|
اقتباس:
لماذا تقول بدعاء العباس ونص الحديث عمر يتوسل بذات العباس أنظر إلى الحديث وحرف الباء قبل أسم العباس بالعباس |
الاخوة الاعزاء السلام عليكم
الاخ وميض انت تقول اقتباس:
(واذا سألك عبادى عنى فانى قريب أجيب دعوة الداعى اذا دعان ..) هل يعرف عمر ان الله سبحانه قريب منه ويجيب الدعوة اذا دعاه ام لايعرف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا كان يعرف ذلك فلماذا استعان بالعباس ؟؟؟؟؟؟؟وأذا لم يعرف ان الله قريب منه فذاك شأن أخر !!!!!!!!!!!!!! الاخ حيدر القرشي حياك الله ......وأقول لك يا أخي العزيز أن في حججك القوية ما يغنيك عن شدة اللهجة مع المخالفين ...............بارك الله بك تحياتي للجميع |
يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد
الاخ وميض افلاسك بان في المنتدى .. فنصيحة لك لا تحاور في موضوع لست اهل فيه ولست ممن يفقه ويؤمن باحاديث مصحيحك |
اليك التالي :-
يقول الله تعالى في كتابه الحكيم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). (سورة المائدة: 35) هنا تدل الاية الكريمه على ان الله سبحانه وتعالى امرنا بالبحث عن الوسيله ومعرفتها ،، فهي هنا تدل على مشروعية اصل التوسل وهذا يبطل ماذكره علمائك بأن التوسل الى الله شرك ... فهل امرنا الله سبحانه بالشرك ..! والعياذ بالله وكلمة (الوسيلة) في الآية مطلقة، تشمل التوسل بالأعمال الصالحة والأولياء الصالحين .. فإن كنت تريد ان تحصر الوسيل بالاعمال فقط فاثبت لنا ادعائك ...! وقال تعالى: (أولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً). (سورة الإسراء ـ 57) وهنا دلت الآية على مشروعية أصل التوسل، ومدحت المتوسلين بأنهم يبحثون عن الوسيلة الأقرب إلى الله تعالى، ونحن نقول إن أقرب الناس وسيلة إلى الله تعالى هم محمد وأهل بيته الطاهرون فالتوسل بهم مشروع بل مأمور به والسؤال هنا هل عندكم أقرب وسيلة الى الله تعالى من محمد وآل محمد (صلى الله عليه وآله ) |
سؤال منطقي أخ سمو بارك الله بيك, ننتظر الاجابة.
|
اقتباس:
أخي أين عقلك ياشيخ الوهابية؟ الله لا يخلو منه مكان فإذا قلت أن الله ينزل ويصعد فهنا يخلو منه المكان عندما ينتقل فحكم عقلك وفكر لا تكن كالبهائم همها علفها |
أخي وميض سأل إذا كانت الأئمة وسيلتنا فما هي وسيلة الأئمة ؟! نحنُ نعتقد و نؤمن بأن الأئمة تتحقق لديها العصمة , فلا داعي في إتخاذ وسيلة من إنسانٍ آخر .. وأما سؤالي لك أنتم تؤمنون بشفاعة النبي محمد (ص) ,, و شفاعة النبي محمد (ص) هي وسيلة للوصول إلى الله عزّوجل ومعنى هذا إنكم أيضاً تتخذون الوسيلة ؟ وأنكم مُشركين ! |
اقتباس:
الإمام كمال الدين بن الهمام الحنفي رضى الله عنه (ت:861هـ) فتح القدير، ج2، ص332، كتاب الحج، باب زيارة النبي صلى الله عليه وسلم: ويسأل الله حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه ثم قال يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقول يا رسول الله أسألك الشفاعة يا رسول الله أتوسل بك إلى الله ذكر الشرنبلالي الحنفي (ت:1069 هـ) في مراقي الفلاح في آداب الزيارة: يقف عند رأسه الشريف ويقول: اللهم انك قلت وقولك الحق: (ولو انهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه واستغفر لهم الرسول لوجدوا اللّه توابا رحيما) وقد جئناك سامعين قولك، طائعين أمرك، مستشفعين بنبيك، ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا، ربنا انك رؤوف رحيم، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار، سبحان ربنا رب العزة عما