منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   ناصبي خبيث يلعن اهل البيت علناً و يصلي و يترحم على معاوية الكلب (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=74919)

رفيع الشأن 14-09-2009 03:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان (المشاركة 921281)
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في احدى المنتديات الشيعية الكبرى
جاء ناصبي خبيث المولد
و بدأ بسب و لعن اهل البيت عليهم السلام
و كذلك يترحم على معاوية
انظروا الى الصور فهي كافية لتعبر لكم حقائق الخبيثين :




http://www10.0zz0.com/2009/09/13/09/934482164.jpg


http://www8.0zz0.com/2009/09/13/09/554975449.jpg




لعنة الله عليك و على معاوية :mad:

قالوا ايش قالوا نحب اهل البيت ع





كما يظهر لي بأن العضو اسمه ( بلا دين ) أي أنه لا يمتّ إلى السلفية أو الوهابية بصلة
أنا أعتقد أنه شيعي ويريد تشويه سمعة الوهابية

شبل الامام السيستاني 14-09-2009 04:02 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922726)
كما يظهر لي بأن العضو اسمه ( بلا دين ) أي أنه لا يمتّ إلى السلفية أو الوهابية بصلة



أنا أعتقد أنه شيعي ويريد تشويه سمعة الوهابية


اسمع يا صغيري نحن هنا ليس لدينا
شيء اسمه اعتقد افهم بل اعطينا دليل
ولاتنسى انكم جميعا وهابية وتلعنون من يتبع ال البيت عليهم
السلام

هل تريد المحاورة ام تريد الاعتقاد
وبعدين اشلون الشيعي يلعن ال البيت عليهم
السلام وهو يتبعهم بل هذا دليل
على كذبك وفترائك نعم انتم من تقوما بهذا
الشئ ولماذا لم يغلق الموضوع او يحذف الرد
اذن مدير الموقع راضي عن كلام صاحبكم
لعنة الله علية

وجدي الجاف 14-09-2009 04:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922706)
أنا لا أقر ولا أعترف ولا أقول بأن علي رضي الله عنه، خير البشر فهل أنا الآن كافر خالدٌ مخلد في النار

1- محمد صلى الله عليه وسلم ،
2- أبو بكر الصديق رضي الله عنه
3- ثم عمر بن الخطاب ( الفاروق ) رضي الله عنه
4- عثمان ( ذو النورين) رضي الله عنه
5- علي بن أبي طالب رضي الله عنه

هههههههههههههههههههههه
ولكن علمائك يرون غير ذلك ...
نقل العلامة الهمداني وهو من كبار علمائكم في كتابه
( مودة القربى ) ، في المودة السابعة عن أبي وائل عن ابن عمر قال :-
كنّا إذا عددنا اصحاب النبي (ص) قلنا : أبو بكر وعمر وعثمان .
فقال رجل : يا أبا عبد الرحمن ، فعليٌّ ما هو ؟
قال : عليٌّ من أهل البيت لا يُقاس به أحد . هو مع رسول الله (ص)
في درجته ، ان الله يقول :
(( والذين آمنوا واتّبعتهم ذريتهم بإيمان الحقنا بهم ذريتهم ))

فماذا تقول يا .... الشأن ؟؟؟

صفحة الحق 14-09-2009 04:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922719)
لو انكر المسلم خلافة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما واعتقد بطلانها فإن اعتقاده لا يضر بإسلامه.

قلت لك أنك جاهل تنعق بما لا تفقه ...

أنا أئتيك بقول علمائك الصريح بتكفير من ينكر إمامة ابو بكر وعمر !!

وانت تقول اعتقاده لا يضر بإسلامه ..

صدق إمامنا علي عليه السلام عندما قال :

اذا سكت الجاهل زال الاختلاف

رفيع الشأن 14-09-2009 04:12 PM

اذكر لي من العلماء الذين يكفرون من أنكر خلافة أبا بكر وعمر وعثمان علي رضي الله عنهم أجمعين

وجدي الجاف 14-09-2009 04:20 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922736)
اذكر لي من العلماء الذين يكفرون من أنكر خلافة أبا بكر وعمر وعثمان علي رضي الله عنهم أجمعين

لألألألأ والله خطيه
الاخ ذكر لك العلماء في مشاركة سابقة فلا تلف وتدور
ومن ثم أنت تهربت من مشاركتي أعلاه ولم تجب
يا ... الشأن


رفيع الشأن 14-09-2009 04:28 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امير القلوب (المشاركة 922741)
لألألألأ والله خطيه


الاخ ذكر لك العلماء في مشاركة سابقة فلا تلف وتدور
ومن ثم أنت تهربت من مشاركتي أعلاه ولم تجب
يا ... الشأن



