تقولين ((السؤال واضح هل يجوز التنازل عن الخلافه لكافر على حد قولكم نحن نتحدث عن بيعة الحسن لمعاويه ولم نتحدث عن الصلح)) اقول اولا اثبتي لنا وبسند صحيح وبلفظ صريح ان الامام الحسن بايع معاوية ووضع يده بيده بعد ذلك نناقش هل بايع مضطرا ام انه بايع راضيا ؟؟؟ لان بيعة المضطر ليس كبيعة الراضي كما تعلمين؟؟؟ اكل لحم الخنزير حرام ولكن من اضطر الى اكله للحفاظ على النفس يكون فعله مشروعا دون ان يعني هذا ان الفعل بحد ذاته مشروعا ؟؟

راح احترم كبر سنك ومكانتك في هالمنتدى كمشرف ((محترم قوانين الاشراف )):p
واعديها للمره المليون:rolleyes:
حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم جميعهم:)عمر بن الخطاب ومعاوية رضي الله عنهم ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين رضيتوا ام ابيتوا ؟؟؟؟؟؟؟

ام آكل كبد حمزه فقصة من وحي خيالكم اخترعتوها من شدة كرهكم لمعاوية رضي الله عنهم انا لله وانا اليه راجعون:(

اجب يارجل كما اسلفت بعقل ومنطق وبطريقه محترمه رجاء:rolleyes: حتى تفرض احترامك على الجميع
موقفك يانجف الاشرف كالذي يتعلق بقشه كي لايغرق :o

انت لاتملك ابسط المعلومات عن الموضوع والدليل اجابتك الغير واضحه
اتريدني ان اضع شروط معاهدتكم حتى ترضى اتيت لكم بمصادر من كتب الشيعه يارجل راجع ماطرحته قبل ان تتفوه بحماقات هداك الله وايانا

اجب بوضوح :rolleyes:

صوت الهدايه فعلا غلطة الشاطر بألف غلطة

انت بقولك هذا اخليت بمبدأ الامامة المزعوم لدى الشيعه

ذكرني ان اخطأت صفات الائمه لديكم(أنهم معصومون من الخطأ

والسهو والغفلة والجهل والهوى،كما أنهم يجمعون علم الأنبياء

السابقين إلى جانب علم الرسول عليه الصلاة والسلام وما

أملاه على علي إبن أبي طالب بخبر ماكان وماسيكون منذ نشأة

الخلق إلى يوم الحساب ،بالإضافة إلى مصحف فاطمة وغيره من الكتب فهو لايتصرف إلا عن سابق علم وتوجيه من الله عز وجل ،وأن الأئمة يعلمون متى سيموتون وكيف سيموتون ،وأن مايقوم به الإمام يعتبر شرع لمن بعده لايجوز مخالفته ، كما أن الملائكة كانت في خدمة الأئمة وتقاتل معهم وتنصرهم))

ماذكرته نقض لاقوالكم ؟؟؟عن صفات الائمه :confused::rolleyes:

اذ كنت تؤمن باقوالكم بالرغم ان هناك من معممي الشيعه خالف
اقوالكم واعترفوا بصدق الادلة الصحيحه التي وردت

اذ كنت كذلك وكما تزعمون فكان بالاحرى على الحسن ان يكون مؤمنا بالقدر ويعلم بأن ماكتبه الله سيصيبه لامحاله و ان يضحي بنفسه وبماله واهله (كما فعل الحسين انتبه برغم من ضعف جيش الحسين وقلة عدده بالمقارنه مع جيش الحسن )):confused::eek:

انتم باقوالك توضحون بأنه سلم رقاب المسلمين لكافر كما تزعمون وولاه امرهم ؟؟؟:confused::confused::confused:

فالحسين عليه السلام كان معه قلة من الرجال ومحاصر ومعه اهل بيته والامامه كماتزعمون كانت في خطرلكنه لم يفعل وقاتل
وكان هو الاولى بالصلح والتسليم