يصفون،وسلام على المرسلين، والحمد للّه رب العالمين. ويدعو بما يحضره من الدعاء. الإمام محمد الزرقاني المالكي (ت:1122 هـ)، قال في خاتمة شرحه للموطأ داعياً: "وأسألك من فضلك (((متوسلاً إليك بأشرف رسلك))) أن تجعله (أي شرحه للموطأ) خالصاً لوجهك". وقال أيضا في شرح المواهب (8/317): ونحو هذا في منسك العلامة خليل، وزاد: وليتوسل به (ص)،ويسال اللّه تعالى بجاهه في التوسل به، إذ هو محط جبال الأوزار وأثقال الذنوب، لان بركة شفاعته وعظمها عند ربه لا يتعاظمها ذنب، ومن اعتقد خلاف ذلك فهو المحروم الذي طمس اللّه بصيرته، واضل سريرته، ألم يسمع قوله تعالى: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا اللّه) قال الإمام النووي(ت: 676 هـ) في المجموع (ج8/274) كتاب صفة الحج، باب زيارة قبر الرسول صلى اللّه عليه وسلم: "ثم يرجع إلى موقفه الأول قُبالة وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم (((ويتوسل به))) في حق نفسه ويستشفع به إلى ربه هل علماء اهل السنة والجماعة مشركين وكافرين ؟!؟! |
اقتباس:
أولا : الحديث ليس هكذا في الأدب المفرد. دعنا نصيغ الحديث صياغة صحيحة كما هو في الأدب المفرد : حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك. فقال: محمد. ضعيف ـ ((تخريج الكلم الطيب) (235). أبو إسحاق المذكور في سند الحديث ثقة لكنه مدلس . علما أن هذه الرواية أصح من غيرها من الروايات التي جاءت فيها لفظة " (يا محمد) وكلها ضعيفة . وإن كانت الرواية التي في الأدب المفرد أصح من غيرها . لكن فيها أبا إسحاق السبيعي وهو مدلس . حكم بتضعيفها البخاري نفسه . يتبع...... |
معلش ما أقدر أكبر الخط مدري ليش السموحة : نكمل الكلام : ذكرنا أن أبا إسحاق السبيعي المذكور في السند : ضعيف . وأبو إسحاق هذا ذكره الحافظ ابن حجر في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين (تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس ص101 ترجمة رقم (91) ط: دار الكتب العلمية وانظر كتاب التبيين لأسماء المدلسين لبرهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي ص160ترجمة رقم (58) وابن حبان والكرابيسى وأبو جعفر الطبري (تهذيب التهذيب8/66) قال شعبة « لم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث» (سير أعلام النبلاء5/398 تهذيب التهذيب8/65) يعني أنهكان يدلس. قال « ولم يسمع من أبي وائل إلا حديثين» (تهذيب التهذيب8/66) قال العجلي « والباقي إنما هو كتاب أخذه». وعدّ جماعة ممن روى عنهم ولم يأخذ منهم (تاريخ الثقات ص366 تحقيق عبد المعطي قلعجي) وذكره ابن الصلاح في مقدمته (ص353) في المدلسين والحافظ العراقي في التقييد (ص445) وابن حبان في الثقات (5/177) والحاكم في معرفة علوم الحديث (105) والنسائي (ميزان الاعتدال1/360) والعلائي في جامع التحصيل (ص108). اختلاطه: ناهيك عن أنه قد اختلط، ومما يدل على تخليطه في هذا الحديث أنه رواه تارة عن أبى شعبة (أو أبي سعيد) وتارة عن عبد الرحمن بن سعد. وهذا اضطراب يرد به الحديث. بل رماه الجوزجاني بالتشيع من رؤوس محدثي الكوفة، وعن معن قال « أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق يعني للتدليس، وروى عن أناس لم يعرفوا عند أهل العلم إلا ما حكى هو عنهم. فإذا روى تلك الأشياء عنهم كان التوقف أولى» (تهذيب التهذيب 8/ 66). |
عاد طلع الخط أكبر من حجمه ما كان جذي
:d:d:d |
اقتباس:
فلماذا لا تتبعون الأئمة في ترك اتخاذ الوسيلة ؟؟؟؟ :) |
اقتباس:
ما فهمت سؤالك اخوي !!!!! ممكن توضيح ؟؟ :) |
اقتباس:
أي إفلاس !!!!!!!!!:confused: أنت الذي لم تفهم المقصود من كلامي . أقول : أنتم لا تفرقون بين طلب الدعاء من الحي والميت . الحي الحاضر إذا كان رجلا صالحا فلا بأس أن أطلب منه الدعاء . أما الميت أو الغائب فلا يجوز طلب الدعاء منه . ثم كنتم حقا متبعين للأئمة فاتركوا اتخاذ الوسائط والشفعاء لأنهم رضي الله عنهم لم يتخذوا الواسطة . أو إن زعمت أنهم اتخذوها فقلي من هو وسيلة الإمام ؟؟؟؟ !!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا وميض متى تفهم انته ؟! نعم الدعاء لله وحدة ولا احد يقول غير هذا ومعنى قولنا يا علي يا حسين يا مهدي يعني يا الله بحق الامام علي يعني اذ هاي ما تستوعبها شنو تستوعب ؟!! واما عن ابو اسحاق السبعي أبو إسحاق ــ أبو إسحاق الأشجعى ، الكوفى ـ المولد : الطبقة : 8 : من الوسطى من أتباع التابعين الوفاة : روى له : س مرتبته عند ابن حجر : مقبول مرتبته عند الذهبـي : لم يذكرها أقوال العلماء : قال المزى فى "تهذيب الكمال" : ( س ) : أبو إسحاق الأشجعى الكوفى . اهـ . و قال المزى : روى له النسائى ، و قد وقع لنا حديثه بعلو . ففلا تضعف بكيفك يا صغير اقتباس:
لكن من اقول يا رسول الله شرك ؟!! فعلا انتم بهائم ياسلفين وهذا راي بكم والسلام عليكم |
اقتباس:
بل هو شرك بدون أي شك أو ارتياب . |
وميض تعال لهذا الموضوع بشأن التوسل بغير الله, وراويني شطارتك هناك:
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=49920 |
اقتباس:
طيب افترض الرواية صحيحة . شنو يعني ؟؟؟؟ ما تفيد اللي هو يبغاه . لأنه نقلها من كتاب الأدب المفرد . والرواية في الأدب المفرد ليس فيها لفظة : ( يا محمد ) وها هي ذي الرواية : حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال: خدرت رجل ابن عمر فقال له رجل: أذكر أحب الناس إليك. فقال: محمد. قال: محمد . وليس : يا محمد . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الخوارزمي - مناقب أبي حنيفة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 199 ) 5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجئ إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى . يلله كفر لي الشافعي وقول انه كافر هذا يتوسل مثل الشيعه يذهب الى قبر الامام ويتوسل إبن حجر العسقلاني - المطالب العالية - كتاب الأذكار والدعوات 3458 - قال أبو يعلى : ثنا الحسن بن عمر ، ثنا معروف بن حسان ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن ابن بريدة ، عن عبد اللّه ، عن رسول اللّه (ص) قال : إذا انفلتت دابة أحدكم بأرض فلاة فليناد : يا عباد اللّه احبسوا ، يا عباد اللّه احبسوا ، فإن للّه عز وجل في الأرض حاضرا . أعراضكم كل يوم تهتك باسم زنا جديد يا وميض وانته فالح تكفر الناس الا لعنته الله على المتشبهين باليهود ومطاياهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. لا تكذب يا صغير يا محمد وردت وليس في الادب المنفرد فحسب بل في إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الأنصار 4776 - قال : أخبرنا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا سفيان ، وزهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد ، قال : كنت عند ابن عمر فخدرت رجله , فقلت : يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها من هاهنا - هذا في حديث زهير وحده قال : قلت : ادع أحب الناس إليك , قال : يا محمد ، فبسطها. مسند إبن جعد - من حديث أبي خيثمة - إجتمع عصبها ها هنا 2117 - وبه عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها من هاهنا ، قلت : ادع أحب الناس إليك ، قال : يا محمد ، فانبسطت. والان هل قول يا عثمان الخميس جائز عندكم وقول يا رسول الله شرك وكفر ؟! اجب عن سؤالي ليش تخاف تجاوب عليه ؟! والسلام عليكم |
