منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   الذين كفروا ثاني اثنين (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=61633)

مؤمن محمود 15-05-2009 03:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين و على اله و صحبه اجمعين . و لعنت الله على الظالمين المتهجمين على عبادة و بعد .

اننى ليس بولد و اللعب بالدمى هو لعبك يا كريم أل البيت . لا تحقير و لا تسفيه هذا تفسيركم . انسب كلام الى مصادرة و دعنى اقرأة . ان كنت صادق انسب و وضح من اين نقلت . هو كلام و خلاص . و ان كانت طريقتك هذه فى الاستهزاء و التقليل و التحقير فأعلم ان تصرفات المرئ دالة عليه . لعنت الله على الظالمين .

مؤمن محمود 15-05-2009 03:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن محمود (المشاركة 785169)
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين و على اله و صحبه اجمعين . و لعنت الله على الظالمين المتهجمين على عبادة و بعد .

اننى ليس بولد و اللعب بالدمى هو لعبك يا كريم أل البيت . لا تحقير و لا تسفيه هذا تفسيركم . انسب كلام الى مصادرة و دعنى اقرأة . ان كنت صادق انسب و وضح من اين نقلت . هو كلام و خلاص . و ان كانت طريقتك هذه فى الاستهزاء و التقليل و التحقير فأعلم ان تصرفات المرئ دالة عليه . لعنت الله على الظالمين .

قول لى بالمناسبة . اذا ارد ان أقر لكم تفسير انسب تفسير اقرأة ايه . و اين اجده ممكن تضع رابط . او ممكن اشترية .

كريم آل البيت 15-05-2009 03:40 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن محمود (المشاركة 785169)
انسب كلام الى مصادره و دعنى اقرأة . ان كنت صادق انسب و وضح مِن أين نقلت .
هو كلام و خلاص .

أمّا عن ( مصادره ) .. فهوَ :

( الله نزّل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد ) .

وأمّا مِن أين نقلنا .. فنحن لا ننقل إلا عن كامِل مُكمَّل .. وليس عن ( أغيار ) ؟؟ وكُل مَن هُم مِن ( دون ) الله أغيار !!


اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن محمود (المشاركة 785173)
وقل لى بالمناسبة :
اذا ارد ان أقر لكم تفسير ..
انسب تفسير اقرأة ايه ؟؟ و اين اجده ؟؟

مُمكِن تضع رابط . او ممكن اشترية .

أمّا عن أنسب تفسير فهو : ذلِك الكِتاب لا ريب فيه هُدى للمُتقين .

وكتاب ربّك ( لا ) يُفسِّره إلا الكِتاب ذاته .. فهوَ كِتاب :
( اُحكِمت آياته ثُم فُصِّلت مِن لدُن حكيم خبير ) .

وأمّا عن أين تجده .. فهوَ بين أيديكم .

وأمّا عن ( رابطه ) .. فهُم حبل الله الممدود عليهم السلام .. رحمة الله للعالمين .. الذين لا ( يختلِفون ) فيه ولِذلِك ( خلقهُم ) وليس عِندهم قول عُلماؤكم مِن أقوال : يمكِن ويجوز ومتهيألي .. وقد يكون .. وقد لا يكون .. وقيل ، وقال وقلتُم !!!!

فما لكم أضعتم الصلاة وأتبعتم الشهوات .. وربّك العظيم الأعظم .. فلسوف تلقون غيّا .

أمّا شراؤه .. فهم لا يشتريهم كائِناً مَن كان ؟؟ ولا يسبقون الله القوال .. وهُم ( بأمره ) .. يعملون ، وما لأحد عِندهم مِن نِعمة تُجزى إلا أبتغاء وجه ربهم الأعلى .. ولسوف يرضوا .

كريم آل البيت 16-05-2009 03:06 AM

يُرفع بحق محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ......

فمَن يُخاصِمنا في ( حقّ ) تأويله ؟؟؟

كريم آل البيت 16-05-2009 02:39 PM

إذ أخرجه الذين كفروا ( ثاني ) إثنين ؟؟

اللهم وألعن أوّلهم وثانيهم لعنة أبديّة إلى يوم الدين بإثم كُفرهم بولاية سيدنا ومولانا وجدنا العظيم عليه السلام .. ذلِك بِما عصوا وكانوا يعتدون ،

فمَن يجرؤ أن يُخاصِم ؟؟؟

ننتظِر ..........

عاشق ال14 16-05-2009 03:47 PM

والله عجيب...لقدأذهلتنا يا سيد كريم آل البيت(ع)...فتأويلك هذا لم نجده في كتاب ولكنه يقبله العقل والوجدان...فكيف يكون كافرا من لم يؤمن من قبل..والذين أخرجوا النبي بأبي تراب نعله وأمي هم كافران إثنين....عجيب عجيب..والله إن تمعن المخالف ولم يتعصب ويعاند ويترك عبادة الصنمين ..لإتضح معنى الآية جليا..فكيف يخرجه من يريد قتله.. حدث العاقل بما لا يعقل
أحسنت أيها السيد الجليل كريم آل البيت(ع)
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين


عبد محمد 16-05-2009 03:52 PM

اقتباس:

فكيف يخرجه من يريد قتله
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كريم آل البيت 16-05-2009 04:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 (المشاركة 786577)
والله عجيب...


