|
للحمقاء الف مرة قلنا لكم يا جهلاء ذكر الله الولاية في القران والسنة بينت المصداق فقط الان ياتي احمق وهابي اخر يعيد السؤال كالبغبغاء |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أجبني على سؤالي وسوف اثبت لك من القران والسنه ان منكر الامامه لهو على باطل والسلام عليكم |
السلام عليكم
يقول ربنا جل جلاله (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا)سورة الأحزاب الايه 37 لماذا ذكر الله اسم زيد بن حارثه بصراحه في القرأن بسبب مسئله فقهيه في حين لم يذكر اسم علي بن ابي طالب في مسئله عقائديه؟؟ اما انه لايوجد امامه اصلا فلذلك لم يذكرها الله في القرأن واما ان يكون القرأن غير محكم والعياذ بالله لانه يهتم بالقضايا الفقهيه الصغيره اكثر من اهتمامه بالقضايا العقائديه الكبرى وهذا طعن في القرأن ماهي المسئله الاهم والاولى ان يصرح بها القرأن امامة اهل البيت ام مسئلة زواج وطلاق وتبني؟؟ وتذكروا قوله تعالى فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ [البقرة:24] هنالك 'حكمة' في عدم ذكر إسم الإمام صراحة في القرآن حين تقرؤها تعرف لماذا لم يدركها أهل السنة وقد ذكرها الإمام الخميني (فـُضٍح سره) في كتابه كشف الأسرار: "إذ إن أولئك الذين ألصقوا أنفسهم بالدين وبالنبيّ، وأقاموا التكتلات، ما كانوا – عند ذاك – يلتزمون بأقوال القرآن، ويقلعون عن أحابيلهم، بل إن الخلافات بين المسلمين كانت تنتهي آنذاك بانهدام أسس الإسلام، إذ أولئك المتلهفين للرّئاسة؛ عندما كانوا يرون بأن مقاصدهم لم تتحقق عن طريق الإسلام، فإنهم كانوا يقومون بتشكيل حزب مناوئ للإسلام، فكان المسلمون يثورون آنذاك. لذا فإن عليّ بن أبي طالب، والمتدينين الآخرين، يرون بأن السكوت غير جائز، فيحدث آنذاك انشقاق كبير كان يقضي على الإسلام الذي كان مولودا حديثا... قضاء أبديا. إذاً؛ فإن ذكر اسم عليّ بن أبي طالب لم يكن ليضر بمبدإ الإمامة فحسب، بل وكان يضرّ بالدين أيضا. لو كانت مسألة الإمامة قد تمّ تثبيتها في القرآن، فإن أولئك الذين لا يعنون بالإسلام والقرآن إلا لأغراض الدنيا والرئاسة، كانوا يتخذون من القرآن وسيلة لتنفيذ أغراضهم المشبوهة، ويحذفون تلك الآيات من صفحاته، ويسقطون القرآن من أنظار العالمين إلى الأبد، ويلصقون العار – وإلى الأبد – بالمسلمين وبالقرآن، ويثبتون على القرآن ذلك العيب الذي يأخذه المسلمون على كتب اليهود والنصارى." هل عرفت أخي الفاضل الحكمة: أن الله عزّ وجل يخاف -والعياذ بالله- حسب الخميني، ان يحرف المجرمون القرآن، لأن فيه اسم الإمام! وهذه يا أخي حكمة لا تصل إليها عقول أهل السنة! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بخصوص motii مازال سؤالنا مطروحا اين وردت صلاه الفجر ركعتين ام ان الصلاه عند الدين السلفي ليست بعمود دين اجيبونا بارك الله فيكم واما تشندقكم ورا الا تذكر في القران فهذا بصراحه يدل على جهل وان كنتم ترفضون سنه رسول الله قولوا نرفضها لماذا تجبنون ؟!! ومازلنا ننتظر والسلام عليكم |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه
الم اقل لكم يعيدون السؤال؟؟؟؟؟؟؟ |
طريقه معروفه وفي كل منتدياتكم ..