اقتباس:
لأنه لا تتحقق لدينا العصمة :) |
اللهم صل على محمد وال محمد
بيقول الحديث ضعيف لماذا النكران او الهروب من الاحاديث كل هذا لكي ماتبون تثبتون انه الشيعه على حق وان الامام علي عليه السلامه خليفة المسلمين نتظرك ميض وتسلم أخي الكريم النجف الاشرف على هالاثباتات وياليت تفيد معاهم يرفع بالصلاة على محمد وال محمد |
سلمت أخي النجف الاشرف لقد ضربت الناصبي وهرب وسوف يبحث عن فجوة للدخول |
اقتباس:
أنا أجبتك قول : يا رسول الله وقول عثمان الخميس . إن كان دعاء واغاثة فهو شرك في حال غيبة المدعو لموت او عدم حضور . مثلا عندما يدعوا أحدهم قائلا : يا جبريل . يا علي . يا رسول الله . يا جيلاني يا مهدي . كله شرك ..... ولا أخاف أحدا في الله أبدا . فنحن هنا نبين الحق وإن لم يقبله بعض الناس . نقولها صراحة : الإستغاثة بالمخلوق الحي الحاضر فيما يقدر عليه جائز , مثال : أخي جالس بجانبي . وقد طلبت منه أن يحضر لي كأس ماء . فذهب وأحضر لي الكأس . ولو طلبت من جدي الميت أن يحضر لي كأس الماء لم يسمع ولن يسمع . |
اقتباس:
سبحان الله . إذن فلنكف عن اتباع الأئمة بحجة اننا لسنا معصومين . المحبة والولاية الحقيقية إنما تكون بالإتباع . قال تعالى : ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ) فالولاية الحقيقية إنما تكون بالإتباع . |
اقتباس:
لماذا أدخلت الولاية في التوسل ؟! قلتُ لك نحنُ نتوسل بهم لأنه لديهم تتحقق فيهم العصمة ونحن خطّاؤون |
اقتباس:
أقصد بالولاية هنا : المحبة . لا الإمامة . قلتي : قلتُ لك نحنُ نتوسل بهم لأنه لديهم تتحقق فيهم العصمة ونحن خطّاؤون . طيب الخطأ ألا تمحوه التوبة . أليس الذنب يمحوه الإستغفار . والله عز وجل شرع لنا التوبة والإستغفار . قال تعالى في سياق الكلام عن نوح عليه السلام : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ) وقال تعالى : ( أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) يقول العلامة ابن كثير رحمه الله في تفسيره عند هذه الآية : ( ثُمَّ قَالَ " أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّه وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاَللَّه غَفُور رَحِيم " وَهَذَا مِنْ كَرَمِهِ تَعَالَى وَجُودِهِ وَلُطْفه وَرَحْمَته بِخَلْقِهِ مَعَ هَذَا الذَّنْب الْعَظِيم وَهَذَا الِافْتِرَاء وَالْكَذِب وَالْإِفْك يَدْعُوهُمْ إِلَى التَّوْبَة وَالْمَغْفِرَة فَكُلّ مَنْ تَابَ إِلَيْهِ تَابَ عَلَيْهِ . ) فالذنب يمحوه الإستغفار . فعلام التوسل ؟؟؟؟؟؟؟؟ إن المقتدي الحقيقي بالأئمة : يستغفر . يتوب . يتوجه بالدعاء لله سبحانه من دون واسطة . والروايات عندكم تنص على عرض أحاديث الأئمة على كتاب الله . |
عجيب امرك ياسلفي .. ألا تستطيع ان تحدد مبتغاك
في بداية موضوع تحدثت عن الدعاء وخلط بين الدعاء والتوسل والا تنتقل الى موضوع اخر ... يا سلفي الا ترى افلاسك في موضوع ... لا حول ولا قوه الا بالله ... |
اقتباس:
الدعاء والتوسل عندي نفس الموضوع . |
ما هو الفرق بين الدعاء والتوسل عندكم ؟؟؟؟؟
|
لاحول ولا قوه الا بالله
