|
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين وعلى آله وأصحابه أجمعين الى موالية شيعية :إنك بكلامك أعترفت بالشرك فهنيئا ً لك . أما ما وضعت من أقوال فهي في آداب زيارة الحجاج للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يسمع ويرد السلام فهل علي والحسين رضي الله عنهم أنبياء مثله ؟ هل تساووا عندكم أم فاقوه ؟ ثم أن الزائر يسأل الله وليس النبي يا موالية فشتان بي الأثنين غذن لا تراوغي فإن خدعت نفسك فلن تخدعي الله جعلتم الحلف بالأئمة بدل الله والدعاء للأئمة بدل الله وما وضعته من دليل مصور لا ينكر بل جعلتم الحج الى كربلاء والنجف والكاظم والسيدة زينب بدل التوجه الة مكة ، والآن تصلون صلاة الأستغاثة بفاطمة رضي الله عنها .. أستغفر الله متى قالت لكم ذلك ؟ ومن كان يفعله من آل البيت ؟ أكتبي لنا دعاء علي رضي الله عنه أو الحسين رضي الله عنه لأرى هل أنتم شيعتهم أم تختلفون ؟ الميت ينقطع عمله إلا من ثلاث وأحدهما ولد يدعو له .. أما التوسل فيسأل حيدر القرشي هل يوجد فرق بين التوسل بالجاه والتوسل مباشرة ؟ ما قصدك التوسل ، ذكرت لك أنكم تدعون بلفظ ( يا علي أعطيني ويا حسين انجدني ) أين التوسل ؟ كفاكم مراوغة وما قصدك مباشرة ؟ ومتى قلت إني أتكلم بدلا عن الله استغفر الله إنما وضعت لكم آيات قرآنية وأنتم تبتدعون كلاما ما قاله أحد قبلكم .. وعندما تكون مشكلة او مصيبة تركضون للأضرحة والله أقرب إليكم وهو كاشف الكربات وهو من يعطي ومن ينصر ومن يشفي وهو حي لا يموت .. لم يعلق أحد عن صلاة الإستغاثة بفاطمة رضي الله عنها ؟ أليس هذا شرك ؟ أنتظر تعليق عن هذه الصلاة خاصة .. وعجبا لمن يفرح بالشرك ويكره الوعظ http://up110.arabsh.com/s/awir2svhaj.jpg أنظر الى الرجل الذي يستقبل القبر للسجود أليس شرك ؟ من فعل هذا ومن أوصى به ؟ هذا عندكم فقط يا شيعة .. |
ما لمحبة الصحابة وقفت أكثر من ساعة على مداخلتي هذه http://www.imshiaa.com/vb/showpost.p...6&postcount=39 ثم هربت وأخذت لها مخرج بالعود على موالية شيعية وتغيير مسار الموضوع؟ |
لم اجد كلام يرد على الحجج الناصعة لكلامي بل فرار من البراهين الواضحة بكلام فارغ مملوء بالجهل لا علاقة لنا بك يا جاهلة الان نقدم الحجج السابقة التي عجزت الوهابية عن الرد عليها وزيادة اما ما مضى من كلامنا فهو ثانيا:اهل الحق عندما يتوسلون باولياء الله فهم بالحقيقة متوجهين الى الله لان كرامات الاولياء هي من الله تعالى فالتوسل يتوجه الى ما اعطاه الله لهذا العبد وليس الى العبد بما هو عبد بل الى ما كرمه الله به فالحديث في البخاري يقول( صحيح البخارى - البخاري ج 7 ص 190 : يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه فإذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه ) فعندما يتوجه احد الى هذا العبد انما بالحقيقة متوجه الى يد الله الى سمع الله الى بصر الله والله تعالى وعده ان ساله اعطاه وهو مطلق ان ساله لنفسه او لغيره والكفر بهذا كفر بنعم الله تعالى (من يساله انا اتحداك بالاجابة اليس هذا العبد المكرم هو الذي يسال والله يعطي هل يوجد تخصيص ؟الحديث مطلق يقول كل ما ساله العبد عن نفسه وعن غيره الله يعطي وانتم لا تقبلون وتعاندون؟ الان فهمت انك جاهلة تماما لا تعلمين شيئا يقودك الحقد والجهل اين قلنا ان رسول الله يعطي من نفسه مباشرة نعوذبالله من هذا الافتراء اتقي الله يا امراة هم عباد مكرمون لا يفعلون شيئا الا بامره فاذا اعطونا شيئا فهو من الله هو الذي من عليهم هذه الكرامة هو الذي اعطانا ولكن بواسطة رسوله كما انه نزل القران بواسطة رسوله) والان الحجج الجديدة لدحض اهل الكفر والشرك الوهابية القوم أصابتهم هذه المصيبة لتنقيصهم مقام النبي صلى الله عليه وآله ومسجده وآثاره وهي عقيدةٌ ورثوها من إمامهم ابن تيمية ،وورثها هو من أئمته الأمويين الذين كانت عندهم حساسية من تعظيم المسلمين لنبيهم صلى الله عليه وآله وقبره الشريف وعندهم عقدة من احتقارم المسلمين للخليفة الأموي وقصره وحكومته فروجت الحكومات الأموية المكذوبات وفيها الكفريات للرفع من مقام الخليفة والتنقيص من مقام النبي صلى الله عليه وآله ! قال الجاحظ: (خطب الحجاج بالكوفة فذكر الذين يزورون قبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله )بالمدينة فقال: تباً لهم إنما يطوفون بأعواد ورمة بالية ! هلا طافوا بقصر أمير المؤمنين عبد الملك ؟! ألا يعلمون أن خليفة المرأ خير من رسوله) ؟ (الكامل للمبرد ص 126، والعقد الفريد لابن عبد ربه ص 1218 وحياة الحيوان للدميري ص 283 ونثر الدرر للآبي ص 773 أعاذنا الله من التأثر بالحجاج المنافق ومقلديه ، ولا حول ولا قوة إلا بالله إن الله تبارك وتعالى يقول في محكم كتابه الكريم ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً " أي أن الله تعالى جعل شرط التوبة والرحمة في هذه الآية بالذات بشروط ثلاث : 1 - الذهاب إلى الرسول الأكرم 2 - الإستغفار من الله عند الرسول 3 - استغفار الرسول لطالب المغفرة ولو قلت لي : إن العمل بهذه الآية ينحصر في حياة الرسول ولا تطبق بعد مماته قلت لك : إن هذا غير صحيح لما يلي : الحديث الشريف : من زارني في مماتي كمن زارني في حياتي . وفي بعض الألفاظ : " وصحبني " . وهذا الحديث اعتبره الذهبي من أقوى أحاديث زيارة قبره سنداً بحيث أن محي البدعة ابن تيمية في كتابه كلمة جليلة في التوسل والوسيلة ، لم يستطع تكذيب الحديث من خلال الخوض في سنده ، لكنه حاول خائباً تكذيبه بقوله : " إنه حديث غير معقول " !!!؟ ونحن طبعاً لن نكذب الحديث اعتماداً على عقله الفارغ وبجمع الحديث الشريف مع الآية الكريمة يكون معنى إليه شاملاً لمماته إذا كنت تعتقد أن الصلاة قرب القبور غير جائزة ، فهل تستطيع أن تخبرني كيف كانت " عائشة " وطوال أكثر من 30 عاماً ، تصلي في حجرة تحتوي على ثلاثة قبور ، وهي التي تأخذون ثلثي دينكم عنها ؟! وكذلك التبرك بجسم النبي صلى الله عليه اله عند الصحابة كنز العمال - المتقي الهندي ج 51 ص 91 : 40222 عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلا مختضبا بصفرة وفي يد النبي صلى الله عليه وسلم جريدة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : خط ورس ، فطعن بالجريدة بطن الرجل وقال : ألم أنهك عن هذا ! فأثر في بطنه وما أدماه فقال الرجل : القود يا رسول الله ! فقال الناس : أمن رسول الله صلى الله عليه وسلم تقتص ؟ فقال : ما لبشرة أحد فضل على بشرتي ، فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه ثم قال : اقتص ! فقبل الرجل بطن النبي صلى الله عليه وسلم وقال : أدعها لك أن تشفع لي يوم القيامة 40223 عن الحسن قال : كان رجل من الانصار يقال له سوادة بن عمرو يتخلق كأنه عرجون وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رآه نغض له فجاء يوما وهو متخلق فأهوى له النبي صلى الله عليه وسلم بعود كان في يده فجرحه فقال له : القصاص يا رسول الله ! فأعطاه العود ، وكان على النبي صلى الله عليه وسلم قميصان فجعل يرفعهما ، فنهره الناس وكف عنه حتى إذا انتهى إلى المكان الذي جرحه رمى بالقضيب وعلقه يقبله وقال : يا نبي الله ؟ بل أدعها لك تشفع لي بها يوم القيامة .................................................. .......... - الجرح والتعديل - الرازي ج 4 ص 303 : 1317 - سواد بن عمرو القارى الانصاري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن الخلوق . مرتين أو ثلاثا فرآه متخلقا فطعنه النبي صلى الله عليه وسلم بجريدة في بطنه فخدشه فقال أقصني فكشف النبي صلى الله عليه وسلم عن بطنه فوثب يقبل بطن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه الحسن البصري سمعت ابى يقول ذلك في بعض حديث حدثنى به . |