عندما تسئلون اين اسم سيدنا علي في القرأن تتهربون الى سؤالكم الازلي اين عدد الركعات في القرأن.. قلنا لكم الصلاة مذكوره في القرأن (الصلاة) ونريد اسم (علي ) تقولون اين عدد الركعات في القرأن.. قلنا لكم الله ذكر ابولهب في القرأن وذكر النمله والفيل والجمل والبقره على اساس السرد والعبره فكيف لايذكر امر خطير وهو ان علي هو امام المسلمين رددتوا علينا كم عدد الركعات في القرأن .. فأين ماذهبنا رجعتوا الى سؤالكم الذي تتمسكون به لعدم وجود غيره كم عدد الركعات في القرأن .. |
للحمقاء الف مرة قلنا لكم يا جهلاء ذكر الله الولاية في القران والسنة بينت المصداق فقط الان ياتي احمق وهابي اخر يعيد السؤال كالبغبغاء |
لماذا ذكر القرأن اسم زيد في مسئله فقهيه ولم يذكر اسم الأمام علي في مسئله عقائديه؟
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ه
|
اقتباس:
سألت قبله أين ومتى كُلف علي بالإمامه ولم أجد إجابه عقيدتك تقول من لم يؤمن بالولايه لعلي فلن يدخل الجنه إطلاقاً والسؤال الذي يطرحه وأطرحه أين ومتى ذكر الله عز وجل ولاية علي عليه السلام ؟ 1 - وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ 2 - فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولا فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها لماذا لبين أمر مهم للمؤمنين هل رأيت سيدي . فهل هذا يبينه الله ولم يبين أمر يخلد الناس في النار !!! سؤال مشروع أستاذي أليس كذلك هداك الله . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ماهذا التناقض الذي تعيشون فيه اي زيد يا عزيزي واجب عن سؤالي اين الايه التي فيها جميع الانبياء واين الايه التي فيها صلاه الفجر ركعتين ام ان هذين الامرين غير مهمين ؟!! وانا لم اقل لك اعرف اسماء الانبياء اذكر لي ايه فيها كل الانبياء الذين وجب علينا الايمان بهم بلا لف ولا دوران عندك هذه الايات لو لا كافي عاد تلفون وتدورون مثل الثعالب وانتظر الاجابه والسلام عليكم |
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم العفريت الاعتقاد بالامام المهدي اجمع عليه كل المسلمين فهل ذكر اسم الامام في القران؟؟؟؟؟؟
|
اقتباس:
وأنتم تدعون إلى الإمامه التي لم تذكر لا في القرآن ولا في السنه فمن الذي يلف ويدور أستاذي !!!!!!! |
بل ذُكر اسم نبينا صلى الله عليه وسلم في القرآن حين قال تعالى :
(( محمد رسول الله,واللذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم)) ولكن ليس هذا هو بيت القصيد..زيد ذٌكر في القرآن لمسألة تتعلق بالبنوة والزواج فالبنوة...عندما قال نبينا صلى الله عليه وسلم عن زيد يوماً ..انه ابنه -لفرط حبه له- يرثني وأرثه!! فأنزل الله سبحانه وتعالى عدة آيات في هذا الشأن لأهميته..منها قوله تعالى.. ((أدعوهم لآبائهم هو أقرب للتقوى)) وقوله تعالى: ((ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين )) وقال تعالى: ( فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها) لتوضيح قضية البنوة والنسب,ولم ينسب زيد بعد ذلك للنبي صلوات الله وسلامه عليه. ولكن الولاية ليس شرطا أن تذكر صريحة في القرآن,فحسبك قوله صلى الله عليه وسلم..وهو اللذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى..انه قال يوم غدير خم..((من كنت مولاه فعلي مولاه)) |
اسمحلي أن أسألك بالله عليك...من أفضل بالنسبة لك؟
الإمام علي أم ابو بكر وعمر وعثمان؟؟؟ ولماذا؟؟؟ |
اهتمي بجمالك افضل لكي
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
اقتباس:
|
طريقه معروفه وفي كل منتدياتكم .. عندما تسئلون اين اسم سيدنا علي في القرأن تتهربون الى سؤالكم الازلي اين عدد الركعات في القرأن.. قلنا لكم الصلاة مذكوره في القرأن (الصلاة) ونريد اسم (علي ) تقولون اين عدد الركعات في القرأن.. قلنا لكم الله ذكر ابولهب في القرأن وذكر النمله والفيل والجمل والبقره على اساس السرد والعبره فكيف لايذكر امر خطير وهو ان علي هو امام المسلمين رددتوا علينا كم عدد الركعات في القرأن .. فأين ماذهبنا رجعتوا الى سؤالكم الذي تتمسكون به لعدم وجود غيره كم عدد الركعات في القرأن .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هذا لانكم مثل اليهود تفسرون كتاب الله على اهواكم تقولون ان المهم يذكر صريحا في القران فنقول لكم اين ورد في القران صلاه الفجر ركعتين ام ان الصلاه غير مهمه وكلام الرسول مثل القران لماذا ترفضون كلاام الرسول ؟!! وتقولون انكم مسلمين ولا تاخذون من النبي محمد بل تاخذون من اليهود والمسيح اي اسلام اسلامكم ؟! اهو اسلام القرضاوي او اسلام شرم الشيخ ؟!! والسلام عليكم |
