|
اقتباس:
اعيد و اكرر..انا لا انكر ان هذه الاية نزلت في حق الامام علي (ع) ... و لكن انتم تقولون ان لفظ (انفسنا )يدل على ان الامام علي نفس الرسول ... قلت لكم اثبتوا هذا و لو حتى لغويا .. و ارجو ان تقرا الحوار من اوله حتى تعرف ما هي تساؤلاتي .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
هذا القران الكريم هل تنكرون القران الكريم ؟!؟! يا عمي بحق من نزلت ايه المباهله ؟!؟! والصحابه اي صحابه ؟! لعن الله المنافقين الله في القران يلعن المنافقين والغلو انا اعطيج كم مثال على الغلو المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - الصفحة : ( 594 - 603 ) عن إبن عمر قال: سمعت رسول الله (ص) يقول: بينا أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا أنا بامرأة توضأ إلى جانب قصر! فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر ، فذكرت غيرته فوليت مدبرا ، فبكى عمر وهو في المجلس فقال: عليك بأبي وأميأنت يا رسول الله أغار. الرسول يغار من عمر يا سنة هذا الغلو تنكروه يا حاقدين ؟!؟! واما سوسو الكذاب الذي يضعف حديث خاصف النعل لنلقمة الحجر - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثنا فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله. قال: فقام أبو بكر وعمر، فقال: لا ولكن خاصف النعل وعلي يخصف نعله. تعليق شعيب الأرنؤوط: صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر. مسند أحمد بن حنبل - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا فطر عن إسماعيل بن رجاء الزبيدي عن أبيه قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول: كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله. فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال: لا ولكنه خاصف النعل. قال: فجئنا نبشره قال وكأنه قد سمعه. تعليق شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر. مسند أحمد بن حنبل 2614 - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني ثنا ابن أبي غرزة ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش عن علي رضي الله عنه قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة أتاه ناس من قريش فقالوا: يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وأنه لحق بك أرقاؤنا ليس لهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل فارددهم علينا فشاور أبا بكر في أمرهم فقال : صدقوا يا رسول الله فقال لعمر: ما ترى؟ فقال مثل قول أبي بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر قريش ليبعثن الله عليكم رجلا منكم امتحن الله قلبه للإيمان فيضرب رقابكم على الدين. فقال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا. قال عمر: أنا هو يا رسول الله؟ قال: لا ولكنه خاصف النعل في المسجد وقد كان ألقى نعله إلى علي يخصفها. ثم قال: أما أني سمعته يقول: لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار. هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه. تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم. المستدرك على الصحيحين وذكره الألباني في السلسلة الصحيحة برقم 2487 (إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله، فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر، فقال: لا ولكنه خاصف النعل، يعني علياً رضي الله عنه). ثم قال في آخر كلامه: فالحديث صحيح لا ريب فيه. لماذا تكذب يا سوسو ؟!؟!؟ {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) لعنته الله على الكاذبين فما الفرق مابينكم وبين نصارى نجران يا بني وهاب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا صغيري الجاهل فمن ذهب مع الرسول في المباهله ؟!؟! هل كان عمر ؟! الايه واضحه والحادثة اوضح منها فهل تعرف يا سوسو الامور ماهي المباهله مع نصارى نجران ؟!؟! فعلا حقدكم على الاسلام كبير لعن الله المنافقين صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4420 ) - حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو إبن إسمعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك أن تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم سمعت رسول الله (ص) يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله (ص) أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به أرمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله (ص) عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي. |
لا أعرف كيف تفهمون الحديث يروي رأياه لعمر رضي الله عنه و تدكر غيرة عمر و ليس الرسول صلى الله عليه و سلم من غار هده حرفتكم التأويل و التضليل عودو الاى ربكم الله يهدينا و اياكم للحق
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الحديث واضح الرسول يغار من عمر هذه مو غلو ؟! الجرداني - مصباح الظلام - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 184 ) شهادة أبي بكر وجبرئيل - ذكر النسفي ان رجلا مات بالمدينة فأراد النبي (ص) أن يصلي عليه فنزل جبريل وقال : يا محمد لا تصل عليه . فامتنع . فجاء أبوبكر فقال : يا نبي الله صل عليه فما علمت منه إلا خيرا . فنزل جبريل وقال : يا محمد صل عليه ، فإن شهادة أبي بكر مقدمة على شهادتي . وهذه الروايه الثاني كذلك مو غلو ؟! يا بنتي عيب عليج انتي جاهله وترمين الناس بجهلج هذه كتبج راجعي وشوفي الغلو والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى |
اقتباس:
انا ساعذرك اذا كنت من سكان البلاد العربية فالوقت الان قبل الفجر و انت مش مركز معاي ابدا ... انا لم انكر ان الاية نزلت في الامام علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام .. و لكن انكر جعل علي(ع) نفس الرسول (ص) استنادا لهذه الاية ... و من الحديث الذي ذكرته انت فقال اللهم هؤلاء أهلي....لم يقل النبي علي نفسي ... فاين جواب سؤالي؟؟؟؟ |
الهم صلي على محمد واله الاطهار والعن اعدائهم يالله
الحمدلله على نعمه ولاية امير المؤمنين :) بس احب اقول للاخت اللي كاتبه انتي جايه تناقشي في شي انتي مو عارفه فيه شي << قمه الجهل للاسف |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صغيري الان تقول انك اقتنعت طيب الحمد لله ...... والحديث وضعته من اجلك انت فهو من صحيح مسلم ويقول فيه ان الامام علي خرج مع الرسول في المباهله اي ان الامام علي هو المقصود ........ والله سبحانه وتعالى يصف الامام علي بنفس الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم وهذا بجماع المسلمين وكان الله في عون من يدرسك في الجامعه او المدرسة والحمد لله رب العالمين |
صغيرتي ...........
