منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   ثلاثه أسئله حيرتني .........!!! (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=67464)

** مسلمة سنية ** 05-07-2009 03:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الروح (المشاركة 836324)
مثالك لاعلاقه له بالموضوع .. فالبيت بيت رسول الله والساكن زوجة رسول الله ..اعيدي ضرب المثال على نفس القاعده

ألم تضرب بي المثل في ردك السابق !!!!!

اقتباس:

يعني انتي عندك ارض زراعيه ملكك وخيرتي ابنائك من يريد ان يستلم اخر العام خراج الارض من فاكهه او ان يأخذ جزء من الارض يديرها او يأجرها كما يشاء ويستفيد من اجارها او ادارتها نقدا او خراج مع بقاء اصل العين لكي ..

عاشق الروح 05-07-2009 03:35 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** (المشاركة 836318)
هذه بعض المصادر

( فقد جاء في شرح ابن أبي الحديد 16 : 278 )
أنّ عمر بن عبد العزيز ، قد كتب إلى عامله على المدينة أبي بكر بن عمرو بن حزم : إذا ورد عليك كتابي هذا ، فاقسمها في ولد علي من فاطمة عليهما السلام , والسلام...فنقمت بنو أُمية على عمر بن عبد العزيز عمله هذا وعاتبوه فيه ، فقال لهم : انكم جهلتم وعلمتُ ، ونسيتم و ذكرتُ ، إنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : << فاطمة بضعة مني ، يسخطني ما أسخطها ، ويرضيني ما أرضاها » قالوا : فأن أبيت إلاّ هذا فأمسك الأصل ، وأقسم الغلّة ، ففعل.
وفي رواية الجوهري أنّه قال لهم : قد صحّ عندي وعندكم أنّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أدّعت فدك ، وكانت في يدها ، وما كانت لتكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع شهادة علي عليه السلام وأُمّ أيمن وأُمّ سلمة ، و فاطمة عندي صادقة فيما تدّعي و إن لم تقم البيّنة ، وهي سيدة نساء أهل الجنة ، فأنا اليوم أردّها على ورثتها . . . ولو كنت بدل أبي بكر وادّعت فاطمة كنت أصدّقها على دعواتها . فسلّمها إلى محمد بن علي الباقر عليه السلام وعبد الله بن الحسن .
( و قد جاء في الشافي | المرتضى 4 : 102 . وتلخيص الشافي | الطوسي 3 : 127 . والسقيفة وفدك | الجوهري : 104 . وشرح ابن أبي الحديد 16 : 217 . والطرائف | ابن طاووس : 248 )
أنّ المأمون قد جلس مجلساً مشهوراً و نصب فيه وكيلاً لفاطمة عليها السلام وآخرلاَبي بكر ، وجلس هو لسماع المناظرة والقضاء ، وحكم بردّ فدك إلى أولاد فاطمة عليهاالسلام بعد قيام الحجة ووضوح الأمر.
( كما جاء في فتوح البلدان | البلاذري : 46 . ومعجم البلدان | ياقوت ـ فدك ـ 4 : 272 . والشافي | المرتضى 4 : 102 )
أنّ المأمون كتب كتاباً في الثاني من ذي القعدة سنة 210 هـ إلى عامله على المدينة قثم بن جعفر أمره فيه بتسليمها إلى محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومحمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام ، ومما جاء في الكتاب : قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدك وتصدّق بها عليها ، وكان ذلك أمراً ظاهراً معروفاً لا اختلاف فيه بين آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . . . فرأى أمير المؤمنين أن يردّها إلى ورثتها ويسلّمها إليهم ، تقرباً إلى الله تعالى بإقامة حقّه ، وإلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتنفيذ أمره وصدقته.

كيف شككوا بحكم ابا بكر ؟؟؟!!!!

و لماذا أعادوها لأبناء علي من فاطمة فقط عليهما صلوات الله و سلامه ؟؟؟!!!!! ألا يدل هذا أنّهم إمّا رأوها هبة من رسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) لابنته عليها السلام ؟؟؟؟ و قد كذّبها أبو بكر زورا و بهتانا !!!!!


