|
رافضي عنواني يقول : كل شيعي ينادى يوم القيامة بالإمام الأول وهو الرسول ، و علي بن أبي طالب و كل الأئمة هم أتباع للرسول ، و ينادون بالرسول . و ليس أن لكل إمام أناس ينادون بأسمائهم . و عليه فإن المهدي المنتظر ليس له أناس ينادون بإسمه ؛ لأن كل الشيعة تحت لواء الرسول فقط
انا قلت هذا هههههه الله اكبر انا قلت اهل البيت هم اقل درجة من الرسول وكل ما لديهم من الرسول وانت غضيت النظر عن قولي هم الهداة بعد الرسول واهل البيت كلهم أئمتنا لكن امام هذا الزمان هو المهدي ففي يوم القيامة نحن من امة محمد في عصر الامام المهدي اما اذا كان مصلح البيعة قديم اذن الصلاة ايضا قديمة ليش اصلي؟ خلينه نصلي من تصير دولة اسلامية واما ولي امري موجود كما هو حال الخضر تعرف الخضر؟ماذا يعمل الان؟ |
اقتباس:
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم كلامي و كلام رافضي عنواني لا تناقض فيه أبدا ... بس رجاءا حاول تستوعب الوضع شوي ... يقسّم الناس الى مجموعات كلّ يُنادى بامامه الذي آمن به و اقتدى به ... ثمّ جميع الأئمة عليهم السلام و الأنبياء و الرسل يُنادون بامامة محمد ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... هي شجرة أصلها نبينا الكريم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ... يتفرّع منها اغصان طيّبة هم الأئمة ... و اوراق هذه الشجرة هم من اتّبعوهم باحسان و آمنوا بهم ... بتمنى تكون الصورة وصلت ... لأني مو عارفة أوصلها بطريق أفضل ... بينما يُقود أئمة الكفر و الضلال من اتّبعوهم الى جهنّهم و بئس المصير ... ففرعون يكون امام من اتّبعه و يكون امامهم الى جهنّهم و بئس المهاد ... امّا عمّا قلت لي بأن أصلّح مفهومي بأنّ سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلّم هو امام من عاصره ... فقد رميتني بما لم أقله أو على الأقل ما لم أعنيه ... أنا قُلت ( و استنادا لابن كثير ) يُنادون بامامته ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) و هذا الجزء الذي فهمت منه هذا الكلام : اقتباس:
و هذا تفسير البغوي للآية الكريمة : اقتباس:
ليس القصد من تفسيرنا اننا نحاول اثبات الامامة أو اننا نفسّر القرآن من منطلق الامامة ... ليس هذا حالنا ... انّما الوضع لديكم هو الذي يحوي الكثير من التناقض و الاحتمالات لذلك ترى الكثير من المتاهات ... و هذا أمر بديهي لمن لم يتمسّك بوصيّة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) في التمسّك بالثقلين >>> حتى لا نضل ... ( المشاركة في الموضوع الآخر لتي توقفنا فيها عند هذا القول تقريبا ردّها جاهز باذن الله ... لكن هو ضيق الوقت ليس إلّا ) ... و السلام عليكم |
وكثير من الروايات تشير الى ان الهادي بعد الرسول هو الامام علي وعن اهل البيت والله هي ما زالت فينا
فلست في صدد ذكرها الان لاني سوف اذهب الان لكن اليل قريب لكن تدبر ولي امرك من؟؟هل الذي يرقص على شاشات التلفاز ام غيره؟ بارك الله بك اخت مسلمة ثيتك الله على الحق |
لإكمال الصورة بالنسبة لسيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله ) ... ( ما انتبهت اني ما كمّلتها في الرد السابق ) اتهمتني بأنّي قلت بأنّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) هو امام من عاصره ... لكنّي أكدّت على انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) هو امام الأئمة ( أئمة الحق ) كلهم و من تبعهم ... فهو الأكثر اتّباعا ... أمّا قولي السابق بالمُناداة المباشرة في تقسيم الأمم الى جماعات كل مجموعة لها امام ( و بأكّد من اتّبع الإمام الحق يعود تحت لواء سيدنا محمد ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) مع أئمتهم ... لكن خلّيني أفهمك شو قصد ابن كثير >>> كلّ امة لها شهيد يشهد لها قال تعالى : (فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنابك على هؤلاء شهيدا) ربّما قد قرأت أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) قد قال في شهداء أحد : أنا شهيد على هؤلاء ... فسأل البعض : و نحن يا رسول الله ... فأجاب نافيا : لا أعلم ما تحدثون بعدي !!!!!!!!!!!!!!! فمن الشهيد عليهم بعد الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ؟؟؟!!!!! و من هو الشهيد علينا ؟؟؟!!!!!!!!! ان كنت تستهزئ بكون امامنا عليه السلام و عجّل الله فرجه الشريف غائب و تستنكر ان يشهد على من اتّبعه ... فأرد عليك من وجهتين : * هناك من فسّر الآيات الكريمة بأنّ الشهيد هو الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... فلم تعارضوهم و لم تهزأوا ... رغم نفي الرسول نفسه هذه الشهادة ... ثمّ انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) متوفي و لا يعلم شيئا لديكم ... فكيف يشهد على أعمالنا ؟؟؟!!!!! ** حتى من عاصر الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) لم يكونوا جميعا حوله ... الرسول لم يكن غائب ... لكنّه كان بالمدينة المنوّرة ... فكيف يشهد على من كان باليمن و من كان بالعراق و غيرها من الأماكن البعيدة التي لم يصلها رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... فكما انّ الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) شهيد عليهم و هو بعيد عنهم ... فإمامنا عجّل الله فرجه الشريف أيضا شهيد علينا بالرغم من بعده عنّا ... بعتذر لكن مضطرة اترك النت هلّا ... و السلام |
