|
اللهم ثبتني على ولاية علي ع وامتني على ذلك
أميري علي ونعم الأمير |
اقتباس:
|
الى النجف:
الحديث الذي ذكرته صحيح ولا اشك به ولكن جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا هناك فرق بين طاعة المخلوق والخالق ....الاتتفق معي في هذا الكلام.......... اقتباس:
اماهذه العباره يانجف فهي شرك صريح واذا لم تعرف الشرك ارجع الى علماءك ............................ |
اقتباس:
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم , أختي قد أجابكِ الأخ النجف الأشرف يمكنكِ الرجوع إليه في الصفحات السابقة .. وأريدكِ عزيزتي أن تفسّري لي هذه الآية " أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة " |
اقتباس:
[اطيعوا الله و اطيعوا الرسول واولي الامر منكم...] وهل هناك اعظم شان من الامام علي وهو مثيل الرسول مهما قلنا فيه لن يكفيه الوصف ولن يزيده كرامة فهو مخلوق مكرم من قبل ان توجد الدنيا يكفي انها خلقت لاجله ولاجل اهل البيت ع ولكرامتهم لا فاطاعتهم امر من الله ونحن لم نحضرها من انفسنا:mad::mad: بسم الله الرحمن الرحيم [يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس] ان اداء الرسالة برمتها كانت تتوقف على مسالة ولاية علي فكيف تقولين جعلتم علي رضي الله عنه كالله عزوجل تعالى الله عماتقولون علوكبيرا :eek: نحن نطيع الائمة ضمن ما امرنا الله به بسم الله الرحمن الرحيم [الا له الخلق والامر.....] بالطبع ان الله هو الامر والناهي وهو مفرج الهم والغم ولا خلاف في ذلك لكن عندما نتوسل نحن بالائمة فذلك لامره لنا وشفاعتهم ومساعدتهم لنا لا تكون الا باذنه بسم الله الرحمن الرحيم [من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه...] والشرك بانسبة للربوبية التشريعية هو الاعتقاد بان لاحد غير الله الحق في اصدار الاوامر مستقلا' من دون اذن الله والطاعة التي تكون باذن الله لا تتنافى مع التوحيد بل هي من شؤونه وتكون هذه الطاعة واجبة مثل طاعة الله........ واللي ما بدو يقتنع تكون الظلمة قد خيمت في قلبه:mad: ياحباة النار عودوا أنا ماضٍ لعلي سجروا النار لغيري أنا من حزب علي لن تذوق النار لحمي أحرق الذنب علي لو كشفتم عن ضلوعي لرأيتم يا علي نحتت في القلب كي لا يبتغى إلا علي فاسألوا ربي وطه فلقد خطّا علي في فؤادي فتغنى ياعلي... ياعلي |
لماذا نقول يا علي؟؟؟ روي الشيخ سليمان الحنفي القندوزي في كتابه ينابيع المودة، الباب الرابع عن فرائد السبطين لشيخ الاسلام الحمويني بسنده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضوان الله عليه قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: يا علي أنا مدينة العلم وأنت بابها، ولن يؤتى المدينة الا من قبل بابها. وكذب من زعم أنه يحبني ويبغضك، لأنك مني، وروحك من روحي، وسريرتك من سريرتي، وعلانيتك من علانيتي. سعد من أطاعك، وشقي من عصاك. وربح من تولاك، وخسر من عاداك. فاز من لزمك، وهلك من فارقك. مثلك ومثل الائمة من ولدك بعدي مثل سفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها غرق، ومثلهم كمثل النجوم كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة.الجواب بنوع من الدقة من مواردكم يا عامة |
تفسير الطبري< القرآن< الصفحة الرئيسةhttp://quran.al-islam.com/images/spr1.gif
http://quran.al-islam.com/GenGifImag...0-0/98/7/1.png إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرَسُوله مُحَمَّد , وَعَبَدُوا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين حُنَفَاء , وَأَقَامُوا الصَّلَاة , وَآتَوْا الزَّكَاة , وَأَطَاعُوا اللَّه فِيمَا أَمَرَ وَنَهَى .أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ يَقُول : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ النَّاس فَهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة . وَقَدْ : 29208 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا عِيسَى بْن فَرْقَد , عَنْ أَبِي الْجَارُود , عَنْ مُحَمَّد بْن عَلِيّ { أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة } فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنْتَ يَا عَلِيّ وَشِيعَتك ".