هل يعجزكم ذكر اسم عالم واحد من علماء السلفية

وجدي الجاف 14-09-2009 04:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922755)
هل يعجزكم ذكر اسم عالم واحد من علماء السلفية

يا عزيزي لا تلف وتدور انظر الى المشاركة 38 للأخ صفحة الحق
وهناك ذكر فيها علمائك وأنا بدوري أنقلهم هنا

الهيتمي، الصواعق، ج1 ص 139


& وفي الفتاوى البديعية من أنكر إمامة أبي بكر رضي الله عنه فهو كافر وقال بعضهم وهو مبتدع والصحيح أنه كافر :eek: وكذلك من أنكر خلافة عمر :eek:
في أصح الأقوال ولم يتعرض أكثرهم للكلام على ذلك &

المقريزي، إمتاع السامع، ج 9 - ص 218


(( والظاهر أن المستند، أن منكر إمامة الصديق رضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناء على أن جاحد [ الحكم ] المجمع عليه كافر :eek: وهو المشهور عند الأصوليين ، وإمامة الصديق مجمع عليها ، من حين بايعه عمر ابن الخطاب، رضي الله تبارك وتعالى عنهما ، ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة ، فإن الذين تأخرت بيعتهم ، لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته ، ولهذا كانوا يأخذون [ عطاءه ] ويتحاكمون إليه ، فالبيعة شئ ، والإجماع شئ ، لا يلزم من أحدهما الآخر ، ولا من عدم أحدهما عدم الآخر ))

صفحة الحق 14-09-2009 04:36 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رفيع الشأن (المشاركة 922736)
اذكر لي من العلماء الذين يكفرون من أنكر خلافة أبا بكر وعمر وعثمان علي رضي الله عنهم أجمعين

انا قلت انك جاهل ... بس مادري شلون نسيت ان اقول انك غبي بعد !!

يعني اللي ذكرتهم في مشاركتي السابقة شنو بوذيين لو يهود ؟؟

ولك أقرء ولا تتعبنا بغبائك ...

تفضل هذا الرابط وراجع فيه مشاركتي اللي فيها تكفير علمائك :mad:

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=74919&page=5

خادم الحسنين 14-09-2009 05:22 PM

الحمد لله والشكر


ناس والعياذ بالله.

الهادئ 14-09-2009 05:43 PM

الله يلعنه ويلعن يزيد ومعاوية وياه ..

وسيعلم اللذين ظلموا اي منقلب ينقلبون

الطاف الزهراء 14-09-2009 05:46 PM

لعنة الله علية انه حقا ابن زنا

كتاب بلا عنوان 14-09-2009 05:50 PM

هذا سني ناصبي معروف في ذاك المنتدى ولا احد يستطيع النكران
و انا تابعت له بعض المواضيع فهو ناصبي سكير

رنين الآمل 14-09-2009 09:25 PM

اقتباس:

اختي كيف الشفاعة ما تكون الا للنبي صلى الله عليه وآله...
اقتباس:


الشفاعة العظمى هي للنبي صلى الله عليه وسلم وهذا لاخلاف فيه

أما تدري أن الأنبياء جميعهم يوم القيامة سيتخلون عن الشفاعة وسيقول كل واحد منهم نفسي نفسي
ويأتي نبينا محمد ويقول : أنا لها أنا لها
فيسجد تحت عرش الله ويستأذنه ،، ثم يقول الله له : ارفع محمد وقل تسمع واشفع تشفع وسل تعطه



اقتباس:

اذا انتوا انفسكم عندكم احاديث تثبت ان القرآن الكريم يشفع لأصحابه وهذا حديثكم الصحيح:


اقتباس:



قال الإمام مسلم (1/553): حدّثني الحسن بن عليّ الحلوانيُّ ، حدّثنا أبو توبة – وهو الرّبيع بن نافع – جدّثنا معاوية –يعني ابن سلاّم –عن زيد : أنّه سمع أبا سلاّم يقول :حدّثني أبو أمامة الباهليُّ قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :

"اقرؤواالقرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه".


ذلك صحيح فالقرآن يشفع لصاحبه
ولكن ياإخوان أنا أتكلم عن الشفاعة العظمى هي لرسولنا محمد فقط شئنا أم أبينا



اقتباس:

اذا كان القرآن الكريم يشفع لأصحابه فما بالك بوصي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وباب مدينة العلم وما لا تحصى فضائله.!!!


اقتباس:


هذا يدل على ان الشفاعة لا تخص النبي وحده صلى الله عليه وآله وسلم....

راجعوا احاديثكم قبل الدخول في نقاشات لستم اهلا لها.
لعنة الله على ظالمي آل البيت عليهم الصلاة والسلام.