أو أنّهم يرون الأرض من حقّها في ميراث والدها عليه و عليها أفضل الصلاة و السلام !!!!! و بهذا يكون أبو بكر قد أختلق حديثا على لسان الرسول الأكرم ( عليه و على آله أشرف الصلاة و السلام ) ؟؟؟ و قد ظلمها بأن منعها ميراثها ...

تحاججني بمراجعكم !!!!!!

عاشق الروح 05-07-2009 03:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** (المشاركة 836325)
ثمّ ان ابا بكر هو الصديق و هو الأفضل بين الصحابة و هو الأقرب للرسول الأعظم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )


لماذا لم يقنع الامام علي عليه السلام و العباس رضي الله عنه بحكم أبي بكر في فدك ... و عادا لطلب الميراث من عمر ...

هل كان الامام علي عليه السلام جاهلا بهذه الأمور ؟؟؟؟!!!!!

أم أنّه كان يطلب ما لا يحقّ له ؟؟؟!!!!

أم أنّه متعلق بهذه الدنيا و يلحّ في طلب المال ؟؟؟!!!!!

مسلم ... الجهاد و السير ... باب حكم الفيء

4676 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏}‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏

اذا كنتي تحاججيني بهذه الروايه فأن علي والعباس كانا يعلمان بحديث رسول الله لانورث ماتركنا صدقه وارجعي الى الروايه ..

ثم ان هذه الروايه تتحدث ان علي والعباس جائا الى عمر ليحكم بينهما في امر اختلفا فيه وانظري بداية الرواية قول العباس ..

** مسلمة سنية ** 05-07-2009 03:48 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الروح (المشاركة 836334)
تحاججني بمراجعكم !!!!!!


و هل ابن ابي الحديد المعتزلي أو الجوهري من الشيعة ؟؟؟!!!!

ثمّ ان انكرت هذا ... فما رأيك بحديث مسلم ؟؟؟!!!!

ارجو أن تضع ملاحظاتك عليه ... و سأرد عليها غدا بإذن الله تعالى ... و السلام

** مسلمة سنية ** 05-07-2009 04:50 PM

هذه بعض المصادر من كتب السنة
تاريخ الخلفاء للسيوطي . و تقريب التهذيب .مقدمة الدرامي

بامكانك المشاركة في موضوع الأخ عبد محمد التالي للتطرح رأيك بالموضوع

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=63435



كما جاء هذا في كتاب فتوح البلدان للبلاذري ...

أمر المأمون برد فدك إلى أولاد فاطمة عليها السلام وكتب بذلك إلى قتم بن جعفر عامله على المدينة كتاب يقول فيه:

" أما بعد فإن أمير المؤمنين بمكانته من دين الله وخلافة رسول الله، والقرابة به أولى من استن ونفذ أمره وسلم لمن منحه منحة وتصدق عليه بصدقة، منحته وصدقته بالله توفيق أمير المؤمنين وعصمته وإليه في العمل بما يقربه إليه رغبته، وكان رسول الله (ص) أعطى فاطمة بنت رسول الله فدكا وتصدق بها عليها، وكان ذلك أمرا ظاهرا معروفا لا اختلاف فيه بين آل رسول الله (ص) ولم تدعي منه ما هو أولى به من صدق عليه، فرأي أمير المؤمنين أن يردها إلى ورثتها، ويسلمها إليهم تقربا إلى الله بإقامة حقه وعدله، وإلى رسول الله بتنفيذ أمره وصدقته، فأمر بإثبات ذلك في دواوينه والكتاب به إلى عماله، فلئن كان ينادي في كل موسم بعد أن قبض الله نبيه أن يذكر كل من كانت له صدقة أو هبة أو عدة فيقبل قوله وتنفذ عدته. إن فاطمة لأولى بأن يصدق قولها فيما جعل رسول الله لها، وفد كتب أمير المؤمنين (أي المأمون) إلى المبارك الطبري مولاه، برد فدك على ورثة فاطمة بنت رسول الله بحدودها وجمع حقوقها المنسوبة إليها من الرقيق والغلاة... "

البلاذري، فتوح البلدان، ص 46. وقد سبقه في ذلك الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، فقد رد فدك إلى أبناء فاطمة، وهذا العمل والفعل من الخليفتين إنما هو رد على أبي بكر وعمر ورفض لادعائهما بورود حديث نبوي جاء به أبو بكر من أن الأنبياء لا يورثون وما تركوه صدقة. ولا شك أن فعلهما طعن مباشر في صدق الصحابيين وعدلهما، وهذا يؤكد ويعضد دعوى الإمام علي وفاطمة والشيعة الإمامية كافة في حق فاطمة واغتصاب الخليفتين فدكا منها ظلما وعدوانا أو اجتهادا خاطئا كما يحلو للبعض أن يعبر عنه.