اجابوك الاخوه الموالين على اشاكل ولم تجب بشي قطً واعتقد انك قد تجاهل ردي لك ،، لكن نأخذ بحسن نيه ونقول انك لك تقراه ولن تقراه ... يقول الله تعالى في كتابه الحكيم (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). (سورة المائدة: 35) هنا تدل الاية الكريمه على ان الله سبحانه وتعالى امرنا بالبحث عن الوسيله ومعرفتها ،، فهي هنا تدل على مشروعية اصل التوسل وهذا يبطل ماذكره علمائك بأن التوسل الى الله شرك ... فهل امرنا الله سبحانه بالشرك ..! والعياذ بالله وكلمة (الوسيلة) في الآية مطلقة، تشمل التوسل بالأعمال الصالحة والأولياء الصالحين .. فإن كنت تريد ان تحصر الوسيل بالاعمال فقط فاثبت لنا ادعائك ...! وقال تعالى: (أولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً). (سورة الإسراء ـ 57) وهنا دلت الآية على مشروعية أصل التوسل، ومدحت المتوسلين بأنهم يبحثون عن الوسيلة الأقرب إلى الله تعالى، ونحن نقول إن أقرب الناس وسيلة إلى الله تعالى هم محمد وأهل بيته الطاهرون فالتوسل بهم مشروع بل مأمور به والسؤال هنا هل عندكم أقرب وسيلة الى الله تعالى من محمد وآل محمد (صلى الله عليه وآله ) |
اقتباس:
مع انه مدلس الاان البخاري اعتمد عليه!:confused: فهل في مذهبكم ان يجوز اخذ احاديث او اخبار النبي صلى الله عليه واله من مدلسين ؟!؟! غزوة العشيرة أو العسيرة المغازي صحيح البخاري </B> حدثني عبد الله بن محمد حدثنا وهب حدثنا شعبة عن أبي إسحاق كنت إلى جنب زيد بن أرقم فقيل له كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة قال تسع عشرة قيل كم غزوت أنت معه قال سبع عشرة قلت فأيهم كانت أول قال العسيرة أو العشير فذكرت لقتادة فقال العشير فتح الباري بشرح صحيح البخاري قوله : ( حدثنا وهب ) هو ابن جرير بن حازم , وأبو إسحاق هو السبيعي . |
اقتباس:
لاان من نقل لك الدين وكتب المؤلفات في الحديث والتفسير قد توسلوا بالغائبين الاموات ان شئت ذكرت لك اسماءهم ومافعلوه من توسل لغير الله ايصح ان يطمئن المسلم على عقيدته المأخوذة من كفار مخلدين في الجحيم عند الوهابية كلشي جايز :confused: |
افلس وميض كعادته ....
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اللهم ثبتنا على ولايه امير المؤمنين ورزقنا شفاعتة اللهم انا نسالك بحق محمد نبيك وحبيبك وبحق علي وصيك ووليك وبحق فاطمه والحسن والحسين والتسعه المعصومين ... ان تفرج عنا يالله يالله يالله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يعني في دين السلفين يا وميض جائز شرعا ان تقول يا عثمان الخميس وحرام ان تقول يا محمد يا رسول الله ؟!! وتصبح مشرك ؟! ليشاهد الجميع ولا تعليق والسلام عليكم |
قال عليه افضل الصلاة والتسليم ((انما الاعمال بالنيات )).. وعلى هذا القول كل انسان يبني مقصده من النداء او الدعاء او التوسل لمن هم دون الله ..والسلام
|
ومن الأدلة على جواز التوسل الحديث الذي رواه الطبراني وصححه والذي فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم الأعمى أن يتوسل به فذهب فتوسل به في حالة غيبته وعاد إلى مجلس النبي وقد أبصر، وكان مما علمه رسول الله أن يقول: "اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمدٍ نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي (ويسمي حاجته) لتقضى لي". وكذلك توسل عبد الله بن عمر بقوله "يا محمد" عندما خدرت رجله. وأن شعار المسلمين كان "يا محمداه" عندما هاجموا مسيلمة الكذاب. ورواه الطبري |
اقتباس:
..:) :)........... |
لي عودة إن شاء الله :)
|
يرفع للتذكير الى المفلس وميض
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:32 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025