|
اقتباس:
ولك صرت ميز منو المشرف هنا نقل للتحشيش هذا مال تحشيش والله هع هع |
الحديث ضعيف ....................
وثاني شي اعتقد انك يجب ان تحترمين نفسج يا عمي محد ماسكج روحي توسلي بربج اللشاب الامرد == النجف الاشرف== |
العضو محمد مسوي فيها زحمة ترى كل أبو احاديثك ضعيفة منتهية فنشناها عام الفيل وبأرد عليها بإذن الله بكرة ما عندي وقت الحين .. ولا تنسى يا مرتد أن العاقبة للمتقين سأغلق النت الآن .. |
اقتباس:
بوووووووووورك فيكِ ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والآخر أحمق رضي الله عنه ماقال إلا حقاً |
اقتباس:
ومازلتم أنتم والهروب أصدقاء يا كبيرة بهروبج. |
اقتباس:
هههههههههههههههههه والله اذا وضعتهم كلهم تكون ضعف السنه النبويه كلها اغلق النت الان = اطفر ومعندي رد الان بين مشوفلي لوفه ورد على مزاجي سؤال الك تقولون شرك شرك شرك هل الشرك مسئله مزاجيه ام لها ضوابط في عقيدتكم الهوجااااء عااااااااااااااااااااااااا |
مسكين من كثرة الردود اللي نزلت على راسه صار يحكم على العالم بأنهم مرتدين هههههههههه مو قلت لكم هذا نكتة العصر, يلا حباب رد على الأحاديث ولاتضعف من كيفك. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا جديد ويهرب السلفي مرة اخرى ومالفت انتباهي تدليسك بالقول ان هذا التوسل بدعاء النبي ؟!!!!!!!!!!!! سبحان الله اين وجدت هذا يا غشيم ؟. الألباني - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 1137 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 . مممصلاة . وهذا مثلما تفعل الشيعة يا علي اننا نتوجهه بك الى الله لقضاء هذه الحاجه او الرزق او او او او او نقولها بهذه الصيغة يا علي قضاء هذه الحاجه بالقصد منها يا علي بحقك الى الله او اننا نتوجهه بك الى الله مثل اثر عبد الله بن عمر وقوله يا محمد او تعليمة هذا القول اعيد ردي الذي هرب منه السلفي يوما بعد يوم ياتي لنا السلفي بموضوع اسخف من الثاني بستدلال ابئس من الاخر ...... قد يعجب البعض لماذا يدعون السلفين نبذ سنه الرسول فمن يقرا الموضوع يجد ان السلفي يعمل باقوال علماء السنه وينكر الرسول ؟!!!!!! اقتباس:
لا واسطه بين الخالق والمخلوق في الدعاء ؟!!!!! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء فماهذه الايات ؟!!!!!!!! اقتباس:
ولماذا لم تاتي الاي يسالوني ؟!!!!!! لماذا لم يسالوا الله مباشر ؟؟؟؟؟؟؟؟ وياتي الجواب من الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا سئل الرسول ؟؟؟؟؟ لانه الواسطه مابين الناس والله والايه الكريمه يبتغلون الية الوسيلة هي فيمن توسل برسول الله الذي هو الوسيلة الى الله اذ كان رسول الله توسل ؟! والصحابه توسلت واهل البيت توسلت لماذا تحرمون التوسل ؟!!!!!!!!!!!!! واعلم هداك الله الى الحق ورفعك من ضلمه ما وقعت به ........ ان المسلمين تتوسل بالرسول واهل البيت والصالحين لمكانتهم عند الله اي التوسل بذات الله عن طريق الرسل والائمة والصالحين ولا اعتقد انك تستحق اكثر من هذا الرد لعلمنا بك وبهروبك في كل موضوع والسلام عليكم والان يا مدلس الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3143 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لا جديد ويهرب السلفي مرة اخرى ومالفت انتباهي تدليسك بالقول ان هذا التوسل بدعاء النبي ؟!!!!!!!!!!!! سبحان الله اين وجدت هذا يا غشيم ؟. الألباني - السنن الكبرى - الجزء : ( 6 ) - رقم الحديث : ( 1137 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 . مممصلاة . وهذا مثلما تفعل الشيعة يا علي اننا نتوجهه بك الى الله لقضاء هذه الحاجه او الرزق او او او او او نقولها بهذه الصيغة يا علي قضاء هذه الحاجه بالقصد منها يا علي بحقك الى الله او اننا نتوجهه بك الى الله مثل اثر عبد الله بن عمر وقوله يا محمد او تعليمة هذا القول اعيد ردي الذي هرب منه السلفي يوما بعد يوم ياتي لنا السلفي بموضوع اسخف من الثاني بستدلال ابئس من الاخر ...... قد يعجب البعض لماذا يدعون السلفين نبذ سنه الرسول فمن يقرا الموضوع يجد ان السلفي يعمل باقوال علماء السنه وينكر الرسول ؟!!!!!! اقتباس:
لا واسطه بين الخالق والمخلوق في الدعاء ؟!!!!! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء فماهذه الايات ؟!!!!!!!! اقتباس:
ولماذا لم تاتي الاي يسالوني ؟!!!!!! لماذا لم يسالوا الله مباشر ؟؟؟؟؟؟؟؟ وياتي الجواب من الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لماذا سئل الرسول ؟؟؟؟؟ لانه الواسطه مابين الناس والله والايه الكريمه يبتغلون الية الوسيلة هي فيمن توسل برسول الله الذي هو الوسيلة الى الله اذ كان رسول الله توسل ؟! والصحابه توسلت واهل البيت توسلت لماذا تحرمون التوسل ؟!!!!!!!!!!!!! واعلم هداك الله الى الحق ورفعك من ضلمه ما وقعت به ........ ان المسلمين تتوسل بالرسول واهل البيت والصالحين لمكانتهم عند الله اي التوسل بذات الله عن طريق الرسل والائمة والصالحين ولا اعتقد انك تستحق اكثر من هذا الرد لعلمنا بك وبهروبك في كل موضوع والسلام عليكم والان يا مدلس الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3143 |
يعني كلام الامام باقر عنكم صح
(( الرجال يقولكم هالاحاديث ضعيفه ماتبغو تصدقو ايش نسويلكم احنا عندنا علم اسمه علم الحديث اعتقد انه مو عندكم والدليل احاديثكم كلها حدثنا فلان وقال (( طيب مين فلان هذا ماندري مين اللي قاله كمان ماندري )) الله يهديكم بس |
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
رد يا بابا هذا اذ تقدر ترد روح وتعال بكرا بس ما اوصيك لا تدلس انا اكون موجود يلله يا فضاله وقتك <=== يمكن تطلع من كبار عوران المملكه هههههههههههههههههههههههه == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
والله يا بنتي غبائج ماكو منه بصراحه ولا اعجب لانكم اتباع عمر بلا عقول حديث لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم شكاكا والربع الاخر أحمق حديث ضعيف ( 2 ) - أسلم مولى محمد بن الحنفية إبن داود الحلي - رجال إبن داود - رقم الصفحة : ( 232 ) 64 - أسلم المكي مولى محمد بن الحنفية ( كش ) مذموم . فهمتي بنتي والحمد لله الذي جعل مخالفين الشيعة بهذا الغباء والسلام عليكم |