[quote=** مسلمة سنية **;889269]
لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم كلامي و كلام رافضي عنواني لا تناقض فيه أبدا ... بس رجاءا حاول تستوعب الوضع شوي ... يقسّم الناس الى مجموعات كلّ يُنادى بامامه الذي آمن به و اقتدى به ... ثمّ جميع الأئمة عليهم السلام و الأنبياء و الرسل يُنادون بامامة محمد ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) ... هي شجرة أصلها نبينا الكريم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ... يتفرّع منها اغصان طيّبة هم الأئمة ... و اوراق هذه الشجرة هم من اتّبعوهم باحسان و آمنوا بهم ... بتمنى تكون الصورة وصلت ... لأني مو عارفة أوصلها بطريق أفضل ... يقسم الناس إلى مجموعات ؟؟!!! يا مسلمة سنية كلام مثل هذا يحتاج إلى دليل .. و بالنسبة لنا أهل السنة و الجماعة فإمامنا الذي نؤمن به و نقتدي به و نقتفي أثره هو الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و ما آل البيت و الصحابة إلا أتباع للرسول ، نأخذ منهم العلم و نتعلم منهم مكارم الأخلاق . أما الطاعة الملطقة و الإتباع التام فهو للرسول الأكرم - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم . بينما يُقود أئمة الكفر و الضلال من اتّبعوهم الى جهنّهم و بئس المصير ... ففرعون يكون امام من اتّبعه و يكون امامهم الى جهنّهم و بئس المهاد ... و لكن هناك من لا يتبع أحدا ، و لكن يسير وفق هواه ، هل هواه سيتمثل في شكل إنسان و يكون إماما له ؟؟ لقول الله تعالى : (( أفمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله و اتبعوا أهواءهم )) ... سورة محمد ، الآية : 14 وقوله تعالى : (( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليهم وكيلا )) ... سورة الفرقان ، الآية : 43 فالسؤال : من خلال الآيتين السابقين ، نجد أن هناك أناسا يتبعون أهوائهم ، وليس أشخاصا معينين . فهل ستكون أهواؤهم على صورة إنسان ، لينادوا به ؟؟!! و مالدليل إن كان كذلك ؟؟! أمّا عمّا قلت لي بأن أصلّح مفهومي بأنّ سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلّم هو امام من عاصره ... فقد رميتني بما لم أقله أو على الأقل ما لم أعنيه ... أنا قُلت ( و استنادا لابن كثير ) يُنادون بامامته ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) و هذا الجزء الذي فهمت منه هذا الكلام : و هذا تفسير البغوي للآية الكريمة : ليس القصد من تفسيرنا اننا نحاول اثبات الامامة أو اننا نفسّر القرآن من منطلق الامامة ... ليس هذا حالنا ... انّما الوضع لديكم هو الذي يحوي الكثير من التناقض و الاحتمالات لذلك ترى الكثير من المتاهات ... و هذا أمر بديهي لمن لم يتمسّك بوصيّة رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) في التمسّك بالثقلين >>> حتى لا نضل ... ( المشاركة في الموضوع الآخر لتي توقفنا فيها عند هذا القول تقريبا ردّها جاهز باذن الله ... لكن هو ضيق الوقت ليس إلّا ) ... ليس هناك متاهات أبدا .. الصورة و اضحة و وهناك علم يسمى علم التفسير لإمكانية تفسير الآية بأكثر من وجه . و انتي الآن موالية و لك أئمة لتفسير القرآن ، و لا أراك استشهدت بأقوال أحد الإئمة الذين توالينهم في تفسير القرآن !! ألم يفسر الأئمة القرآن ؟؟؟ لماذا لا تستشهدين بأقوال 11 إمام تؤمنين به ؟؟!! يفترض أن يكون لديكم كتابا واضحا جليا لتفسير القرآن كتبه الإمام المعصوم علي بن أبي طالب أو أحد أبنائه و أحفاده ..!! أتمنى أن تفسري هذه الآيتين ، من خلال تفسير الأئمة المعصومين ، وليس من خلال رؤيتك و فهمك... * قال تعالى : (( و من قبله كتاب موسى إماما و رحمة )) ... سورة هود ، الآية : 17 ما معنى كتاب في الآية ؟؟ و ما معنى إمام ؟؟ و ما علاقة الكتاب بالإمام ؟؟! * و قال تعالى : (( وكل شيء أحصيناه في إمام مبين )) ... سورة يس ، الآية : 12 ما معنى إمام ؟؟؟ وما علاقة الإمام بالإحصاء ؟؟ الإجابة داخل الإقتباس ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احترامي الي الجميع من اخوانه الشيعه واخوانه السنه ............... http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif70http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif71http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/r.gif72http://www.aqaed.com/shialib/books/09/quran/l.gif ...................