لقد أذهلتنا يا سيد كريم آل البيت( ع )... فتأويلك هذا لم نجده في كتاب ولكنه يقبلهُ العَقل والوجدان... فكيف يكون كافِرا مَن لم يؤمِن مِن قبل.. والذين أخرجوا النبي بأبي تراب نعله وأمي هم كافران إثنين ....عجيب عجيب.. والله إن تمعن المخالف ولم يتعصب ويعاند ويترك عبادة الصنمين .. لإتضح معنى الآية جليا.. فكيف يُخرجه مَن يُريد قتله.. حدث العاقل بما لا يعقل

أحسنت أيها السيد الجليل كريم آل البيت(ع)
وصل اللهم على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

وهل يُحدِّث كتاب ربك العظيم الأعظم ( إلا ) أصحاب العقل والوجدان ؟!

وهل نبغي ( إلا ) أصحاب العقول السليمة وليست المريضة ؟!

وهل يفقه ( إلا ) القلب السليم الناجِم عن العقل السليم ؟!

يقول ربك العظيم :
( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا مِن الجِن والإنس لهم قلوب ـ لاـ يفقهون بها ..)

فما أعظم وأبلغ مِن إمامنا العظيم عليه السلام إذ قال ما ذكرته أنت يا حبيبنا الغالي .. فقال :

* حدِّث ( العاقِل ) بما لا يُعقَل .. فإن صدّق فلا عقلَ له ؟!!

بارك الله لك وزادك عقلاً وتقّلا ...

فأين أصحاب ( العقول ) !!

ولا زلنا ننتظِر مَن يجرؤ أن يُخاصِم ؟؟

لك منا خالص التحية والود والتقدير وحفظك العلي القدير ،

كريم آل البيت 16-05-2009 04:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 786587)

مرحباً أخونا العزيز عبد محمد ،

لذلِك أيها الحبيب .. جاء ربّك بآية مُوضِّحة ومُفسِّرة لآية الغار .. فقال :

( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يُخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) .

فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون !!!!

عاشق ال14 16-05-2009 06:28 PM

اقتباس:
فكيف يخرجه من يريد قتله ( أعني المشركين)
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مولاي العزيز عبد محمد...هل قرأت مداخلة السيد كريم آل البيت(ع) أدناه..ما هو بالأحمر معنى كلامي أعلاه حفضكم الله ذخرا للدين ومذهب أهل البيت عليهم السلام

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت (المشاركة 785036)
يا ولد قُلنا لك مِن قبل : روح إلعب بعيد حبيبي عَن هنا ... !!!

يعني أنت جئتنا وقلت ( ناقلاً ) أن الدُعاء إلى الله مِن أكبر ( الكبائِر ) .. وبعدين تأتي إلى موضوع كبير جداً عليك ولن تستطيع إستيعاب ما سنقوله فيه ، وجاي حاشِر أنفك فيه .. وأيضاً جئت ناسِخاً ولاصِقاً بلا دليل ؟!

يعني إن إستشكلنا على ما جئتنا به من قصّ ولصقّ .. فهل يستطيع مَن هوَ مِثلك أن يرُد على هذه الإستشكالات التي تُبطِل وتُدحِض هذا التفسير ( العجيب ) .

وأحدها ( فقط ) أحد الإستشكالات :
هل الذين تقصِدونهم ( المشركون ) .. أيُقال عنهم ( الكافرون ) .. أم الذين ( كفروا ) ؟!!

هذا ناهيك عن الإستشكالات الأقوى والأوضح مِمّا قُلناه في قوله سبحانه : الذين كفروا ؟؟

ناهيك عن الآتي :
هل المشركون أخرجوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. إن كانوا هُم الذين أخرجوه .. فلِماذا ذهبوا إلى داره ليقتلوه ؟!ّ وهل هُم أرادوا أن يُخرجونه ويجعلونه يفِرّ مِنهم .. أم مِن الأحسن لهم أن يقبِضوا عليه ؟؟

أم أرادوا أن يلعبوا معه إستغمّاية مثلاً !!!!!

وقول ( الذين كفروا ) لا تُقال إلا على مَن آمنوا مِن قبل ( ثم ) كفروا .. ثُم آمنوا .. ثُم كفروا .. ثُم أزدادوا كُفراً ؟؟

وهؤلاء ما يكن الله ليغفِر لهم ولا ليهديهم سبيلا .. فهل تعلَم ما هوَ سبيله جل شأنه ؟! سُنّته .. أتعلمون سُنّة الله في خلقه ؟؟

يا صغيري .. روح هات لنا حدّ كبير علشان يقدر يستوعب ويفهم ما سنُبطِل به وننقُض كُل التفاسير التي تُخالِفنا .. وحينها نتحدى مَن يستطيع أن يُبطِل التفسير الذي جئنا به مِن العليم الخبير في كتاب الحقّ والصِدق مُصحفه الصحيح الذي به حقّ تأويله بالأدلّة والبراهين .. وهوَ بالمناسبة نفس المُصحَف الذي عِند كُل المسلمين .. ولكن غالِبهم ( لعنهم الله ) حرّفوا تأويله ومكروا وأحترفوا تحريف الكلِم مِن بعد مواضعه .