الى متى فتحوا عقولكم شوي اجيبوا بمنطق وعقل اتركوا شروط معاهدتكم الباطله

فالمسلمين في مكه في بداية الاسلام كانوا قلة وضعفاء وتعرضوا للتعذيب ولم يتولوا الكفار خوفا على انفسهم والا لما ظهر الاسلام ياعالم
الى متى وعقولكم مغلقه ؟؟االموضوع واضح لمن في قلبه ذره من الاسلام الحقيقي والصدق والنقاء اتركوا المراوغه واقروا لا اقول لكم اتحداكم كما تقولون انا هنا فقط اوضح ان موقفكم ضد معاوية رضي الله عنه في هذه الحادثه غلط

صبرا جميل والله المستعان

هل هناك سر في عدم الاجابة على سؤال اخي النجف الاشرف ، الى الآن لم يرد عليه المدعو (حبيبي رسول الله ) ويتهرب ويشرق ويغرب فهل نعتبرها هزيمة ام ماذا ؟
((كان هناك صلح تفضلي ضعي شروطه حتى ياخذ النقاش مجراه العلمي
مسار الموضوع هو وين الموضوع تقولين تنازل وانا اقول كان هناك صلح ضعي شروطه حتى نعرف كلامك الصحيح ام كلامي ))

خطأ بالنسبه لكم بقولك هذا خالفت كتب التاريخ الموثقه انا وضعت من مراجعكم ايضا مراجع شيعه وتخطئني بعد هذا عجبا لامركم:mad:

فالحسن سلم ماقاتل عليه والده واخوه الحسين عليهما السلام وكان الحسين بقلة من الرجال مقارنة بالحسن وبرغم من ذلك لم يسلم بما سلم به الحسن

حسب زعمكم بأن معاويه كافر رضي الله عنه :confused:
فكيف تكون مصلحة الاسلام والمسلمين في ولاية كافر حسب زعمكم ؟؟؟

انتم تتخبطون هنا وهناك وتعلمون في قرارة انفسكم بأنكم على خطا صبرا جميل والله المستعان

يا بنت صهاك

اعرفي شنو تكتبين فاهمه

== النجف الاشرف==

اما قولي للنجف الاشرف

معاهدتكم المزعومه باطله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قبل ذلك اعطني صلحا واحدا للنبي صلى الله عليه وسلم مع الكفار قام فيه النبي صلى الله عليه وسلم بتولية كافر على المسلمين او تسليم رقاب المسلمين واراضيهم واموالهم لكافر؟؟

انتم باقوالكم اهنتوا الحسن رضي الله عنه ووضحتوا بقولكم تنازل وهو غير راضي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والادهى ايضا قولكم وضع شروط اذ تنازل رضي الله عنه على حد قولكم مجبورا وشلون يضع شروط للصلح دام تنازل بهالشكل المخزي على حسب اقوالكم

عجبا لامركم ؟؟؟؟؟؟؟؟

يكفي استهزاء وتكفير صحابة رسول الله رضوان الله عليهم من يجادل حبا للمجادله بين ومن يريد الحق بين ايضا

يكفي ياعبادالله اتقوا الله

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين اماما

بالاول لماذا حذفت آيات من كتاب الله عزوجل ارجع ماكتبته حتى تتضح حقيقة الامر للجميع:mad:

هداك الله يانجف ماهكذا تورد الابل يارجل؟؟:confused:
لك ان تكون حرا بسبب منصبك كمشرف ولكن ليس بهذا الشكل هداك الله
ولابد ان تحدث العاقل بما يليق بك وبه لا ان تحذف الرد ان كنت على ثقه بأنني اسأت الادب ارجع ماكتبته :rolleyes:

نريد اسلوب هادئ منطقي عقلاني بعيد عن العوطف والعصبيه انا لله وانا اليه راجعون:(

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مشكله وربي
أسألك بالله ياصوت الهدايه هداك الله وايانا الى الحق:)

تشبه ماحصل بين الحسن ومعاويه بصلح الحديبيه هذا التشبيه باطل وقد وردته في مكان ماتم حذفه من قبل نجفكم الاشرف دعه يرجعه حتى تقرأه

اطلب ذلك منه :rolleyes:ليس مني انا ؟؟؟

حسبي الله ونعم الوكيل

اين قلة الادب يارجل :mad:

تكلم بحق وأقرأ من اساء الادب قبل ان تلقي التهم جزافا
(غلطة الشاطر بألف غلطة ))اين الأساءة بحقك