قال رسول الله محمد ((صلى الله عليه واله وسلم )) { من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتت الجاهليه } صدق رسول الله صاحب الزمان هو الامام الحجه ابن الامام الحسن ابن الامام علي ابن الامام محمد ابن الامام علي ابن الامام موسى ابن الامام جعفر ابن الامام محمد ابن الامام علي ابن الامام الحسين اخو الامام الحسن ابن الامام علي وامه فاطمه الزهراء بنت الرسول محمد ((صلى الله عليه واله وسلم)) { طبيم وطابت الارض التي فيها دفنتم وفزتم والله فوزاً عظيما } |
{ من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتت الجاهليه }
نسالكم الدعاء |
قال رسول الله محمد ((صلى الله عليه واله وسلم ))
{ من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتت الجاهليه } صدق رسول الله |
[quote=أين الحق؟;889291]
اقتباس:
السلام عليكم الرسول الكريم صلى الله عليه و اله و سلم نزل الامام علي عليه السلام بمنزلة نفسه كما في الحديث المتواترة و التنزيل يقتضي اطاعة التامة لمولانا علي عليه السلام حيث انه عليه السلام بمنزلة النبي و الاطاعة التامة ثابتة للنبي عليه و اله السلام و كذت حديث الثقلين الذي هربتم من الحوار حوله يثبت الاطاعة التامة لعترة المعصومين عليهم السلام و ايضا حديث الغدير يثبت الولاية الثابتة للنبي - لمولانا امير المومنين عليه السلام |
اقتباس:
الإجابات داخل الإقتباس يا أختنا الفاضلة ... أنا لو أردت أن أشرح لك كل كلمة بحديث فأستطيع ذلك ، لأني لا أتكلم هكذا من خيالي . و إنما من علم و أدلة من القرآن و السنة . لذا أنصحك بأن تقرئي تفسير الأئمة في هذه الأيات ، حتى يكون كلامنا حجة بحجة هدانا الله إلى ما يحب و يرضى |
[quote=السید الامینی;889312]
اقتباس:
أولا : أنا لم أهرب أنت من هربت ، سألتك عن أركان الإيمان و أركان الإسلام فلم تجب ! ثانيا : لا تشعرني يا أخ السيد الأميني أنك حافظ لنصوص فقط ، ألا تلاحظ أن ما تقوله ليس له أدنى علاقة لا من قريب ولا من بعيد في تفسير الآية التي نتحدث فيها . ما علاقة حديث التقلين بالآية ؟؟ وما علاقة حديث الغدير بالآية ؟؟ سبحان الله ..... اللهم لك الحمد ولك الشكر |
[quote=أين الحق؟;889345]
اقتباس:
الكذب في الاسلام حرام و يمكن لاباس عندكم و من تابع الحوار قد يرى من يهرب من الجواب في دلالة الحديث و مصاديق العترة من اهل بيت الرسول الكريم صلى الله عليه و اله و عدم الجواب منك بل اكبرمنك واضح حيث ان الحديث يفضح ابناء مكتب السقيفة -- و حفظي للنصوص من كتبكم لاباس به و لكن مشاركاتي موجود باني طلبت منك استخدام عقلك و فهمك في الدلالة و هذا ليس بس حفظ النصوص و الحمد لله انت تثبت لنفسك المكابرة يا ريت تاخذ واحد من ابناء مكتب السقيفة لتفهم شيئا |
بارك الله فيكي أختي أم محمد لكن يجب أن يضع لكل شخص مسلمات قبل النقاش لكل الطرفين فمسلمات أين الحق تختلف كثيييير
|
اقتباس:
ألا تذكر ما كنت تقول في الحوار ؟؟؟؟ |
هذا تفسير الاية من أئمتنا
الأمالي - الشيخ الصدوق عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) ، قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ( وكل شئ أحصيناه في إمام مبين ) قام رجلان من مجلسهما ، فقالا : يا رسول الله ، هو التوراة ؟ قال : لا . قالا : فهو الإنجيل ؟ قال : لا . قالا فهو القرآن ؟ قال : لا . قال : فأقبل أمير المؤمنين علي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : هو هذا ، إنه الامام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شئ ‹معاني الأخبار - الشيخ الصدوق عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام قال : لما أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله " وكل شئ أحصيناه في إمام مبين قام أبو بكر وعمر من مجلسهما فقالا : يا رسول الله هو التوراة ؟ قال : لا ، قالا : فهو الإنجيل ؟ قال : لا ، قالا : فهو القرآن ؟ قال : لا . قال : فأقبل أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : هو هذا ، إنه الامام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شئ . . ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي فى المناقب : عن عبد الرحيم عن الباقر عليه السلام : قال : - في تفسير هذه الآية - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا المنذر وعلى الهادي : أما والله ما زالت فينا إلى الساعة التبيان - الشيخ الطوسي وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره ، وقال انا المنذر ولكل قوم هاد " وأومأ بيده إلى منكب علي ( عليه السلام ) ، فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي |
اقتباس:
أشكرك كثييييييرا يا أخ رافضي عنواني هذا ما أريده ، أن تأتوني بأقوال أئمتكم في تفسير الآيات .... هذه التفاسير تدل على أن علي بن أبي طالب - عليه السلام - هو الكتاب الذي يسجل أعمال الخلائق كلهم !!!!! سبحان الله ....!!! لا تعليق ،،، في انتظار الاخت مسلمة سنية لتوضح رأيها بأقوال أئمتها عليهم السلام ...!!! |
هههه
جهل مركب وليس ببسيط احصى الله فيه وبذريته المعصومة كل شىء لان القران يقول(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) زين انت اذا قلت حسن او صليت بالخفية هذا عمل صالح فكيف يراه كل المؤمنون؟ اذن المؤمنون فئة محددة ولهذا جاءت الاحاديث ان اعمالنا تعرض على أئمة اهل البيت وعلى النبي فهمت |