اللطم وسيلة لتعبير عن الحزن لا اكثر ولا اقل ........... واحترمي نفسج حتى ما تطردين مثل الكلاب == النجف الاشرف== |
اقتباس:
انا لم اكذب بتاتا و انا اتناول الموضوع بحيادية لأجد الحق فلا تشوش الموضوع بكثرة كذبك و عدم فهمك... و لا تحاول ان تحرف الموضوع عن مساره فتدخل فيه ما ليس منه فتذكر روايات في عمر و ابي بكر رضي الله عنهما.. |
اقتباس:
ياهند بنت عتبه اتركي عنك هذه الأمور لأنها اكبر من ان يستوعبها عقلك .. |
اقتباس:
و انا اقول : اذا كنت مدرسا ...فكان الله في عون تلاميذك ... فانت تكثر من الكذب على محاوريك.. و الحمد لله رب العالمين... |
اقتباس:
تتفضل الفرفورة الامورة الشطورة نوارة بطرح ما لديها او لتسكت... |
سوسو بما انك فاهم مره مره باللغه العربيه ..
احينا الرسول يقول نساءنـــا << وهي وحده فقط فاطمه ليش استخدم اسلوب الجمع حق امرأه وحده ؟ ليش مااعترضت على هذي المقوله .. واعترضت ع انفسنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وكل كلمة بالدليل وانتم تلفن وتدورون مساكين عقيدتكم خاويه واذ تجاوزت مره ثانيه يا نايتي تطرد فاهم عجيب والله نعلمكم مافي كتبكم ونعلمكم الدين واللغة وحتى الاخلاق نعلمها لكم ماذا علموكم علمائكم ؟!؟! هل فقط سنوا لكم الميت الف زواج ؟!؟! وايجار الفروج ونكاح الامهات ؟!؟! لعن الله علماء الضلال والحمد لله الذي جعلكم بهائم والسلام عليكم |
اقتباس:
:):)و السلام عليكم....:):) |
سوسو1492
أجيبي بالدليل كما جاوبك الأخ النجف ودعك عن الإنشاء |
انقسم الرواقض الى ثلاثة اقسام : منهم من وضع اجابات لا تتناسب مع السؤال.. و منهم من افترى الاكاذيب .. و منهم من فضل عدم الاجابة لانهم لا يمتلكونها .. و تظل الاجابة الوحيدة هي : ((ان الامام علي (ع) ليس نفس الرسول (ص)))... و شكرااااااا... |
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اخواني الموالين لوكانوا يكلمون الحيط وربي كان فهم بس الاخت معميه بصيرتها من الحقد والعداءاللي رضعتهم!! علي وما أدراك ما علي نفس النبي وصهره، قال فيه النبي(صلى الله عليه وآله وسلم):"يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي" وكلمة"أنفسنا" في آية المباهلة في سورة آل عمران:"فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين" دلالة واضحة على مكانته وقربه من النبي(صلى الله عليه وآله وسلم). |
اقتباس:
ان الآية المباركة نزلت في شأن رسول الله (ص) ومن خرج معه , وهم : علي وفاطمة والحسن والحسين ( عليهم السلام ) فقط دون غيرهم , هذا ما تسالم عليه علماؤنا في كتبهم كما ورد هذا المعنى في كتب اهل السنة , منها : (1) صحيح مسلم : 7/120 . (2) مسند أحمد : 1/185 . (3) صحيح الترمذي : 5/596 . (4) خصائص أمير المؤمنين : 48 . (5) المستدرك على الصحيحين : 3/150 . (6) فتح الباري في شرح صحيح البخاري : 7/60 . (7) المرقاة في شرح المشكاة : 5/589 . (8) احكام القرآن للجصاص : 2/16 . (9) تفسير الطبري : 3/212 . (10) تفسير ابن كثير : 1/319 . (11) الدر المنثور : 2/38 . (12) الكامل في التاريخ : 2/293 . (13) أسد الغابة : 4/26 . وغيرها من كتب التفسير والحديث والتاريخ . |