ان اردت المزيد من كتب غير كتب الشيعة أحضرت لك ... فهو أمر تاريخي تمّ و سجلّته كتب التاريخ ...

فما قولك بمخالفة عمر بن عبد العزيز و المأمون لموقف ابي بكر ؟؟؟؟!!!!!!!







عبد محمد 05-07-2009 04:53 PM

اقتباس:

بامكانك المشاركة في موضوع الأخ عبد محمد التالي للتطرح رأيك بالموضوع

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=63435
ههههههه إذا حجت البقر على اقرونها

النجف الاشرف 05-07-2009 05:06 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

اذا كنتي تحاججيني بهذه الروايه فأن علي والعباس كانا يعلمان بحديث رسول الله لانورث ماتركنا صدقه وارجعي الى الروايه ..

ثم ان هذه الروايه تتحدث ان علي والعباس جائا الى عمر ليحكم بينهما في امر اختلفا فيه وانظري بداية الرواية قول العباس ..
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله وين يا غبي وجدت ان الامام علي والعباس يعلمان ؟! وهما يقولون ان ابو بكر غادر اثم وتجد انهما جاءا يطلبان ميراث الزهراء
فاذا كانوا يعرفون لماذا جاءوا ؟!
اقرى زين يا سلفي ولا تكذب

ورغم هروبك من كل الاسئله
كيف اصبح الدار لعائشة ورسول الله لا يورث

ابو بكر سرق ورث الزهراء يا صغيري فدك و حصتها من خيبر والعوالي كذلك

والان بلا لف ودوران

كيف ورثت عائشه الدار والرسول لا يورث ؟! وكيف ورثت النساء الارض والاموال من النبي والرسول لا يورث مثلما يدعي الحرامي

والله عجيب انتم تدافعون عن الباطل الى متى تبقون بهذه العقلية ؟!

فهل امرك الاسلام بالدفاع عن الباطل وعن السرقات ؟!

يرفع

** مسلمة سنية ** 05-07-2009 05:25 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الروح (المشاركة 836342)
اذا كنتي تحاججيني بهذه الروايه فأن علي والعباس كانا يعلمان بحديث رسول الله لانورث ماتركنا صدقه وارجعي الى الروايه ..

ثم ان هذه الروايه تتحدث ان علي والعباس جائا الى عمر ليحكم بينهما في امر اختلفا فيه وانظري بداية الرواية قول العباس ..



يا أخي هل كان الامام عليه السلام و عمّه العباس رضي الله عنه مختلفين في تجارة ؟؟؟!!!! هل كانا مختلفين حول فرس !!!!!!!!!!!!!!
هل كانا مختلفين حول رأي معيّن ؟؟؟؟!!!!

ثم لسبب أو لآخر اراد عمر مراجعة الذكريات فذكرهما في فدك ؟؟؟!!!! و في مشكلتهما مع ابي بكر ؟؟؟؟!!!!

بالله عليك شو لهدرجة تفكيرك سطحي ؟؟؟ أو بتعتقد أنّ القارئ بهذه السطحية ليصدق هذا الرأي ؟؟؟!!!!

اقتباس:

فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ


ما هي ؟؟؟ !!! حول ماذا كان النقاش ؟؟؟!!!!


ثمّ إنّ بقول عمر أنّ الامام عليه السلام قد رأى ابا بكر كاذبا آثما غادرا خائنا حين منع الزهراء عليها السلام إرثها من والدها ... و قال الحديث المزعوم ...

أمّا يا زميلي عن بعض الإشكاليات في الحديث ... فهذا من تضارب هذه الكتب و محاولتها تضليل القارئ و اتاهته في بعض الأمور ... و للأسف هذه الأمانة العلمية في نقل الحديث لدى بعض كتب السنة !!!!!!