روح يا حبيبي وهات لنا كُبراؤكم مُدّعي العِلم والفِقه !!


عبد محمد 16-05-2009 07:54 PM

اقتباس:

هل المشركون أخرجوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. إن كانوا هُم الذين أخرجوه .. فلِماذا ذهبوا إلى داره ليقتلوه ؟!ّ وهل هُم أرادوا أن يُخرجونه ويجعلونه يفِرّ مِنهم .. أم مِن الأحسن لهم أن يقبِضوا عليه ؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عاشق ال14 16-05-2009 08:14 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد http://www.imshiaa.net/vb/ana-shiaee...s/viewpost.gif
اقتباسhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...p-right-10.gifفكيف يخرجه من يريد قتله http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-bot-left.gif
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اقتباس:
هل المشركون أخرجوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. إن كانوا هُم الذين أخرجوه .. فلِماذا ذهبوا إلى داره ليقتلوه ؟!ّ وهل هُم أرادوا أن يُخرجونه ويجعلونه يفِرّ مِنهم .. أم مِن الأحسن لهم أن يقبِضوا عليه ؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



ههههههه مولاي عبد محمد ...إرجع للمشاركة الأصلية للسيد كريم آل البيت(ع) رقم 40 ردا على مؤمن محمود لتفسير الميزان لكي تتضح لك الصورة ..وأنا فعلا مستغرب من علامات الإستفهام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا متأكد أن من مثلك يفهمها أكثر من غيره بكثير فمالسر؟؟؟؟
على الخاص لو سمحت


عبد محمد 16-05-2009 08:24 PM

أخي اليسوع إعذرني مشغول بالفاتحة ولم اقرأ جيدا

وإضافة غلى هذا لعل الوهابية يستفيدوا أكثر

عاشق ال14 16-05-2009 08:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 787020)
أخي اليسوع إعذرني مشغول بالفاتحة ولم اقرأ جيدا

وإضافة غلى هذا لعل الوهابية يستفيدوا أكثر

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

كريم آل البيت 17-05-2009 02:55 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 (المشاركة 787011)

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



اقتباس:
هل المشركون أخرجوا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. إن كانوا هُم الذين أخرجوه .. فلِماذا ذهبوا إلى داره ليقتلوه ؟!ّ وهل هُم أرادوا أن يُخرجونه ويجعلونه يفِرّ مِنهم .. أم مِن الأحسن لهم أن يقبِضوا عليه ؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






ههههههه مولاي عبد محمد ...إرجع للمشاركة الأصلية للسيد كريم آل البيت(ع) رقم 40 ردا على مؤمن محمود لتفسير الميزان لكي تتضح لك الصورة ..وأنا فعلا مستغرب من علامات الإستفهام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وأنا متأكد أن من مثلك يفهمها أكثر من غيره بكثير فمالسر؟؟؟؟
على الخاص لو سمحت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

حبيبنا الغالي عاشق ال 14 ،

نود أن نُلفِت إنتباهك إلى أن الأخ العزيز عبد محمد يفهم ويعلم ما قلناه جيداً .

وأما عن علامات إستفهامه .. فهي موجهة إلى المخالفين ، وكأنه يسألهم بها ، ولذلِك تجدنا قد رددنا عليه وعليها تأكيداً على ما كان يرمي به إليهم ( أي إلى المخالفين ) .

وأعذره في سهوه عن وضع إسم غير إسمك في الرد عليك .. فجلّ مَن لا يسهو ،

لك منا خالص التحية والود والتقدير ،

عبد محمد 17-05-2009 03:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 (المشاركة 787027)
!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عذرا أخي عاشق

كنت على عجالة عند الرد نظرا لوفاة عمي هذا اليوم

أما بالنسبى للإشارات فقد فهمها أخينا الفاضل كريم آل البيت

وأنت أيضا فهمتها

تحياتي

يرفع

كريم آل البيت 17-05-2009 03:08 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 787629)
عذرا أخي عاشق


كنت على عجالة عند الرد نظرا لوفاة عمي هذا اليوم

أما بالنسبى للإشارات فقد فهمها أخينا الفاضل كريم آل البيت

وأنت أيضا فهمتها

تحياتي

يرفع

البقاء لله أخي العزيز عبد محمد ،

وغفر الله له وجعل مثواه الجنة بإذن الله بحق محمد وآل محمد ،

ما أراكم الله مكروها أبداً وجعله برحمته آخر الأحزان لكم ،

تعازينا ..............

مؤمن محمود 17-05-2009 03:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العاملمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و على اله الابرار .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت (المشاركة 775164)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،
هذا اعتراف ان الصديق رضوان الله عليه كان مصاحبا لرسول عليه الصلاه و السلام .

نعم .. نعم .. إن أبا بكر هوَ الذي كان معه ( في ) الغار .. لأن الدليل قد دلّ رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله ( إلى ) الغار .. ولم يدخُل معه ( في ) الغار .. والآية بألفاظها الحقّة تقول : إذ هُما ( في ) الغار .

