|
اختي أنت تحاولين إظهار أنا عائشة تتشيع لأبيها، وأن اغتصاب الخلافة من علي حقيقة، أليس مرض الرسول كما فسرتم في (رزية يوم الخميس) وقت مناسب للمؤامرة واغتصاب الخلافة، وأليس الصلاة بالناس واتخاذ منصب الإمام بدل رسول الله صلى الله عليه وسلم فرصة نادرة، خصوصاً أن الإمام هو الخليفة فقد كان صلوات ربي وسلامه عليه إمام المسلمين وخليفتهم، ومعلوم أن القيادة السياسية في ذلك الوقت تابعة للقيادة الدينية.
لما اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه ، قيل له في الصلاة ، فقال : مروا أبا بكر فليصل بالناس . قالت عائشة : إن أبا بكر رجل رقيق ، إذا قرأ غلبه البكاء ، قال : مروه فليصلي . فعاودته ، قال : مروه فيصلي ، إنكن صواحب يوسف . رواه البخاري |
اقتباس:
اقتباس:
والله اللي يهذري انت .. لأنك غبي ماتعرف شنو اللي موجود في كتبكم وامك عائشه فعلا كانت تبعث الرجال إلى اخواتها وبنات اخواتها لكي يرضعوهم .. وانا انصحك بأن تذهب وتقرأ مافي كتبكم قبل ان تأتي وتصير شاطر عندنا .. ولا تنسى ان امك عائشه باغيه .. اما التوقيع .. الأمام الصادق عليه السلام ماقال خالطو النواصب والوهابيه .. اللي ربكم شاب امرد لابس نعل من ذهب اعوذ بالله منكم ومن ربكم الامرد . فهمت الحين .. |
اقتباس:
ياعزيزي هذا المجاري مادري البخاري .. حنا مانعترف فيه يعني لما تحتج علينا .. عليك ان تحتج بكتبنا .. مو بالبخاري لعنه الله |
أقول لك يايسوع:
هل ترضى أن يتكلم أحداً في عرضك أو أهل بيتك او في عرض أحد من المسلمين لا والله لا يوجد أحد من خلق الله يرضى أن يُمس عرضه بشوكة كلنا لا نرضى ذلك فكيف ترضى هذا القول عن عرض محمد عليه الصلاة والسلام وشكراً على حسن خلقك |
اقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ياطالب الحق لماذا تتبلنا علينا .. انا لم اقل إلا ماذكرته كتبكم المعتبره .. وقلت لك لو انك تقرأ ماهو موجود في كتبكم لعرفت من هم الذي يرمون عرض النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام ثانيا : هل تعتبر ماقلته عن عائشه انها كانت تبعث الرجال إلى بنات اخواتها لكي يرضعوهم هو طعن فيها .. فإن قلت نعم .. فأقول لك تفضل اقرأ وبعد أن تقرأ راجع المصادر جيدا وتأكد هل هذه مصادر كتب الشيعه ام انها كتب السنه المعتبره حديث رضاع سالم في مسند أحمد ( 226 ) : عن عائشة قالت : أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو ، وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقالت : إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا ، وأنا فضل ( * ) ، وإنا كنا نراه ولدا ، وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وآله زيدا ، فأنزل الله : " أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله " ، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك أن ترضع سالما ، فأرضعته خمس رضعات ، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ، فبذلك كانت تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ، ويدخل عليها ، وإن كان كبيرا ، خمس رضعات ، ثم يدخل عليها ، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد ، وقلن لعائشة : والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله لسالم دون الناس . وقد ورد في صحيح مسلم تفصيل هذه القصة في ستة أحاديث ( 227 ) وآخرها في لفظ مسلم : وقلن لعائشة : والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وآله