** مسلمة سنية ** 05-07-2009 05:47 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الروح (المشاركة 836324)
مثالك لاعلاقه له بالموضوع .. فالبيت بيت رسول الله والساكن زوجة رسول الله ..اعيدي ضرب المثال على نفس القاعده

قد أوضحت لك التضارب في أقوالك ... و قد ضربت بي المثال في الرد السابق مباشرة لقولك هذا ... ثمّ انظر لقوله تعالى على لسان نبيه المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )

قال تعالى :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

و قال تعالى :
"وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون فى الأسواق"

فرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بشر مثلنا يأكل و يشرب و يمشي في الأسواق ... يتزوج و ينجب و يورّث ... و تسري عليه جميع المعاملات التي شرعها الاسلام لنا ...

الفرق أنّ النبي الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) معصوم !!!! و هذه هي الصفة التي نفيتموها عنه زورا و بهتانا و ضللتمونا بها سنينا من عمرنا !!!!!

قال تعالى :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

قال تعالى :
" و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "

آية فيها نفي تام عن أي خطأ قد يصدر عن الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) و لا أعرف كيف أولتموها ؟؟؟!!!!!!

المهم رأي الشيعة في الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) واضح و مطابق لوصف القرآن له ... بشر تسري عليه جميع أمور الحياة الدنيا من متطلبات الحياة للإنسان و من معاملاتها ... لكنه لا يخطئ فهو لا ينطق عن الهوى ...

و انظر الى التضارب في رأي السنة في الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) ... أحيانا هو كالبشر تسري عليه المعاملات ذاتها ... و احيانا لا ... فهو لا يورث ... و لا يجوز عند محاولة فهم احد المسائل أن نضرب المثل بحياتنا لنفهم المسالة ... فهذا الرسول ( عليه وعلى آله اشرف الصلاة و السلام ) و له أحكام خاصة ... مع اننا يجب دائما ان نضرب المثل حتى نحاول الإقتداء به !!!!!!

و رسول الله غير معصوم فهو يخطئ و يصيب كباقي البشر ضاربين بعرض الحائط هذه الآية الواضحة بحقه " و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى "
فجعلتم الرسول يخطئ فجعلتم بهذا الوحي نفسه يخطئ و وقعتم بخطئ جسيم بهذا !!!!!!!!!!!!!!

فكانت الصفات التي أعطيتموها لرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أو بالأحرى التي وصلت اليكم من علماء الدولة الأموية و العباسية و صدقتموها و اتبعتموها تتناسب مع الأهواء الشخصية للحكام و القادة السياسيين !!!!!!!!!


** مسلمة سنية ** 05-07-2009 05:50 PM

ردي السابق لتبيين التضارب في أقوالك ...

فلنا أن نتخيّل الوضع و نضرب الأمثلة حتى تكون أقرب للفهم ... كما فعلت أنت نفسك ...

و نعود لموضوعنا ... ما رأيك بإعادة عمر بن عبد العزيز و المأمون لأرض فدك لأبناء علي من فاطمة عليهما السلام ...

و ما هو رأيك في مطالة الامام علي عليه السلام بميراث زوجته من أبيها عليهما الصلاة و السلام

عاشق الروح 06-07-2009 02:49 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 836725)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سبحان الله وين يا غبي وجدت ان الامام علي والعباس يعلمان ؟! وهما يقولون ان ابو بكر غادر اثم وتجد انهما جاءا يطلبان ميراث الزهراء
فاذا كانوا يعرفون لماذا جاءوا ؟!
اقرى زين يا سلفي ولا تكذب

ورغم هروبك من كل الاسئله
كيف اصبح الدار لعائشة ورسول الله لا يورث

ابو بكر سرق ورث الزهراء يا صغيري فدك و حصتها من خيبر والعوالي كذلك

والان بلا لف ودوران

كيف ورثت عائشه الدار والرسول لا يورث ؟! وكيف ورثت النساء الارض والاموال من النبي والرسول لا يورث مثلما يدعي الحرامي

والله عجيب انتم تدافعون عن الباطل الى متى تبقون بهذه العقلية ؟!

فهل امرك الاسلام بالدفاع عن الباطل وعن السرقات ؟!

يرفع

اجبتك على اسئلتك اكثر من مره وانت تكرر سبحان الله لا ادري من الغبي ؟!!!