عده الكافي مذكورين يا صغيري
ليش تريد تهرب من موضوعك ؟!!!!!! ههههههههههههههههههههههههههه مو اقولك اخليك تمسح البلاط بلسانك في كل موضوع روح اقرى من هم عده الكافي غباء غباء غباء يا سلفي اي والله ومثل ما داس الجيش العراقي على راس ابو مصعب اللقيط الاردني ادوس انا على راس من يلقب روحه ابو مصعب يا حليه من انحصر هههههههههههههههههههههههههه == النجف الاشرف== |
اقتباس:
على أي أساس يضعف الأحاديث؟؟؟؟ لعد شلون تكون الأحاديث اذا مو حدثنا فلان وحدثنا فلان؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
ليس تجاهلك بسبب كثرة الردود لا ياشاطر .. بل السبب هو أنك تبحث عن الروايات الضعيفة وترد عليها أما الروايات ذات السند القوي الذي رواته ثقة لا تستطيع الرد عليه .. فما هو الحل !! طبعا لا يوجد حل سوى التجاهل ومن ثمه الهرب ... وهذا الرابط أكبر اثبات أنك عندما تلقمك حجر تخرس ولا تستطيع الرد ..:p http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=68105&page=2 وهذا الرابط الثاني لكي يتأكد القارء أكثر أنك لست سوى جاهل لا تعرف مافي كتبكم ... وكثير الهرب .:rolleyes: http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=68044&page=3 |
وبدأ الوهابيين باللف والدوران لموضوع اخر وهو: الصحابة حقهم, الصواعق على رؤوسهم كثيرة صاروا يتخبطون. |
أبو مصعب >>>>> خرووووووج
|
اعذروني الروايات منطيتها مشهي حتى تسمن فاكيد حيكول عليها ضعيفه عااااااااااا 26 صاروخ من المتشيع حمودي المياحي هع هع ابو مصعب الميز عاااااااااااااا ( توسل الضرير بالنبي (ص) عدد الروايات : ( 26 ) مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16604 ) - حدثنا : عثمان بن عمر ، أخبرنا : شعبة ، عن أبي جعفر قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت لك وإن شئت أخرت ذاك فهو خير فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي اللهم شفعه في. مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عثمان.... - رقم الحديث : ( 16605 ) - حدثنا : روح قال : ، حدثنا : شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : يا نبي الله إدع الله أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك وإن شئت دعوت لك قال : لا بل إدع الله لي فأمره أن يتوضأ وأن يصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي وتشفعني فيه وتشفعه في قال : فكان يقول هذا مراراً ثم قال : بعد أحسب أن فيها أن تشفعني فيه قال : ففعل الرجل فبرأ. ، حدثنا : مؤمل قال : ، حدثنا : حماد يعني إبن سلمة قال : ، حدثنا : أبو جعفر الخطمي ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً أتى النبي (ص) قد ذهب بصره فذكر الحديث سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 ) - حدثنا : أحمد بن منصور بن سيار ، حدثنا : عثمان بن عمر ، حدثنا : شعبة ، عن أبي جعفر المدني ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله لي أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق : هذا حديث صحيح. سنن الترمذي - الدعوات ، عن رسول الله - في دعاء الضيف - رقم الحديث : ( 5302 ) - حدثنا : محمود بن غيلان ، حدثنا : عثمان بن عمر ، حدثنا : شعبة ، عن أبي جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال : فإدعه قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي اللهم فشفعه في ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر وهو الخطمي وعثمان بن حنيف هو أخو سهل بن حنيف. مستدرك الحاكم - كتاب صلاة التطوع - كتاب صلاة التطوع - رقم الحديث : ( 1180 ) 1128 - حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : عثمان بن عمر ، ثنا : شعبة ، عن أبي جعفر المديني قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافني فقال : إن شئت أخرت ذلك وهو خير ، وإن شئت دعوت قال : فإدعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء فيقول : اللهم إنس أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي ، اللهم شفعه في وشفعني فيه ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه. مستدرك الحاكم - كتاب الدعاء و التكبير و التهليل و التسبيح و الذكر - كتاب الدعاء - رقم الحديث : ( 1909 ) 1865- أخبرنا : أحمد بن سلمان الفقيه ، ثنا : الحسن بن مكرم ، ثنا : عثمان بن عمرو ، ثنا : شعبة ، وأخبرنا : أحمد بن جعفر ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا : محمد بن جعفر ، ثنا : شعبة ، عن أبي جعفر المدني قال : سمعت عمار : أن رجلاً ضريراً أتى النبي (ص) فقال : إدع الله تعالى أن يعافيني قال : إن شئت أخرت ذلك وإن شئت دعوت قال : فإدعه قال فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء و يصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك في حاجتي هذه فتقضيها لي اللهم شفعه في وشفعني فيه ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . مستدرك الحاكم - كتاب الدعاء و التكبير و التهليل و التسبيح و الذكر - كتاب الدعاء - رقم الحديث : ( 1929 ) 1884 - أخبرنا : حمزة بن العباس العقبي ببغداد ، ثنا : العباس بن محمد الدوري ، ثنا : عون بن عمارة البصري ، ثنا : روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف (ر) : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : يا رسول الله علمني دعاء أدعو به يرد الله علي بصري فقال له : قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي اللهم شفعه في وشفعني في نفسي ، فدعا بهذا الدعاء فقام وقد أبصر ، تابعه شبيب بن سعيد الحبطي ، عن روح بن القاسم زيادات في المتن والإسناد والقول فيه قول شبيب فإنه ثقة مأمون. مستدرك الحاكم - كتاب الدعاء و التكبير و التهليل و التسبيح و الذكر - كتاب الدعاء - رقم الحديث : ( 1930 