!). عن ابن المبارك قال : لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء رحمه الله . قال مصعب الزبيري : كان لابن عجلان قدر وفضل بالمدينة ، وكان ممن خرج مع محمد بن عبد الله ، فأراد جعفر بن سليمان قطع يده ، فسمع ضجة ، وكان عنده الأكابر . فقال : ما هذا ؟ قالوا : هذه ضجة أهل المدينة يدعون لابن عجلان . فلو عفوت عنه ؟ وإنما غر ، وأخطأ في الرواية ظن أنه المهدي ، فأطلقه وعفا عنه . قلت : وثق ابن عجلان أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين ، وحدث عنه شعبة ، ومالك ، وهو حسن الحديث . وأقوى من ابن إسحاق . ولكن ما هو في قوة عبيد الله بن عمر ونحوه . قال أبو عبد الله الحاكم : أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد ، وتكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه . عباس الدوري ، عن يحيى بن معين قال : ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ، ما يشك في هذا أحد ، وممن وثقه ابن عيينة ، وأبو حاتم الرازي ، مع تعنته في نقد الرجال . وقال ابن القاسم : قيل لمالك : إن ناسا من أهل العلم يحدثون يعني بحديث خلق آدم على صورته فقال : من هم ؟ قيل : ابن عجلان . قال : لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء ، ولم يكن عالما . قلت : لم ينفرد به محمد . والحديث : في الصحيحين . وقال البخاري : قال لي علي ، عن ابن أبي الوزير ، عن مالك ، أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيرا ). لسان الميزان ج7ص368رقم4682 : ( محمد بن عجلان القرشي أبو عبد الله المدني أحد العلماء العاملين ). تـهذيب الكمال ج26ص101 رقم 5462 : ( محمد بن عجلان القرشي أبو عبد الله المدني . كان عابدا ناسكا فقيها وكان له حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم وكان يفتي . قال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه ثقة ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه سمعت بن عيينة يقول : حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة ، وقال عبد الله بن أحمد أيضا : سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة أيهما أعجب إليك ؟ فقال : جميعا ثقة ، وما أقربـهما ، كان ابن عيينة يثني على محمد بن عجلان . وقال إسحاق عن يحيى بن معين : ثقة . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل قيل ليحيى بن معين : من تقدم داود بن قيس أو محمد بن عجلان ؟ قال : محمد . وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : محمد بن عجلان ثقة أوثق من محمد بن عمرو بن علقمة ما يشك في هذا أحد ، وكان ثقة كثير الحديث . وقال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر وصار إلى الإسكندرية فتزوج بـها امرأة من أهلها فـــــأتــاها في دبــــــــــرها فـــــشــــــكـــــــته إلى أهلها فشاع ذلك فصاح به أهل الإسكندرية فخرج منها ) . |
اقتباس:
من كتبنا ولستُ مضطرة أضع إسم الكتاب ولستُ غبية كي أؤولف الأحاديث ياغبي |
يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
موفق أخوي لفضح أعداء الله ورسوله |
اشكرك اخي الفاضل انوار الولاية على مرورك الكريم ان شاء الله مستمرين الى النهاية
|
ههههههههههههههههههههه هذا مااكتشفوا انها حامل الابعد ماشافوها تركض في شوارع المدينة لانه ولدها توه يخطي مو ثلاث سنين باقي له سنة ويدش الروضة هههههههههههههههههههههههههههههههههههه كتبوا روايات تدش العقل الطفل الطبيعي لو ظل اكثر من تسع اشهور يصيب الام او الولد تسممممممممم اشحال بتقعد في كل ولد اربع اسنين اشحقه خربت نظاااااااااااااام الكون |
ووصينا الانسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا |
مشكور جزيل الشكر
|
يرفع بلعن اولاد الزنا |
أمه قعدت تخلف فيه جمعة :d
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025