ولكِن .....
ما هو الوصف يا ترى ؟

هل تعلمون ما هوَ الوصف الذي وصف به الخبير العليم ربّ العِزة .. ما هوَ ذلِك الوصف الذي وصف به ( الثاني ) ، وهوَ أبا بكر ؟!!
شوفوا -------- بالله عليكم ارجعوا الى أهل العلم عندكم .هل ما عاناه الرسول صلوات الله عليه انحصر بمؤامرة الصديق و الفاروق لاخراجة ؟كيف ايه الى حصل فهمونا ازاى فعلوها ؟يعنى اتفقوا مع المشركين انهم يدبروا عملية الاغيال و مللحقة الرسول صلوات الله عليه ؟هل عندكم ان سيدنا على رضوان الله عليه و سلامه نام مكان رسولنا صلوات الله عليه ام لا ؟فاذا لا لم ينم فلا حرج ؟ و اذا نام هل معنى ذلك انه شارك الكافريه فى اخراج رسولنا الكريم ؟

إنه هوَ مِن الذين ( كفروا ) .. ولم يقُل جلّ شأنه الكافرون .. بل قال : الذين كفروا ثاني ( إثنين ) ؟؟

وأوّل الذين كفروا وهيَ تدُل على أن ( الإثنين ) كانا قد آمنوا ثُم كفروا .. هُما .. أولهُما : عُمر بن الخطّاب وثانيهُما هوَ : أبا بكر .

فقال جلّ شأنه :
إذ أخرجه الذين كفروا .. أي : الذين كفروا بما أنزل الله في مولانا عليّ عليه السلام( الرجاء توضيح الايات الكريمة الذى انزلها الله سبحانة و تعالى فى سيدنا على رضوان الله عليه و سلامة قبل الهجرة و كفر بيها الصديق و الفارق و لابد من توضيح هذه النقطه بشكل واضح ) .. ووصفه ( أي أبا بكر ) .. بأنه كان ( ثاني ) إثنين ، وهي إلتفاتيّة في الآية .. وذلِك الإلتفات في آيات الكِتاب كثيرة .. حيث أن الحقّ جل شأنه .. كثيراً ما يذكُر جُمل إلتفاتية في الآية الواحِدة .. فيكون في أولها قول وفي منتصفِها قول إلتفاتي .. ثُم في آخرها قول آخر .

وفي الآية محلّ البحث .. يقول سُبحانه :

( إلا تنصروه فقد نصره الله ) .. أول الآية .

( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني إثنين ) .. منتصف الآية ( إلتفاتية ) .
وقوله جل شأنه : الذين كفروا إنما تدُل على أنهم آمنوا مِن قبل .. ثُم كفروا .. وإلا لكان الحق سبحانه قال : إذ أخرجه الكافِرون .. أمّا قوله كفروا .. فلا بُد أن يكونوا قد آمنوا مِن قبل ثُم كفروا .

( إذ هُما في الغار ..... ) .. باقي الآية .

فمَن مِن المُخالفين والمعترضين يواجهنا في ذلِك ؟؟

ننتظِر ......

وتحياتنا لأخونا العزيز / عبد محمد ،


مؤمن محمود 17-05-2009 03:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين سيدنا محمد صلى الله الله عليه و سلم و على اهل بيته اجمعين .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت (المشاركة 775312)
مرحباً أخي الحبيب عبد محمد ،

لا أخي العزيز .. ليس فقط هوَ ( تحليل ) ومقبول ؟؟ معنى كده ان الكلام ده تفسير و لابد له مرجع لغير هذه الايه الكريمة اى هناك تفسير لباقى ايات القرأن فين المصدر .

بل معنا عليه الدليل والحُجة البالِغة .. أليس لله الحُجّة البالِغة ؟؟

أمّا عن قولك أنهم إثنان والله يقول بصيغة الجمع .. فما أكثر ذلِك في كتاب الله .. فهوَ جل شأنه قد يتحدّث عن شخص ( واحد ) ويذكره بصيغة الجمع .

وأمّا عن قوله إذ هُما في الغار .. فقد قُلنا أن الجملة الإلتفاتية هيَ : إذ أخرجه الذين كفروا ثانيَ إثنين .. أي أن أبا بكر هوَ ثاني إثنين ترتيبه في الذين كفروا بالبيعة في السقيفة .. وكان الأوّل .. أي أول الذين كفروا هوَ : أبن الخطاب .. ألم يكُن هوَ أوّل مَن كفروا بالبيعة ؟؟ يعنى الاية نزلت أمتى وقت نزولها معنى كده الايه تعطى دلالات على ما سوف يحدث فى الثقيفة.يعنى الايه التفافيه علشان تذكر كفر الاثنين فيما بعد .ما ذكر من ايات القرأن يعطى نفس الدلالات ؟و كمان هما كده ماكانوش كفروا لان سبب الكفر لم يأتى بعد و هو انهم كفروا بالبيعة فى الثقيفه .طيب لو كانوا لسه لم يكفروا و كفرهم كان بسبب بيعتة الثقيفة معنى كده ان ابو بكر هاجر مسلم . و اذا كان كفرهم بسبب أخر فذكرة و تراجع عن هذه الكلمات و قل ان الايه لم تنزل فى كفرهم ببيعة الثقيفة .

