|
بسم الله الرحمن الرحيم
لا حوله ولا قوة الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون فوالله لم اناقشك الا بصدق وقول الحق والا لماذا اضيع وقتي على شي لا يسوه استغفر الله العلي العظيم وانت من بداية الموضوع النساء وما النساء فقلنا لك ان كلمة النساء لا تعني دخول بنات الرجل واتينا لك من كتاب الله وقرن فكان المخاطب نساء النبي فقلت لك هل الزهراء من المخاطبات بما انك تقول ان نساء الرجل هن زوجته وبناته فلذالك كنت اريد ان ابين لك ان قولك ليس صحيح ان نساء الرجل تشمل بناته ونحن نتكلم بالدين وليس بالمفهوم العامي الدارج في البلدان وانا لي ادعي انني عالم دين وما اوتيتم من العلم الا قليلا ولقد اتهمتنا واتهمت علماءنا بالكذب والتزوير فوالله لن اسامحك على هذا وسوف اخاصمك امام رب العالمين فهو اعدل العادلين بباده الامر تظاهرت بالاخلاق والطيبه والان سرعان ما اتهمت من يخالفك بالكذب والتزوير فهل تدعوه الناس هكذا ؟؟ لا حوله ولا قوة الا بالله العلي العظيم على العموم الباب الذي احتجيت به هو باب زوجات الرجل ويوجد باب اخر لارث الابناء واتيت لك بروايات منه ولم تصغ الي فلا انا مجبور على محاورتك ولا انت مجبور على محاورتي نسال الله تعالى ان يغفر لنا ان اساءنا لك حتى لا تكون لك حجه علي يوم الحساب اللهم صل على محمد وال محمد |
اقتباس:
أتحداك أن تأتي بعلاقه بين نقاشنا وبين قوله تعالى وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى واقمن الصلاه واتين الزكاه واطعن الله ورسوله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ماهي علاقة النقاش بهذه الآيه الكريمه ؟ أم أفلست ولم تجد رد ! في المره السابقه قلت بأن سواء الأحاديث صحيحه أم لا فأنا أؤمن بإثناعشر إمام يعني إرم النصوص جانباً وأنا تبع الشيخ وما يقول . وفي هذه المره تدخل موضوع لاعلاقة له البته وحتى إستنتاجك خاطئ ولا تلايدني أزعل . عموماً وبعد النقاش عرفت أنك تتبع لا قرآن ولا كافي ولا نهج بلاغه ولا عالم ولاكن تتبع وما يريده منك الداعم المالي . فيبدوا لي أنك رأس مالي في الدرجه الأولى ولكي تعرف صدق قولي قل أي كتاب تتبع ؟ الكافي ورميت به جانباً القرآن وكذبت بآياته وأنكرت صريح قوله ( الإرث ) وكذبت علمائك الذين يعتقدون ويؤمنون بالإرث فإلى أي ديانة تنتمي ؟ من الآن أنا مجرد عضو في المنتدى وإذا كانت عضويتي تضايق الإداره فيلغونها . بقي أن أقول رداً على قولك اقتباس:
هو قمه الإستهزاء بي ؟ أنا أحاورك بكل جد وأنت تلف وتدور لتهرب من النقاش ! الكلام والنقاش عن الأحاديث التي تحرم الزوجه من حقوقها بل تحرم أي إمرأه من حق فرضه الله في كتابه وفجأه تذهب إلى موضوع لا يمت للموضوع بصله ! |
بسم الله الرحمن الرحيم
بالله عليكم كيف اناقش انسان يتهمني بتكذيب ايات الله تعالى ؟؟ اما ان تثبت تذكيبي لأيات الله تعالى واما لا نقاش لي بمن يتهمني بتكذيب دستور الامة الاسلامية واما تهمتك لي بأني راس مالي وغيرها فلا يهمني فأني ولله الحمد اعلم من اكون ويعلم الله تعالى قبل ان اعلم انا بنفسي اللهم صل على محمد وال محمد |
الاخ abuthamer
من يلف و يدور ؟ انت جلبت روايات من الكافي و بحار الانوار ان النساء لا يرثن من العقار شيء و بين لك الاخ ابا جعفر ان الروايات في باب ميرات الزوجات و الموضوع ينتهي هنا و لكن انت من تلف و تدور , احم , عذرا للتدخل .. |