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 1885 - أخبرنا : أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة من أصل كتابه ، ثنا : أبوعبد الله بن علي بن زيد الصائغ ، ثنا : أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ، حدثني : أبي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر المدني وهو الخطمي ، عن أبي أمامة : سمعت رسول الله (ص) وجاءه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال : يا رسول الله ليس لي قائد وقد شق علي فقال رسول الله (ص) : إئت الميضاة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك فيجلي لي عن بصري اللهم شفعه في وشفعني في نفسي ، قال عثمان فو الله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتى دخل الرجل وكأنه لم يكن به ضر قط ...... ، هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ، وإنما قدمت حديث عون بن عمارة لأن من رسمنا أن نقدم العالي من الأسانيد. الألباني- صحيح سنن إبن ماجة - الصفحة : ( 231 ) - رقم الحديث : ( 1137 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله لي أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال : إدعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق : هذا حديث صحيح ( صحيح ) _ التوسل أنواعه وأحكامه ص 75 : الروض661 : التعليق الرغيب 241/1 - 242 : التعليق على صحيح إبن خزيمة 1219 ، مممصلاة. صحيح إبن خزيمة - كتاب الصلاة - باب صلاة الترغيب والترهيب - رقم الحديث : ( 1219 ) 1152 - حدثنا : محمد بن بشار وأبو موسى ، قالا : ، حدثنا : عثمان بن عمر ، نا : شعبة ، عن أبي جعفر المدني ، قال : سمعت عمارة بن خزيمة يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني ، قال : إن شئت أخرت ذلك وهو خير ، وإن شئت دعوت ، قال أبو موسى ، قال : فإدعه ، وقالا ، فأمره أن يتوضأ ، قال بندار : فيحسن ، وقالا : ويصلي ركعتين ويدعوا بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي لي ، اللهم شفعه في ، زاد أبو موسى : وشفعني فيه ، قال : ثم كأنه شك بعد في : وشفعني فيه. إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 370 ) - قال : حدثنا : محمود بن غيلان ، حدثنا : عثمان بن عمر ، حدثنا : شعبة ، عن أبى جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافينى فقال : إن شئت دعوت وإن شئت صبرت فهو خير لك قال : إدعه قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن الوضوء ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتى هذه لتقضى لي. الطبراني - المعجم الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 183 ) 509 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلي فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك ربي عزوجل فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان : ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ، ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أفتصبر فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إيت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد أبو سعيد المكي وهو ثقة وهو الذي يحدث ، عن بن أحمد بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلي . وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبي جعفر الخطمي وإسمه عمير بن يزيد ، وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح وروى هذا الحديث عون بن عمارة ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر (ر) وهم فيه عون بن عمارة والصواب : حديث شبيب بن سعيد. الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 30 ) 8233 - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المصري المقرئ ، ثنا : أصبغ بن الفرج ، ثنا : بن وهب ، عن أبي سعيد المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجل كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي بن حنيف فشكى ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصلى فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتي ، وتذكر حاجتك ورح حتى أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان بن عفان (ر) فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان (ر) فأجلسه معه على الطنفسة فقال : حاجتك فذكر حاجته وقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فأذكرها ثم أن الرجل خرمن عنده فلقي عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكني شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكى إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : فتصبر فقال : يا رسول الله ليس لي قائد وقد شق علي فقال النبي (ص) : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعواتقال بن حنيف : فو الله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط. الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) 3668 - وعن عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف : والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : تصبر فقال : يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفاً من آخره خالياً ، عن القصة وقد قال الطبراني : عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها. محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 93 ) 3 - قال الإمام الحافظ أبو عيسى الترمذي في جامعه ( تحفة : 10 / 32 - 33 ) : ، حدثنا : محمود بن غيلان ، أخبرنا : عثمان بن عمر ، أخبرنا : شعبة ، عن أبى جعفر ، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافينى ، قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال فإدعه ، قال : فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبى الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتى هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه في ، هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبى جعفر وهو غير الخطمى. ورواه من هذا الوجه إبن خزيمة في صحيحه. وأحمد في المسند ( 4 / 138 ). والنسائي في عمل اليوم والليلة ( ص 417 ). وإبن ماجه في السنن ( 1 / 441 ). والبخاري في التاريخ الكبير ( 6 / 210 ). والطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 19 )، وفى الدعاء أيضاً ( 2 / 1289 ). والحاكم في المستدرك ( 1 / 313 ، 519 ). وصححه وسلمه الذهبي. والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 166 ) ، وفى الدعوات الكبير ، وتابع حماد بن سلمة شعبة في روايته ، عن أبى جعفر. محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 95 ) - حدثنا : طاهر بن عيسى بن قيرس المقرى المصرى التميمي ، حدثنا : أصبغ بن الفرج ، حدثنا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب بن سعيد المكى ، عن روح بن القاسم ، عن أبى جعفر الخطمى المدنى ، عن أبى أمامة إبن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقى عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضاة فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبى الرحمة ، يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربك ( ربي ) جل وعز فيقضى لي حاجتى ، وتذكر حاجتك ، ورح إلى حتى أروح معك ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له عثمان ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فاجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الته خيراً ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت إلى حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا عليه ذهاب بصره ، فقال له النبي (ص) : ( أفتصبر ؟ ) ، فقال : يا رسول الله إنه لي قائد وقد شق على ، فقال له النبي (ص) : أيت الميضاة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات ، قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، لم يروه ، عن روح بن القاسم إلا شبيب بن سعيد . أبو سعيد المكى وهو ثقة ، وهو الذى يحدث عنه أحمد ( إبن أحمد ) بن شبيب ، عن أبيه ، عن يونس بن يزيد الأبلى ، وقد روى هذا الحديث شعبة ، عن أبى جعفر الخطمى وإسمه عمير إبن يزيد وهو ثقة تفرد به عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، والحديث صحيح . ا ه . وأخرجه من هذا الوجه الطبراني في الكبير ( 9 / 17 )، وفى الدعاء ( 2 / 1288 ) ، والبيهقي في دلائل النبوة ( 6 / 167 - 168 ) ، قلت : لا كلام بعد تصحيح الطبراني للحديث مرفوعاً وموقوفاً ، فإن قيل : قد صحح الطبراني الحديث المرفوع لكنه لم يصحح القصة الموقوفة. حسن بن علي السقاف - إرغام المبتدع الغبي - رقم الصفحة : ( 11 ) - روى الطبراني في المعجم الكبير ( 9 / 17 ) من طريق إبن وهب ، عن شبيب ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر الخطمي المدني ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف (ر) : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان (ر) في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكا إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة فتوضأ ثم إئت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد (ص) نبى الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي لي حاجتى ، وتذكر حاجتك ، ورح إلي حتى أروح معك ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان بن عفان فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال له : ما حاجتك فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فائتنا ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيراً ، ما كان ينظر في حاجتى ولا يلتفت الي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي (ص) : أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله انه ليس لي قائد وقد شق علي ، فقال له النبي (ص) : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ، صححه الطبراني ، وتعقبه حمدى السلفي بقوله : ، لا شك في صحة الحديث المرفوع. المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 19 ) - رقم الصفحة : ( 359 ) - أخبرنا : أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الحسن إبن البخاري ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، قالوا : ، أخبرنا : حنبل ، قال : ، أخبرنا : إبن الحصين ، قال : ، أخبرنا : إبن المذهب ، قال : ، أخبرنا : القطيعي ، قال : ، حدثنا : عبدالله بن أحمد ، قال : حدثني أبي ، قال : ، حدثنا : عثمان بن عمر ، قال : ، حدثنا : شعبة ، عن أبي جعفر وهو الخطمي ، قال : سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) ، فقال : إدع الله أن يعافيني ، فقال : إن شئت دعوت وإن شئت أخرت ذاك فهو خير ، فقال : إدع الله فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضى لي اللهم شفعه في ، رواه الترمذي ، والنسائي في اليوم والليلة وإبن ماجة من حديث عثمان بن عمر ، فوقع لنا بدلاً عالياً ، ورواه النسائي من وجه آخر ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عنه ، وروى له البخاري والنسائي حديثاً آخر من رواية عبيد الله بن عبدالله عنه ، وهذا جميع ماله عندهم ، والله أعلم. النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 184 ) 532 - وروينا في كتاب الترمذي ، وإبن ماجه ، عن عثمان بن حنيف (ر) ، أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله تعالى أن يعافيني ، قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال : فإدعه ، فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهم فشفعه في ، قال الترمذي : حديث حسن صحيح. الحصني الدمشقي - دفع الشبه ، عن الرسول (ص) - رقم الصفحة : ( 149 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حديث عثمان بن حنيف والضرير المتوسل بالنبي (ص) روى الترمذي من حديث عثمان بن حنيف (ر) : أن رجلاً ضرير البصر جاء إلى النبي (ص) ، فقال : إدع لي أن يعافيني الله ، فقال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت ، فهو خير لك ، قال : فإدعه ، فأمر رسول الله (ص) أن يتوضأ فيحسن الوضوء ، ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى ، اللهم شفعه في ، قال الترمذي : حديث حسن صحيح ، ورواه النسائي بنحوه ، ورواه البيهقي ، وزاد محمد بن يونس في روايته : فقام وقد أبصر. - وفي رواية شعبة : ففعل فبرئ. - وفي رواية : يا محمد إني توجهت بك إلى ربي فتجلي عن بصري ، اللهم شفعه في وشفعني في نفسي ، قال عثمان (ر) : فوالله ما إنصرفنا ولا طال الحديث ، حتى جاء الرجل كأنه لم يكن به ضر ، فهذا حديث صحيح صريح في التوسل والإستجابة ، وليس فيه : أنه فعل ذلك في حضرة النبي (ص) ، وليس فيه التقييد بزمن حياته ، ولا أنه خاص بذلك الرجل . بل إطلاقه (ع) يدل على أن هذا التوسل مستمر بعد وفاته شفقة عليهم ، لأنه بهم رؤوف رحيم ، ولإحتياجهم إلى ذلك في حاجاتهم. إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 23 ) - روى عنه محمد بن يزيد بن ماجه في سنته ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وإسماعيل بن محمد الصفار ، والمؤمل بن الحسن بن عيسى ، وأبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني ، والقاضي المحاملي ، وأبو بكر بن زياد النيسابوري ، وأبو العباس أحمد بن عمر بن سريج ، ومحمد بن عقيل بن الأزهر البلخي ، ومحمد بن مخلد العطار ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو عوانة الإسفرايني وغيرهم ، أخبرنا : أبو القاسم بن السمرقندي ، إنا أبو الحسين بن النقور ، إنا أبو القاسم عيسى بن علي ، إنا أبو القاسم عبد الله بن محمد ، نا : علي بن مسلم ، وأحمد بن منصور قالا : ، نا : عثمان بن عمر : ، إنا شعبة ، عن أبي جعفر المدني ، عن عمارة بن خزيمة ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله لي يعافيني فقال : إن شئت أخرت ذلك وإن شئت دعوت قال : إدع فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبيك (ص) نبي الهدى والرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه ليقضي لي اللهم شفعه في. إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 58 ) - رقم الصفحة : ( 375 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - أبوعبد الله المظفر بن أحمد بن عبد الله الفقير قدم علينا دمشق ، نا : محمد بن ريذة بأصبهان ، نا : سليمان بن أحمد ، نا : طاهر بن عيسى ، نا : أصبغ بن الفرج ، نا : عبد الله بن وهب ، عن شبيب المكي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر المدني ، عن أبي أمامة بن سهل ، عن عمه عثمان بن حنيف قال : شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) : أو تصبر فقال : يا رسول الله إني ليس لي قائد وقد شق علي فقال له : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم إدع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا وطال الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قال إبن عساكر : كذا ، أخرجه علي بن الخضر وحذف منه ذكر الدعوات التي هي المقصود. إبن عساكر - الأربعين البلدانية - رقم الصفحة : ( 84 ) - أخبرنا : أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن سعد بن عمرو بن سعد بن عمرو بن نصر بن عمرو القرشي الزهري البوشنجي بقراءة عليه ببوشنج في ذي الحجه سنة ثلاثين وخمس مئه ، أنبأ : أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداوودي البوشنجي بها ، أنبأ : أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه السرخسي ببوشنج ، أنبأ : أبو إسحاق إبراهيم بن خزيم الشاشي ، أنبأ : أبو محمد عبد بن حميد الكشي ، أنبأ : عثمان بن عمر : ، أنبأ : شعبه ، عن أبي جعفر ، عن عماره بن خزيمه ، عن عثمان بن حنيف (ع) : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني فقال : إن شئت أخرت ذلك فهو أعظم لآجرك أو وإن شئت دعوت الله تعالى قال : إدعه فأمره ان يتوضأ ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبيك محمد (ص) نبي الرحمه يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه فتقضي اللهم شفعة في ، هذا حديث حسن من حديث أبي عمرو عثمان بن حنيف بن واهب بن العكيم الأنصاري (ع) : أنفرد به عنه عماره بن خزيمه بن ثابت الآنصاري المدني ولم يروه عنه الا أبو جعفر عمير بن يزيد بن حبيب بن خماشه الآنصاري الخطمي المدني ، أخرجه أبو عيسى الترمذي وأبوعبد الرحمن النسائي ، عن أبي أحمد محمود بن غيلان المروزي ، عن أبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري كما أخرجناه ، ورواه روح بن عباده ، عن شعبه بن الحجاج بن الورد أبي بسطام العتكي وزاد فيه ففعل الرجل فبرأ. الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 404 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - في ذكر من توسل به (ص) في حياته من الإنس روى الترمذي ، والنسائي ، والبيهقي من طرق ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال : إدع الله أن يعافيني قال : إن شئت دعوت ، وإن شئت صبرت فهو خير لك ، قال : فإدعه ، قال : فأمره أن يتوضأ ، فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي ، اللهم فشفعه في ، زاد البيهقي من طرق فقام وقد أبصر ، وفي رواية : ففعل الرجل فبرأ ببركته (ص) ، أخرجه الترمذي ( 3578 ) ، والبيهقي في الدلائل 6 / 166. الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 407 ) - في ذكر من توسل به (ص) بعد موته روى الطبراني والبيهقي بإسناد متصل ورجاله ثقات ، عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته ، فلقي عثمان بن حنيف فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : فشكي إليه ذلك ، فقال له عثمان بن حنيف : إئت الميضأة ، فتوضأ ثم إئت المسجد فصل فيه ركعتين : ثم قال : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فتقضي حاجتي ، وتذكر حاجتك ، ورح حتى أروح معك ، فإنطلق الرجل فصنع ما قال له ، ثم أتى باب عثمان ، فجاءه البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله على عثمان ، فأجلسه معه على الطنفسة ، فقال : ما حاجتك ؟ فذكرها له ، وقال له : ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فاذكرها ، ثم أن الرجل خرج من عنده فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته فقال له عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكني شهدت رسول الله (ص) وأتاه ضرير ، فشكى إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي (ص) : أو تصبر ؟ فقال : يا رسول الله ليس لي قائد ، وقد شق علي ، فقال : إئت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم إدع بهذه الدعوات ، فقال إبن حنيف : فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث ، حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط. |