والحسين ابن علي الوهابيه افلسوا ع الآآآآآآآخر ونحب نقول لهم::حظا اوفر في المواجهه القادمه فازت شيعة علي ورب الكعبه يعطيك الف الف عــــافيه اخي حيدر على هذا الموضوع الرائع |
اقتباس:
|
اختي الفاضلة عاشقة النور الحسيني بارك الله فيك وجزاك الله خيرا نعم وهذه ايضا تضاف الى انتصارات الحق اهل التوحيد على مشركين الوهابية التوحيد الصحيح عندنا فقط عند اهل البيت اما اتباع بني امية فلهم الشرك |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله واصحابه أجمعين وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ{53} {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلاَةِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لاَ نَشْتَرِي بِهِ ثَمَناً وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللّهِ إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الآثِمِينَ }المائدة106 {فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ }المائدة107 {وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءتْ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأنعام 109 لا يجوز القسم بغير الله تعالى وهذه الآيات هي كلام الله وتؤكد ذلك يا شيعة فمن يرفض كلام الله رفضه الله تعالى .. الى من شيعة علي : أول ردك تصرخ تقول نقول يا الله ... ثم الرد الثاني رجعت عن رأيك ؟ المشكلة هي ، وضعت حديث صحيح تشتشهد به ولا تعرف معناه ؟ هل قرأت ما موجود في الشرح أم إنك فارسي لا تعرف لغة العرب ؟ إن عمر رضي الله عنه توسل بالعباس رضي الله عنه عم الرسول صلى الله عليه وسلم لكي يدعو الله تعالى ليسقيهم المطر ( أي إن العباس يدعو وليس عمر يدعو بالعباس كوسيلة ) عجبا ً لكم .. وهنا الوسيلة هي لحي خاصة بقربه من النبي لا بأي كان ولا بأموات كما تفعلون بأن تتوسلون بعلي والحسين والكاظم رضي الله عنهم .... هذا شرك شرك ... وأنتم تصرون على الأثم قوله : ( أن عمر بن الخطاب كان إذا قحطوا ) بضم القاف وكسر المهملة أي أصابهم القحط , وقد بين الزبير بن بكار في الأنساب صفة ما دعا به العباس في هذه الواقعة والوقت الذي وقع فيه ذلك , فأخرج بإسناد له أن العباس لما استسقى به عمر قال " اللهم إنه لم ينزل بلاء إلا بذنب , ولم يكشف إلا بتوبة , وقد توجه القوم بي إليك لمكاني من نبيك , وهذه أيدينا إليك بالذنوب ونواصينا إليك بالتوبة فاسقنا الغيث . فأرخت السماء مثل الجبال حتى أخصبت الأرض , وعاش الناس " وأخرج أيضا من طريق داود عن عطاء عن زيد بن أسلم عن ابن عمر قال " استسقى عمر بن الخطاب عام الرمادة بالعباس بن عبد المطلب " فذكر الحديث وفيه " فخطب الناس عمر فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرى للعباس ما يرى الولد للوالد , فاقتدوا أيها الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم في عمه العباس واتخذوه وسيلة إلى الله " وفيه " فما برحوا حتى سقاهم الله " وأخرجه البلاذري من طريق هشام بن سعد عن زيد بن أسلم فقال " عن أبيه " بدل ابن عمر , فيحتمل أن يكون لزيد فيه شيخان , وذكر ابن سعد وغيره أن عام الرمادة كان سنة ثمان عشرة , وكان ابتداؤه مصدر الحاج منها ودام تسعة أشهر , والرمادة بفتح الراء وتخفيف الميم , سمي العام بها لما حصل من شدة الجدب فاغبرت الأرض جدا من عدم المطر , وقد تقدم من رواية الإسماعيلي رفع حديث أنس المذكور في قصة عمر والعباس , وكذلك أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريق محمد بن المثنى بالإسناد المذكور . ويستفاد من قصة العباس استحباب الاستشفاع بأهل الخير والصلاح وأهل بيت النبوة , وفيه فضل العباس وفضل عمر لتواضعه للعباس ومعرفته بحقه . الى موالية : ما لي أراك تصرخين لا تفرحي فما زاتم أنتم المشركين ... إضافة الى كونكم جهلة ولا تعرفوا اللغة العربية .. ما جاء في كتاب البخاري عن قول أبن عمر رضي الله عنه ليس قصده الحلف ولا التوسل لطلب الشفاء إنما ذكر رسول الله عندما قيل له أذكر شخصا تحبه فقال يا محمد يريد يا محمد أحبك .. أرى أنكم في غيكم تعمهون .. أما عن ( عبد محمد )!!!!! عجيب أن أسمك شركي وتكتب عن توحيد الله هذه نكتة لا يوجد عباد للبشرإلا أنتم يا من تسمون أنفسكم مسلمين ، عبد الحسين وعبد الزهرة وعبد الأئمة ... كفاكم كذبا ً .. أن كنتم موحدين لله فكيف ترضون بهذا ؟ أما موضوعك الذي تقول إني وقفت ساعة ، فلا تفرح كثيرا رأيته قبل قليل وعندما أكون في المنتدى لفترة طويلة فأنا أترك الموقع لأتمام أعمال أو صلاة وأعود .. مساكين ، سأبحث وأعطيك الجواب إن شاء الله .. فلا استطيع ان اجيب عن كل الأسئلة دفعة واحدة فعلي البحث أولا فامهلوني ... ولا تفرحوا وتطبلوا بالفوز .. الأحرى أن تفوزوا يوم القيامة أمام الله وتقولوا له حلفنا بغيرك وتوجهنا الى القبور وصورنا الأموات بتصاوير وتشابيه وزحفنا ... وغيرها وعندها ستسمعون الجواب إن لم تفكروا في وضعكم الآن ... نحن الموحدون .. وأنتم لديكم السجود لفاطمة والصلاة لها والطلب منها .. أين الجواب أنتظركم .. الى حيدر القرشي : الحديث الذي وضعته وتصر عليه وهو عن الحديث القدسي ، الحديث مطلق يقول كل ما ساله العبد عن نفسه وعن غيره الله يعطي !!!!!!!!!!! أين في الحديث القدسي كتب أن العبد يعطي غيره إن رضي الله عنه ؟ أثبته أتحداك ..ثم بعدها أثبت إذا كان العبد الصالح ميت ...سبحان الله .. هم عباد مكرمون لا يفعلون شيئا الا بامره فاذا اعطونا شيئا !1 من يعطي ؟ الأموات الذين أنقطع عملهم وصاروا ترابا ً أتقوا الله إنهم بشر لا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ً .. أنظر ما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الآية الكريمة {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ }الأعراف188 فهل يعطي من هو أقل منزلة منه وهو ميت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون ؟ يا حيدر القرشي أتحداك ضع لي حديثا عن علي رضي الله عنه أو الحسين يقول أدعوا بأسماءنا نعطيكم .. أنتظر أن تفسر لي الصلاة لفاطمة والصلاة مستقبل القبر .. أطلب ردود مثلما أنت تطلبها ولا تتهرب .. لي عودة لأجابة الباقي إن شاء الله .. والحمد لله ناصر المؤمنين |
من الاعاجيب ترك الادلة الكثيرة طيب لناقش ما اوردته اولا:: يقول الحديث واذا سالني اعطيته افهمي قواعد العربية هذا مطلق تفهمين المطلق ام لا؟؟؟ بمعنى شموله لجميع الحالات لانه لم يرد تقيد في لفظ الحديث يقول لو سالت لغيرك لا اعطي بل مطلقا ان سالت عن نفسك او غيرك يقول وان سالني لاعطيته كل ما يحتوي مضمون السؤال سواء كان لنفسه او غيره ثانيا اقراي القران الله تعالى لا يقول كما تقولون يا وهابية بل يقول:عن الشهداء(احياء عند ربهم يرزقون) فليسوا ترابا كما تقولين |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين يا حيدر القرشي تقول أفهمي قواعد العربية ؟ سبحان الله أنا عربية ولست فارسية كأكثر من بالمنتدى أعرب أنت الحديث إن كنت أفضل مني . والحديث القدسي من أروع الأحاديث وهو صريح وأنت تعطل البداية وتأخذ منه آخره ..يا أخي بالمنطق فسر المعنى وتصور ما تقول بالله عليك .. تقول أن العبد الذي تقرب بالنوافل تصبح له خواص في العطاء لغيره حتى لو مات !!!! هل تعلم ما معنى هذا ؟ معناه أن لا حاجة لكم بالتقرب بالنوافل فقد كفاكم العبد الصالح همها وما عليكم سوى أن تتوجهوا إليه ليعطيكم بلا صلاة ولا دعاء من الله لأنه أصبح وسيلة أو نائب ... واستغفره سبحانه على ذلك ... وهذا هو أخطر ما في التفسير هذا لأن الله يأمرنا بالعمل الذي يدخل الجنة لا بالموالاة وأعملوا ما تريدون من ذنوب فكلها مغفورة .. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! أما الشفاعة فهي موضوع طويل منفصل عن القسم ... أكتب لي من فضلك دعاء لكم بالأئمة لنناقشه .. إن شاء الله ولا أرى إنك تعارض أنتظر ردك ولم تجبني عن الصلاة لفاطمة الزهراء رضي الله عنها .. ولا عن أستقبال القبر .. لدي ملاحظة على التي تصرخ عاشقة النور الحسيني .. تتهميني بالأفلاس وأنت تقسمين ( والحسين ) الأفلاس هو ملازم لكم ما دمتم تخدعون أنفسكم بأنكم تعلمون ما هو التوحيد ... والله لا يرضى الحسين بأن تقسموا بأسمه وتتركوا ربه .. |
بارك الله فيكم ياموالين يا اولاد علي الكرار .. مشكلة الوهابيه دائما من خلف الشاشات ابطال .. مشركين !! حلوة مشركين يامحبه الخرابه انا امنيتي الوحيده الى ابغاها تتحقق قبل لا اموت اشووف وهابي يقول ليي كلمة انت مشرك اقبالي متى اسمعها اقبالي وجه بوجه ؟؟؟؟؟؟؟ |
عقل الوهابي مسخرة يضحك الثكلى تقول لو سالنا العبد الصالح مسالتنا سوف نترك العبادة اضحكوا على هذا الرد المضحك اذن حتى الله لو سالناه فنترك عبادته لانه يعطينا فنترك العبادة كانما هذا العبد الصالح لا يميز ويفهم الطيب من الخبيث!!!!!!! ثم الله تعالى يعطى لقوم يعرف انهم كفرة وسوف يكفرون بنعمته ولكن مع ذلك لم يمنعه كفرهم ان يعطيهم فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ فلماذا اعطاهم حسب عقليتك الغريبة! الان بعد تقديمنا للحجج الناصعة وعدم قدرتك للرد نسئلك دائما انت تقولين انهم اموات لا يمكن لهم الاستجابة؟ هل المانع هو عدم استجابتهم للدعاء عند منادتهم بينما الحي يستجيب لك عندما تناديه هل هذا هو السبب |
الاخوة جميعا السلام عليكم
الاخ العزيز حيدر القرشي بارك الله بك وحيا الله صولاتك الظافرة ....وأرجو ان تسمح لي بالتداخل ...وشكرا اقتباس:
ارجو ان تصلي لي ركعتين في الكعبة المشرفة ...فهل يأخذ هذا اللفظ على ظاهره ويترك المعنى الحقيقي وهو الثواب ؟؟؟؟ وهذا يشبه ما ذكره القرأن الكريم في سجود الملائكة لأدم او سجود اخوة يوسف ليوسف ....والمعنى الحقيقي السجود لله وليس المقصود المعنى اللفظي كما هو ظاهر ....فلاحظي أما استقبال القبر .........فأقول (وأنا مسؤول عن كلامي ) أنه لاتوجد لنا سوى قبلة واحدة هي البيت الحرام بمكة واما ما تلاحظينه في هذه الصورة ...فالجواب هو أنه كثير من مراقد ائمتنا سلام الله عليهم تكون على خط استقامة مع اتجاه القبلة ...حيث يكره عندنا استدبار قبر المعصوم ....وإلا فأن صلاتنا هو لقبلة واحدة لاغير ..... تحياتي للجميع |
بارك الله فيك اخي الصدري ننتظر الذين يعتبرون الشيعة والاشاعرة والصوفية والاحباش كفرة |
اقتباس:
اقتباس:
بل انتي من اعتبرتي علمائك مشركين فاانا اخاطبك على ان التوسل شرك عندكم فهل علمائك مشركين !! قلتي ان التوسل شرك سئلتك هل علمائك مشركين (لاانهم توسلوا بذوات النبي صلى الله عليه واله وسلم) كان جوابك اقتباس:
اقرأي جيدا مافعله علمائك والذي اقسم بالله ان الوهابية يكفرونهم لكن لايملكون الشجاعه الازمة خوفا من بقية المذاهب السنية كيف يرد السلام وهو ميت ؟!! ماهذا التناقض عند الوهابية مرة يقولون ان النبي ميت لاينفع ولايضر ومرة يقولون ان النبي يسمع ويرد السلام احترنا مع الوهابية اقتباس:
اين السلام الذي تزعمينه ! النووي ذهب الى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم وتوسل به(اي بذات النبي) والنبي صلى الله عليه واله وسلم ميت ماحكم التوسل تجيب محبة الصحابة وتقول اقتباس:
مبروك عليك مذهب قائم على تكفير علمائه ثم يعتمد عليهم في امور الدين !؟! |
اختى محبة الصحابة