اقتباس:
المهم ان الإمام عليعليه السلام ما يطلع امام!! سبحان الله |
اقتباس:
|
بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء قد سُئل الإمام الصادق (علي عليه السلام) نفس هذا السؤال، ففي صحيحه ابي بصير المروية في الكافي اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم على رسلك اخي الكريم فما هكذا تورد الابل ان كنت تريد حوار جاد عليك التحلي بالصبر وقرآءة ما يكتب لك اما جوابي على سؤالك هو: قال: سُئِل أبوعبد الله (عليه السلام) عن قول الله (تعالى }أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} سورة النساء: 59؟ قال: فقال: نزلت في علي بن أبي طالب والحسن والحسين (عليهم السلام). فقلت له: أن الناس يقولون فماله لم يسم علياً وأهل بيته في كتاب الله؟ قال (عليه السلام): فقولوا لهم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) نزلت عليه الصلاة ولم يسم الله لهم ثلاثة ولا أربعاً حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسر ذلك لهم. ونزلت عليه الزكاة ولم يسم لهم من كل أربعين درهماً درهم حتى كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسر ذلك لهم. ونزلت الحج فلم يقل لهم طوفوا سبعاً حتى كان رسول (صلى الله عليه وآله وسلم) هو الذي فسرذلك لهم. ونزلت {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ} ونزلت في علي والحسن والحسين. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في علي (عليه السلام) من كنت مولاه فعلي مولاه... وقد ورد أيضاً تعليلٌ لعدم ذكر علي (عليه السلام) في القرآن بأن اسمه لو ذكر في القرآن لأقدم المنافقون على حذف أسمه ولتصرفوا في القرآن، لكن مشيئة الله (تعالى أرادت حفظ القرآن فلم يذكر أسمه صريحاً. احترامي لك |
اقتباس:
قال تعالى " ثانى اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ... الآية أثبت لي ان المقصود صاحبكم عتيق حيث لم يرد اسمه في الآية |
اقتباس:
وقلنا لو قرأت ماسبق لم يصرح القرآن بإمامة علي خلاص قولوا لم يصرح وقولوا نرجع إلى السنة لخلو القرآن من الدليل هكذا أحسن ويمكن أن نتناقش حينها أما أن تقولوا امامة علي موجودة في القرآن ثم تفرون إلى التأويل الباطني وذكر الروايات الباطلة فهذا غير مقبول بتاتا هل خاف الله من المنافقين لمجرد حذف لماذا لم يخف هناك في تعيين داوود ملكا رغم معارضة القوم له حتى قالوا (ونحن أحق بالملك منه) أرجو ألا تعيد مثل هذا الكلام السخيف |
اقتباس:
كلامك مردود عليه وليس من اخلاقي ان اتجرأ وانعتك بالسخافة حتى لو كنت كذلك. وأقولها لك امامة امير المؤمنين علي عليه السلام موجودة بالقرآن وان كنت تريد ان اسرد لك ما لا يتحمله عقلك. |
اقتباس:
أما مسألة هل هو أبو بكر أم لا فالمسألة ليس خطيرة أبدا وهل سمعت رجلا من أهل السنة يقول من لم يؤمن أنه أبا بكر دخل النار لعبة مكشوفة |
السلام على اهل لا اله الا الله
قال تعالى : (( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )) المائدة:55 . حيث ذهب المفسرون والعلماء من الفريقين إلى أنها نزلت في حق علي عليه السلام حينما تصدق بخاتمه في أثناء الصلاة . وإليك بعض مصادرها عند الفريقين : عند الشيعة: 1. بحار الأنوار، ج35 / باب 4 . 2. إثبات الهداة، ج3 / باب 10 . وعند أهل السنة والجماعة : 1. شواهد التنزيل، للحسكاني الحنفي، ج1، ص161 / ح 216 . 2. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب، ج2، ص409 / ح908 . 3. تفسير الطبري، ج6 . 4. أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص 150 / ح151 , ط بيروت . 5. الصواعق المحرقة لابن حجر . ودلالة الآية الكريمة على ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام واضحة بعد أن قرنها الله تعالى بولايته وولاية الرسول، ومعلوم أن ولايتهما عامة فالرسول أولى بالمؤمنين من أنفسهم فكذلك ولايه علي بحكم المقارنة . 2ـ من السنة الشريفة . أ. حديث المنزلة، وهو قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام : « أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي » وهو من الأحاديث المتواترة فقد رواه جمهرة كبيرة من الصحابة . ومصادره كثيرة أيضا نذكر منها : 1. صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوة تبوك، ج5/ص129، دار الفكر . 