عاشق الروح 06-07-2009 02:52 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** (المشاركة 836755)
يا أخي هل كان الامام عليه السلام و عمّه العباس رضي الله عنه مختلفين في تجارة ؟؟؟!!!! هل كانا مختلفين حول فرس !!!!!!!!!!!!!!

هل كانا مختلفين حول رأي معيّن ؟؟؟؟!!!!

ثم لسبب أو لآخر اراد عمر مراجعة الذكريات فذكرهما في فدك ؟؟؟!!!! و في مشكلتهما مع ابي بكر ؟؟؟؟!!!!

بالله عليك شو لهدرجة تفكيرك سطحي ؟؟؟ أو بتعتقد أنّ القارئ بهذه السطحية ليصدق هذا الرأي ؟؟؟!!!!




ما هي ؟؟؟ !!! حول ماذا كان النقاش ؟؟؟!!!!


ثمّ إنّ بقول عمر أنّ الامام عليه السلام قد رأى ابا بكر كاذبا آثما غادرا خائنا حين منع الزهراء عليها السلام إرثها من والدها ... و قال الحديث المزعوم ...


أمّا يا زميلي عن بعض الإشكاليات في الحديث ... فهذا من تضارب هذه الكتب و محاولتها تضليل القارئ و اتاهته في بعض الأمور ... و للأسف هذه الأمانة العلمية في نقل الحديث لدى بعض كتب السنة !!!!!!

اما ان تأخذي بالحديث كاملا واما اتركيه .. عمر ذكر علي والعباس بقول رسول الله واشهدهم انه قال ((لانورث ماتركناه صدقه )) فقالا نعم ..


موضوع عبدمحمد لايفتح عندي ممكن تعطيني عنوانه وسابحث عنه ...

عاشق الروح 06-07-2009 02:55 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** (المشاركة 836772)
قد أوضحت لك التضارب في أقوالك ... و قد ضربت بي المثال في الرد السابق مباشرة لقولك هذا ... ثمّ انظر لقوله تعالى على لسان نبيه المصطفى ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام )


قال تعالى :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

و قال تعالى :
"وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون فى الأسواق"

فرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بشر مثلنا يأكل و يشرب و يمشي في الأسواق ... يتزوج و ينجب و يورّث ... و تسري عليه جميع المعاملات التي شرعها الاسلام لنا ...

الفرق أنّ النبي الأكرم ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) معصوم !!!! و هذه هي الصفة التي نفيتموها عنه زورا و بهتانا و ضللتمونا بها سنينا من عمرنا !!!!!

قال تعالى :
"قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلى أنما إلهكم إله واحد"

قال تعالى :
" و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى "

آية فيها نفي تام عن أي خطأ قد يصدر عن الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) و لا أعرف كيف أولتموها ؟؟؟!!!!!!

المهم رأي الشيعة في الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) واضح و مطابق لوصف القرآن له ... بشر تسري عليه جميع أمور الحياة الدنيا من متطلبات الحياة للإنسان و من معاملاتها ... لكنه لا يخطئ فهو لا ينطق عن الهوى ...

و انظر الى التضارب في رأي السنة في الرسول الأكرم ( عليه و عل آله اشرف الصلاة و السلام ) ... أحيانا هو كالبشر تسري عليه المعاملات ذاتها ... و احيانا لا ... فهو لا يورث ... و لا يجوز عند محاولة فهم احد المسائل أن نضرب المثل بحياتنا لنفهم المسالة ... فهذا الرسول ( عليه وعلى آله اشرف الصلاة و السلام ) و له أحكام خاصة ... مع اننا يجب دائما ان نضرب المثل حتى نحاول الإقتداء به !!!!!!

و رسول الله غير معصوم فهو يخطئ و يصيب كباقي البشر ضاربين بعرض الحائط هذه الآية الواضحة بحقه " و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى "
فجعلتم الرسول يخطئ فجعلتم بهذا الوحي نفسه يخطئ و وقعتم بخطئ جسيم بهذا !!!!!!!!!!!!!!

فكانت الصفات التي أعطيتموها لرسول الله ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) أو بالأحرى التي وصلت اليكم من علماء الدولة الأموية و العباسية و صدقتموها و اتبعتموها تتناسب مع الأهواء الشخصية للحكام و القادة السياسيين !!!!!!!!!