ملاحظة : هذا الحديث في تفسير الطبري ورد في... شبكة الاسلام للمملكة السعودية.. وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد.. دون أن ينتبهوا اليه...ونحن نتوقع عند انتباههم أن يقوموا بحذفه...فلكم ان تسارعوا لتتأكدوا من خلال الرابط ادناه قبل ان يقوموا بحذف هذا التفسير للطبري.الرابط: http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...Sora=98&nAya=7 |
يااااااااااعلي يااااااااااااااعلي ياااااااااااااااااااعلي |
يا علي
يا علي يا علي |
[/الى ثأر الزهراء واحزان الزهراء
اذاقلنا لكم ان هذا الكلام فيه شرك استكبرتم وعاندتم وقلتم اننا نكفركم ونحن لانكفر احد الامن ياتي بالكفر الصريح والواضح وكل من خالف منهج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اقتباس:
هل هذا من عدل الله عزوجل ان يخلق الدنيا من اجل شخص بعينه وهناك من هو افضل منه وهو رسول الله والانبياء والرسل عليهم السلام الدنيا دار فناء وهي ممر وليست دار مقر ولم يخلقها الله من اجل احد وقد ذكر النبي صلى الله عليه واله وسلم في الحديث لوكانت تساوي الدنيا عند الله جناح بعوضه ماسقى منها كافر شربة ماء وانتم اعلم مني ان الامام علي رضي الله عنه كان زاهدا في هذه الدنيا ولم يتمسك بها فاتقواااااااا الله ولاتفتروا عليه الكذب ....................... هدا الله الجميع للحق والصواب |
نحن نقول يا علي من باب المناداة ومن باب المناجاة لانه سلام الله عليه (هو باب الله الذي منه يؤتى )
يا علي يا علي ياعلي يا امير المؤمنين يا يعسوب الدين يا قائد الغر المحجلين يا ولي رسول رب العالمين يا زوج البتول يا ابا الائمة الاطهار المعصومين يا علي |
تعسا لكم يا سلفية تتكلمون عن التوسل كأنه شيئ مستحدث عند الشيعة!! لنرى عضلاتكم "الفاضية" بالرد على التالي وطبعا هذه ارسلتها لكم سلفي بالايميل وبعض من الاقارب ------------------------------------------------------------- From: "m b" <#######***********> To: #######*********** --- On Sun, 12/21/08, m b #######*********** wrote: From: m b <#####***********>
|
ماتدري انه علي من أسماء الله ؟؟
يا علي ( العلي ) ؟؟ |
اقتباس:
الدنيا طريق عبور إلى الكمال و إلى الجنة و لو أن الله خلق الدنيا دون أن يصل أحد إلى الهدف منها -أي الوصول إلى أعلى درجات التكامل- كما فعل نبي الإسلام (ص) و نفس رسول الله (ع) لما عاد لهذه الدنيا قيمة... فكما قلت هي تساوي جنح بعوضة، فما الهدف منها إذاً إن لم نجد فيها معصوما وصل عبرها إلى أعلى درجات الجنة؟؟؟ و الســـــــــلام:) |
ياعلي ياعلي ياعلي
قائدنا علي وشمايأمر انطيعه ونحبك ياعلي رغم عداك ونواصب والوهابيه علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي علي ياعلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــي موتوووووووووووووووووووووووووووااابقهركم موتو ا طقيق .... موتوااا ومامنجاوبكم على اسالتكم لكن ماتسالوا انتوا تتمسخرواا روحواتمسخرواعلى روحكم تبالكم |
توضيح الصورة لمن شكل عليه الامر ...................... سؤال 996 :ما حكم قول : (( أدركنا يا علي .. ويا أبا الغيث أغثنا .. وغير ذلك )) ؟!! جواب السيد الخوئي قدس الله نفسه الزكية : قول القائل : أدركنا يا علي .!! لا مانع منه وهو يقصد التوسل به إلى الله، وهل هناك مانع من قول الغريق أو الحريق ومن إليهما حين يستغيث بمن ينقذه فيقول : يا فلان أنقذني ؟ وهناك آية في القرآن الكريم تؤيد ذلك، وهي قوله تعالى : {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم، جاؤوك فاستغفروا الله، واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما } صدق الله العلي العظيم. جواب الميرزا جواد التبريزي قدس الله نفسه الزكية : يضاف إلى جوابه ( السيد الخوئي قدس سره ) : ويزاد على ذلك قوله تعالى : { وابتغوا إليه الوسيلة }. المصدر: صراط النجاة، الجزء الثالث وكتب العلامة الشيخ علي الكوراني بسم الله الرحمن الرحيم يا علي كان السيد الخوئي قدس الله نفسه جالساً مع جماعة فنهض ليتناول كتاباً وقال : يا علي ..!! فقال أحدهم لضيف كان هناك : يقصد السيد : الله تعالى فهو العلي الأعلى .!! وبعد انتهاء المجلس نهض السيد الخوئي وقال : يا علي بن أبي طالب !! أراد أن يفهم الضيف أن قولنا يا علي هو توحيد محض وليس فيه أي شيء من الشرك كما يتخيل بعضهم، فعندما نطلب المدد ممن أعطاه الله المدد.. فنحن نطلبه من الله تعالى. قد يُقال : لماذا نطلب المدد من عبد مخلوق، ونحن نستطيع أن نطلبه مباشرة من الله تعالى ؟!! والجواب : نحن متبعون لربنا ونبينا، فقد قال الله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة}. وقال تعالى : { يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب }. وقرن الشهادة له بالشهادة لرسوله، ولا يقبل دعاء أحد إلا إذا كان فيه توسل برسوله وصلاة عليه وآله. فالأولى لكم أن تشكلوا على الله تعالى، لأنه أعطى مقامات لمحمد وآله وجعلهم وسيلة لنا ..!! أما نحن فمتبعون ولسنا مبتدعين، فابتدعوا ما شئتم !! اللهم صل على محمد وآل محمد وتقبل توسلنا بهم إليك. ملاحظة: الموضوع منقول بنوع من التصرف الطفيف. |
الفرق بين العلم والمال: البون شاسع بين العلماء والعلفاء
عن سلمان الفارسي المحمدي رضوان الله عليه: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : أنا مدينة العلم وعلي بابها . فلما سمع الخوارج بذلك حسدوا عليا (يعسوب المؤمنين عليه السلام)على ذلك ، فاجتمع عشرة نفر من الخوارج ، وقالوا : يسأل كل واحد عليا (يعسوب المؤمنين عليه السلام) مسألة واحدة لننظر كيف يجيبنا فيها ، فإن أجاب كل واحد منا جوابا واحدا علمنا أنه لا علم له .
فجاء واحد منهم فقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ فأجاب عليه السلام : إن العلم أفضل ، فقال له : بأي دليل ؟ فقال : لأن العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث قارون وهامان وفرعون . فذهب الرجل إلى أصحابه بهذا الجواب فأعلمهم، فنهض آخر منهم وسأله كما سأل الأول فقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ فقال عليه السلام : العلم ، فقال ، بأي دليل ؟ فقال : لأن المال تحرسه ، والعلم يحرسك، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ، فقالوا : صدق علي ، فنهض الثالث، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟ فقال : لأن لصاحب المال أعداء كثيرة ، ولصاحب العلم أصدقاء كثيرة، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم ، فنهض الرابع، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم ، قال : بأي دليل ؟ قال : لأن المال إذا تصرفت فيه ينقص ، والعلم إذا تصرفت فيه يزيد فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك ، فقام الخامس ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ، فقال بأي دليل ؟ فقال : لأن صاحب المال يدعى باسم البخل واللوم، وصاحب العلم يدعى باسم الإكرام والإعظام، فرجع إلى أصحابه وأعلمهم بذلك . فنهض السادس ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ فقال عليه السلام : بل العلم أفضل ، فقال : بأي دليل ؟ فقال : لأن المال يخشى عليه من السارق، والعلم لا يخشى، فذهب إلى أصحابه وأعلمهم بذلك ، فنهض السابع ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم أفضل ، قال : بأي دليل ؟ قال : لأن المال يدرس بطول المدة ومرور الزمان، والعلم لا يندرس ولا يبلى، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك . ( وأما الثامن فساقط من الأصل ) فنهض التاسع وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام: بل العلم ، قال : بأي دليل ؟ قال : لان المال يقسي القلب ، والعلم ينور القلب، فرجع إلى أصحابه فأخبرهم بذلك . فقام العاشر ، وقال : يا علي ! العلم أفضل أم المال ؟ قال عليه السلام : العلم، قال : بأي دليل ؟ قال : لأن صاحب المال يتكبر ويتعظم بنفسه ، وصاحب العلم خاضع ذليل مسكين، فرجع إلى أصحابه وأخبرهم بذلك، فقالوا : صدق الله ورسوله، ولا شك أن عليا باب العلوم كلها . فعند ذلك قال يعسوب المؤمنين الامام بالوصية والاستحقاق علي عليه السلام : والله لو سألني الخلق كلهم ما دمت حيا لم أتبرم، ولأجبت كل واحد منهم بجواب غير جواب الاخر إلى آخر الدهر. مـلاحظة: للامانة العلمية موضوع الحديث منقول من احدى مراسلاتنا أما عنوانه أعلاه فهو من عندنا. |
قال يعسوب المؤمنين وسيد الوصيين والنبأ العظيم مطلوب كل طالب الامام علي ابن أبي طالب عليه السلام:
...وآخر قد تسمى عالما وليس به. فاقتبس جهائل من جهال، وأضاليل من ضلال، ونصب للناس أشركا من حبائل غرور وقول زور. قد حمل الكتاب على آرائه، وعطف الحق على أهوائه، يؤمن الناس من العظائم ويهون كبير الجرائم، يقول: أقف عند الشبهات وفيها وقع، ويقول واعتزل البدع، وبينما اضظجع. فالصورة صورة انسان والقلب قلب حيوان. لايعرف باب الهدى فيتبعه، ولا باب العمى فيصد عنه. وذلك ميت الأحياء فأين تذهبون، وأنى توفكون. والاعلام قائمة، والايات واضحة، والمنار منصوبة، فأين يتاه بكم، بل كيف تعمهون وبينكم عترة نبيكم وهم أزمة، بكسر الراء، الحق وأعلام الدين وألسنة الصدق. فانزلوهم بأحسن منازل القرآن، وردوهم، سارعوا للاخد عنهم ومنهم، ورود الهيم العطشان. أيها الناس خذوها عن خاتم النبين صل الله عليه وعلى آله وسلم، إنه يموت من مات منا وليس بميت، ويبلى من بلي منا وليس ببال، فلا تقولوا بما لا تعرفون، فإن أكثر الحق فيما تنكرون، واعذروا من لاحجة لكم عليه، وهو أنا...فلا تستعملوا الرأي فيما لايدرك قعره البصر، ولا تتغلغل إليه الفكر... |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله الطيبين الأخ عمار علي مرحبا بك في بيتك نورتنا أخي الكريم , واتمنى ألا تنسانا هناك ;) |
يا علي يا علي يا علي يا علي
اللهم العن من قال يهجر للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم اللهم العن من غصب الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام اللهم العن من كسر ضلع البتول الطاهرة عليها السلام اللهم العن من سم الامام الحسن عليه السلام اللهم العن من قتل الامام الحسين عليه السلام |
يا علي يا علي يا علي يا علي
اللهم العن من قال يهجر للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم اللهم العن من غصب الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام اللهم العن من كسر ضلع البتول الطاهرة عليها السلام اللهم العن من سم الامام الحسن عليه السلام اللهم العن من قتل الامام الحسين عليه السلام يا علي يا علي يا علي يا علي اللهم العن من قال يهجر للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم اللهم العن من غصب الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام اللهم العن من كسر ضلع البتول الطاهرة عليها السلام اللهم العن من سم الامام الحسن عليه السلام اللهم العن من قتل الامام الحسين عليه السلام يا علي يا علي يا علي يا علي اللهم العن من قال يهجر للرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم اللهم العن من غصب الخلافة من أمير المؤمنين عليه السلام اللهم العن من كسر ضلع البتول الطاهرة عليها السلام اللهم العن من سم الامام الحسن عليه السلام اللهم العن من قتل الامام الحسين عليه السلام يا علي وخلهم يموتوا بقهرهم وحقدهم |
اقتباس:
اساسا" لا فائدة من مناقشتهم!!!!!!!!!!!:confused::confused: |
مراعاة لظروف اهل السنة ورحمة من طاقم الاشراف على الاخوة من اهل السنة
يغلق الموضوع ويا روافض خففوا هالصفعات بتطيرون الزباين!! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024