ثم باقي الآية .. إذ هُما في الغار فتحوّل الحديث مِن الله بعد الإلتفات إلى الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم .

وإذ هُما في الغار .. المقصود منها رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( و ) ثاني الذين كفروا .. أي أبا بكر عليه مِن الله ما يستحِق .

وليت أحد المخالفين أو أكثر يأتينا مُعترض .. فنردّهُم على أعقابهم خاسرين .

أمّا وإن كان لك إستشكالاً آخر .. فأهلاً ومرحباً بك .. نحن أصحاب حُجّة ومنطق ودليل .. ولا نرمي بما لا نستطيع أو نقدر على إثباته وبيانه خير بيان وبالحُجّة البالِغة .

فبأي حديث بعده يؤمنون ؟!

تحياتنا .....


عاشق ال14 17-05-2009 04:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت (المشاركة 787619)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

حبيبنا الغالي عاشق ال 14 ،

نود أن نُلفِت إنتباهك إلى أن الأخ العزيز عبد محمد يفهم ويعلم ما قلناه جيداً .

وأما عن علامات إستفهامه .. فهي موجهة إلى المخالفين ، وكأنه يسألهم بها ، ولذلِك تجدنا قد رددنا عليه وعليها تأكيداً على ما كان يرمي به إليهم ( أي إلى المخالفين ) .

وأعذره في سهوه عن وضع إسم غير إسمك في الرد عليك .. فجلّ مَن لا يسهو ،

لك منا خالص التحية والود والتقدير ،

لا يا مولاي كريم آل البيت(ع)...يشهد الله أنني أكن لحبيبي عبد محمد أشدالإحترام والتقدير والإجلال وهو يعرف ذلك جيدا لإعجابي بعلمه وحكمته ..وعلامات التعجب ليست لسهوه عن ذكر إسمي فهو ليس بذات الأهمية ولكن تعجبي أن شخصا بمكانة عبد محمد يطرح علامات إستفهام على ردودي ثم يقول عذرا لم أقرأ جيدا..فهذا سبب تعجبي وكنت أريد كتابته على الخاص ولكن لم تجعلوا لي مجال لإيضاح سوء الفهم إلا عن هذا الطريق ..وأعتذر منكما ولربما أنا المخطئ لعدم إقتباسي لما علقت عليه أولا..وأسئل الله العلي القدير أن يجعلكما ذخرا لمذهبنا وللدين ونستفيد ونتعلم منكما كل بحسب علمه..ولكم حبي وتقديري وإحترامي وأنا خادم لكم

كريم آل البيت 17-05-2009 05:06 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن محمود (المشاركة 788042)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين سيدنا محمد صلى الله الله عليه و سلم و على اهل بيته اجمعين .

أليس مِن واجب ( الأمانة ) يا مؤمن محمود !! أن تُشير إلى أنك وضعت ردّك داخِل مشاركتنا التي إقتبستها ؟؟

أم المطلوب مِنا هوَ فكّ ألغازكم وطلاسِمكم وترجمة الهيروغليفي الذي تأتوننا به !!

أم أن هذا ديدنكم ( الخيانة ) .. كما خان كبراؤكم الأمانات وأغتصبوها مِن مُستحقيها فأضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات !!

فيقول العليم الخبير :
( وإما تخافن مِن قوم خيانة فأنبُذ إليهم على سواء إن الله لا يُحِب الخائنين ) .

ويقول ربّك العظيم الأعظم :
( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحمِلنها وأشفقنا مِنها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا .. ليُعذِّب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب .... ) .

يا مؤمن محمود !!

ضع ردّك على ما تُريد إستيضاحه وتبيانه وبـ ( أمانة ) وبلون واضح ومُخالِف ومِن ثم نحن حاضرين للردّ على كُل ( حرف ) تكتبه وتوضيحه ؟!

وأما عن قولك العجيب أن الآية إلتفافيّة ؟؟؟

فهيَ إلتفاتية يا مُستعلِم !!

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .....

مؤمن محمود 17-05-2009 09:22 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين عليه الصلاة و السلام و على أهله اجمعين .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت (المشاركة 788154)
أليس مِن واجب ( الأمانة ) يا مؤمن محمود !! أن تُشير إلى أنك وضعت ردّك داخِل مشاركتنا التي إقتبستها ؟؟

أم المطلوب مِنا هوَ فكّ ألغازكم وطلاسِمكم وترجمة الهيروغليفي الذي تأتوننا به !!

أم أن هذا ديدنكم ( الخيانة ) .. كما خان كبراؤكم الأمانات وأغتصبوها مِن مُستحقيها فأضاعوا الصلاة وأتبعوا الشهوات !!

فيقول العليم الخبير :
( وإما تخافن مِن قوم خيانة فأنبُذ إليهم على سواء إن الله لا يُحِب الخائنين ) .

ويقول ربّك العظيم الأعظم :
( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحمِلنها وأشفقنا مِنها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا .. ليُعذِّب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب .... ) .