لسالم خاصة فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا ( 227 ) صحيح مسلم باب رضاعة الكبير 4 / 168 170 ، وفي سنن النسائي في آخر باب رضاع الكبير من كتاب النكاح 2 / 84 فلا يدخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا يرانا ، وفي طبقات ابن سعد 8 / 270 271 بترجمة سهلة ، وفي روايته : أبى أزواج النبي صلى الله عليه وآله أن يأخذن بهذا ، وقلن : انما هذه رخصة من رسول الله صلى الله عليه وآله لسهلة ، وفي ترجمة سالم 3 / 87 ، من الطبقات قريب منه واما ان كان قصدك عن كلمة باغيه .. فأقول لك وهل تعرف ماهو المقصود بكلمة باغيه .. انتظر ردك ولنا عوده انشاء الله . |
اقتباس:
صاحبة الموضوع استشهدت بأحاديث في كتبنا لتعضد بها شبهتها، فأجبتها بنص يفند ما أولته. |
اقتباس:
ياعابر من ناحية السب .. مو اكثر من منتديات الوهابيه القذره اللي مو بس تسب بل تكفرنا وتكفر كل من لا ينتهج منهج الوهابيه لعنهم الله . واما ما استشهدت فيه من كتاب البخاري فأقول لك .. لماذا لم تسأل علمائكم لمذا هذا التضارب في كتبكم حديث يثبت .. وحديث يفند وقبل لا تجاوب راجع الموضوع جيدا .. وانت تعرف التناقض اللي في كتبكم . |
اقتباس:
أراك عدت للمنتدى بعد أن هربت من أسئلة الأخوة في موضوع التوسل وهربك من كلام إمامك أحمد بن حنبل الذي هو حجة عليك في التبرك وأيضا هربت عندما حاججتك بكلام الله سبحانه الذي هو حجة على الخلق أجمعين في موضوع القتل والآن جئت تحتج علينا ببخاريك الذي نضعه في أقرب قمامة. |
اقتباس:
كيفنا بنقول بخاري مجاري .... محد له دخل في كلامنا !! ثانيا ... وش هالنص الي استشهدت فيه !! خلاااااه النبي يصلي .... ههههههههههههههههههههههههههههههه ولله عاد رزية يوم الخميس الل يعلم انها كانت تبي تبعد الامام علي والا نسيت شكلك يوم السقيفه ^_* طيب عائشــــــــــــــــه قالتـ !! يعني هيِـ كذابهـ ههههههههههههههههههه اولي أمـ المؤمنين كذابهـ وقبل لاتقول انا أأولـ رح انت مع خويك المصون وشووووفوا الأدله !! |
إلى اليسوع فإن في مقالٍ ذكره الأخ النجف الأشرف ما يدينك: تقول : عائشة باغية . فإليك هذا الرابط http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=56316 الذي نفى صاحبنا النجف الأشرف ما تقول بإيراده في طيات ماذكر من تفسير الفقيه شيخكم ناصر مكارم الشيرازي ج18 ص294 فقد أورد هذا الشيخ حديث ( جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم " ما بغت إمرأة نبي قط " ) فلك أن تختار يا يسوع بين أمرين أيكما الأصح: 1 / شيخك فتكون أنت غير محل للثقة 2 / أنت فيكون شيخك غير محل للثقة وأيما إخترت فإن أحدكما ساقط لا محالة أما معنى البغاء فهو يتجلّى بقول الله تبارك وتعالى: تعالى: وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ [النور:33 ] الإكراه كما تعلم هو إجبار شخص على فعل مايكره فالإكراه ضد الإرادة و التحصن ضذ الزناء ( في الآية " البغاء ") ففي الآية: أردن التحصن فأُكرهن على ضده وهوالبغاء--------------> فهنا مضاد التحصن هو الزناء والبغاء تحياتي |
اقتباس:
قال تعالى: {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات الكل يعلم بواقعة الجمل ولا أحد يمكنه أن ينكر ذلك وهذا مايقصده الأخ اليسوع مخالفة عائشة لكلام الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} (33) سورة الأحزاب خروجها في معركة الجمل أكبر مخالفة لهذه الآية |