بالعكس انا احترمك جدا واقدر مستوى ثقافتك وادبك في الحوار:o وان كنت :rolleyes:
ترجمت ماكتبته سوء ادب وماكتبه غيري كل الادب :confused:
اما بقولك اثبتي اثبت من كتب الشيعه ايضا ومن اقوالهم وتم حذف بعض ماثبته ماذا عساني ان افعل ياهدايه انا لله وانا اليه راجعون :(

الصواب هو أن يقوم بما أمره الله عز وجل به من جهاد الكفار ودفعهم عن بلاد المسلمين ومنعهم من الولاية عليهم
فجهاد الدفع واجب في جميع الأديان والمذاهب وليس فقط في الإسلام


قال تعالى (وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (الأنفال : 16 )

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ (الأنفال : 45 )

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (التوبة : 123 )

وقال تعالى (الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً (النساء : 76 )

وقال تعالى (إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقّاً فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (التوبة : 111 )

وقال عز من قائل (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (الحج : 39 )

وقال سبحانه وتعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (التوبة : 73 )

وقال تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (التحريم : 9 )

فهل تجدون للحسن عذر في أن يعصي كل هذه الأوامر وأن يسلم خلافة المسلمين لكافر
فهل خوفه على نفسه أو أصحابه يعطيه الحق في أن يولي كافر على بلاد المسلمين بأسرها ويحكمه في رقابهم وأموالهم ويجعلهم تحت رحمته وحكمه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثانيا :

ليس للحسن عذر في مسالة أن جيش معاوية أقوى من جيشه

أو أكثر أو أن بعض جيشه تخاذلوا عنه
وكان يجب عليه القتال بمن أطاعه كما أمره الله
وأن يجعل الله ثقته ومعتمده (وليس الجيش ) وأن يطلب الشهادة دفاعا عن أمة الإسلام ، لا أن يطلب الدراهم والدنانير

قال تعالى (قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ (آل عمران : 13 )

وقال تعالى (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (البقرة : 249 )

طالوت أفضل من الحسن وخير منه وأشجع وأكثر ثقة بالله عز وجل (فلم يضره تخاذل أصحابه وقلة من بقي معه )

الحسين أفضل من الحسن وأكثر تضحية من أجل الإسلام وأكثر شجاعة منه وصبرا في الحرب (فلم يرتعب لقلة من معه وكثرة أعداءه وقتل ابناؤه وأبناء إخوته أمام عينه ، بل أنه إزداد يقينا وثباتا وقاتل وحده في النهاية حتى قتل )

مصعب بن الزبير _زوج سكينة بنت الحسين _ (إنخذل عنه

جيشه _هم نفسهم أهل الكوفة والبصرة_ وعُرض عليه الأمان

والمناصب والمال ولكنه رفض وقاتل بسيفين حتى قتل رحمه

الله بعد أن قدمّ إبنه أمامه ليحتسب أجر قتله ) فهو أفضل من

الحسن وأشجع

عبدالله بن الزبير أفضل من الحسن (فقد خذله جيشه وحاصره عدوه وثبت في النهاية حتى قتل مقبلا غير مدبر ،بعد أن رفض الأمان الذي أعطي له ورفض التنازل عن خلافته )

فهل تستطيعون أن تقارنوا فعلهم بفعل الحسن ؟؟؟؟؟؟:confused:
كلهم خُذلوا كما خُذل وتخلى عنهم بعض أنصارهم مثل ماحدث معه:confused:
ولكن إيمانهم ورغبتهم في لقاء الله عز وجل وتضحيتهم في سبيل معتقداتهم كانت أقوى من ما يقابلها عند الحسن؟؟؟:)

اما بخصوص الصلح فالرسول عليه الصلاة والسلام صالح الكفار ولم يسلم لهم حكم المسلمين ولا اراضيهم؟؟؟؟؟؟؟