يا مؤمن محمود !!

ضع ردّك على ما تُريد إستيضاحه وتبيانه وبـ ( أمانة ) وبلون واضح ومُخالِف ومِن ثم نحن حاضرين للردّ على كُل ( حرف ) تكتبه وتوضيحه ؟!

وأما عن قولك العجيب أن الآية إلتفافيّة ؟؟؟

فهيَ إلتفاتية يا مُستعلِم !!

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .....

نعم لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم........لم يرد حد على اى شئ او سؤال كتبتة سبحان الله .اهانه و تطاول و خلاص و الله الذى لا الله الا هو ده اسلوب لنفر الناس من هنا انا لم اشاهد حوارا هنا بل الكلام كله فى اتجاه واحد ( مثل الى عامل عزومه و بيكلها لوحده )
السيد المحترم كريم ال البيت بالنسبة لعدم الامانة فانت مغيب.انا تعلمتها منك هنا ( ارجع الى مشاركة mayami رقم 19 و الرد عليها من عبد محمد مشاركة رقم 24 هنا فى نفس الموضوع )و سوف تعرف من اين تعلمت الامانة . بالرغم انى غيرت الخط الى الاكبر و اللون الاسود و ما تتدخلت فى كتاباتك اطلاقا .
أم المطلوب مِنا هوَ فكّ ألغازكم وطلاسِمكم وترجمة الهيروغليفي الذي تأتوننا به !!و ده كلامك و انا مش عارف انت مش فاهم الى انا كتبه يعنى انت ضيق التفكير و لا تعرف التمعن فى الكلام فهو بالنسبة لك مش عربى .هو هيروغليفى سبحان الله .الى انا كتبة طلاسم و الى انت كتبه مفهوم .

يا سيد :- أعلم اننى مصرى و لعلم 90 فى المائة لا يعرفون ما يدار من حوارات مذهبية اطلاقا بمعنى اننا نعرف الاسلام كما تعلمناه من صلاة و صوم و زكاة و حج و حب سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و حب ال البيت الاكرمين و لا يوجد فى كل صلوات يوم الجمعة الى انا حضرتها خطب عن اى شئ يمس مذهبكم و لا اتذكر اطلاقا انى حضرت درس فى مسجد هاجمكم اطلاقا .و لا توجد كتب متداوله بالشكل الكبير عنكم بسئ او بخير .و يعنى ما نعرفهم عنكم منك و من مواقع اهلنا أهل السنة و الجماعة فقط و ده من يحب الاطلاع على مثل هذا . و الحق يقال انكم غلاظ القلب و الاسلوب فى نفر و غلظة و استهزاء و تعالى و فرض الرأى و خلاص و عدم توضيج الامور و عدم الرد على الاشكاليات و عدم الموضوعيه فى حوارتكم.

امتى حشوفلك رد على اى استفسار اطلبه يا سيد كريم ال البيت بشكل واضح و سليم .

كريم آل البيت 18-05-2009 03:19 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤمن محمود (المشاركة 788519)
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خير البشر اجمعين عليه الصلاة و السلام و على أهله اجمعين .


نعم لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم........لم يرد حد على اى شئ او سؤال كتبتة سبحان الله .اهانه و تطاول و خلاص و الله الذى لا الله الا هو ده اسلوب لنفر الناس من هنا انا لم اشاهد حوارا هنا بل الكلام كله فى اتجاه واحد ( مثل الى عامل عزومه و بيكلها لوحده )
السيد المحترم كريم ال البيت بالنسبة لعدم الامانة فانت مغيب.انا تعلمتها منك هنا ( ارجع الى مشاركة mayami رقم 19 و الرد عليها من عبد محمد مشاركة رقم 24 هنا فى نفس الموضوع )و سوف تعرف من اين تعلمت الامانة . بالرغم انى غيرت الخط الى الاكبر و اللون الاسود و ما تتدخلت فى كتاباتك اطلاقا .
أم المطلوب مِنا هوَ فكّ ألغازكم وطلاسِمكم وترجمة الهيروغليفي الذي تأتوننا به !!و ده كلامك و انا مش عارف انت مش فاهم الى انا كتبه يعنى انت ضيق التفكير و لا تعرف التمعن فى الكلام فهو بالنسبة لك مش عربى .هو هيروغليفى سبحان الله .الى انا كتبة طلاسم و الى انت كتبه مفهوم .

يا سيد :- أعلم اننى مصرى و لعلم 90 فى المائة لا يعرفون ما يدار من حوارات مذهبية اطلاقا بمعنى اننا نعرف الاسلام كما تعلمناه من صلاة و صوم و زكاة و حج و حب سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و حب ال البيت الاكرمين و لا يوجد فى كل صلوات يوم الجمعة الى انا حضرتها خطب عن اى شئ يمس مذهبكم و لا اتذكر اطلاقا انى حضرت درس فى مسجد هاجمكم اطلاقا .و لا توجد كتب متداوله بالشكل الكبير عنكم بسئ او بخير .و يعنى ما نعرفهم عنكم منك و من مواقع اهلنا أهل السنة و الجماعة فقط و ده من يحب الاطلاع على مثل هذا . و الحق يقال انكم غلاظ القلب و الاسلوب فى نفر و غلظة و استهزاء و تعالى و فرض الرأى و خلاص و عدم توضيج الامور و عدم الرد على الاشكاليات و عدم الموضوعيه فى حوارتكم.