الموضوع عنها يتحدث عن عصمة رسول الله وادعائك اننا نفينا العصمه عنه وهو ادعائ كاذب وحبذا ان شئتي افتحي موضوع عن عصمة رسول الله يكون الحوار فيه بيني وبينك بدون تدخلات وسنرى من هو على حق قولنا نحن في العصمه ومفهومها ام قولكم انتم ..

النجف الاشرف 06-07-2009 02:58 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

اجبتك على اسئلتك اكثر من مره وانت تكرر سبحان الله لا ادري من الغبي ؟!!!
وين هذه الاجابه يا ابني ؟!!!!!!!!
اقولك كيف عائشه ورثت الدار وبقيت به ودفت ابوها وعمر فيه والرسول لا يورث ؟!؟!

جاوبني يلله وانا قريت كل ردودك وما شفت جواب

اقتباس:

اما ان تأخذي بالحديث كاملا واما اتركيه .. عمر ذكر علي والعباس بقول رسول الله واشهدهم انه قال ((لانورث ماتركناه صدقه )) فقالا نعم ..
سبحان الله الى هذه الدرجه اغبياء ؟!!؟
عمر قال الى الامام علي عليه السلام والصحابي ابن عباس رضوان الله عليه قول ابو بكر ان الرسول يقول اننا لا نورث
يا عزيزي شغل عقلك اذ الامام علي اعلم الصحابه كلهم باعتراف ابو بكر وعمر وابن عباس ترجمان القران اذ كانوا يعرفون ان الرسول لا يورث فلماذا جائوا الى ابو بكر وقالوا عنه غادر اثم ؟!!!!!!!!!!
وهذا اكبر دليل على تخبط مسلم وتدليسة بالدفاع عن ابو بكر وعمر


ولكن ابو بكر ورث ابنته مما تركه الرسول وجاء عمر وقسم الورث على الزوجات وجاء بن عبد العزيز وارجع فدك

فماذا التناقض ؟!!!!!!!


عاشق الروح 06-07-2009 03:10 AM

طيب نبدا من اول والرجاء سؤال واجابه حتى ننتهي ثم ننتقل للذي بعده..
1- تقول كيف عائشه ورثت بيت رسول الله واذنت بدفن ابيها وعمر فيه ؟

اولا : من اين اتيت بقولك ان عائشه ورثت بيت رسول الله وهل السكن فيه كما سكنت بقية زوجات النبي في بيوته بعد وفاته تعني التوريث في مفهومك ؟

ثانيا: اذنها في دفن ابوبكر وعمر لايعني انها ورثت البيت ..وقد ضربت مثل انني لو جئتك وانت ساكن في بيت ليس ملكك واستأذنتك بشيء فأنك ستوجهني الى مالك البيت واذا كان مالك البيت ميت فأنك ستذهب الى من له حق التصرف فيه ..فبالله عليك من هو صاحب الحق في بيت رسول الله الذي تسكن فيه عائشه زوجة رسول الله غيرها ؟

اتمنى ان تجيب على ماسبق نقطه نقطه ..

النجف الاشرف 06-07-2009 03:25 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

- تقول كيف عائشه ورثت بيت رسول الله واذنت بدفن ابيها وعمر فيه ؟

اولا : من اين اتيت بقولك ان عائشه ورثت بيت رسول الله وهل السكن فيه كما سكنت بقية زوجات النبي في بيوته بعد وفاته تعني التوريث في مفهومك ؟
شنو عزيزي حضرتك ما تعرف ان عائشه في بيتها بقت ؟! وانكم تقولون ان الرسول دفن في بيت عائشه او غرفه عائشه على اختلاف الروايات ؟!
عجيب كيف يسكنن زوجات الرسول في بيوت ليس لهن ؟!
مو ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ؟!
طيب يعني بيوت الرسول او بيت الرسول لم يصبح ملك لاحد فكيف جلست فيه وتامر هذا يدفن وذاك لا يدفن ؟!