مع من تتحاورين والله لو تجلسين 100 عام لن يغهموا لانك تتعاملين مع انعام بل اضل سبيلا والدليل من خوفهم ان عقيدتهم محرفة ومغالطة انهم حذفوا مشاركاتى يقولون انها مكررة خخخخخخخ اى مكررة الله يهدي كل ضال عموما انتى يااختى اقمتى عليهم الحجة وهم في ابليس اقتنعوا اوكى ماقتنعوا فانلار تقول هل من مزيد |
اقتباس:
يصعب الرد عليكم يا وهابية يا أعداء الله ورسوله يا نواصب يا أحفاد عمر وعايشه وياليت تحترم نفسك والمكان اللي استقبلك أول مادخلت وانت ماتستحق حتى الرد عليك والحمد لله وقفوك الإداره وأتمنى بعد يوقفون حتى ردودك لأنك ماتستحق ومانتشرف ان حتى رد يكون لك بيننا واللي في راسه ابليس يعرف نفسه ..... |
اين ذهبوا اصحاب الفتاوى التكفيرية لماذا لم يدافعوا عن مذهبهم الهش وهل يوجد ثبات لبهائم عند رؤية الاسد |
ممكن نشارك
|
بالنسبة للرد (24) وكثير من الردود مع الأسف والله ليست علمية .. وسيأتي الجواب فلا تستعجلوا لكن لي وقفات
1ـ اتمنى كل عاقل يقرأ بضمير وخوف من الله قال تعالى : (( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن )) قهؤلاء الكفار أمرنا الله بجادلهم بالتي هي أحسن فما باللكم من ينتسب للإسلام ؟! كيف تريد النصيحة لمن يقرأ لك إذا كان الأسلوب منفر ؟! ليكن الطرح بعيد عن الشتام والسب وأكتب بلسان المشفق الناصح حتى يكون خطابًا مقبولاً فالمسلم ليس بالشتام ولا بالسباب .. 2ـ كثير يكتب بناءً على العاطفة الجياشة وليس من منطلق شرعي له ضوابط وأحكام ومعرفة بكلام وطريقة الخصوم .. 3ـ الواجب علينا البحث عن الحقيقة بصدق حتى يكون ناجيًا عند الله لأنه يعلم السر وأخفى .. بالنسبة للرد التفصيلي في نقاط : 1ـ كتاب الأدب المفرد للبخاري كغيره من عامة مصادر أهل السنة لم يشتطروا الصحة بل كان هدفهم جمع الأحاديث وبيانها بالإسانيد التي تعرف دارس علم الحديث الصحيح من السقيم ، فلذا الكتب التي أشترطت الصحة الكاملة البخاري ومسلم بالنسبة للأحاديث المتصلة فقط وأما المعلقات فهي محل نظر المحدثين فيها الصحيح والضعيف . 2ـ أبو إسحاق السبيعي إمام تابعي وإخراج البخاري له يدلس فإذاصرح بالتحديث قبل حديثه وأما إذا عنعن توقف فيه حتى يدعم وروايته للحديث لا تضره أبدًا وإلا لزمنا الطعن في الكليني لإخراجه أحاديث لبعض الكذابين وليس ذلك بلازم . 3ـ الحديث باطل لا يصح عن ابن عمر وقد قال الألباني ذلك فلم تذكريه وهذه خيانة علمية .. 4ـ لا يصح سب صحابي من أصحاب الرسول خصوصًا ونحن نتناقش من أجل الوصول للحقيقة ، وهذه حجة الذي ليس بضاعة في العلم ... أحسن وسيلة الشتم .. هدانا الله وإياكم للحق والصواب |
يا بنت المسيار لولا الموضوع المحاور بينك وبين المراقب احشرك في مكان انتي عايشه بيه ومتعوده عليه
لاخر مره احترمي نفسج فعلا ما كذب عثمان الخميس من اسمى الوهابيات عاهرات == النجف الاشرف== |
رد على الفرة (28) هذا يبين حال العبد الصالح الولي عند الله وليس فيه دعاء هذا الولي ...
وكذلك الشهداء له مقام عظيم ولا يعني ذلك طلب الدعاء منهم قال تعالى : (( ما نعبدهم إلا ليقروبنا إلى الله زلفى )) أي الرجال الصالحين ، وقال تعالى : (( ولا تدعو مع الله إلها أخر )) (( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدًا )) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف العلي الان بدئتم تتبرون من البخاري جيد بدئت الحقيقة تظهر اقتباس:
واما استشهادك باكافي فلم نقل ان الكافي كله صحيح حلها لنا كيف صحيح ورجاله مطعون فيهم !؟؟! اقتباس:
مفهوم يا صغيري والسلام عليكم |
بابا لتشوفين افلام هنديه هوايه
شنو ما سامعه عن فتوى الخميس ؟! لعد شلون وهابيه اتتي على كل حال اخلاق بنات المسيار ما اريدها والافحام هذا احجيه يم اهلج == النجف الاشرف== |
المضحك ان محبة الصحابة تصرخ وتولول وتتهم الشيعه انهم لايعرفون اللغة العربية