السيده المبجله بحرانيه
أنا أعلم أنكم تحاولون الترقيع ولاكن النصوص وكلامه تتعارض وأقوال علمائك ,وقد ذكرت ذلك اقتباس:
احم احم احم احم احم احم احم احم احم احم |
بسم الله الرحمن الرحيم
لابد من الدفاع عن الحق واهله وان اتهمت بشتى التهم فلقد اتهم كفار قريش من هو خير مني اولا ابو ثامر بتر قول الشيخ هذه الرواية كامله في كتاب اصل الشيعة واوصلها قال الآلوسي في تفسيره : ليس للشيعة أن يقولوا أن المتمتع بها مملوكة ، لبداهة بطلانه ، أو زوجة ، لانتفاء لوازم الزوجية : كالميراث ، والعدة ، والطلاق ، والنفقة(3)؟ ! انتهى . http://www.rafed.net/books/aqaed/asel/blank.gif وما أدحضها من حجة ، أما أولاً : فإن أراد لزومها غالباً فهو مسلم ولا يجديه ، وإن أراد لزومها دائماً ، وأنها لا تنفك عن الزوجية ، فهو ممنوع أشد المنع ، ففي الشرع مواضع كثيرة لا ترث فيها الزوجة كالزوجة الكافرة ، والقائلة ، والمعقود عليها في المرض إذا مات زوجها فيه قبل الدخول قارنوا بين قول الشيخ المبتور من قبل ابو ثامر وبين قول الشيخ كامله اللهم صل على محمد وال محمد |
ياسيدي عذر اقبح من ذنب
أنا لم أقطع النص لأخفي حق . ولاكن أعطيتك المرجع بالتحديد وها أنت أتيت بالباقي قماذا جد .أنا لاأتكلم عن الزوجه الكافره ولا الزوج الكافر . ولو تركت ماأتيت به سعادتك فلن يتغير شيئ .لا زال كلامنا عن الزوجه المسلمه المعقود عليها وقد تكون أم عيال . خليك كبير وأترك الحركات التي تقلل من إحترامك . |
الشيخ الكليني ج 7 ص 127 :
عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، ومحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، وحميد ابن زياد ، عن ابن سماعة جميعا ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام أن المرأة لا ترث مما ترك زوجها من القرى والدور والسلاح والدواب شيئا . وترث من المال والفرش والثياب ومتاع البيت مما ترك ويقوم النقض والأبواب والجذوع والقصب فتعطى حقها منه. |
بسم الله الرحمن الرحيم
لم اقل الا الحق ونقلت الرواية كامله الم تنقلها انت مبتورة ؟؟ ثانية ان الزوجه ترث من زوجها الا الارض والعقار كما في الكافي فأين الاشكال ؟؟ هل انت تريد ان تنفي الارث عن الزوجة في المذهب الامامي ؟؟ اذا كنت كذالك فنقول لك ان الزوجه ترث زوجها الا الارض والعقار واما اذا كنت تريد ان تنفي ارث الاولاد من ابيهم في المذهب الامامي فنقول لك ان الاولاد يرثون ابيهم واما اذا كان خلاف هذا وذاك فبين لنا ما تريد قوله بالضبط اللهم صل على محمد وال محمد |
المبجله بحرانيه
اقتباس:
في سنده رواته سهل بن زياد قال النجاشي: سهل بن زياد أبو سعيد الآدمي الرازي، كان ضعيفاً في الحديث غير معتمد فيه، وكان أحمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب، وأخرجه من قم إلى الري، وكان يسكنها. رجال النجاشي 1/417. إذاً هذا الحديث لايستفاد منه ولا يحتج به فأبحثي عن غيره . |
الموضوع عن فدك ! شدخل ان الزوجات لا يرثن العقار في السالفة