وتمسككم بها رغم بطلان صلح ماتزعمون يوحي بحرج موقفكم ؟؟؟؟؟؟

هدانا الله واياكم

متأكد في الاخير سيغلق الموضوع وتوقف عضويتي كالعاده كالعاده؟؟؟؟؟؟؟؟

ياجميلتي اي تهرب :o:p

قلت لهم اعطوني صلح واحدقبل فيه النبي عليه الصلاة والسلام وولىّ فيه كافرا على المسلمين
أو دخل فيه في طاعة المشركين ولو أن الحسن صالح معاوية صلحا على مال أو ارض أو غيره لما بقي لإحد حجة
ولكنه صالحهم على الخلافة والولاية على المسلمين
فكيف تكون هناك مقارنة بين هذا وذاك ؟؟؟؟؟؟؟؟:confused::confused:

معاهدة الصلح شروطها أن لايتتبع معاوية شيعة علي والحسن _الذين سلمت له رقابهم_ وأن لايشتم علي عليه السلام والحسن حاضر _بمعنى أنه إذا غاب بكيفكم فيه_ وأن يكون للحسن خراج دار أبجرد ......إلخ )

هل هذه الشروط تكفي ثمنا لخلافة الاسلام:confused::confused:
وهل هي شروط لإمة محمد مقابل تورليه الكفار عليهم (كما تزعمون)
هدانا الله واياكم الى طريق الحق ياعبادالله
الم تجدوا اقوى من هالحجج لحسن عليه السلام ؟؟
ثأر الزهراء اقرئي الموضوع من البدايه ويكفي استخفاف بعقول المسلمين

لاتعليق يليق الا هالتعليق يارافضي:(
اذا خاطبك السفيه فلاتجبه فخير من اجابته السكوت ولكل داء دواء وعلاج السفيه السكوت :rolleyes:

ياعيني على ذكائك الفذ ياحيدره:confused::p
ملك مصر كان كافر وولى يوسف عليه السلام على الكفار
ولكن الحسن كان مؤمن وولى معاوية على المسلمين
فهل ترى أن هذه مقارنة جائزة ؟؟؟؟:cool:
يجوز يازميلي العزيز أن يتولى المسلم على الكفار ،ولكن يحرم تولية الكافر على المسلمين؟؟؟؟؟؟
هل لديك المزيد:rolleyes:

تقولين((تشبه ماحصل بين الحسن ومعاويه بصلح الحديبيه هذا التشبيه باطل وقد وردته في مكان ماتم حذفه من قبل نجفكم الاشرف دعه يرجعه حتى تقرأه )) أقول ان صلح الحسن ع يشابه صلح الحديبية في اوجه ويختلف عنه في اوجه ولم اقل انه يشابهه من جميع الوجوه فركزي ولا تتسرعي في الرد وتذكري انني شبهت صلح الامام الحسن بصلح الحديبية من باب تشابههما من حيث الدافع وان الصلحين كانا بناءا على الاضطرار فكما ان رسول الله لايحب المشركين واضطر لمصالحتهم كذلك الامام الحسن لايحب معاوية واضطر للصلح ... ولو رجعتي الى سلسلة الردود والتعليقات لوجدتي انني شبهت مابين الصلحين ردا على اعتبارك ان الصلح الاضطراراي هو صلح مخزي فأثبت لك بطلان كلامك هذا حيث قلتي ((؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والادهى ايضا قولكم وضع شروط اذ تنازل رضي الله عنه على حد قولكم مجبورا وشلون يضع شروط للصلح دام تنازل بهالشكل المخزي على حسب اقوالكم ))... فلاتقولي بعد ذلك ان عقد الصلح الاضطراري هو صلح مخزي لان صلح رسول الله ايضا كان اضطراريا ...

وتقولين ((تكلم بحق وأقرأ من اساء الادب قبل ان تلقي التهم جزافا(غلطة الشاطر بألف غلطة ))اين الأساءة بحقك )) .. اقول انا لم اغلط حتى تغلطيني ولو اخطات اعترف بالخطأ فانا بشر .. اختي الكريمة اسلوبك الاستفزازي وانتهاكك لحرمة الامام الحسن عليه السلام هو اساءة ادب وليتك اسئت الادب بحقي او بحق الاخ النجف الاشرف ولم تتجاوزين على امامي وسيدي ومولاي الحسن المجتبى ابن بنت رسول الله واخرها تقارنين بين الامام الحسن وبين عبد الله بن الزبير وغيره فتجعلينهم افضل من الامام الحسن فهل قال رسول الله عنهم مثلما ماقال بحق حفيده الحسن ((الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة)) ((الحسن والحسين امامان ان قاما وان قعدا)) وغيرها من الاحاديث التي لايملك مصعب بن الزبير ولاعبد الله مثلها وشهادة رسول الله للحسن تكفي للحكم بأفضلية ة الامام الحسن على سواه فتدبري ولاتلقي الكلام جزافا