اقتباس:
فهمت فهمت فهمت يا أستاذي يعني الإمام علي بن أبي طالب يعلم أني تأخرت في صلاة الظهر اليوم ؟؟ ما شاء الله ... لا تعليق ..!!!! |
الجامع الصغير - جلال الدين السيوطي
حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، فإذا أنا مت كانت وفاتي خير لكم ، تعرض علي أعمالكم : فإن رأيت خيرا حمدت الله ، وإن رأيت شرا استغفرت لكم . . كنز العمال المتقي الهندي ياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، فإذا أنا مت كانت وفاتي خيرا لكم ، تعرض علي أعمالكم فان رأيت خيرا حمدت الله تعالى وإن رأيت شرا استغفرت لكم . . . البداية والنهاية - ابن كثير عن زاذان عن عبد الله - هو ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال : " إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام " . قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ، ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم ، فما رأيت من خير حمدت الله عليه ، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم " . ثم قال البزار لم نعرف آخره يروى عن عبد الله إلا من هذا الوجه . قلت : وأما أوله وهو قوله عليه السلام : " إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام " فقد رواه النسائي من طرق متعددة عن سفيان الثوري وعن الأعمش كلاهما عن عبد الله بن السائب عن أبيه به . وقد قال الإمام أحمد حدثنا حسين بن علي الجعفي ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن أبي الأسود الصنعاني عن أوس بن أوس . قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه قبض ، وفي النفخة ، وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي " . قالوا : يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت - يعني قد بليت - . قال : " إن الله قد حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء عليهم السلام " . وهكذا رواه أبو داود عن هارون بن عبد الله ، وعن الحسن بن علي ، والنسائي عن إسحاق بن منصور ثلاثتهم عن حسين بن علي به . ورواه ابن ماجة : عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن حسين بن علي ، عن جبر ، عن أبي الأشعث عن شداد بن أوس فذكره . قال شيخنا أبو الحجاج المزي وذلك وهم من ابن ماجة ، والصحيح أوس بن أوس وهو الثقفي رضي الله عنه . . . شفاء السقام - تقي الدين السبكي وقال بكر بن عبد الله المزني : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( حياتي خير لكم ، تحدثون ، ويحدث لكم ، فإذا مت كانت وفاتي خيرا لكم ، تعرض علي أعمالكم ، فإن رأيت خيرا حمدت الله ، وإن رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم . . . . مجمع الزوائد - الهيثمي عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله ملائكة سياحين يبلغون عن أمتي السلام قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حياتي خير لكم تحدثون وتحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض على أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم . رواه البزار ورجاله رجال الصحيح . . . . . . . من كتبنا اكتفي بهذه بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأصحابه حياتي خير لكم تحدثون ونحدث لكم ومماتي خير لكم تعرض على أعمالكم فان رأيت حسنا جميلا حمدت الله على ذلك وان رأيت غير ذلك استغفرت الله لكم . لاحظ هذا نبينا صلى الله عليه واله ومن بعده علي عليه السلام فالاعمال تعرض عليهم فانا ذكرت لك الان على النبي وحده لاني اعلم بك انت تؤمن ان النبي مات وراح بعد لا يحل ولا يربط حاشاه صلى الله عليه واله وعندنا روايات تؤكد عرض الاعمال على النبي واله المعصومين |
يا جماعة الخير
قبل ما يعلم أن الإمام علي عليه السلام إلي مرتكز في باله أنه قسيم الجنة والنار ويعلم الغيوب خلنا في البداية نمثل الأمر للطرفين بإعتبارنا تحت دين الإسلام وأننا مسلمون لكن أي مذهب يتمم الإسلام فالمذهب الشيعي الجعفري الإثنا عشري هو الدين متمم لإسلام والدليل أننا نثبت هذه الأشياء بأحاديث متفقة للطرفين وأخذ بمسلمات كتاب الله قبل الإستدلال بها مثل ما نثبت الحجة على أهل الكتاب من عندهم والعقل له دور أيضااا لكن ربما أين الحق أخطأ في الدخول للجدال وظن أن لكن الأخ ظن أننا الشيعة عندما نجادل نرتكز على أحداث تاريخية تثبت إمامة علي عليه السلام كظلم الزهراء مثلا إلي تنفي خلافة أبوبكر و غيرها وهذا ما تبين أنه يقول أثبت على مذهب أهل سنة وجماعة بإعادت تبريرات إلى ظالمين أهل البيت ويظن أنها حجة علينا وتأكد لي ذكر حادثة الكتابة رسول الله الوصية ومنعه عمر وظلم الزهراء عليه السلام حينما منعها أبوبكروقال أنتم بدعتوها والفرار مما يثبته شيوخهم كابن تيمية ووصفه لله والعياذ بالله وشرح الأحاديث المتفقة ويقول أنها لأطفال وتعاملوني كأطفال يا رسول الله كلامك أصبح لأطفال ؟؟؟؟؟؟؟ لكن نقول لا فالشيعة لا تثبت فقط أدلتها بواسطة أحداث تاريخية بل حتى في أقوال رسول الله نور عيني وإلقاء الحجة على الغير وحتى في إثبات كون الخالق |
وحتى يكون كلامي كامل خذ هذه منا
بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار عن حفص بن البختري عنه عليه السلام قال تعرض الأعمال يوم الخميس على رسول الله صلى الله عليه وآله وعلى الأئمة ( عليهم السلام ) . . . . بصائر الدرجات - محمد بن الحسن الصفار عن بريد العجلي قال كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسألته عن قوله تعالى اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون قال إيانا عنى . عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى اعملوا فسيرى الله ورسوله والمؤمنون قال هو رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة تعرض عليهم اعمال العباد كل خميس . نعم تعرض عليهم الاعمال ولذلك النبي هو الشهيد علينا فكيف يكون شهيد ولا يعرف اعمالنا؟ّّّّ!!!! |
لا تتعب حالك أخي رافضي فهو رافض الفكرة تماما
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مسكين والله ‹معاني الأخبار - الشيخ الصدوق عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، عن جده عليهم السلام قال : لما أنزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله " وكل شئ أحصيناه في إمام مبين قام أبو بكر وعمر من مجلسهما فقالا : يا رسول الله هو التوراة ؟ قال : لا ، قالا : فهو الإنجيل ؟ قال : لا ، قالا : فهو القرآن ؟ قال : لا . قال : فأقبل أمير المؤمنين علي عليه السلام فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : هو هذا ، إنه الامام الذي أحصى الله تبارك وتعالى فيه علم كل شئ . . ينابيع المودة لذوي القربى - القندوزي فى المناقب : عن عبد الرحيم عن الباقر عليه السلام : قال : - في تفسير هذه الآية - رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أنا المنذر وعلى الهادي : أما والله ما زالت فينا إلى الساعة التبيان - الشيخ الطوسي وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على صدره ، وقال انا المنذر ولكل قوم هاد " وأومأ بيده إلى منكب علي ( عليه السلام ) ، فقال أنت الهادي يا علي بك يهتدي المهتدون من بعدي شوفوا الجهل المركب طيب يا بابا قول لنا من غير الكفار كذلك يحيي ويميت عندك ؟!!! صحيح البخاري - الحج - لا يدخل الدجال المدينة - رقم الحديث : ( 1749 ) - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن إبن شهاب قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن أبا سعيد الخدري ( ر ) قال حدثنا رسول الله (ص) حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به أن قال يأتي الدجال وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة بعض السباخ التي بالمدينة فيخرج إليه يومئذ رجل هو خير الناس أو من خير الناس فيقول أشهد أنك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله (ص) حديثه فيقول الدجال أرأيت إن قتلت هذا ثم أحييته هل تشكون في الأمر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت قط أشد بصيرة مني اليوم فيقول الدجال أقتله فلا أسلط عليه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1749&doc=0 وطبعا الموضوع في وادي وتعليقات الشيخ السلفي في وادي ثاني كما تعودنا حجه هزيله عندهم ويشتتون المواضيع ولا حظوا نقطه مهمه جدا كيف ان الشيخ السلفي يهرررررب من كتبه لانه يعرف انها مخزيه هههههههههههههههههههههه والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ماهذا الغباء يا اين الحق ؟.!!!!!!!!!!! كم مره تكرر سؤالك ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وكم مره نجيبك وتهرب مثل عمر من يهرب من الحروب ؟!!!!!! اقتباس:
شنو على بالك طماطه السالفه ؟!!!!!!!!!! ليش مو اتباع عيسى اكثر من اتباع محمد شو يعني هذا معناه الدين غير صحيح ؟!!!!!!!!!!! عقول جاهله قاصره اقتباس:
يا بابا لايات القرانيه شنو هذه المره ترميها خلف ظهرك ؟!!!!!!!! واعجب اكثر كان الالباني حجه علينا وتستشهد به ؟! ابهذا الجهل انت تحتج بكتبك ؟! فمن هو الالباني الشاذ فكريا ؟! ههههههههههههههههههههههههه وهذا مو قولي قول الجميل جدا بن الباز اقتباس:
يا شيخ لو تروح تساعد امك تقشر بصل ابرك لك شنو دخل الشفاعه في مقامنا هذا ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فاذا كان الامر صعب فلماذا لا تنادى الامه باسم ادم ابيها ؟! افهم يا غلام المراد من هذه الايه هي كل امه تنادى بحجه الله عليها وانتم يا صغيري لا تعتقدون بحجه بعد رسول الله فماذا نفعل لكم اقتباس:
اولا الايه هنا عامه وليست خاصه وتوجد ايه تقول {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة واذ اخذنا معنى الامام على قولك شو الله جعل ابراهيم كتاب ؟!!!!!!! افهم شويه ولا تاخذ المتشابهات لان الله ذم من اخذ بهن يا بابا اقرى شنو هذا الغباء ؟!!!!!!! ندعوا كل اناس بامامهم فمن اوتى كتابه بيمينه ؟! فما دخل الكتاب بامام ؟!!!!!!!! وتقول انها ليست من امه محمد ومن من امه محمد انت ام عمر وامه صهاك الزانية ؟!!!!!!!! عجبني والله على ناس غبائهم مضرب مثل اقتباس:
الانبياء والمرسلين تقول يا رب نفسي نفسي ؟! ههههههههههههه وين هذا في كتاب عائشه الذي اكله منه الداجن ؟!!!!!! واكثر ما اضحكني قوله هنا اقتباس:
استغفر الله ربي واتوب اليك لا عتب بهذا الفكر عندك فانت الارض لا تعترف بكرويتها كيف تدرك الامور الغيبيه وسبحان الله ائمه الضلال ليش تعتقد ان من يتبيع اهل البيت يتبع ائمه الضلال ؟! ومن ييتبع ناس ما فلحت تنقل صلاه رسول الله له ولا اتفقوا على حكم شرعي واحد على هدى ؟!!!!! واما اهواهم على صوره انسان يا شيخ لا تنسى ربك على صوره ادم الي تعبده انته وفعلا بعد ما كشفت عقيدتك في التوحيد صارت عندك عقده من شي اسمه شاب امرد مو هيك ويا عزيزي انصحك والله لوجهه الله نصيحه اذهب وابحث من تعبد انت وجاوبنا يا صغيري هل الايه تعنى ان الله جعل ابراهيم كتاب ؟!!!! صدقت يا رب العالمين {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ} (7) سورة آل عمران والايه هذه واضحه كذلك تذمك انت واهل ملتك من اخذتم المتشابه وكذلك تثبت ان القران لا يكون حجه الا بعد توضيح محكماته من متشابهاته والله يقول {لَّكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا} (162) سورة النساء فايتان توضح ان القران ليس بحجه بدون معرفه متشاببهه من محكمه فكيف يكون الامام قران هو الله نفسه يقول ان هذا القران ليس كل احد يعرف مافيه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وطبعا تريدون الطعن في عدل الله كعادتكم وسلامي لربك الامرد ابو صوره ادم اختي ام محمد صدقيني لو بعد مليار سنه يمكن يفهم مفرده واحده من النقاش هذا الجاهل والسلام عليكم |
اقتباس:
|
السلام عليكم للأسف الحوار تشتت كتير بأكثر من تفسير ... و بأكثر من موضوع ... فدخلنا بالشفاعة و بالبدع و ما بعرف شو كمان ... لحد ما ارد على مداخلاتك اين الحق ... بتمنى تحدد تفسيرك للآية الكريمة " يوم ندعو كلّ اناس بامامهم " ما هو تفسيرك الحالي للآية ( و يا ريت يكون محدد ) لأنّك دخلت كتير أفكار في الموضوع >>> هل لازلت عند رأيك بأنّ الامام هنا هو كتاب الأعمال ؟؟؟ أم أنّك تقول بأنّه النبي لكل امّة ؟؟؟ ارجو التحديد ... لنكون أكثر دقة في الحوار و كي لا يتشتت الحوار أكثر ... و سأجيب على مداخلاتك حتى لا تقول بأنّا تهربنا منها ... و السلام |
اقتباس:
رح روح صلي الضهر و بعد هيك ازا ربنا راد رح ارجع ارد على ردك التاني ... |
ردّك الثاني فيه تشتيت واضح جدا ... لكن احاول ارد عليه و الله المستعان ... و رح أقسمو لتسهيل قراءته قلت : اقتباس:
اقتباس:
لدينا آيات و أحاديث كثيرة لوصف يوم القيامة ... و مع ذلك ما بتوقّع انو بيخطر على بال بشر ... و ما بتوقّع انّو انا مو متخيلة الوضع و انت متخيلو ... احنا التنين بنحكي من منطلق تفاسير و آراء معيّنة ... فأنت تبنّيت آراءا و تدافع عنها ... و أنا قد تبنّيت آراءا و أدافع عنها ... لاحظ قلت تبنينا و لم أقل أوجدنا ... فرأيي لست أنا من قلته حتى تقول أنّه لا أساس له ... انّما هو رأي علماء و مفسّرين عند الطرفين ... اقتنعت به و أدافع عنه ... و أكرر ما قلته سابقا : اقتباس:
|
و قلت : [QUOTEالرسول - صلى الله عليه و آله - هو الشفيع على أمته كلها ، و هو الشهيد عليهم . [ ركّز لترى التناقض في قولك >>> انت هنا تقول انّ الرسول ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) هو الشفيع و الشهيد <<< هاي الملاحظة خلّيها لبعدين شوي ] ما بعرف ليش دخلتنا بموضوع الشفاعة !!!!!!! تأملي هذا الحديث الذي رواه الإمام مسلم . قال مسلم رحمه الله (ج1 ص188): حدثنا قتـيبة بن سعيد وإسحاق ابن إبراهيم، قال قتيبة: حدثنا جرير عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: ((أنا أوّل النّاس يشفع في الجنّة وأنا أكثر الأنبياء تبعًا)). أوّل >>>> أي أنّ هناك من يشفع غيره .... و تأملي أكثر هذ الحديث الشريف الذي يصور حال الناس يوم القيامة ... قال الإمام أحمد رحمه الله (ج3 ص247): حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثـابت عن أنس أنّ رسـول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم قـال: ((يطول يوم القيامة على النّـاس، فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فيشفع لنا إلى ربّنا عزّ وجلّ، فليقض بيننا. فيأتون آدم فيقولون: يا آدم أنت الّذي خلقك الله بيده وأسكنك جنّته، فاشفع لنـا إلى ربّـك فليقض بيننا. فيقول: إنّي لست هنـاكم، ولكن ائتوا نوحًا رأس النّـبيّين. فيأتونه فيقولون: يا نوح اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننا. فيقول: إنّي لست هناكم، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله عزّ وجلّ. فيأتونه فيقولون: يا إبراهيم اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننـا. فيقول: إنّي لست هنـاكم، ولكن ائتوا موسى الّذي اصطفاه الله عزّ وجلّ برسالاته وبكلامه: قال فيأتونه فيقولون: يا موسى اشفع لنا إلى ربّك عزّ وجلّ فليقض بيننـا. فيقـول: إنّي لست هنـاكم، ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته. فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننـا. فيقول: إنّي لست هناكم، ولكن ائتوا محمّدًا صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم، فإنّه خاتم النّبيّين فإنّه قد حضر اليوم، وقد غفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر. فيقول عيسى: أرأيتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه، هل كان يقدر على ما في الوعـاء حتّى يفضّ الخاتم؟ فيقولون: لا. قال: فإنّ محمّدًا صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم خاتم النّـبيّين. قال: فقال رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم: فيـأتوني فيقولون: يا محمّد اشفع لنا إلى ربّك فليقض بيننا. قال: فأقول: نعم. فآتي باب الجنّة فآخذ بحلقة الباب فأستفتح، فيقـال: من أنت؟ فأقول: محمّد. فيفتح لي فأخرّ سـاجدًا، فأحمد ربّي عزّ وجلّ بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد كـان بعدي، فيقول: ارفع رأسـك، وقل يسمع منك، وسلْ تعطه، واشفعْ تشفّعْ. فيقول: أي ربّ أمّتي أمّتي. فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقـال شعيرة من إيمـان. قال: فأخرجهم ثمّ أخرّ ساجدًا، فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحد كان قبلي ولا يحمده بها أحد كان بعدي، فيقال لي: ارفعْ رأسك، وسلْ تعطه، واشفعْ تشفّعْ. فأقول: أي ربّ أمّتي أمّتي. فيقال: أخرج من كان في قلبه مثقـال برّة من إيمان. قال: فأخرجهم، قال: ثمّ أخرّ ساجدًا فأقول مثل ذلك، فيقـال : من كان في قلبه مثقال ذرّة من إيمان. قال: فأخرجهم)). الحديث أخرجه ابن خزيـمة ص(253) من حديث الحسن بن محمد الزعفراني ثنا عفان بن مسلم به، و ص(300) من حديث حميد الطويل عن أنس نحوه، وسيأتي إن شاء الله رقم (104). يا فاضل ليس من اصول الحوار ان تحاججني بكتبك ... و لست ملزمة بها ... لكن مع هذا سأجيب ... نعم رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم هو الأكثر اتّباعا ( صوّرت الموضوع سابقا كشجرة طيّبة ... و الآن أصوّر لك الوضع كجيش كبير >>> له قائد عام لكل الجيش ... و الجيش مقسّم الى الوية لكل منها قائد خاص بذلك اللواء ... لكنّهم جميعا تحت قيادة و رئاسة القائد العام لذلك الجيش ) ... هلّا رح تحكي اني بحكي من منطلق خيال >>> و انا جاوبتك انا متبنية رأي و بحاول أوضّح الرأي هاد بكل الصور و الطرق المتاحة لي لأني مقتنعة به ليس إلّا ... طيّب ردّينا على الأكثر اتّباعا >>> نأتي الى الأكثر شفاعة نعم هو الأكثر شفاعة و الأوّل في الشفاعة >>> لاحظ صيغة التفضيل ... أي أنّ هناك غيره ممن يشفعون ... اقرأ عن الشفعاء عند الله تعالى في هذا الرابط : http://www.bab.com/persons/91/show_p...article_id=226 ان كلّ اؤلئك يشفعون ... فهل تستبعد عن الأئمة عليهم السلام الشفاعة ؟؟؟؟!!! الشاهد من الحديث أن الرسول - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم - هو صاحب الشفاعة العظمى يوم القيامة ، و هو يشفع لأمته ، من سار على هديه و اقتفى أثره و لم يحدث من الدين ما ليس فيه ! الرسول في حديث أحد نفى الشفاعة لمن أحدث في الدين و أدخل في الدين أمورا ليس فيها . وهذا ما ندعو الناس دائما بالإبتعاد عن البدع و إدخال أمور إلى الدين وليست من الدين . ولكن للأسف لا حياة لمن تنادي !! موضوع البدع موضوع مختلف تماما ... و ليس له علاقة لا من قريب و لا من بعيد لهذا الموضوع ...و له نقاش يختلف تماما ... لأنّا ازا رح نفوت بموضوع البدع رح ننحرف عن مسار الحوار ما بدي أحكي 180 درجة ... لكن خلّيني أحكي 90 درجة !!!!!!! [/QUOTE] الرد في الاقتباس |
سأردّ لاحقا على باقي ردّك ... |
السلام عليكم
اختي مسلمة هو طبعه يشتت الموضوع واثبتنا له من كتبه ان النبي يعلم باعمالنا بس ما جاوب راح واثبتنا له ان ولي امره يرقص ما جاوب اثبتنا له ان البيعة مصطلح اسلامي لا زمني ما جاوب اثبتنا له ان نبينا هو الشهيد والهداة بعده اهل البيت ما اجاب انا اسأله هل تكفي 23 سنة في تحويل مجتمع كامل من الكفر والجهل الى الايمان هل تكفي ام لا؟ لان الحديث اكد ان الدين الاسلامي قائم 12 خليفة كلهم من قريش سالك اين الامام المهدي سالته اين الخضر فما اجاب استغرب كيف نبي او ولي يعرف بهذه الامور اثبت له الاخ النجف الاشرف ان الدجال يحي ويميت فما اجاب |
اقتباس:
قرأت ردودكم كاملة ... بارك الله فيكم ما قصّرتوا ... لكن لضيق وقتي أحاول الرد فقط على مشاركاته الموجّهة لي ... بارك الله فيكم |
و قلت أيضا : اقتباس:
اقتباس:
انظر هدانا الله و ايّاك الى قول الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) لأبي بكر :بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي و انظر الى قول الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) في الحديث الذي استشهدت به انت : فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك السائل في الحديث الأول هو ابو بكر المبشّر بالجنة ... و الذي لو عُدل ايمانه لوزن ايمان امّة محمد جميعها >>> و رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) يرفض الشهادة له و يخبره بأنّه لا يعلم ما يحدثون بعده ... و يبكي الصدّيق الصديق الأقرب للرسول ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) .... و رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) لا يهوّن عليه و يذكّره بأنّك يا ابا بكر تدخل من أي باب شئت من أبواب الجنة فلا تبكي و لا تخف !!!! بل يقول له : لا أدري ما تحدثون بعدي !!!! طبعا هاد ما الو علاقة بتفسير الآية ... لكن لفت انتباهي أن تستشهد بهذا الحديث في حوارك مع الشيعة ... |
اقتباس:
هذا قول من أقوال كثيرة للإئمة عليهم السلام حول هذه الآية الكريمة ... اقتباس:
و هو القول الذي تمسّكت به و دافعت عنه من بداية الحوار ... فحدّد أنت تفسيرا واحدا قد اقتنعت به ... هل الامام المقصود بالآية هو * امام عصرهم و زمانهم * الأنبياء * كتاب الأعمال * اللوح المحفوظ * الكتب السماوية ؟؟؟!!!!! تبنّى رأيا واحدا تقتنع به |
اقتباس:
حياك الله اخت مسلمة سنية .... أولا : ليس خفيا عليكِ أن بعض الردود التي أكتبها قد لا تصل إليك كما أعني ، كما أن بعض الردود التي تكتبينها قد لا تصل إلي كما تعنين . فإذا فهمتك بشكل يختلف عن مقصودك ، فلا تظنين أني أقولك كلاما لم تقوليه ، بل هكذا وصل الكلام . لذا أتمنى أن تعذريني ، لأني لاحظت من قولك ( احترم تحترم ) انزعاجا منك علي ، فوجب علي الإعتذار . ولكن صدقيني لست أتقول عليك قط ، بل هو المعنى الذي وصل إلي ، كما أن هناك معاني كثيرة لم تصل إليك كما أقصد ، و لا بأس في ذلك لأن الحوارات الكتابية لا توضح دائما المعنى بشكل كامل و واضح .. فأقدم إعتذاري لك ثانية و ثالثة ... ثانيا : معنى الآية التي نتحاور فيها ذكرته في بداية حواري ، و قلت لك أن المعنى الذي أتبناه هو ( كتاب الأعمال ) ..و قد ذكرت لك الأقوال الأخرى من باب الأمانة العلمية فحسب .. و أما ردودي التي عقبت ذلك فهي للرد على بعض الأطروحات التي طرحت لذلك تشتت الحوار نوعا ما .... ثالثا : كلمة ( إمام ) بلا شك لها دلالات عديدة و معاني كثيرة ، و عندما وضعت بعض الآيات الحاوية على هذه الكلمة لأدلل على تنوع معناها وليس لأجبرك على معنى واحد . وسبب ذلك إني أحسست أنكم تريدون أن تفسروا كلمة الإمام بأنه المتبوع دائما ؛ لذا و ضعت آيات عدة لها معاني مختلفة لهذه الكلمة .. ولكنك فهمتي أنني أريد أن ألزمك على معنى واحد ، وهذا سوء فهم منك و أعذرك عليه ... |
تادب مع ذكر الامام المهدي وهذا اخر انذار ؟!!!!!!
انته بشر لو حمار ؟!!!!!!!!!!! مصادر السنهع ما نشتريها بفلس وجاي مسوي جريده كلها بخاري ومسلم ؟!!!!!!! == النجف الاشرف== |
اقتباس:
ذكرت لك في أكثر من موضع ... أن المعنى الذي أتبناه هو ... ( كتاب الأعمال ) أي كتاب أعمال الإنسان ؛ حيث أن لكل إنسان منا كتاب للأعمال ، وهناك ملك يكتب أعمال المرء .. لقوله تعالى : (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب شهيد )) .. سورة ق ، الآية : 18 و يوم القيامة ينادى كل إنسان بكتاب أعماله ... |
اقتباس:
لا أعلم لماذا ليس لدي خاصية التعديل ....!!! أردت أن أصحح الآية السابقة حيث أني لم أنتبه إلا بعد وضع المشاركة وهو قول الله تعالى : (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) .. سورة ق ، الآية : 18 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب هذا الغباء الي عند هذا الوهابي ......... تادب مع ذكر الامام المهدي يا غلام وسبق وان قلنا لك ان كان التخفي عن الاعداء عار او جبن فلقد تخفى الرسول في الغار وانت ادعيت انه بامر الله ولم تعطينا دليلك اقتباس:
اقتباس:
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} (71) سورة الإسراء يا بابا القران يصرح ويقول كان ناس بامامهم اي تعرف كل مجموعه بامها ثم يتاتي هذه المجموعه بكتابها الى متى تبقون يا سلفين بلا عقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والدليل هنا الاقوى على ان الامام هو حجه من حجج الله على البشر ان الناس تعرف بامامها اي انهم يدعون بامامهم ودليل ثاني عقلي قد يصل لك بعدما تكفر لمده اكثر من سنه اذ كان الامر كتاب الاعمال لماذا جائت ندعوا كل امه بامهما ؟!!!! يعني تتوقع ان كتاب اعمال كل شخص يختلف بكيفيه عن الثاني ؟!!!! ام هو كتاب اعمال لجميع وكل شخص له اعماله ؟!!!!!! فكر في عقلك وتادب مع الامام المهدي وهذا اخر تحذير وانصحك لا البخاري ولا مسلم حجه علينا ولاكل علمائك حتى تجيب من اقوالهم لان هم مو احسن منك انتم نفس الشي غباء في قراءة النص والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عجيب هذا الغباء الي عند هذا الوهابي ......... تادب مع ذكر الامام المهدي يا غلام وسبق وان قلنا لك ان كان التخفي عن الاعداء عار او جبن فلقد تخفى الرسول في الغار وانت ادعيت انه بامر الله ولم تعطينا دليلك اقتباس:
اقتباس:
{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} (71) سورة الإسراء يا بابا القران يصرح ويقول كان ناس بامامهم اي تعرف كل مجموعه بامها ثم يتاتي هذه المجموعه بكتابها الى متى تبقون يا سلفين بلا عقل ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والدليل هنا الاقوى على ان الامام هو حجه من حجج الله على البشر ان الناس تعرف بامامها اي انهم يدعون بامامهم ودليل ثاني عقلي قد يصل لك بعدما تكفر لمده اكثر من سنه اذ كان الامر كتاب الاعمال لماذا جائت ندعوا كل امه بامهما ؟!!!! يعني تتوقع ان كتاب اعمال كل شخص يختلف بكيفيه عن الثاني ؟!!!! ام هو كتاب اعمال لجميع وكل شخص له اعماله ؟!!!!!! فكر في عقلك وتادب مع الامام المهدي وهذا اخر تحذير وانصحك لا البخاري ولا مسلم حجه علينا ولاكل علمائك حتى تجيب من اقوالهم لان هم مو احسن منك انتم نفس الشي غباء في قراءة النص والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:34 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025