2. صحيح مسلم، كتاب الفضائل، باب من فضائل علي بن أبي طالب، ج5/ص301/ح3808 دار الفكر . 3. مسند أحمد بن حنبل، ج3/ص50/ح1490 . 4. سنن ابن ماجة، ج1/ص42/ح115، دار إحياء الكتب . 5. تاريخ الطبري، ج3/ص104 . وتركنا الكثير للاختصار . ودلالته على ولاية علي عليه السلام وإمامته بعد رسول الله صلى الله عليه وآله واضحة إذ أن هارون كان خليفة لموسى عليهما السلام ونبياً، وقد أثبت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفس المنزلة لعلي عليه السلام باستثناء النبوة، فدلّ ذلك على ثبوت الخلافة له عليه السلام . ب. حديث الغدير، وهو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع حينما قام في الناس خطيبا في غدير خم ـ من خطبة طويلة ـ : « ثم قال:يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه، فهذا مولاه ـ يعني علياً ـ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه … » وقد روى هذا الحديث جمهرة كبيرة من الصحابة وأورده جمع كبير من الحفاظ في كتبهم وأرسلوه إرسال المسلمات . وإليك بعض المصادر : 1. الصواعق المحرقة، لابن حجر الهيثمي المكي الشافعي، ص25 , ط الميمنية بمصر . 2. كنز العمال للمتقي الهندي , ج1/ص168/ح959، ط 2 . 3. تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي , ج2/ص45/ح545 , ترجمة الإمام علي . 4. صحيح مسلم , ج2/ص362 , ط عيسى الحلبي بمصر (قريب منه) . ودلالة الحديث على خلافة وولاية علي عليه السلام واضحة ، فلا يمكن حمل الولاية على معنى المحب والصديق وغيرهما لمنافاته للمطلوب بالقرائن الحالية والمقالية . أما المقالية:فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر ولاية علي بعد ولاية الله وولايته، ثم جاء بقرينة واضحة على أن مراده من الولاية ليس هو الصديق والمحب وما شاكل وذلك بقوله:(( وأنا أولى بهم من أنفسهم )) فهي قرينة تفيد ان معنى ولاية الرسول وولاية الله تعالى هو الولاية على النفس فما ثبت للرسول يثبت لعلي عليه السلام وذلك لقوله:(( من كنت مولاه فهذا مولاه )) . وأما الحالية:فإن أي إنسان عاقل إذا نعيت إليه نفسه وقرب أجله تراه يوصي بأهم الأمور عنده وأعزها عليه . وهذا ما صنعه رسول الله صلى الله عليه وآله حينما حج حجة الوداع، حيث جمع المسلمين وكانوا أكثر من مئة ألف في يوم الظهيرة في غدير خم و يخطبهم تلك الخطبة الطويلة بعد أن أمر بارجاع من سبق وانتظار من تأخر عن الحير و بعد أمره لتبليغ الشاهد الغائب . كل هذا فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليقول للناس إن علياً محب لكم صديق لكم، فهل يليق بحكيم ذلك ؟ وهل كان خافيا على أحد من المسلمين حب علي للاسلام والمسلمين ؟ وهو الذي عرفه الاسلام باخلاصه وشجاعته وعلمه وإيمانه . أم ان ذلك يشكل قرينة قطعية على أنه صلى الله عليه وآله وسلم جمعهم لينصب بعده خليفة بأمر الله تعالى : (( يا أيها الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس )) . وهنالك أدلة كثيرة أعرضنا عنها بغية الاختصار. نسأله تعالى أن يعرفنا لحق حقا ويوفقنا لاتباعه . |
[quote=سلام امين تامول .[/quote]
نسخت ولم تقرأ حتى كلامك من هم أهل السنة الذين قالوا أنها نزلت في علي؟ أريدك أن تبقى في رواية تصدق علي بالخاتم أين كان علي يصلي حين تصدق بالخاتم وسأساعدك في البحث 1في البيت 2في المسجد 3في الطريق ارجو ألا تخرج عن الموضوع |
مادمتم تنكرون حتى الفضائل المسلمة التي تخص اهل البيت عليهم السلام
ولا تقتنعوا بأي مصدر فهذا يدل على نصبكم لا محالة لأن المسلمين لا ينكرون هذه الفضائل خصوصا التصدق بالخاتم |
اقتباس:
إمامة علي التي تدعونها لا تسمى فضيلة إنها من الأصول وأنتم تكفرون من لم يقتنع بها ومصيره النار كما تقولون ثم تقول أنت فضيلة الظاهر أنك خارج الموضوع |
[quote=العفريت;549665]نسخت ولم تقرأ حتى كلامك
من هم أهل السنة الذين قالوا أنها نزلت في علي؟ أريدك أن تبقى في رواية تصدق علي بالخاتم أين كان علي يصلي حين تصدق بالخاتم وسأساعدك في البحث 1في البيت 2في المسجد 3في الطريق ارجو ألا تخرج عن الموضوع [/quot سؤال فقط ارجوا الاجابة عليه هل انت منكر للرواية والرواة هل انت مع الرواية والرواة ؟؟؟؟ |
اقتباس:
|
أنا وجدت السبب في عدم ذكر علي بن أبي طالب رضي الله عنه في القرآن الأول:أن عليًّا رضي الله عنه غير معصوم؛لأنه زوج ابنته من كافر! وهذا ما يناقض أساسات المذهب، بل يترتب عليه أن غيره من الأئمة غير معصومين. والثاني:أن عمر رضي الله عنه مسلمٌ! قد ارتضى علي رضي الله عنه مصاهرته. وهذان جوابان محيّران. |