انتم تزعمون بأن معاويه رضي الله عنه كافر :confused: رد مفلس هههههههههههههههه

سبحان الله عالم

عجبا لامركم فعلا لف ودوران فظيع :(:(
الحين انا اكتب ماتزعمون باقوالكم الباطله العجيب انه اتى من شخص ذو سعة من العلم على حد علمي:rolleyes:
فعلا عجبا لامركم ياقوم
ومن الذي انقص قدر الحسن رضي الله عنه انا ام انتم بقولكم نعم بايع معاويه رضي الله عنه وتزعمون بأن معاويه رضي الله عنه كافر :confused:
يعني تنقصون من قيمة الحسن بأنه تنازل لكافر كلامي واضح ولكن اين العقول ؟؟؟

اذ وضعتم بموقف محرج لايعني انكم تتهموا باطلا رجاء:rolleyes::(

ماهو المطلوب :rolleyes::rolleyes::confused:بالضبط خير ان شاء الله خرجت عن مسار الموضوع وردي عليك:cool:عجيييييييييب

اخي الكريم انا اكتب ماتزعمونه اي من اقوالكم الباطله :confused::(
الحسين رضي الله عنه خرج للقتال وكان جيشه ضعيف وفوق هذا قاتل ولم يسلم ابدا ..........فهمت ؟؟


اماعلى حد زعمكم واكرر قولكم ان (الحسن تنازل مضطر)ا :confused::confused:لان جيشه ضعيف وهذا خطأووضعت من مصادركم الشيعيه ووضحتم بأنه تنازل لضعف جيشه وهذا اتهام باطل لان جيش الحسن رضي الله عنهم اجمعين كبير جدا ولم يخذلوه يارجل فوضعتوه بوضع مخزي بأقوالكم :confused::(
فرجاء بطلوا لف ودوران حتى توضحوا انكم على حق لقد اغلق موضوعان عن معاويه من قبل مشرفكم لان الحوار معكم عقيم بمعنى الكلمه

صبرا جميل والله المستعان

مايزعمون ان هناك شروط للصلح كما وضحتها من قبل يا ام عمر بارك الله فيك :)
لكن لان موقفهم ضعيف اصبحوا مثل البغبغاء اين واين؟؟؟
وعلى بالهم ماعندنا شغل غير هالمنتدى:confused::(

وللمره المليون وبأختصار ؟؟؟واللبيب بالاشارة يفهم

ووولو ان الحسن صالح معاويه صلحا على مال أو ارض أو غيره (كما يزعمون )لما بقي لإحد حجة :(
ولكنه صالحهم على الخلافة والولاية على المسلمين :rolleyes:

صوت الهدايه اذا جاء الكلام من احد غيرك لكان قبلته ولكن للاسف جاء من كوبلاند:eek:

وضعت اسماء الكتب مصادر مثل ماتريدون رجاء اقرأ الموضوع من بدايته ماعلينا اضع هالمصدر لعل وعسى نلقى فائده ترجى :confused:

كتاب الإحتجاج (للطبرسي) الجزء الثاني :
صفحة (9)
(لما صالح الحسن بن علي بن أبي طالب معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناسفلامه بعضهم على بيعته فقال عليه السلام: ويحكم ما تدرون ما عملت، والله الذي عملت لشيعتي خير مما طلعت عليه الشمس أو غربت، ألا تعلمون اني امامكم، ومفترض الطاعة عليكم، واحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله علي؟ قالوا: بلى.
قال: أما علمتم أن الخضر لما خرق السفينة، واقام الجدار، وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران عليه السلام اذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك، وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمة وصوابا؟ أما علمتم انه ما منا احد الا ويقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه الا القائم (عج)؟)