1 - علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن زرارة ، و بكير ، وفضيل ، وبريد ، ومحمد بن مسلم ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام منهم من رواه عن أبي عبد الله عليه السلام ومنهم من رواه عن أحدهما عليهما السلام أن المرأة لا ترث من تركة زوجها من تربة دار أو أرض إلا أن يقوم الطوب والخشب قيمة فتعطى ربعها أو ثمنها إن كان لها ولد من قيمة الطوب والجذوع والخشب . 2 - الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الحسن بن علي ، عن حماد بن عثمان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إنما جعل للمرأة قيمة الخشب والطوب كيلا يتزوجن فيدخل عليهم يعني أهل المواريث من يفسد مواريثهم. |
المبجله بحرانيه
ياحبكم لنقل الأحاديث من كذابين وملعونين ,إلى متى وأنتم على هذا الحال أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 7 - ص 54 ابو جعفر محمد بن قولويه حدثني محمد بن أبي القاسم أبو عبد الله المعروف بماجيلويه عن زياد بن أبي الحلال قلت لأبي عبد الله ع ان زرارة روى عنك في الاستطاعة شيئا فقبلنا منه وصدقناه وقد أحببت ان أعرضه عليك فقال هاته فقلت زعم أنه سالك عن قول الله عز وجل ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا فقلت من ملك زادا وراحلة فقال كل من ملك زادا وراحلة فهو مستطيع للحج وان لم يحج فقلت نعم فقال ليس هكذا سألني ولا هكذا قلت كذب علي والله قالها مرتين لعن الله زرارة قالها ثلاثا انما قال لي من كان له زاد وراحلة فهو مستطيع للحج قلت وقد وجب عليه قال فمستطيع هو قلت لا حتى يؤذن له قلت فأخبره زرارة بذلك قال نعم فقدمت الكوفة فلقيت زرارة فأخبرته بما قال أبو عبد الله ع وسكت عن لعنه فقال اما انه قد أعطاني الاستطاعة من حيث لا يعلم وصاحبكم هذا ليس بصيرا بكلام الرجال . .................................................. ..................................... معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج 1 - حدثنا محمد بن مسعود ، قال حدثنا جبريل بن أحمد الفاريابي ، قال : حدثني العبيدي محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن ابن مسكان ، قال : سمعت زرارة يقول : رحم الله أبا جعفر واما جعفر فان في قلبي عليه لعنة ! فقلت له : وما حمل زرارة على هذا ؟ قال : حمله على هذا ؟ قال : حمله على هذا لان أبا عبد الله عليه السلام أخرج مخازيه |
بقول معلومة قبل ما أطلع لصاحب الموضوع
كل الروايات التي تذم زاررة رضي الله عنه ضعيفة ولا نأخذ بها لابأس وقت لاحق سوف نحضر وروايات صحيحة لمدح زاررة رضي الله عنه الرد على رواياتك موجود لدي بس مع الأسف أنا طالعة هسة :) |
معلى بن محمد البصرى، مضطرب الحديث و المذهب
http://www.sadrsite.com/Resale/02/06.htm يالله سيدتي إبحثي عن غير هذه الأحاديث رعاك الله . |
والله ياسيدتي إذا كانت كتبك تحتوي على الشيئ ونقيضه فقد أخبرنا الله عز وجل حيث قال
أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا وعليه فتعلمين بأنها عقيده مصطنعه ليست من الله . |
بسم الله الرحمن الرحيم