وهي جاهلة باابسط قواعد اللغة العربية ابن عمر قال يامحمد يعني نادى غير الله الياء تفيد توجيهه النداء للشخص ان كان ذكر او انثى واكرر سؤالي للوهابية الذي تجاهلوه في موضوعي عن ابن عمر عندما تخدر رجل شيعي ويقول ياعلي ياحسين يازينب يالكاظم هل يكون مشرك ؟!؟!؟ |
يا املة البغداديةا
اولا انا لست الصدري ذو المعرف العربي بل انا الصدري ذو المعرف باللغة الانكليزية فيي منتديات الدفاع عن الصحابة والذي شارك في موضوعك ( من جرائم جيش المهدي ( من يبحث لنا عن مها)) في( قسم كشف حقيقة الرافضة )وعندما اجبتك عارضا المساعدة وقلت لك اقتباس:
ويظهر انك فوجئت بالرد واسقط بيدك وظهر كذبك ......ماذا كان ردك ......كان ردك مزيدا من الشتائم والسباب ولو كانت الحادثة حقيقية لاعطيت المعاومات ولكن كان موضوعك كذب في كذب الان نعود للاجابة اقتباس:
وما المانع في هذا العمل هل هو شرك ايضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكيف نصل على الرسول ( صل الله عليه واله ) بل كيف ندعو الله عزوجل ان يرزقه مقاما محمودا ؟؟؟؟ وعلى قياسك الفاسد .. هل يحتاج النبي صل الله عليه واله لدعواتنا ؟؟؟؟؟ ما هذا التفكير المحدود ؟؟؟ سبحان الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ننتظر العلي .......... اما بخصوص الفحمه احترمي نفسج ادري تتمنين اطردج بس ما اطردج لمن يكمل الرد والرجاء ان يكون الحوار في صلب الموضوع إبن حجر - الخيرات الحسان في مناقب الإمام أبي حنيفة - الفصل ( 25 ) - إن الإمام الشافعي أيام كان هو ببغداد كان يتوسل إلى الله تعالى به في قضاء حاجاته وقال : قد ثبت أن الإمام أحمد توسل بالإمام الشافعي حتى تعجب ابنه عبد الله بن الإمام أحمد فقال له أبوه : إن الشافعي كالشمس للناس وكالعافية للبدن . ولما بلغ الإمام الشافعي أن أهل المغرب يتوسلون بالإمام مالك لم ينكر عليهم . والان هل السلفين يقولون ان اهل المغرب السنه كفره ؟! والشافعي مثلهم ؟1 والسلام عليكم |
اقتباس:
هذا يسمى جواب النقضي بان المشركين ايضا يتقربون الى الاصنام ليقربوهم الى الله فحال الفرقة الحقة ايضا كذلك ولم تقدم جواب الحلي على ما قدمناه من الادلة واما اجابتنا على ما تنسخونه دائما وتتردونه من دون تعقل اذا كان المعيار في معرفة الحق هو التشابه بين الطقوس يستوجب عليكم ان يترك المسلمين عبادة الله لان بعض الكفار كانوا يعبدون غير الله وهذا ما اشار اليه القران ( يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ) ومعنى ذلك أن الذي يستحق العبادة من كان إلها وليس هو إلا الله ، عندئذ كيف تعبدون ما ليس بإله حقيقة وإنما تدعون له الألوهية ؟ وكيف تنبذون عبادة الله وهو الإله الذي يجب أن يعبد دون سواه ؟ وقد وردت هذه الآية بنصها أو مضمونها في كثير من الآيات اذن هذا ومن امثاله يكون من الخطأ في المصاديق انتم تعبدون اله له رجل يهرول بها ويدخلها في الجهنم ولكن هذا لا يستوجب علينا ترك عبادة الله الحقيقي لمجرد التشابة في الظاهر فقط فافهم |
يرفع بالصلاة على محمد وال محمد |
مع احترامي لك أنت ما تعرف معنى التدليس ويكرر الكثيرون هذا الكلام وهو لا يعرف معناه ، التدليس ليس جرحًا إنما سبب لرد الرواية لإنه مضنة انقطاع .. فالتدليس بصورته العامة هو رواية الراوي ممن سمع منه ما لم يسمع منه بمعني أن روايًا سمع من روايًا أحاديث كثيرة ، فإذا روى حديثًا عنه ولم يسمع ذلك الحديث بعينه منه يسمى تدليس والرواي لا يقول سمعت وحدثني إنما يذكر صيغة متحملة مثل : عن ، أو : أن أو قال ، لأنه إن صرح بالتحديث كان كذابًا فيستعمل الصيخ المحتملة ، فعلماء أهل السنة يردون الرواية المحتملة للراوي الذي عرف بالتدليس حتى يتبين لهم من طرق أخرى تصريحه بالتحديث أو تبين سماعه للراوي من طرق أخرى ..