اقتباس:
اقتباس:
فهنا تقول الآية ( وإن طائفتان من المؤمنين ) يعني كلا الطائفتين مؤمنتين وأنت كبرت كلمة بغت تقصد إحدى الطائفتين المؤمنتين وعائشة رضي الله عنها كانت ضمن إحدى الطائفتين فالحمد لله -> هذا نص قرآني يقول بأن كلا الطائفتين مؤمنتين فبهذه الآية تشهد أن عائشة مؤمنة أما قولك: اقتباس:
فهل هذا ينطبق على كل إمرأة خرجت أم فقط عليها رضي الله عنها ----------> إن هذا بالقياس بديع |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي طالب ........... ليش تلف وتدور ؟! اقتباس:
اقرا جيدا وافهم ولا تدلس وشيخونا ثقات يا صغيري وليسوا مثل شيوخكم اقتباس:
وهل نفهم ان السنه تفسير الايه ان امراه نوح ولوط كانا باغيتان جنسييييا ؟!!!!! افهمنا موقفك مع هديه صغيره من بخاريك يا طالب صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث :( 4534 ) - حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا يحيى بن سعيد قال سمعت عبيد بن حنين يقول سمعت إبن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله (ص) فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال إبن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة . والسلام عليكم |
اقتباس:
اقرأ داخل الإقتباس بالأحمر |
الأخ النجف الاشرف ... الأخ ذوالفقار ياعلي بارك الله فيكم مولانا ووفقكم إلى كل خير اقتباس:
اقتباس:
لماذا يذهب ويبحث .. انا أأتي لك بمشاركاتي وانت قل لنا ماذا فهمت منها !! اولا :انا قلت اقتباس:
فكان ردك علي ياطالب الحق هو .. اقتباس:
فكان ردي عليك .. اقتباس:
وانت رديت علي ياطالب الحق وقلت .. اقتباس:
وانا رديت عليك وقلت لك .. اقتباس:
والأن ياطالب الحق قل لنا مالذي فهمته انت من مشاركاتي وماذا تقصد بقولك .. إذهب إلى مشاركات اليسوع وستعرف ماذا يقصد .. وايضا لم تجبنا على ماجئتك به من روايات بخصوص ارضاع الكبير ؟؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ طبعا الأخوان النجف الاشرف .. والاخ ذوالفقار ياعلي بينو لك معنى كلمة باغيه وهذا ايضا ماكنت اقصده فشكرا لهم على هذا التوضيح . اما ماتقصدونه انتم بكلمة باغيه كما هو معروف بالجنس .. فهذا شأنكم . فمن شب على شيئ .. شاب عليه . |
لن أذهب ببعيد فمن هذا الصرح ندينكم:
الأخ النجف الأشرف يقول أنك لا تقصد أن البغاء هو الزنا بعينه فأرجوكم رجاء خاص أن ترجعوا إلى هذا الرابط http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=57373 لتجد تعليق للأخ اليسوع فقد ذكرت الأخت البحرانية روايات عن البغاء ثم يأتي مباشرة أخونا اليسوع ليقول ( زنا ) أما هنا فلا تقصد -----> سبحان الله أما صاحبنا النجف الأشرف فيقول : معنى البغاء في المذهب الشيعي هو الخرج فإن الأخت ذكرت روايات عدة عن البغاء ثم بتعليقاتكم على الموضوع يترجم معنى البغاء بأنه زنا الله أكبر تكذب على المذهب الشيعي برمته أما ذو الفقار علي فهو يقول ( طوعا) فلا تذهب بعيداً وانظر فقط إلى الحسينيات وليس فقط عائشة فإنهن يخرجن طوعا لا يقل أحدكم عائشة فيم خرجت وهؤلاء فيما خرجن فالآية صريحة ( وقرن في بيوتكن ) لا أجد منكم تعقيباً على قوله تعالى ( وإن طائفتان من المؤمنين ) وعائشة في إحدى الطائفتين وبهذا فعائشة مؤمنة قطعاً وبشهادة شاهدكم-----> فلماذا ؟ ملاحظة مهمة : أني لا أقول ذلك ولكنه كلامكم نقيسه على نفس الحال هدنا الله إلى إتباع الحق و أنا أسغرب طرح مقولة ليستشهد بها على رجل ولا تطرح على من فعل غعله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لي عودة |