وأنا لاأخالفكم ولكنني لا أفضل أحداً أبداً على رسول الله
اللهم شفع فينا نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
واجمعنا اللهم مع علي رضي الله عنه في جنات النعيم
وأما بالنسبة للحوض فالآية موجهه للنبي عليه السلام (إنا أعطيناك الكوثر)




اقتباس:

راجعوا كتبكم التي اخفيت عنكم...ستحاسبون يوم القيامة...ادركوا انفسكم قبل الهلاك ادركوها...


اقتباس:


تستخسرون على خير الخلق الشفاعة وهو من ضحى بنفسه وماله واهله فس سبيل الله تعالى.



لا نستخسر ولا شئ
علي رضي الله عنه له فضائل جمة ولا نستطيع أن نصل لمكانته أبداً مهما فعلنا
والحمدلله مستحضرين الآية (وقفوهم إنهم مسؤولون)
ولا يهلك من اتبع الهدى ..
هدانا الله واياكم وأرشدنا جميعاً لطريق الصواب

النجف الاشرف 14-09-2009 09:49 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ليش تعجب مولاي ماهو يقولوها مرارا وتكرار وينتقصون من الامام علي عليه السلام .......
ومره على غرفه سيد رفيق الموسوي جاء احد تلاميذ بن الباز وهو شيخ معروف وكان ادم في غرفه السكراب وسب الامام علي علنا ...

ومره هنا جاء واحد سلفي سب أهل البيت والاخوة المراقبين يذكرون ذلك بحيث اتصلوا علي وتركت الكليه وجيت طردته

فهذا دينهم قائم على سب أهل البيت ونصرة اعدائهم


** مسلمة سنية ** 14-09-2009 10:22 PM

" قل لا أسألكم عليه من أجر الا المودة في القربى "

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اللهم صلّ على محمد و آل محمد الأطياب الأطهار و العن أعداءهم


شيعي مهتدي 14-09-2009 10:39 PM

مستحيل يكون هذا سني يا اخوة !!!

ذو الفقارك ياعلي 14-09-2009 10:42 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي مهتدي (المشاركة 923209)
مستحيل يكون هذا سني يا اخوة !!!


مو قلنا من الموضوع اسمه ناصبي بس فهمكم سقيم شنسوي لكم إذا هذي عقلياتكم

شيعي مهتدي 14-09-2009 10:43 PM

اخي الكريم ذو الفقارك يا علي

مستحيل يكون هذا سني أخي الكريم إن كان ناصبي فهو ليس من اهل السنة

فأهل السنة لا يسبون أل بيت النبي سلام الله عليهم

حيدر القرشي 14-09-2009 10:44 PM

انت يا شيوعي متغدي هل كنت مشرف في منتدى انصار ال محمد او انت مسرحية جديدة؟

ذو الفقارك ياعلي 14-09-2009 10:47 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي مهتدي (المشاركة 923216)
اخي الكريم ذو الفقارك يا علي

مستحيل يكون هذا سني أخي الكريم إن كان ناصبي فهو ليس من اهل السنة

فأهل السنة لا يسبون أل بيت النبي سلام الله عليهم

طيب أنتو منهجكم منهج ابن تيميه فتفضل فسر كلامه اللي باللون الأحمر
______

وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة

منهاج السنة ج 7 ص 512 - 513

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3816

شيعي مهتدي 14-09-2009 10:48 PM

أخي الكريم حيدر القرشي

هل تعنيني بهذا الكلام ايها الاخ الكريم ؟؟

شيعي مهتدي 14-09-2009 10:49 PM

أخي الكريم ذو الفقارك يا علي

إن الحكم على الحديث بالضعف يستلزم التحقيق الله يبارك فيك وإن ضعفه شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله

فبدليل وتضعيفه لا يكون من لا شيء وفضائل ال البيت سلام الله عليهم عندنا نحن أهل السنة

والحمد لله الذي هداني الي نورها

ذو الفقارك ياعلي 14-09-2009 10:52 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي مهتدي (المشاركة 923231)
أخي الكريم ذو الفقارك يا علي

إن الحكم على الحديث بالضعف يستلزم التحقيق الله يبارك فيك وإن ضعفه شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله

فبدليل وتضعيفه لا يكون من لا شيء وفضائل ال البيت سلام الله عليهم عندنا نحن أهل السنة

والحمد لله الذي هداني الي نورها


فسر لي هذا الكلام

والقضاء يستلزم العلم والدين

وأما الحديث صحيح غصبا عن ابن تيميه


صحيح البخاري - تفسير القرآن - قول ما ننسخ من آية..... - رقم الحديث : ( 4121 )

- ‏حدثنا ‏عمرو بن علي ‏حدثنا ‏يحيى ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال قال ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أقرؤنا ‏ ‏أبي ‏ ‏وأقضانا ‏ ‏علي ‏وإنا لندع من قول ‏ ‏أبي ‏وذاك أن ‏ ‏أبيا ‏يقول لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ‏(ص) ‏وقد قال الله تعالى ‏ ‏ما ننسخ من آية أو ننسها ‏.