[quote=سلام امين تامول;549692]
اقتباس:
قل لي لماذا أخبرك فقد وهبني الله عقلا لأفكر به لا لأجعله في سكر وسبات |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بالنسبه الى الطفل العفريت .... سئلناك سؤال ماهو سند القران الكريم عند أهل السنه وكذلك سئلناك اين الايه التي فيها كل اسماء الانبياء والايه الاخرى التي فيها عدد ركعات صلاه الفجر مثلا وان قلت لا يوجد نقول لك هل ماليس موجود في القران الكريم ليس من العقيده ؟!! الاخوان الموالين امثال هذا المراوغ لا يستحق كل هذا الجهد هولاء ليس من الاسلام في شي اقتباس:
تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين . - حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه . - حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا . - حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب . الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة 11100- ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : ثم أخبرهم بمن , يتولاهم , فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين , ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد , فأعطاه خاتمه. إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 ) - قال الطبراني: ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال: نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ المائدة: 55 ] فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال: يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال: لا! الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه . ( ج/ص: 7/395 ). تفسير القرطبي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ....... وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين ...... - ....... وقال إبن عباس : نزلت في أبي بكر ( ر ) وقال في رواية أخرى: نزلت في علي بن أبي طالب ( ر ) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ( ر ) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة ......... السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 ) - وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل من اعطاك هذا الخاتم ؟ قال: ذاك الراكع، فأنزل الله إنما وليكم الله ورسوله . - وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله إنما وليكم الله ورسوله ...... الآية. قال: نزلت في علي بن أبي طالب . - وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال: وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . - وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته إنما وليكم الله ورسوله والذين إلى آخر الآية ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال: يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه . - وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت إنما وليكم الله الآية. - وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله إنما وليكم الله ورسوله... الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله. - وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال: أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص) عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال: أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم ، قال: من؟ قال: ذاك الرجل القائم ، قال: على أي حال أعطاكه؟ قال: وهو راكع. قال: وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، ( المائدة الآية 56 ) وهذا اجماع من كل السنه ان هذه الايه نزلت في الامام علي ابن ابي طالب وحينما ياتي امثال هذا البهيم السلفي وينكرها نقول له ايها السلفي القزم من اي سنه تاخذ ؟!! وانتظر الاجابه على اسئلتي واي رد غيرها يحذف لا مكان لامثال القزم السلفي هذا والسلام عليكمم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بالنسبه الى الطفل العفريت .... سئلناك سؤال ماهو سند القران الكريم عند أهل السنه وكذلك سئلناك اين الايه التي فيها كل اسماء الانبياء والايه الاخرى التي فيها عدد ركعات صلاه الفجر مثلا وان قلت لا يوجد نقول لك هل ماليس موجود في القران الكريم ليس من العقيده ؟!! الاخوان الموالين امثال هذا المراوغ لا يستحق كل هذا الجهد هولاء ليس من الاسلام في شي اقتباس:
تفسير الطبري - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 389 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون - وأما قوله : والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به. فقال بعضهم : عني علي بن أبي طالب ، وقال بعضهم : عني به جميع المؤمنين . - حدثنا محمد بن الحسين قال ، حدثنا أحمد بن المفضل قال ، حدثنا أسباط ، عن السدي قال : ثم أخبرهم بمن يتولاه فقال: إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، هؤلاء جميع المؤمنين ، ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد ، فأعطاه خاتمه . - حدثنا هناد بن السري قال ، حدثنا عبدة ، عن عبد الملك ، عن أبي جعفر قال : سألته عن هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، قلت : من الذين آمنوا؟ قال :الذين آمنوا! قلنا: بلغنا أنها نزلت في علي بن أبي طالب !قال : علي من الذين آمنوا . - حدثنا إبن وكيع قال ، حدثنا المحاربي ، عن عبد الملك قال : سألت أبا جعفر عن قول الله : إنما وليكم الله ورسوله ، وذكر نحو حديث هناد ، عن عبدة. حدثنا إسماعيل بن إسرائيل الرملي قال ، حدثنا أيوب بن سويد قال ، حدثنا عتبة بن أبي حكيم في هذه الآية : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ، قال : علي بن أبي طالب . الطبري - تفسير جامع البيان - سورة المائدة 11100- ذكر من قال ذلك : حدثنا محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , قال : ثم أخبرهم بمن , يتولاهم , فقال : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون هؤلاء جميع المؤمنين , ولكن علي بن أبي طالب مر به سائل وهو راكع في المسجد , فأعطاه خاتمه. إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 394 ) - قال الطبراني: ثنا عبد الرحمن بن مسلم الرازي ، ثنا محمد بن يحيى ، عن ضريس العبدي ، ثنا عيسى بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي ، عن ابيه ، عن جده ، عن علي قال: نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ المائدة: 55 ] فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد والناس يصلون بين راكع وقائم ، واذا سائل فقال: يا سائل هل اعطاك احد شيئا فقال: لا! الا ها ذاك الراكع لعلي اعطاني خاتمه . ( ج/ص: 7/395 ). تفسير القرطبي - سورة المائدة - الآية : ( 55 ) - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 221 ) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ....... وقد سئل أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ر ) عن معنى إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا هل هو علي بن أبي طالب؟ فقال : علي من المؤمنين ، يذهب إلى أن هذا لجميع المؤمنين ...... - ....... وقال إبن عباس : نزلت في أبي بكر ( ر ) وقال في رواية أخرى: نزلت في علي بن أبي طالب ( ر ) وقاله مجاهد والسدي : وحملهم على ذلك قوله تعالى : الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون أن سائلا سأل في مسجد رسول الله (ص) فلم يعطه أحد شيئا وكان علي بن الصلاة في الركوع وفي يمينه خاتم ، فأشار إلى السائل بيده حتى أخذه ، وقد روي أن علي بن أبي طالب ( ر ) أعطى السائل شيئا وهو في الصلاة ......... السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 293 ) - وأخرج الخطيب في المتفق عن إبن عباس قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فقال النبي (ص) للسائل من اعطاك هذا الخاتم ؟ قال: ذاك الراكع، فأنزل الله إنما وليكم الله ورسوله . - وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وإبن جرير وأبو الشيخ وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله إنما وليكم الله ورسوله ...... الآية. قال: نزلت في علي بن أبي طالب . - وأخرج الطبراني في الأوسط وإبن مردويه عن عمار بن ياسر قال: وقف بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوع، فنزع خاتمه فاعطاه السائل، فأتى رسول الله (ص) فاعلمه ذلك، فنزلت على النبي (ص) هذه الآية إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون فقرأ رسول الله (ص) على أصحابه ، ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . - وأخرج أبو الشيخ وإبن مردويه عن علي بن أبي طالب قال نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) في بيته إنما وليكم الله ورسوله والذين إلى آخر الآية ، فخرج رسول الله (ص) فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال: يا سائل، هل أعطاك أحد شيئا؟ قال: لا، إلا ذاك الراكع لعلي بن أبي طالب أعطاني خاتمه . - وأخرج إبن أبي حاتم وأبو الشيخ وإبن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: تصدق علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت إنما وليكم الله الآية. - وأخرج إبن جرير عن مجاهد في قوله إنما وليكم الله ورسوله... الآية نزلت في علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع ، وأخرج إبن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله. - وأخرج إبن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن إبن عباس قال: أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله (ص) عند الظهر ، فقالوا يا رسول الله ، ان بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله (ص) ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله (ص) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله (ص) فقال: أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم ، قال: من؟ قال: ذاك الرجل القائم ، قال: على أي حال أعطاكه؟ قال: وهو راكع. قال: وذلك علي بن أبي طالب ، فكبر رسول الله (ص) عند ذلك وهو يقول ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون ، ( المائدة الآية 56 ) وهذا اجماع من كل السنه ان هذه الايه نزلت في الامام علي ابن ابي طالب وحينما ياتي امثال هذا البهيم السلفي وينكرها نقول له ايها السلفي القزم من اي سنه تاخذ ؟!! وانتظر الاجابه على اسئلتي واي رد غيرها يحذف لا مكان لامثال القزم السلفي هذا والسلام عليكمم |
من أسماء علي رضي الله عنه عند الشيعة في القرآن الا واني مخصوص في القرآن بأسماء احذروا ان تغلبوا عليها فتضلوا في دينكم يقول عز وجل ( ان الله مع الصادقين ) وانا ذلك الصادق وأنا المؤذن في الدنيا والاخرة في قوله ( وأذن مؤذن بينهم ان لعنة الله على الظالمين ) كتاب ( بشارة االمصطفى لشيعة المرتضى ) للطبري الشيعي (ص33 ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف فهل انت يا عمير مع الصادقين ؟! ام انك اتبعت الكاذبين والسلام عليكم |
اقتباس:
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الحاكم - المصدر: معرفة علوم الحديث - الصفحة أو الرقم: 164 خلاصة الدرجة: تفرد به الرازيون عن الكوفيين 74844 - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أعطاك أحد شيئا قال نعم قال من قال ذلك الرجل القائم قال على أي حال أعطاكه قال وهو راكع قال وذلك علي بن أبي طالب قال فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول { ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون } الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/130 خلاصة الدرجة: إسناده لا يفرح به 108494 - نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل المسجد ؛ والناس يصلون بين راكع وقائم يصلي ؛ فإذا سائل ، قال : يا سائل ! أعطاك أحد شيئا ؟ فقال : لا ؛ إلا هذا الراكع - لعلي - أعطاني خاتما الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4921 خلاصة الدرجة: منكر |
اقتباس:
لا تهرب ياعزيزي فالدعوى حوار يعني أخذ وعطا . فعليك بأثبات الرواية وتصحيحها والأعتراف بها ، أو تكذيب الرواية وإنكارها!!!! يا نجيف جمل عربية فصحى ما تخرها الموية!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تفسير إبن أبي حاتم - سورة النساء - قوله تعالى : إنما وليكم الله ورسوله.. 6583 - حدثنا أبو سعيد الأشج , ثنا المحاربي , عن عبد الملك بن أبي سليمان , قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي عن قوله : إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا قلت : نزلت في علي , قال : علي من الذين آمنوا. وهذا مصدر اخر لعنكم الله يا اعداء امير المؤمين اذ لم يكن الامام علي من تصدق بخاتم فمن هو تصدق عمر ابن صهاك مثلا ؟!! ليشاهد العالم حقدهم على الامام علي هولاء السلفين اجب يا ابو تامر فبلله لقطعن لسانك الكذاب اليوم اما بخصوص عمير لم تجب هل انت مع الصادقين ؟!! والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:28 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025