اقتباس:
يابابا انت ليش ماتفهم الكلام .. شنو هالغباء هذا ..الأخ النجف الاشرف مثبت موضوع وهو ان مازنت أمرء نبي قط ... والموضوع يدور عن عائشه .. وانت جاي تقول لنا انا نقصد من كلمة باغيه هو ان عائشه زانيه والعياذ بالله .. تفضل هذا الرابط الموضوع مثبت اللي ينفي الفاحشه عن زوجة النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56316 وبنفس الموضوع فيه احاديث من كتب البخاري تطعن في عائشه روح صير شاطر وفندها .. ياله لاتصير شاطر علينا .. |
اقتباس:
عجبا للوهابية يريحهم جدا أن ينسبوا الزناء لزوجات الرسول ص لا أدري بغضا في أزواجه أم بغضا فيه؟ |
اقتباس:
اقتباس:
( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ)الأحزاب ياأخي اقرء الأيه الكريمه عدل واعرف انها جائت بصيغت الأمر لنساء النبي عليه وعلى الاله الصلاة والسلام فهن لسن كأحد من النساء والله سبحانه وتعالى يأمرهن بأن يقرن في بيوتهن .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
عزيزي شنو هذا اللف والدوران البغاء بمعنى الخروج وانا كاتب بحث كامل عنه راجعه واستفاد ...... واما طائفتين أثبت ان هذه الطائفتين من ظمنها عائشه والايه صريحه قرن في بيوتكن فهل قرت عائشه في بيتها ؟!؟! عزيزي احنا بالحقائق نتكلم وانتم يا زميلي من تطعنون في شرف عائشه وتصوروها على انها امراه خليعة ترضع الكبار فلا تنسى هذا وتدعي المظلومية والسلام عليكم |
اقتباس:
دائما الوهابية هكذا يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض ماذا نفعل إن كانوا لا يفهمون القرآن |
ما شاء الله عليكم كل واحد حافظ رده زين
إنما المصيبة هي أنكم غير مطلعين على مايكتبه بعضكم --------> لكن لا بأس هذه ردودكم لكنها مع الأسف ضد بعض تماما : النجف الأشرف قال : اقتباس:
ثم قال اليسوع: اقتباس:
النجف الأشرف قال وهو مصرٌ على قوله: اقتباس:
البحرانة فيما نقلت: اقتباس:
فقولها هذا يعني قولك غير صحيح كذلك يقول صاحبك ( كله زنا في زنا ) ذوالفقار ياعلي يقول: اقتباس:
فهنا أنزل الآية على عائشة رضي الله عنها ليستخرج من الآية أنها بغت ولكن النجف الأشرف يقول: [QUOTE]واما طائفتين أثبت ان هذه الطائفتين من ظمنها عائشه[/QUOTE] طيب ليش الاستدلال بالآيه هذه أصلاً اقتباس:
روح شوف هذا الرابط في نفس هذا المنتدى وشوف ماذا يقول إخوانك ومن هم على شاكلتك http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=62561 تقول شيء ونجد في نفس المنتدى نقيض لكلامك من إخوانك يا أخي أنت مدير في المنتدى ألم تجد الطعن الصارخ من أولئك ختاماً : اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم |
اقتباس:
أولا الموضوع مسنود وإذا فيه كذب فيرجع للراوي ثانيا التعليقات لا أرى فيها تجريح كما في منتدياتكم سب وطعن في شرف الشيعة وتكفيرهم وبعدين يا ألله على هذه الأخلاق الفاضلة عتد جنابك لازالت فتوى كلب الحرم التي كفر فيها الشيعة تدوي في الأذهان وهذا إمام حرم فكيف تعتب على أعضاء منتدى؟ |
اقتباس:
[/RIGHT] النجف الأشرف تقول: روح شوف هذا الرابط في نفس هذا المنتدى وشوف ماذا يقول إخوانك ومن هم على شاكلتك http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=62561 تقول شيء ونجد في نفس المنتدى نقيض لكلامك من إخوانك يا أخي أنت مدير في المنتدى ألم تجد الطعن الصارخ من أولئك ختاماً : اللهم صلي على محمد وعلى آله وسلم[/QUOTE] هدية لمن يدعي علينا بأننا نرمي عائشة بالزنا والعياذ بالله صحيح البخاري- الحدود - حد القذف - رقم الصفحة : ( 3826 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ......... وقال عروة أيضا لم يسم من أهل الإفك أيضا إلا حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة وحمنة بنت جحش في ناس آخرين لا علم لي بهم غير أنهم عصبة كما قال الله تعالى وإن كبر ذلك يقال له عبد الله بن أبي إبن سلول. نحن نقصد بالباغية ماجاء في هذه الآية: {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات نحن ننفي الزنا عنها وهذا الوهابي يصر أننا نقصد بذلك الزنا والعياذ بالله إذا فمن يطعن فيها الآن لكن هذا دينكم تعودتم أن تطعنوا في الأنبياء حادثة الإفك في نظر الشيعة: العلامة المجلسي- بحار الأنوار - الجزء : ( 76 ) - رقم الصفحة : ( 103 ) - حدثنا محمد بن جعفر قال : حدثنا محمد بن عيسى عن ، الحسن بن علي بن فضال قال : حدثنى عبد الله بن بكير عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر (ع) يقول : لما هلك إبراهيم بن رسول الله (ص) حزن عليه رسول الله (ص) حزنا شديدا فقالت عائشة : ما الذى يحزنك عليه ؟ فما هو الا إبن جريج . فبعث رسول الله (ص) عليا ( ع ) وأمره بقتله ، فذهب على (ع) إليه ومعه السيف وكان جريج القبطى في حائط فضرب على ( ع ) باب البستان فأقبل إليه جريج ليفتح له الباب ، فلما رأى عليا عرف في وجهه الشر فأدبر راجعا ولم يفتح الباب . فوثب على ( ع ) على الحائط ونزل إلى البستان وأتبعه وولى جريح مدبرا ، فلما خشى أن يرهقه صعد في نخلة وصعد على (ع) في اثره ، فلما دنا منه رمى جريج بنفسه من فوق النخلة فبدت عورته ، فإذا ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء . فانصرف على (ع) إلى النبي (ص) فقال : يا رسول الله إذا بعثتني في الامر اكون فيه كالمسمار المحمى أم أثبت ؟ قال : لابل أثبت ، قال : والذى بعثك بالحق ماله ما للرجال وماله ما للنساء ، فقال : الحمد لله الذى صرف عنا السوء أهل البيت . |
اقتباس:
هذا دليل على اننا لسنا أمعات كما تسموننا في منتدياتكم وتزعمون أننا طوع المعممين وليس لنا رأي ولا عقل ولا حرية أنظر إلى ردودكم في منتدياتكم ترى الأقوال متشابهة بالسب والطعن في الأعراض والكلام البذيء السوقي وتبادل الضحك والسخريات لاعتقادكم من أن هذا يدعم معتقدكم الضال أنتم نائمون والماء يجري من تختكم إفتحوا الأنترنت وادخلو غرف البالتوك وادخلوا الاقسام الخاصة بالمستبصرين في المنتديات لتروا أنكم فرطتم كثيرا في معتقدكم الباطل بانشغالكم بالتكفير والأحقاد البدرية على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهما السلام وأن هذا صب في صالح الحق وهو مذهب أهل البيت ع |
اقتباس:
انا ما أبي اطولها معاك ..انت تقول اننا نقول انها زانيه اي عائشه .ونحن نقول لك ان عائشه ليست زانيه ... وفي موضوع مثبت ينفي انها زانيه .. وبنفس الموضوع في احاديث صحيحه من كتاب البخاري تطعن في عائشه قلنا لك صير شاطر وروح فندها .. ولو اني اشك ذالك !! وعندي سؤال أخير لك لماذا لم تعلق على الأحاديث اللتي صغتها لك بخصوص الرجال الذين كانت تبعثهم امك عائشه إلى اخواتها وبنات اخواتها لكي يرضعوهم ؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:41 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025