ان الاقى التهم امر سهل والجميع يستطيع ان يفعله ولكن الله تعالى يسالنا عن ذالك فلذالك ترى المسلمين لا يتهم احدهم الاخر بالباطل والمدعوه ابو ثامر لا يعلم ما يريد فقلنا له هل تريد ان تقول ان النساء لا ترث في المذهب الامامي ؟؟ ان كان كذالك فنقول له ان النساء ترث الا العقار والارض وهنا اقصد الزوجه واما الابناء فانهم يرثون والدهم من كل شي بل ان ابو ثامر لا يعلم ما هي الحكمة من عدم توريث رسول الله لاهل بيته فهو يعتقد ان رسول الله لا يورث ولكن لماذا لا يورث ابو ثامر لا يعلم فاعلم يا ابو ثامر ان طالب العلم صاحب حلم وعلم وصبر فأنظر الى نفسك هل تتوفر واحده منهن فيك ؟؟ وايضا ابو ثامر لا يعلم هل بالضروره ان تكون كلمة النساء تشمل البنات ام لا فأي نقاش تريد ان تحاور به وانت لا تعلم الحكمة من عدم توريث رسول الله وتريد ان تناقش الامامية بالارث ؟؟؟ سبحان الله هذه اخر مشاركة لي بهذه الموضوع بما ان ابو ثامر لا يستطيع ان يرد على ابسط سؤال وهو الحكمة من عدم توريث رسول الله لاهل بيته اللهم صل على محمد وال محمد |
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
الام والبنت والاخت يطلق عليهن كلمة نساء لانهن من هذه الجنس الناعم واما ان تقول نساء الرجل هن امه واخته وبنته فهنا الاشكال ونحن نتكلم بالدين وليس بالعامية فنحن لدينا ايضا بالعراق تقول نساء فلان ويكون المقصود بنات فلان وزوجته وهذا بالمفمهوم العامي واليس الدين وانا قلتها لك نحن نتكلم بالدين اليس باللهجه الدارجه في البلدان لذالك عندما وضعت لك الاية الكريمة وقرن في بيوتكن ارادت من خلالها ان ابين لك ان الاية تقصد نساء النبي فذا كنت تقول ان كلمة نساء تشمل بنات الرجل فيجب عليك ان تقول ان الاية ايضا تشمل فاطمة الزهراء عليها السلام ولكنك تسرعت واتهمتني بتكذيب ايات الله تعالى وقلت ما دخل الاية الكريمة بالموضوع وقلت وقلت فأذا كنت لم تفهم قصدي من وضع الاية الكريمة قل لي وانا اشرحها لك ولو اني شرحته لك ولكن ابيت ان تفهم مقصدي ولكن لا بئس ما ردت اقوله بينته لك واذا كانت هكذا هكذا اسلوبك مع الناس كما في موضوعي ( موضوع حوار اب شيعي مع ابنه ) حيث تاتي بالرواية فتجدها ضيعفها ثم تاتي برواية اخرى وهكذا الا ما له نهاية فصدق ان كان هكذا اسلوبك بالحوار ولم تغيره فلن تستطيع اقناع حتى نفسك بل انت تنفر الناس منك ومن اسلوبك وهذا ما حدث معي حيث القيت علي التهم ومنها تكذيب ايات الله تعالى وبأني رأس مالي وقلت انني كذبت الكافي وغيرها وقذفك التهم على علماءنا وتكذيبهم هذا ما اردت قوله حتى تفهم ما كنت ارمي اليه وكما قلت فلن اشارك بهذا الحوار مره اخرى مع السلامة اللهم صل على محمد وال محمد |
اقتباس:
قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ |
اقتباس:
انت تحاول تتهرب ولاتعرف كيف تهرب كنا نتكلم عن الإرث وكتابك يقول النساء لايرثن من الأرض والعقار شيئاً النساء ( جميع النساء ) ثم قلت لي لا يقصد الزوجه .اعطيتك أقوال علمائك الألوسي وغيره وأعطيتك كتاب الله ثم بدات تلف وتدور كعادتك وسالت هل البنت من النساء الرجل أم لا ؟ وعندما قلت لك نعم مباشره ذهبت لايه ليس لها أي علاقه بالموضوع .فأنت تتخبط ورب السماء والأرض أنك لاتعرف كيف تخرج من هذا المأزق . يارجل إتق الله في نفسك الزوجه ترث والأخت ترث والعمه ترث والبنت ترث ولاكن خروج علمائك عن شرع الله وإتباعك لهم جعلكم في حيره والله عز وجل يقول في كتابه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون وقال تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون وقال تعلى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:37 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025