امتى حشوفلك رد على اى استفسار اطلبه يا سيد كريم ال البيت بشكل واضح و سليم .

يا أخ مؤمن محمود !!

لا تُسهِب كثيراً في النقد والنقض فيما قلناه لك ونقوله .. وتود أن تصوّر ما تريد أن تصوّره مِن غِلظة و....و..... مِن لحن القول وزخرفه ؟؟

أنت الذي لا ترى عيوب ما تفعله .. ويقول العاقِل : رحِم الله من أهداني عيوبي ،

وتأكيداً لذلك وبرهاناً عليه لأننا لا نرمي الناس بالباطِل وبغير دليل .. فردّاً على ما جئتنا به مِن تشبيه فيما يفعله أخونا العزيز عبد محمد .. فأرجع أنت إليه لتعلم جيداً أن ما يفعله عكس تماماً ما فعلته أنت ؟!!

فيأتي هوَ في آخر ردّه ويكتُب باللون المُخالِف الذي يكتُب به رده داخل المُقتبس وبشكل واضح ومُغاير كُليةً للون المكتوب به المقتبس .. ويزيد فيقول في نهاية ردّه بعد المُقتَبس .. فينوّه إلى أن ردّه داخِل المُقتبس وباللون الأحمر .

أمّا أن تأتي أنت وعلى الرغم مِن تدليسك على نفسك أولاً قبل أن يكون على الآخرين .. فبعد أن تقول ما قُلته مِن تشبيه للأمانة النقلية .. ثم تزيد فتقول أننا لا نُجيب لك على أية مُشاركة ؟!!

فوربّ العِزة يؤسِفنا أن نخبِرك بأنك أنت الذي لا تعرف كيف تسأل ولا لِماذا تسأل ولا بِماذا تسأل !!!

فأسمِع نفسك قول الشاعِر إذ يقول :

نعيبُ زماننا والعيب فينا .. وما لزماننا عيبٌ سوانا ؟!

فحقاً إنا لله وإنا إليه راجعون ....

وأمّا وأخيراً عمّا قلت فيه أنك مصري .. فنقول لك بكُل عِزّة مِن الله العزيز ومِن باب أمّا بنعمةِ ربك فحدّث .. فنقول :

إن كُنت أنت مصري .... فأنا المصري ؟؟

وستُبصِر ويبصِرون بأيّنا المفتون !!

وآخراً .....

تعلم يا محترم كيف تسأل وأعلم لِماذا تسأل وبِماذا تسأل .. ثم قل بعدها ما تشاء وستجد الجواب والإحترام اللازم !!

تحياتنا يا مصري ،

كريم آل البيت 18-05-2009 02:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت (المشاركة 775164)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ،

نعم .. نعم .. إن أبا بكر هوَ الذي كان معه ( في ) الغار .. لأن الدليل قد دلّ رسولنا الأكرم صلى الله عليه وآله ( إلى ) الغار .. ولم يدخُل معه ( في ) الغار .. والآية بألفاظها الحقّة تقول : إذ هُما ( في ) الغار .

ولكِن .....

هل تعلمون ما هوَ الوصف الذي وصف به الخبير العليم ربّ العِزة .. ما هوَ ذلِك الوصف الذي وصف به ( الثاني ) ، وهوَ أبا بكر ؟!!

إنه هوَ مِن الذين ( كفروا ) .. ولم يقُل جلّ شأنه الكافرون .. بل قال : الذين كفروا ثاني ( إثنين ) ؟؟

وأوّل الذين كفروا وهيَ تدُل على أن ( الإثنين ) كانا قد آمنوا ثُم كفروا .. هُما .. أولهُما : عُمر بن الخطّاب وثانيهُما هوَ : أبا بكر .

فقال جلّ شأنه :
إذ أخرجه الذين كفروا .. أي : الذين كفروا بما أنزل الله في مولانا عليّ عليه السلام .. ووصفه ( أي أبا بكر ) .. بأنه كان ( ثاني ) إثنين ، وهي إلتفاتيّة في الآية .. وذلِك الإلتفات في آيات الكِتاب كثيرة .. حيث أن الحقّ جل شأنه .. كثيراً ما يذكُر جُمل إلتفاتية في الآية الواحِدة .. فيكون في أولها قول وفي منتصفِها قول إلتفاتي .. ثُم في آخرها قول آخر .

وفي الآية محلّ البحث .. يقول سُبحانه :

( إلا تنصروه فقد نصره الله ) .. أول الآية .

( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني إثنين ) .. منتصف الآية ( إلتفاتية ) .
وقوله جل شأنه : الذين كفروا إنما تدُل على أنهم آمنوا مِن قبل .. ثُم كفروا .. وإلا لكان الحق سبحانه قال : إذ أخرجه الكافِرون .. أمّا قوله كفروا .. فلا بُد أن يكونوا قد آمنوا مِن قبل ثُم كفروا .