وفي صفحة (11)
(وعن الاعمش عن سالم بن أبي الجعد قال: حدثنى رجل منا قال: أتيت الحسن بن علي عليه السلام فقلت: يابن رسول الله اذللت رقابنا، وجعلتنا معشر الشيعة عبيدا، ما بقي معك رجل قال: ومم ذاك؟ قال: قلت: بتسليمك الامر لهذا الطاغية.قال: والله ما سلمت الامر اليه الا اني لم أجد أنصارا، ولو وجدت أنصارا لقاتلته ليلي ونهاري حتى يحكم الله بيني وبينه، )

وننتقل إلى كتاب (ترجمة الإمام الحسن)
ويكفيك من هذا الكتاب أنه قد تم تحقيقه وتهذيبه من قبل (السيد عبد العزيز الطباطبائي ) ونشر عن طريق (مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث)

في الصفحة (77)
(وأرسل معاوية عبدالله بن عامر بن كريز وعبدالرحمن بن سمرة بن حبيب ابن عبد شمس فقدما المدائن إلى الحسن فأعطياه ما أراد ، ووثقا له ، فكتب إليه الحسن أن أقبل فأقبل من جسر منبج إلى مسكن في خمسة أيام وقد دخل [ في الـ ] يوم السادسفسلم إليه الحسن الامر وبايعه)

وفي صفحة (78)
(135 ـ قال : أخبرنا موسى بن إسماعيل ، قال : حدثنا عون بن موسى ، قال : سمعت هلال بن خباب يقول : جمع الحسن بن علي رؤوس أصحابه في قصر المدائن فقال : يا أهل العراق ، لو لم تذهل نفسي عنكم إلاّ لثلاث خصال لذهلت ، مقتلكم أبي ، ومطعنكم بغلتي ، وانتهابكم ثقلي ـ أو قال : ردائي عن عاتقي ـ ، وإنكم قد بايعتموني أن تسالموا من سالمت وتحاربوا من حاربت ،وإني قد بايعت معاوية فاسمعوا له وأطيعوا.
قال : ثم نزل فدخل القصر)
وفي نفس الصفحة ( ـ قال : أخبرنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حريز بن عثمان ، قال : حدثنا عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي ، قال : لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص وأبو الاعور السلمي عمرو بن سفيان : لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي عن المنطق ! فيزهد فيه الناس )

وفي صفحة (81)
( أخبرنا سعيد بن منصور ، قال: حدثنا هشيم ، قال : أخبرنا مجالد ، عن الشعبي ، قال : لما سلّم الحسن بن علي الامر لمعاوية قال له : اخطب الناس ، قال : فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
إن أكيس الكيس التقى ، وإن أحمق الحمق الفجور، وإن هذا الامر الذي اختلفت فيه أنا ومعاوية إما حق كان أحق به مني ، وإما حق كان لي فتركته التماس الصلاح لهذه الامة « وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين »


وقد جاء في كتاب (كمال الدين وتمام النعمة ) لـ (إبن بابويه القمي) الملقب بـ(الصدوق)
في صفحة (315) ايضا وبعد هذا تصرون ان الحسن رضي الله عنه بايع معاويه مضطرا وان معاويه رضي الله عنه كافرا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟الى متى


صبرا جميل والله المستعان

الاخ حبيبي رسول الله لقد راوغت كثيرا واشكر الاخ الفاضل المشرف العقائدي على سعة صدره وحلمه عليك ، فقد آن الاوان ان تختار اما تجيب اجابة محددة وهي ( وضع شروط الصلح ) حتى يتسنى لنا الحوار معك واما فانت منهزم وهذا اللف والدوران لا ينفعك فامرك مفتضح منذ البدء فهل تعتقد ان الذي يدخل الى هذا المنتدى بشبهته يخرج منتصرا، ثبّت شبهته وانتهى فانت تحلم ولعلمك اكبر شبهات الوهابية تحطمت هنا وخرجوا يجرون اذيال الخيبة والذل .... واقدّم اعتذاري لاخي الفاضل المشرف العقائدي المحترم لاني قد اكون تجاوزت حدودي والسلام عليكم