اقتباس:

ثانيا: اذنها في دفن ابوبكر وعمر لايعني انها ورثت البيت ..وقد ضربت مثل انني لو جئتك وانت ساكن في بيت ليس ملكك واستأذنتك بشيء فأنك ستوجهني الى مالك البيت واذا كان مالك البيت ميت فأنك ستذهب الى من له حق التصرف فيه ..فبالله عليك من هو صاحب الحق في بيت رسول الله الذي تسكن فيه عائشه زوجة رسول الله غيرها ؟
سبحان الله ؟!
وعلى اي اساس لها حق التصرف به ؟! والرسول لا يورث
وفوق هذا وذاك في اي دين واي شريعه النساء ترث والبنات لا يرثن ؟!!!!!!
عزيزي هل تعرف ماذا جالس انت تكتبت ؟!

لا تناقض نفسك يا عزيزي الادلة التي وضعناها كافيه جدا لثبات سرقة ابو بكر لان عمر وزع وقسم ورث الرسول الى النساء وجاء بن عبد العزيز الاموي وارجع فدك الى احفاد صاحبتها

فكر ولا تدافع عن الباطل نصيحه


عاشق الروح 06-07-2009 03:59 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 837253)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

شنو عزيزي حضرتك ما تعرف ان عائشه في بيتها بقت ؟! وانكم تقولون ان الرسول دفن في بيت عائشه او غرفه عائشه على اختلاف الروايات ؟!
عجيب كيف يسكنن زوجات الرسول في بيوت ليس لهن ؟!
مو ابو بكر قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ؟!
طيب يعني بيوت الرسول او بيت الرسول لم يصبح ملك لاحد فكيف جلست فيه وتامر هذا يدفن وذاك لا يدفن ؟!


سبحان الله ؟!
وعلى اي اساس لها حق التصرف به ؟! والرسول لا يورث
وفوق هذا وذاك في اي دين واي شريعه النساء ترث والبنات لا يرثن ؟!!!!!!
عزيزي هل تعرف ماذا جالس انت تكتبت ؟!

لا تناقض نفسك يا عزيزي الادلة التي وضعناها كافيه جدا لثبات سرقة ابو بكر لان عمر وزع وقسم ورث الرسول الى النساء وجاء بن عبد العزيز الاموي وارجع فدك الى احفاد صاحبتها

فكر ولا تدافع عن الباطل نصيحه

خوش اجوبه :)

النجف الاشرف 06-07-2009 04:06 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس:

خوش اجوبه
أكيد
ومو خوش هروب منك ........

ما امسك سيف على رقبتك لكن اقولك فكر في عقلك كيف ترث النساء ولا ترث البنات وتاكد من انك اكبر رموزكم حرامي

والسلام عليكم

** مسلمة سنية ** 06-07-2009 09:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الروح (المشاركة 837222)
اما ان تأخذي بالحديث كاملا واما اتركيه .. عمر ذكر علي والعباس بقول رسول الله واشهدهم انه قال ((لانورث ماتركناه صدقه )) فقالا نعم ..


موضوع عبدمحمد لايفتح عندي ممكن تعطيني عنوانه وسابحث عنه ...


يا ابني يرحم والديك ركّز في الحديث شوي صغيرة ... قد يكونا قد سمعا الحديث كما تذكره هذه الرواية ... لكن لم يكن له المعنى الذي استخدمه ابو بكر ... و لو كان كذلك لما رأيا ابا بكر كاذبا آثما غادرا خائنا عند الاستدلال به ... و لعلمائنا أبحاث كثيرة حول هذه القصة ... و تبحث حتى في الأحرف المستخدمة لما لها من دلالات ....

و إلّا اخبرني لماذا يرى الامام علي عليه السلام ابا بكر و عمر كاذبين آثمين خائنين غادرين ؟؟؟؟!!!! شو بيمزحوا مع بعض ؟؟؟!!!!!!!

هذا أولا ...

أمّا ثانيا يا عزيزي فهذه الرواية حجة عليك لأنها من كتبك أنت و من أصحها ...
فلماذا تهمل رأي الامام علي عليه السلام فيهما عند استدلالهما بهذا الحديث في قصة فدك ؟؟؟!!!!!!

إن اردت الخوض في الموضوع أكثر فلي موضوع حول قصة الميراث سأضع رابطه لاحقا ... كما سأكرر رابط موضوع الأخ عبد محمد لعلّك شاركت فيه و أبديت رأيك فيما جاء به ...

** مسلمة سنية ** 06-07-2009 09:08 PM

هذا رابط موضوع الأخ عبد محمد

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=63435


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 10:29 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025