( إذ هُما في الغار ..... ) .. باقي الآية .

فمَن مِن المُخالفين والمعترضين يواجهنا في ذلِك ؟؟

ننتظِر ......

وتحياتنا لأخونا العزيز / عبد محمد ،

يُرفع بحق محمد وآل محمد في الأولين والآخرين ......

كريم آل البيت 21-05-2009 04:18 AM

وما تشاءون إلا أن يشاء الله ربّ العالمين ،

كريم آل البيت 22-05-2009 03:42 AM

( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ) .

كريم آل البيت 23-05-2009 04:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت (المشاركة 794106)
( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ) .

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد في الأولين والآخرين .......

كريم آل البيت 28-05-2009 03:24 PM

** وان يُريدوا خيانتك فقد خانوا الله مِن قبل فأمكن مِنهم والله عليم حكيم .

كريم آل البيت 01-06-2009 03:58 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم آل البيت (المشاركة 794106)
( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ) .

كفى بالله شهيدا بيني وبينكم..ومَن عِنده عِلم الكِتاب ،


سفينة في البحر ضالة 19-07-2009 11:28 AM

بالعربي .. ابا بكر هو من كان في الغار مع الرسول صلى الله عليه وسلم مايختلفوا عليه مسلمين .
بالفارسي .. لا أحد يعلم فيهم من مع الرسول في الغار وبالكاد يعرفوا أصلاً ابا بكر الصديق رضي الله عنه .

_________________________________________
كُن حسن الخلق والادب
(( القلم الرقيب ))


سفينة في البحر ضالة 19-07-2009 12:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفينة في البحر ضالة (المشاركة 850877)
بالعربي .. ابا بكر هو من كان في الغار مع الرسول صلى الله عليه وسلم مايختلفوا عليه مسلمين .
بالفارسي .. لا أحد يعلم فيهم من مع الرسول في الغار وبالكاد يعرفوا أصلاً ابا بكر الصديق رضي الله عنه .

_________________________________________
كُن حسن الخلق والادب
(( القلم الرقيب ))



والله يالقلم الرقيب انا ماغلطت .. وبعدين تعال يا أخي انت عربي زيي زيك وليش تزعل يوم أجيب سيرة الفرس ..
أما حسن الخلق والأدب فما صدر مني سب أو شتيمة لأحد الأعضاء .. وشكراً

عبد محمد وال محمد 19-07-2009 12:27 PM

موضوع جميل اوي انا سوف انقله بعد اذنك

عبد محمد 19-07-2009 09:54 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفينة في البحر ضالة (المشاركة 850904)
والله يالقلم الرقيب انا ماغلطت .. وبعدين تعال يا أخي انت عربي زيي زيك وليش تزعل يوم أجيب سيرة الفرس ..
أما حسن الخلق والأدب فما صدر مني سب أو شتيمة لأحد الأعضاء .. وشكراً

لان الفرس هم أساس الإسلام ولو لاهم ما عرف الدين

فالبخاري فارسي

ومسلم فارسي

وأحمد فارسي

وكثير من رواة المسلمين السنة فارسيين

فهمتي يا سفينة ضالة لماذا زعل الرقيب؟

سفينة في البحر ضالة 20-07-2009 01:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 851288)
لان الفرس هم أساس الإسلام ولو لاهم ما عرف الدين





فالبخاري فارسي

ومسلم فارسي

وأحمد فارسي

وكثير من رواة المسلمين السنة فارسيين

فهمتي يا سفينة ضالة لماذا زعل الرقيب؟



والله كبيرة هذه ياعبد محمد ((( لولاهم ماعُرف الدين )))
طيب قول أيد الله بهم الدين .. بلاش .. نصر الله بهم دينه
هؤلاء ليسوا بفارسيين

عبد محمد 20-07-2009 01:37 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفينة في البحر ضالة (المشاركة 851424)
والله كبيرة هذه ياعبد محمد ((( لولاهم ماعُرف الدين )))
طيب قول أيد الله بهم الدين .. بلاش .. نصر الله بهم دينه
هؤلاء ليسوا بفارسيين

لا لا فارسيين باستثناء احمد

الإمام البخارى

نسبه و مولده

هو إمام الأمة أبو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن بَردِزبَة الجعفي البخاري أصله فارسي. فقد كان جده المغيرة مولى لليمان البخاري والي بخارى فانتسب إليه بعد إسلامه ولد ببخارى سنة 194 هـ ونشأ يتيما و أخذ يحفظ الحديث وهو دون العاشرة

قال شيخ البخاري محمد بن بشار الحافظ ((حفاظ الدنيا أربعة : أبو زرعة بالري , ومسلم بن الحجاج بنيسابور , وعبدالله بن عبدالرحمن الدرامي بسمرقند , ومحمد بن اسماعيل ببخارى ))

هؤلاء خمسة من اصحاب الصحاح الستة هم من اصل فارسي البخاري والنسائي والترمذي و ابن ماجة وابي داوود وايضاً ثلاثة من اصحاب المذاهب السنية الاربعة هم من اصل فارسي ابو حنيفة وانس ابن مالك والعربي الوحيد هو احمد ابن حنبل


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 11:39 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025