![]() |
اما عن دليل انهم ذكرو فوق العرش كناية عن المكانة فانظر الى الحديث الصحيح وهو ان السماء الاولى للثانية كحلقة في فلى الى اخره ثم ذكر ان السماء السابعة للكرسي كحلقة في فلا ثم الكرسي للعرش كذلك اي في الحجم فكيف بالله خلقها وهو قاهر عليها كما قال " وهو القاهر فوق عباده " لذا تفكري بما قلت
|
ولو انك قرات اقوال هؤالاء الاعلام من الامام عبد البر خاصة اللذي شدد في الامر لما قلت هذا
|
متابع للموضوع إن شاء الله واتمنى أن يتابعه الأخوة الشيعة ليعرفوا أن الوهابية فقط هم من يزرعون الفتنة بين السنة والشيعة وأن الخلاف بين بقية السنة وبين الشيعة بسيط جداً.
فقط لي رجاء للمتحاورين الاثنين بتكبير الخط المستخدم في الكتابة، واستخدام ألوان مختلفة عند الاقتباس. |
ان شاء الله اخي صوفي
|
اما لك اختي فاقول لك ان ورد كلمة بذاته فذلك لتنزيهه عن الامتزاج والاختلاط كما قال اكابر اامتنا
|
ننتظر اختي الكريمة الى ان تحضر
|
يبدو تاخرت كثيررررررررر
|
الموضوع يرفع الى ان تاتي الاخت
|
سارسل لها رسالة خاصة
|
للرفع ارجو ان تاتي قريبا
|
اين انت اختي انتظرنا كثيرا يبدو انها خارج الشبكة
|
اقتباس:
أعذريني لم أفهم شئ مماقلت .. أرجو التوضيح أكثر :rolleyes: |
اختي الكلام واضح ولو انك قرات اللي قبليه كان افضل وارجوك بلا تهرب
|
اقتباس:
ماذا تقصد هنا .. هل يوجد أحد مع الله جل وعلا على عرشه .. وإذا لم تكن له صفة العلو .. أين هو بـ الضبط وأنا لم أفهم مذهبك ماذا يقول في هذه الصفه لله تعالى .. حتى الآن .. |
لماذا التهرب لم أفهم .. أنا قلت لك من قبل لن أكتب الا حسب معلوماتي البسيطه .. فـ أنا لستُ عالمه .. |
اولا انا اعلق على حديث ان السماء الاولى حجمها (هذا الحديث بمعناه لا بنصه؟) بالنسبة للثانية كحلقة في فلاة وهكذا ظل يكرر الثالثة بالنسبة للرابعة كحلقة في فلاة الى ان وصل لاى قوله ان السماء السابعة للكرسي كحلقة في فلاة والكرسي بالنسبة من حيث الحجم للعرش كحلقة في فلاة فانظري الى هذا الحجم الهائل للعرش فكيف بمن خلقه من لا شيء وهو من ثم مالك له ومسيطر فهذا تبيين لم فسر كلمت على العرش تفسيرا معنويا لا حسيا
|
اختي اولا هل لك اي تعليق او رد على كلامي
|
هذا مافهمته من تعليقك . فأجب علّي ... هل يوجد أحد مع الله جل وعلا على عرشه .. وإذا لم تكن له صفة العلو .. أين هو بـ الضبط |
او بالاحرى كلام الاامة والسلف
|
اسمعي اختي طبعا لا احد مع الله عز وجل على عرشه لانه اصلا ليس عليه
هذا اولا اما ثانيا اجيب عليك بقول الامامين ابي بكر وعلي اما ابو بكر : العجز عن درك الادراك ادراك اي ان الله ان كان في جهة العلو لادركنا المكان بل ولادركنا الكثير منه جل وعلا ولا يجوز توهم مثل تلك الصفات هذا لدفع نصف الشبه اما لدفعها كلها فقال الامام علي ان اللذي اين الاين لا يسال اين |
هذا مذهب السلف ومن انكر كفر والعياذ بالله وهذا ما قاله شارح النسفي بان من قال ان الله متصل بشيء فقد كفر
|
اقتباس:
أولاً .. أن الله ليس على العرش .. قال تعالى: ( الرحمن على العرش استوى) هذه من القرأن فكيف لك أن تنفي ذلك .. ثانياً .. تقصد بكلامك أن الله ليس له صفة العلو كماينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه قال تعالى : (أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ) |
رجائي للأخ أبو جعفر تكبير الخط قليلاً خاصة إذا كانت المشاركة طويلة مراعاةً لضعاف النظر من أمثالي.
متابع للموضوع. |
اول اية فسرها الطبري وهو من اكابر السلف ومن اصحاب ابن عباس وقال استواء ملك وجبروت الطبري 7\103
اما الثانية فهي للتنزيه لا غيره وفسرت بان امره في السماء الا لو كان ابو بكر وعي لا يفهمان |
انا اسف ولكن اكون سريع ولا انتبه
|
ااكبر جميع مشاركاتي السابقة وخاصة ردودي على الادلة ام انك استطعت رؤيتها
|
ارجو منك اختي ان تردي على قول الامامين عليهما السلام
|
وانا اعرف ان لا مجال للرد
|
شكراً أخي أبو جعفر
قرأت الموضوع كله الحمد لله وأشكرك على اهتمامك. |
اقتباس:
|
ما بك اختي لا تجيبين
|
أافهم من كلامك أن الله ليس في السماء وليس على العرش .. ؟
|
نعم ليس بذاته
|
انا اسف للتاخر
|
لو سمحتـــــــــوا كبـــــــــــــــروا خطبكــــــــــــــــــــم شــــــــوي ترا تعبنا واحنا نقرا متـــــــــأأأأبع |
حسنا نحن اسفون
|
قال الله تعالى- : {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِى شَىْء فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاْخِرِ ذالِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} وهذا فإن التأمل في هذه المسألة مسألة علو الله تعالى بذاته على خلقه بعد ردها إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يتبين له أن الكتاب والسنة قد دلا دلالة صريحة بجميع وجوه الدلالة على علو الله تعالى بذاته فوق خلقه فلا أستطيع الخوض أكثر في هذا الموضوع .. لأن الله جل وعلا له صفاته كماينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه فلا أستطيع التعمق أكثر لعدم علمي الكافي بهذا الموضوع حتى لايصدر مني أي خطأ يخدش صفته جل جلاله ..أتمنى الأنتقال لموضوع أخر |
يا اختي سننتقل ولكن ساعده تهربا اكمل غدا
|
لماذا أتهرب ,, لكن قلت لن أستطيع في خوض هذه المسأله أكثر من مره |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:06 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025