الهرررررررروب الوهابي العاقبة
|
هو لم يهرب ولكن لعل وقته ضيق فلتتوقف الردود حتى نرى ماعنده وإني لأظنه من المتقين والعقابة للمتقين |
اقتباس:
حضرتك شيعي؟ |
نعم والله انا شيعي |
سؤال :::هذه العلل المادية كيف تفسرها مع هذه الاية الكريمة اذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع |
يا عاقبه لا اريد الرد على كل الروايات وتقول ضعيفه انظر في روايه روايه وضعف بكيفك والله اخليك تركض والعشه خباز عاااااااااا احياتي حمودي السني المتشيع بعدني منتهيت وين التشجيع اهاااااااا فشلتوني والله هع هع ( توسل النبي (ص) بنفسه والأنبياء ) عدد الروايات : ( 8 ) الطبراني - المعجم الأوسط - باب الألف 195 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة قال : ، نا : روح بن صلاح قال : ، نا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي ، دخل عليها رسول الله (ص) ، فجلس عند رأسها ، فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني ، وتعرين وتكسونني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً وثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور ، سكبه عليها رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه ، وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفروا ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ ، دخل رسول الله (ص) ، فإضطجع فيه ، وقال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، ثم كبر عليها أربعاً ، ثم أدخلوها القبر ، هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر) لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلاّ سفيان الثوري ، تفرد به : روح بن صلاح.الطبراني - المعجم الكبير - باب الفاء 19519 - حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا : روح بن صلاح ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك ، قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب ، دخل عليها رسول الله (ص) : فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي ، كنت أمي بعد أمي ، وتشبعيني وتعرين ، وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً ، وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد ، وأبا أيوب الأنصاري ، وعمر بن الخطاب ، وغلاماً أسود يحفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده ، وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) : فإضطجع فيه ، ثم قال : الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها ، بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس ، وأبو بكر الصديق (ر). حلية الأولياء - عاصم بن سليمان الأحول 3559 - حدثنا : سليمان بن أحمد ، ثنا : أحمد بن حماد بن رغبة ، حدثنا : روح بن صلاح ، أخبرنا : سفيان ، عن عاصم ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند رأسها فقال : يرحمك الله ، فإنك كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني ، وتعرين وتكسينني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه وألبسها إياه ، وكفنها فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه ثم قال : الحمد لله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ، ولقنها حجتها ، وأوسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً ، وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، غريب من حديث عاصم والثوري ، لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح ، تفرد به. الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 256 ) 15399 - وعن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم على (ر) دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي كنت أمي بعد أمي تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيباً وتطعميني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ثم أمر أن تغسل ثلاثاً فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يجفرون فحفروا قبرها فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه فقال : الله الذى يحيى ويميت وهو حى لا يموت إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق (ر) ، رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف ، وبقية رجاله رجال الصحيح. المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 147 ) 34425 - رحمك الله : يا أمي ! كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني وتعرين وتكسيني ، وتمنعين نفسك طيباً وتطيبيني تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة الله الذي يحي ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبل يا أرحم الراحمين. محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 114 ) 4 - قال الطبراني في المعجم الكبير ( 2 4 / 352 ) حديث رقم 87 1 : ، حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا : روح بن صلاح ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبى طالب دخل عليها رسول الله جل وعز ، فجلس عند رأسها فقال : قوله : وخالف الجماعة خطاً ، بل تابعه الفزارى