وكثير في العلماء من كان يدلس ليعلو بالإسناد أي يقل عدد الرواة ولهم في هذا أسباب كثيرة .. فالبخاري في صحيحه فقط كل روايته محمولة على السماع ليس من أجل أن اسمه البخاري ، ولكن لأنه استقصى طرقها وتتبع أصولها فلهذا شهد له العلماء بالصحة . وهذا الكلام ينصب على روايات الصحيح . ثم أفيدك التدليس ليس طعنا وجرحًا في الراوي إنما في الرواية وقد بينت لك بما تقدم طريقة البخاري . يبقى الكلام على الآية فالقاعدة عندنا العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، فالأن نحن ننزل كثير من الأحكام ونحن في القرن الخامس عشر لماذا للقاعدة المذكورة ... |
نحن نعتقد بكل ما قاله الله عز وجل وصح عن رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تكيف ومن غير تمثيل ولا تعطيل بل نثبت ما أثبته لنفسه من الأسماء الحسنى والصفات العلى لأنه لا أصدق من الله ولا أعلم أحد من خلقه من رسول الله كيف والله القائل عنه : (( وما ينطق عن الهوى إن إلا وحي يوحى )) فالذي أخبر أن له قدمًا يضعها على النار هو محمد بن عبدالله ، والنار لا تضر الخالق ، والخبر صحيح لا مطعن فيه من حيث الرواية فلماذا الإنكار ؟ إلا أنه قام في ذهنك أن قدمه مثل قدمك أنت أيها المخلوق تعالى الله عن ذلك علوا كبيرًا .. فشبهت ثم عطلت صفته وهذا غير سبيل المؤمنين كما قال : (( وذر الذين يلحدون في أسمائه ))
|
بحثنا ليس الان في الخرافات التي تعتقدونها في ربكم له قدم يهرول بها ويضعها في النار ههههههههههههه هذه صفات المخلوق نعوذبالله الان بحثنا في التوحيد الامامية وشرك الوهابية هل من مبارز |
اللٌہِمٍےً صَلٌےِ عٍلّےَ مُحْمٍدّ وَ آلٌےَ مُحْمٍدّ وَعٍجٍلً فُرِجٌهْمّے َوَسًہِلٍ مِخُرَجْہَْےَ وَاْلَعّنٍ اَعٍدُاَئہََمٍےَ احسنت اخي حيدر القرشي |
المخلوق يضع قدمه في النار ؟! هل وصل فهمك إلى هذا ..
والكلام في الأسماء والصفات من أهم مسائل توحيد الأسماء والصفات عند أهل السنة والجماعة يا صغيري ، والذي نطق بما ذكرت أنا هو نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، فهل يكذب نبيك على ربه .. أجب بصدق .. لله أسماء وصفات نطق بها اكتاب والسنة من نفاها فهو كافر لأنه مكذب لربه ورسوله ، نحن لا نقول بعقولنا بل بنقلنا الصادق كتابًا وسنة صحيحة ، فإن أنكرها عقلك المجرد فاتهم عقلك ، ومن أصدق من الله قيلاً .. |
قـآل الرسول صلى الله عليه وآله :
"من أحب قومـآ حُشر معهم" فهنيـئـآًًَ للنوـآصب حشرهم مع يزيد(((طبعـآًًَ بنـآر جهنم))) ~>لـآ‘زلتـُ متـآبعة للمنـآظره.. |
اسمع يا جاهل نحن نتبرا من جميع احاديثكم المجسمة وكلها مكذوبة على رسول الله وهي مصنوعة في اذهان حاخامات الوهابية للمخلوق رجل ويد وجه له رجل يهرول بها فكذلك ربكم فهذا عين التجسيم |
اللهم العن كل وهابي نجس حقير هم لا يستطيعون ان يناقشونا اخي القرشي بارك الله بك |
سؤال ومب لاقيه له اجابه
شوله لاجبنا احاديث يطلبون المزيد ولاجبنا المزيد لاينكرون احاديثنا بل يهربون الى امر اخر ويتجاهلون الاحاديث اهو عناد ان جهل |
الاخ حيدر القرشي
والله انك جاهل جهل مركب وقد يصل بك الى الكفر والعياذ بالله ياصغيري الاحمق ياجاهل في الفقره 69و70 رد عليك الاخ الفاضل علي العلي بجواب علمي وكعادتك تحاول قلب الموضوع والحقائق وهذه خيانه علميه ياجاهل لاتبرر جهلك بالكذب عن الله والرسول وهذا حال السقطه من علمائكم عليهم من الله مايستحقو عليهم لعائن الله تترى ومن خلال المتابعه والله كل المصفقين لك من الرافضه هنا في المنتدي واللذين هم على شاكلتك من الجهل والغباء هم عوام تعرف معنى عوام وما انت بأحسن منهم ياصغرى عندي سؤااااااااااااااااااااال واريد منك اجابه واضحه وبدون لف ودوران وكلام مكذوب ماهو توحيد الالوهيه والربوبيه والاسماء والصفات؟؟؟ ومن هم المبشرين بالجنه؟؟؟ لـــــــــــــــــــــــــــــــــــي عوده |
التاج
قلت اللهم العن كل وهابي نجس حقير ياسافل يامنحط هذا والله كلام الذى ليس عنده حجه وأقسم بالله أن عاماء الأمه من أهل السنه حذائهم خيراً من ملئ الأرض منك وأشكالك ومن المخرفين السقطه الفجره علمائكم الضالين المضلين كتبت لك ذلك وليس من طبعي مجارات السقطه امثالك ولكن حتى أثبت لك أن اسلوب الشتم الخارج عن اداب النقاش كلُ منا يجيده الكل شارك للبحث عن الحقيقه فكن محترم حتى يحترموك الأخرين هذه رسالتي لك ولحيدر القرشي ساعد اخوك حيدر فاأعتقد انه بحاجه لك للاجابه عن الاسأله وورينا شطارتك ارجو عدم حذف المشاركه |
ياحيدر اذا لم يكن لديك اجابه
اذاً يرفع الموضوع بالصلاة على النبى هههههههههههههههه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:25 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025