|
اقتباس:
بمختلف انحاء بلاد المسلمين من يقوم بزيارة القبور قبور اولياء الله كما يسمونها ولكنهم العوام وكما تعلم ان العامى يعرف بالجهل ولكن الكثير منهم اذا ما اوضحت له ان ما يفعله يخالف ما يرضى الله توقف وتاب الى الله وتعلق قلبه بالله وحده لا بغيره |
الزميل الفاضل كلمات حياك الله
اولا نحن عندما نقول يا حسين مثلا نقصد ( ياحسين انت الرب فأغثني....استغفر الله واتوب اليه) فهم اي ائمتنا هم عباد مكرمون لايسبقونه..... وثانيا ....اليس المكان الطاهر هو الانسب للدعاء والدليل هو دعاء زكريا عليه السلام في المحراب .....ونحن نعتقد ان مراقد الاطهار مكان تحف به ملائكة الله لقدسيته ...واستجابة الدعاء هناك مقبولة ان شاء الله ....مثلما نعتقد ان الاستجابة عند قبر النبي صل الله عليه واله او الكعبة المشرفة مقبولة لقدسية المكان اقتباس:
تحياتي للجميع |
اقتباس:
لا والله يااخي بل هؤلاء هم من يعرفون الحق ولايتبعون ابن تيمية وخرابيطة |
أخي كلمات ألاحظ من كلامك أنك تعتقد بأننا ندعوا الأئمة من دون الله ؟؟!!! ما إختلفنا أن الدعاء لله !
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل اللهم فرجهم واهلك اعدائهم يقول عز وجل: (يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس) [النحل: 69] العسل هو الذي يشفي أم الله !!! لابد ان الشفاء الذي نحصل عليه عندما نتناول العسل .. اقول انه شفاء بإذن الله |
لا شك انكم تدعون الله ولكن قولكم يخالف نيتكم اى
لماذا لا تقول يا الله او يا رب ؟؟؟؟ ةتفضل ان تقول يا على-يا حسين -يا زهراء لا اريد تشبيه ما تقولون بقول(هؤلاء شفعائنا عند الله) انظر هم يعرفون ان هناك اله ولكن لابد من ادخال الشفيع وهذا ما لا يرضاه الله |
العضو كلمات هل النداء لغير الله شركـ ؟؟ في إنتظارك |
اقتباس:
|
وما ادراك بنيتنا ؟؟؟ عجبي |
ياكلمات هم باب الله الذي منه يرتجئ لا نشرك ولا هم يحزنون |
كلمات هرب من كل الاسئلة التي وضعتها له
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
روى الترمذي:5/229رقم3649: (حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا عثمان بن عمر ، أخبرنا شعبة ، عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف: أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال: أدع الله أن يعافيني . قال: إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك. قال: فادعه . قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعوه بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة. يامحمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه فيَّ . هذا حديث حسن صحيح غريب لانعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر ، وهو غير الخطمي ). يااما كلمات نظرك ضعيف او انك تتحاشئ الاجابة |
اقتباس:
هل النداء لغير الله شركـ؟ بمعنى هل عندما أنادي غير الله جل جلاله يكون بذلك شركاً؟ في انتظارك أيها المحترم |
اقتباس:
بالاموات واهل القبور اذ ان الضرير سأل النبى ذللك وهو حى بين الناس ولم يرد انه سال الرسول وهو ميت0000 |
العضو كلمات سألتكَ ولم تجب المحترم كلمات سؤالي واضح هل النداء لغير الله شركـ؟ بمعنى هل عندما أنادي غير الله جل جلاله يكون بذلك شركاً؟ مادليكَ على أن التوسل بالحي جائز وبالميت لايجوز؟؟ في انتظارك أيها المحترم |
اقتباس:
اما التوسل بالحى جائز كما بالحديث السابق اما لم يرد حديث واحد بالتوسل بالميت كذا لا يوجد بالقران ما يجعلنا ندعوا غير الله |
اقتباس:
اقتباس:
العضو كلمات أنا قلت النداء فقط هل عندما تقول لك أختك ياكلمات هل هذا شرك ؟ أين دليلكَ التوسل بالحي جائز وبالميت لايجوز في إنتظارك |
اقتباس:
ولا يوجد حديث يؤيد التوسل بالاموات اما الحديث الذى ذكره الاخ تلميذ فهو دليل على مشروعية التوسل بالنبى وهو حى يرزق ولا اريد الخوض فى مهتارات كون النداء للغير شرك ام لا0000 فانتم تقولون يا على ويا حسين عند دعائكم وهذا ما اقصده |
اقتباس:
اقتباس:
كنت أريد أن أعرف هل عندما تناديك أختك ياكلمات تكون مشركة أو لا؟ هذا دليل على توسل الناس بقبر النبي توسل الناس بقبر النبي (ص) للإستسقاء إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 216) - وأخرجه بن أبي خيثمة من هذا الوجه مطولاً قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يارسول الله إستسق الله لأمتك ، فأتاه النبي (ص) في المنام فقال له : إئت عمر فقل له : إنكم مستسقون فعليك الكفين ، قال : فبكى عمر وقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه. ماقولك ( توسل عمر بالعباس (ع) صحيح البخاري - الجمعة - سوآل الناس الإمام - رقم الحديث : ( 954 ) - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون. ماقولك في هذا اقتباس:
عندما تحصرون في زاوية تسمونها مهاترات هذا لعجزكم من الإجابة عموماً هاك صفعة أخرى البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. هل هولاء مشركين هل ابن الخطاب مشرك؟ هل من توسل بقبر الرسول يكون مشركاً؟ هل ابن عُمر مشرك؟ |
وقد علق العلامة ابن باز - رحمه الله - على الفتح (2/575) على كلام الحافظ عند تصحيحه للأثر فقال :
هذا الأثر على فرض صحته كما قال الشارح ليس بحجة على جواز الاستسقاء بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته لأن السائل مجهول ولأن عمل الصحابة رضي الله عنهم على خلافه وهم أعلم الناس بالشرع ولم يأت أحد منهم إلى قبره يسأله السقيا ولا غيرها بل عدل عمر عنه لما وقع الجدب إلى الاستسقاء بالعباس ولم يُنكر ذلك عليه أحد من الصحابة فعُلم أن ذلك هو الحق وأن ما فعله هذا الرجل منكر ووسيلة إلى الشرك بل قد جعله بعض أهل العلم من أنواع الشرك . وأما تسمية السائل في رواية سيف المذكور بلال بن الحارث ففي صحة ذلك نظر ، ولم يذكر الشارح سند سيف ، وعلى تقدير صحته عنه لا حجة فيه ، لأن عمل كبار الصحابة يخالفه وهم أعلم بالرسول وشريعته من غيرهم والله أعلم .ا.هـ. وفي كلام هذين العالمين كفاية لنسف القصة وردها ، نسأل الله أن يجنبنا وسائل الشرك وطرقه ، آمين ،،،،،،،،،،،،،،،، عبدالله زقيل |
شئياً فشيئاً تسقط الصحاح أرضاً هل هولاء مشركين هل ابن الخطاب مشرك؟ هل من توسل بقبر الرسول يكون مشركاً؟ هل ابن عُمر مشرك؟ وقال الحافظ في الفتح ( 495 / 2 ) : وقد روى سيف في ألفتوح أن الذى رأى المنام المذكور هو : بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة ، إسناده صحيح إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 105) - وقال الحافظ أبو بكر البيهقي : أخبرنا : أبو نصر بن قتادة ، وأبو بكر الفارسي قالا : ، حدثنا : أبو عمر بن مطر ، حدثنا : إبراهيم بن علي الذهلي ، حدثنا : يحيى بن يحيى ، حدثنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن مالك قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر بن الخطاب فجاء رجل إلى قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله إستسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله (ص) في المنام فقال : إيت عمر فأقره مني السلام وأخبرهم أنهم مسقون ، وقل له عليك بالكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر فقال : يا رب ما آلوا إلاّ ما عجزت عنه ، وهذا إسناد صحيح . وقال إبن كثير في جامع المسانيد - مسند عمر ( 1 / 223 ) : إسناده جيد قوى. وأقر إبن تيمية بثبوته في إقتضاء الصراط المستقيم ( ص 373 ). |
اقتباس:
ألم تسمع قول ربك العظيم : ولا تقولوا لِمن يُقتَل في سبيل الله أموات بل ( أحياء ) ولكن لا تشعرون ، فلِماذا أنتم دائِماً وأبداً هكذا تنسلِخون مِن آيات الله ...... أليس هذا بكُفر بآيات الله البيّنات ؟؟ ولِماذا أنتم دائِماً وأبدا تضعون أصابعكم في آذانكم مِن الصواعِق حَذرَ الموت !!! ألا إن لعنة الله على الكافرين الذين هم مِن آيات الله مُنسلخين .. إنا لله وإنا إليه راجعون .... |
اقتباس:
قال الحافظ الذهبي ، في ميزان الاعتدال /3ـ353/ في ترجمة سيف بن عمر: إن يحيى بن معين ، قال فيه: فِلسٌ خيرٌ منه ، وقال أبو داود: ليس بشيء ، وقال أبو حاتم: متروك ، وقال ابن حبان: اتهم بالزندقة ، وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر ، وقال مكحول البيروتي: كان سيف يضع الحديث ، وقد اتهم بالزندقة . وقال ابن الجوزي في كتابه ، الضعفاء والمتروكين /2ـ35/ رقم: 1594: سيف بن عمر الضبي ، قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث ، فِلسٌ خير منه ، وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث ، وقال النسائي والدارقطني: ضعيف ، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات ، وقال إنه يضع الحديث. اهـ ومن أراد مراجعة سند سيف بن عمر ، فليراجع ، تاريخ الطبري /2ـ508/ والبداية والنهاية /7ـ104/. |
اقتباس:
وقال إبن كثير في جامع المسانيد - مسند عمر ( 1 / 223 ) : إسناده جيد قوى. وأقر إبن تيمية بثبوته في إقتضاء الصراط المستقيم ( ص 373 حسن السقاف - إرغام المبتدع الغبي - رقم الصفحة : ( 7) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : روى إبن أبي شيبة بإسناد صحيح ، وصححه أيضاً إبن كثير في البداية والنهاية 7 / 92 من طريقالبيهقي ، عن أبي صالح السمان ، عن مالك الدار وكان خازن عمر قال : أصاب الناس قحط شديد في زمن عمر فجاء رجل الي قبر النبي (ص) فقال : يا رسول الله إستسق لأمتك فإنهم قد هلكوافأتي الرجل في المنام فقيل له إئت عمر وأقرئه السلام وأخبره أنهم يسقون ، إسناده صحيح ، وقد ضعف هذا الأثر الصحيح الألباني بحجج أوهى من بيت العنكبوت في توسله ص ( 119 - 121 ) وزعم أن مالك الدار مجهول ، ونقل ترجمته من كتاب الجرح والتعديل لإبن أبي حاتم فقط ليوهم قراءه أنه لم يرو عنه إلاّ رجل واحد وهو أبو صالح السمان ، وقد تقرر عند الألباني بما ينقله ، عن بعض العلماء من غير المتفق عليه أن الرجل يبقى مجهولاً حتى يروى عنه إثنان فأكثر. هل هولاء جهال لأنهم صححوا الحديث |
اقتباس:
وهل هذه القولة يرضاها الله يا كلمات؟ الأدب المفرد - البخاري - ص 207 ط1 مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت - لبنان 1406 - 1986 م 438 - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله ( 993 ) حدثنا أبو نعيم قال حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال خدرت رجل بن عمر فقال له رجل أذكر أحب الناس إليك فقال يا محمد |
اقتباس:
انما الاعمااااااااااااااااال بالنيااااااااااااااات الله يعينكم على جهلكم يالنواصب |
يا الله يا محمد يا علي يا الله يا محمد يا علي
|
المشكلة يردد الشيعه ليل نهار انهم متبعون وياخذون دينهم من اهل البيت
هل اهل البيت كانوا يقولون ياحسن ياحسين ياعلي يافاطمة اذا الجواب نعم فاتنا بالدليل هل استغاث او توسل الحسين يوما ما بفاطمة او على رضوان الله عليم فكيف تدعون انكم متبعون لاهل البيت وانتم مخالفون لهم |
اقتباس:
نقول : لكُل داء دواء يُستطَب به .. إلا الحماقة أعيت مَن يُداويها !!! إلى الإدارة المُحترمة هُنا ، نتساءل : ** تُرى ما الفائِدة المرجوّة مِن وجود هذه الأشكال والأشباه في هذا المُنتدى ؟؟ إن كان هذا الجاهِل الجهول .. هوَ ليس مِن الرعاع ( فقط ) .. بل مُعانِد ومُكابِر وجاحِد وليس لديه أية أقوال أو دليل أو بُرهان .. اللهم هوَ ( إلا ) مُستكبِر بغير حقّ ويعيد ويزيد ما جاء به حتى بعد أن يرُد عليه كُل الأعضاء !! فوالله الذي لا إله إلا هوَ .. إن أتى مِثل هذا الهلفوت الصعلوك .. لو جاءه مِن الله مَلَك وردّ عليه فيما يقوله وقال له أني مِن الله مَلَك .. بل ويراه هوَ نفسه أنه مَلَك .. فلن تجدوه إلا يُعيد له أقواله التي جاء بها للعِناد والمُكابرة والإستكبار بغير حق .. وهذا هوَ !!!! فوالله ثم والله إن وجود تِلك الأشكال والسكوت عليها لمفسدة كُل المفسدة .. ولِتعلموا جميعاً أن : درأ المفاسِد مًُقدما على جلب المنافع ، فحقاً والله .. إنا لله وإنا إليه راجعون ، |
اقتباس:
فعلا جعل وظلام حالك كيف يطلبون الوسيلة من أنفسهم وهم الوسيلة للناس؟ فهل يطلب صاحب الشيء من نفسه شيئا؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
الاستغاثة بالنبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" وبإخوانه النبيين والمرسلين وبالأوصياء والصالحين ، هي عبارة عن سؤال الشفاعة منهم لقضاء الحوائج ودفع النوائب وتفريج الكروب ، ولا ريب أن كل من يناديهم من المؤمنين ، فهو عالم أنه لا يعبد إلاّ الله ، ولا يفعل ما يريد ويمنح ما يطلب إلاّ الله ، وليس هؤلاء إلاّ شفعاء فقط ، وقد أرشدنا الله ورسوله للاستغاثة بعباد الله الصالحين من الأنبياء والأوصياء بقوله : " يا أيّها الذين آمنوا اتّقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة " المائدة / 35 ، وقد ورد في بعض الأخبار أن المقصود من الوسيلة هو أمير المؤمنين علي "عليه السلام" ، فعندما تنادي الشيعة بكلمة (يا علي) في الواقع تتوسل به "عليه السلام" إلى الله تعالى لما يحمله من المنزلة والمقام الرفيع والقرب من المولى عزّ وجل . : |
يا أخوه وهابي شغلكم لا يفرق بين الناقة والجمل مثل جده ابن آكلت الأكباد هذه ثقافة العميان اعمى الله ابصارهم كما أعمى بصائرهم ولك يا وهابي النبي الأكرم المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام كان ينادي يوم نهزم الجبت والطاغوت ونعثلة كان ينادي ياعلي أكشف عني هذه الكيبة
|
اقتباس:
كيف يستغيث النبى صلى الله عليه وسلم بعلى رضى الله عنه والنبى افضل منه وهو رسول الله لا تغالوا فى على وتنسوا حق نبيكم وهو سيد ولد ادام وهو الشفيع المشفع |
اقتباس:
شيئا 00 كيف تعلق قلبك بغير الله وهو قريب منك لا يريد منك ان تستشفع احد من خلقه فالله سميع بصير حى لا يموت وما تدعون من دونه اموات لا يملكون لانفسهم شيئا000 |
اقتباس:
في حديث عن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: «لما انهزم الناس يوم أحد عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) لحقني من الجزع عليه ما لم أملك نفسي وكنت أمامه أضرب بسيفي بين يديه، فرجعت أطلبه فلم أره، فقلت ما كان رسول الله ليفر، وما رأيته في القتلى… فحملت على القوم فاخرجوا فإذا أنا برسول الله (صلى الله عليه وآله) قد وقع على الأرض مغشياً عليه فقمت على رأسه فنظر إلي وقال: ما صنع الناس يا علي؟ فقلت: كفروا يا رسول الله وولوا الدبر من العدو وأسلموك، فنظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى كتيبة قد أقبلت إليه، فقال لي: رد عني يا علي هذه الكتيبة، فحملت عليها بسيفي أضربها يميناً وشمالا حتى ولوا الأدبار، فقال لي النبي (صلى الله عليه وآله): أما تسمع يا علي مديحك في السماء ان ملكاً يقال له صِنوان(86) ينادي: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي» 87 - الإرشاد: ج1 ص86 ـ 87. |
اقتباس:
لا يوجد مثل هذا الحديث عند اهل السنة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025