يستدل علماؤنا بكلمة : (( وانفسنا )) على امامة أمير المؤمنين (ع) , تبعاً لائمتنا . ولعل اول من استدل بهذه الآية هو أمير المؤمنين (ع) نفسه , عندما احتج في الشورى على الحاضرين بجملة من فضائله ومناقبه , فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة , وكلهم اقرّوا بما قال (ع) (تاريخ دمشق 3/90 ح 1131). وروى صاحب الفصول المختارة من العيون والمحاسن : 38 أن المأمون العباسي سأل الامام الرضا (ع) : هل لك دليل من القرآن على امامة علي ؟ فذكر له الامام (ع) آية المباهلة , واستدل بكلمة : (( وانفسنا )). لان النبي (ص) عندما أمر ان يخرج معه نساءه , فأخرج فاطمة فقط , وأبناءه الحسن والحسين فقط , وامر بان يخرج معه نفسه , فأخرج علياً , فكان علي نفس رسول الله (ص) , إلا أن كون علي نفس رسول الله بالمعنى الحقيقي غير ممكن , فيكون المعنى المجازي هو المراد , واقرب المجازات الى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو ان يكون مساوياً لرسول الله (ص) في جميع الخصوصيات الا في النبوة , اذ لا نبي بعد رسول الله (ص) . ومن خصوصيات رسول الله (ص) : أنه افضل من جميع المخلوقات وعلي(عليه السلام) كذلك , والعقل يحكم بقبح تقدم المفضول على الفاضل , اذن لابد من تقدم علي (ع) على غيره في التصدي لخلافة المسلمين . |
اقتباس:
|
اقتباس:
نحن نسألك سؤالاً من هو المقصود في هذه الاية الكريمة عندكم(وأنفسنا وأنفسكم)؟ |
مثال بسيط... اذا دخات في غرفة فيها شخص واحد... فتقوول : السلام عليكم... ولا تقول السلام عليك... فهل هذا يعني ان هذا الشخص اصبح عدة اشخاص بفعل فاعل !!!! ومثل ما قال أخوي خادم الحسنين : ذلك للتعظيم ومثال اخر.. عندما يخاطب احدا اميرا او ملكا او شخصية كبيرة... فانه يخاطبه بصيغة الجمع كقوله : سيادتكم.. او سموكم... فالجمع يعني التعظيم فإذا كانت تخاطب الشخصيات الكبيرة والعظيمة بصيغة الجمع فالإمام علي - عليه السلام - افضل من على الارض من الاولين والاخرين بعد اخوه وحبيبه وبن عمه النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم فعلا... إنها لا تعمى الأعين ولكن تعمى القلوب التي في الصدور !!!!!! |
اقتباس:
معليش التكرار يعلم الشطار .. سوسو بما انك فاهم مره مره باللغه العربيه .. احينا الرسول يقول نساءنـــا << وهي وحده فقط فاطمه ليش استخدم اسلوب الجمع حق امرأه وحده ؟ ليش مااعترضت على هذي المقوله .. واعترضت ع انفسنا |
للاطلاع اكثرا و الايضاح المراد بأنفسنا في آية المباهلة، هو كون نفس علي (عليه السلام) هي نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله). يقول الرازي في تفسيره عن محمود بن الحسن الحمصي: ((فالمراد ان هذه النفس مثل تلك النفس, وذلك يقتضي الاستواء في جميع الوجوه ترك العمل بهذا العموم في حق النبوة, وفي حق الفضل لقيام الدلائل على ان محمداً عليه السلام كان نبياً وما كان علي كذلك ولانعقاد الاجماع على ان محمداً عليه السلام كان افضل من علي رضي الله عنه, فيبقى فيما وراءه معمولاً به)). فالذي يريد قوله هذا الحمصي: ان كل ما عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو موجود عند علي (عليه السلام) سوى شيء واحد وهو النبوة، وهذا ما يؤكده حديث المنزلة حيث قال الرسول (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): (انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي). وقول رسول الله (ص) في حق علي (ع): (ما بال اقوام يذكرون من له منزلة عند الله كمنزلتي ومقام كمقامي إلا النبوة). ويذكر بعض المفسرين ان هذه اللفظة وهي (انفسنا) هي من مختصات أمير المؤمنين (عليه السلام)، فيقول الحافظ ابن بطريق في (خصائص الوحي المبين): ((... اذ ليس يوجد في خلق الله تعالى من نفسه كنفس رسول الله (ص) وسلم سواه بدليل قوله تعالى في اية المباهلة وانفسنا وانفسكم)). ويمتاز النبي (ص) عن الأئمة بدرجة النبوة وبكونه الأفضل من جميع خلقه على الاطلاق. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:06 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025