الإمام الثقة في عشرة النساء ( ص 90 ) ، ثم ذكر أن حماداً يتايد برواية ذكرها عن علي بن زيد وهذا أيضاً خطأ ، فعلي بن زيد كانه أخطا فرواه بوجهين : وجه كرواية حماد ، واخر مخالف له في المسند ( 6 / 182 ) ، وليس المقصود التنبيه على هذه الأخطاء ، ولكن المقصود ذكر عبارة الألباني ، وأن زيادة حماد بن سلمة أولى بالقبول في حديث الاعمى ، رحمك الله : يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيباً وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ) ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه ثم قال : الله الذى يحمص ويميت وهو حى لا يموت إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق (ر) ، ورواه من هذا الوجه الطبراني في الأوسط ( 1 / 152 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ( 3 / 121 ) ، وإبن الجوزى في العلل المتنا هية ( 1 / 268 ) ، وهو حديث حسن. - قال الهيثمى في مجمع الزوائد ( 9 / 257 ) : رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه روح بن صلاحوثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح. - قلت : شيخ الطبراني أحمد بن حماد بن زغبة ثقة من شيوخ النسائي ولم يخرج له في الصحيح ، أما روح بن صلاح فقد إختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون فمثله يحتاج لاعمال النظر لبيان حاله. - فقال عنه الحاكم في سؤالات السجزى : ثقة مأمون. - وذكره إبن حبان في الثقات ( 8 / 244 ) . - وروى عنه يعقوب بن سفيان الفسوى في المعرفة والتاريخ ( 3 / 406 ) فهو ثقة عنده ، قال الفسوى ( التهذيب : 11 / 378 ) : كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات . ا ه. - أما من جرحه فلم يذكر سبب جرحه ولم يفسره ، ففى المؤتلف والمختلف للدار قطني ( 3 / 1733 ) قال : روح بن صلاح بن سيابه يروى عن إبن لهيعة وعن الثوري وغيرهما كان ضعيفاً في الحديث سكن مصر . ا ه ، ومثله لإبن ماكولا في الإكمال ( 5 / 15 ) وإبن عدى في الكامل ( 3 / 1005 ) ، وهذا جرح مبهم غير مفسر فيرد في مقابل التعديل المذكور قبله كما هو مقرر. الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 47 ) 10 - وأخبرنا : الشيخ القاضي ، الإمام الزاهد ، زين الائمة ، أبو الحسن علي بن أحمد العاصمي الخوارزمي ، أخبرنا : القاضي الإمام ، شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، أخبرنا : والدي شيخ السنة أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي ، أخبرنا : علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا : سليمان بن أحمد بن أيوب ، حدثنا : أحمد بن حماد بن رغبة المصري ، حدثنا : روح بن صلاح ، حدثنا : الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب (ع) دخل عليها رسول الله (ص) فجلس عند رأسها فقال : رحمك الله : يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعيني وتعرين وتكسوني وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعميني تريدين بذلك وجه الله تعالى والدار الآخرة ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله (ص) بيده الشريفة ، ثم خلع قميصه فألبسها إياه وكفنت فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود فحفروا قبرها ، فلما بلغوا قبرها ، حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه ثم قال : ياالله الذي يحيى ويميت وهو حي لا يموت ، إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك محمد والأنبياء الذين من قبلي ، فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً وأدخلها اللحد هو والعباس وأبو بكر. الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 287 ) |
ها شباب شتكولون انطيه بعد لو خطيه هع هع والله اخليه الكم مثل جريذي نخل هع هع هع وجه التبليط وجه الرصيف ملكيت غير حمودي تلعب وياه عاااااااا انطيه لو لا شباب انتظركم هع هع ( توسل النبي (ص) بحق السائلين وممشاه ) عدد الروايات : ( 5 ) مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد - رقم الحديث : ( 10729 ) - حدثنا : يزيد ، أخبرنا : فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي ، عن أبي سعيد الخدري فقلت لفضيل رفعه قال : أحسبه قد رفعه قال : من قال : حين يخرج إلى الصلاة اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي ، فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءً ولا سمعةً ، خرجت إتقاء سخطك وإبتغاء مرضاتك أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت ، وكل الله به سبعين ألف ملك يستغفرون له وأقبل الله عليه بوجهه حتى يفرغ من صلاته. سنن إبن ماجه - المساجد والجماعات - المشي إلى الصلاة - رقم الحديث : ( 770 ) - حدثنا : محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ، حدثنا : الفضل بن الموفق أبو الجهم ، حدثنا : فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله (ص) : من خرج من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وأسألك بحق ممشاي هذا ، فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءً ولا سمعةً وخرجت إتقاء سخطك وإبتغاء مرضاتك فأسألك أن تعيذني من النار وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت ، أقبل الله عليه بوجهه وإستغفر له سبعون ألف ملك. السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 36 ) - وأخرج إبن مردويه ، عن أبى سعيد الخدرى : أن رسول الله (ص) كان يقول إذا قضى صلاته : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك فان للسائلين عليك حقاً أيما عبد أو أمة من أهل البر والبحر تقبلت دعوتهم وإستجبت دعاءهم ان تشركنا في صالح ما يدعونك به وأن تعافينا وإياهم وأن تقبل منا ومنهم وأن تجاوز عنا وعنهم ، بأنا آمنا بما أنزلت وإتبعنا الرسول فإكتبنا مع الشاهدين ، وكان يقول : لا يتكلم بهذا أحد من خلقه الا أشركه الله في دعوة أهل برهم وأهل بحرهم فعمتهم وهو مكانه. إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الدعاء 28627 - حدثنا : وكيع ، عن فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال : من قال : إذا خرج إلى الصلاة : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك ، وبحق ممشاي هذا ، لم أخرج أشراً ، ولا بطراً ، ولا رياءً ، ولا سمعةً ، خرجت إبتغاء مرضاتك ، وإتقاء سخطك ، أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي ، إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت ، أقبل الله عليه بوجهه حتى ينصرف ، ووكل به سبعون ألف ملك يستغفرون له. الطبراني - الدعاء - باب القول في المشي 384 - حدثنا : بشر بن موسى ، ثنا : عبد الله بن صالح العجلي ، ثنا : فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري ، (ر) قال : قال رسول الله (ص) : إذا خرج الرجل من بيته إلى الصلاة فقال : اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي فإني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءً ولا سمعةً خرجت إتقاء سخطك وإبتغاء مرضاتك ، أسألك أن تنقذني من النار ، وأن تغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت وكل الله عز وجل به سبعين ألف ملك يستغفرون له ، وأقبل الله تعالى عليه بوجهه حتى يقضي صلاته. |
السلفيين يعتمدون على القران وهو استدل بالقران فهل لديكم ردا بالقرآن كلامه حجة علينا وأما عن الأحاديث فهم يعتمدون على صحيح البخاري ومسلم فأتمنى الاحتجاج بما ورد فيهما متابع |
لا محمد خلي يولي, هو فتح موضوع وبعدين يقول باجر عود انطيكم فضالة وقتي حاسب نفسه فد تفلة. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف حبايب على كيفكم ....... هذا ما يستحق كل هذا منكم أكثر من مره هرب في مواضيعه وحتى استدلالته غبيبه كل الايات الي جابها مالها دخل لا من قريب ولا من بعيد بالتوسل وحتى انها تدينه واحتجاج عقلي لماذا لم يسالوا الله مباشرا ؟ فيجيبهم الله عن طريق رسوله ؟! اذ كان صادق بقوله ( يعني السلفي عقوب ) هولاء يريدون نبذ السنه النبوية لان في صلب عقيدهم ان اللعين ابن تيمية وابن عبد الوهاب هم الاولى بالرساله والرسول مات وانتهت اثاره هذا ما يريدون ان يقولوه لكنهم جبناء لا يستطيعون قولها بصراحه يلله ننتظر ابو مصعب العاوي هههههههههههههههه |
ننتظر الوهابي حتى يرد |
وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً*وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِب وهذا شامل لجميع الاسباب علينا ان نفهم القران كامل فالاسباب سواء المادية وغيرها كلها من الله وعندما نتوسل برسول الله لان له القدرة على الاستجابة وهذه القدرة من الله تعالى اذن يرجع كله بالحقيقة الى الله تعالى واليه منتهى كل الامور فاذا انكرت هذا لازمه اثبات الهة متعددة في قبال الله لانه نعلم بالوجدان بوجود اسباب مادية ومجردة فاذا جعلت الله في قبال هؤلاء فاثبتت الهة متعددة اما اذا قلنا ان كل هذا يرجع الى الله فهو عين التوحيد |
السيوطي
توسل بغير الله اذا جيت تحتج علينا لاتحتج بكتب السنة لاان الي كتبها مشركين قبورين عندكم مذهب خربوطي |
اقتباس:
ما شاء الله !!!! كلامه حجة على مين ؟؟؟!!! بعدين حضرتك قرأت الموضوع و الردود و لّا جاي فاصل اعلاني ... و الآيات هدول شو ... مو من القرآن ؟؟؟!!!! اقتباس:
اقتباس:
بدّك البخاري >>> خد هي حديث من البخاري ... فيه المحدث اللي بيجر ثوبه من الإيمان اللي لو كان نبي بعد رسولنا الأكرم لكان هو >>> و ها هو يتوسّل بغيره !!!! اقتباس:
هل عمر يحتاج الى واسطة ؟؟؟ المفروض على الصفات اللي موجودة بالبخاري عن عمر الناس تتوسّل بيه مو يدوّر على حد يتوسّل بيه !!!!! رح تردّوا بالسخافة المعهودة انّ العباس كان حيّا !!!!! و هل الحي يستطيع ان ينزل المطر ؟؟؟ هل تختلف قدرة الحي و الميّت على انزال المطر ؟؟؟؟!!!!! لماذا بحث عمر عن وسيلة ؟؟؟؟!!!!!! و ياريت بلاها التقية هون ... ما الها لازمة ... اختاروا اسماء تتناسب مع مذهبكم ... قال حجة علينا قال و بتعيبوا على الشيعة استخدام التقية !!!!!!! |
هع هع هع
بشروني العاقبه وجه الرصيف اجه هههههههههها يمكن دا يتاخر حتى الروايات مينطيهم اكل ويضعفن ويول الروايات ضعيفات عااااااااا تحياتي السني المتشيع حمودي المياحي هع هع العاقبه شوفلك غير هاي هع هع |
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لك والله عيب هذه السوالف الى هذه الدرجه كذابين == النجف الاشرف== |
اقتباس:
واااااااااااااااااااااااااااو شكلنا رح نشهد تسنن أحد الشيعة في منتدى انا شيعي بس دخلك علشان كلامو و كلامك يدخل قلوبنا احنا كمان >>> ليش عمر توسّل بالعبّاس ؟؟؟ هل لأنّه حي باستطاعته انزال المطر ؟؟؟ عمرررررررررر بيحتاج لواسطة و انا و انت المساكين ما بنحتاج لواسطة ؟؟؟!!!!!! على فكرة شوي و رح أصدّق انّك شيعي !!!!! ;) :):):) |
اقتباس:
حسبي الله في بعض ناس كلامه حجة لأنو التفسير دخل قلبو !!!!!! آآآآآآآآآآآخ يا ربي .... بنحكيلهم آيات و أحاديث شريفة صريحة للرسول محمد ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) بيحكيلنا فلان قال هيك و فلان آخر فسّر هيك !!!!!!!!!!!!!! |
* العاقبة للمتقين 77.64.12.61 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو]
* الكرار أبو حيدر 77.64.12.61 [البحث عن المشاركات بواسطة العضو] [مشاهدة عناوين الأيبي الأخرى لهذا العضو] هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههه عيب يا عاقبه هذه السوالف يلله خليك رجال وادخل بنك عاقبه وكمل == النجف الاشرف== |
اقتباس:
طيّب ازا كلامه يعجبك اسأله >>> لماذا اتّخذ العبّاس واسطة ؟؟؟ هل يحتاج عمر لواسطة ؟؟؟!!!!! و الحديث واضح و لا يحتاج لتأويل العاقبة ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
سابقاً كنت أتورع عن قول أخي له
ولكني اكتشفت أنه فعلاً أخ قال اقتباس:
رد عقلاني .. |
اقتباس:
عقلاني جدا جدا جدا نصيحة لا تنبهر بالكلام المنمّق و الشعر الخالي من الدليل ... و تذكّر قوله تعالى : " و الشعراء يتّبعهم الغاون " و السلام |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024