حيدر القرشي 14-09-2009 10:53 PM

لا اقصد ابن الجيران؟؟اجب هل انت مسرحية القديمة ام مسرحية جديدة حتى الان افضحك

شيعي مهتدي 14-09-2009 10:53 PM

أخي الكريم ذو الفقارك يا علي الشريح في الرابط نفسه

‏قوله : ( حدثنا يحيى ) ‏
‏هو القطان , وسفيان هو الثوري . ‏

‏قوله : ( عن حبيب ) ‏
‏هو ابن أبي ثابت , وورد منسوبا في رواية صدقة بن الفضل عن يحيى القطان في فضائل القرآن , وفي رواية الإسماعيلي من طريق ابن خلاد " عن يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا حبيب " . ‏

‏قوله : ( قال عمر أقرؤنا أبي وأقضانا علي ) ‏
‏كذا أخرجه موقوفا , وقد أخرجه الترمذي وغيره من طريق أبي قلابة عن أنس مرفوعا في ذكر أبي وفيه ذكر جماعة وأوله " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر - وفيه - وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب " الحديث وصححه , لكن قال غيره : إن الصواب إرساله , وأما قوله " وأقضانا علي " فورد في حديث مرفوع أيضا عن أنس رفعه " أقضى أمتي على بن أبي طالب " أخرجه البغوي , وعن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأقضاهم علي " الحديث ورويناه موصولا في " فوائد أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح " من حديث أبي سعيد الخدري مثله , وروى البزار من حديث ابن مسعود قال " كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ‏

‏قوله : ( وإنا لندع من قول أبي ) ‏
‏في رواية صدقة " من لحن أبي " واللحن اللغة , وفي رواية ابن خلاد " وإنا لنترك كثيرا من قراءة أبي " . ‏

‏قوله : ( سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏في رواية صدقة " أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أتركه لشيء " لأنه بسماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحصل له العلم القطعي به , فإذا أخبره غيره عنه بخلافه لم ينتهض معارضا له حتى يتصل إلى درجة العلم القطعي , وقد لا يحصل ذلك غالبا . ‏
‏( تنبيه ) ‏
‏هذا الإسناد فيه ثلاثة من الصحابة في نسق : ابن عباس عن عمر عن أبي بن كعب . ‏

‏قوله : ( وقد قال الله تعالى إلخ ) ‏
‏هو مقول عمر محتجا به على أبي بن كعب ومشيرا إلى أنه ربما قرأ ما نسخت تلاوته لكونه لم يبلغه النسخ , واحتج عمر لجواز وقوع ذلك بهذه الآية . وقد أخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال " خطبنا عمر فقال : إن الله يقول ( ما ننسخ من آية أو ننسأها ) أي نؤخرها " وهذا يرجح رواية من قرأ بفتح أوله وبالهمز , وأما قراءة من قرأ بضم أوله فمن النسيان , وكذلك كان سعيد بن المسيب يقرؤها فأنكر عليه سعد بن أبي وقاص أخرجه النسائي وصححه الحاكم , وكانت قراءة سعد " أو تنساها " بفتح المثناة خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم واستدل بقوله تعالى ( سنقرئك فلا تنسى ) وروى ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال " ربما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بالليل ونسيه بالنهار فنزلت " واستدل بالآية المذكورة على وقوع النسخ خلافا لمن شذ فمنعه , وتعقب بأنها قضية شرطية لا تستلزم الوقوع , وأجيب بأن السياق وسبب النزول كان في ذلك لأنها نزلت جوابا لمن أنكر ذلك . ‏

شيعي مهتدي 14-09-2009 10:55 PM

اجب هل انت مشرف في انصار ال محمد ام لا؟؟؟؟؟؟
ثم هل كنت شيعي ثم توهبت وصرت وهابي؟

** مسلمة سنية ** 14-09-2009 10:56 PM

شيعي مهتدي ... بما انك اهتديت الى مذهب أهل السنة فقد وجدت ضالتك و وجدت الاجابات على ما كان لديك من استفهمات على مذهبهم ... فهل لي بعد اذنك ان افتح حوارا بيننا أسألك فيه بعض الأسئلة التي لم أجد لها اجابة مقنعة انا السنية مما دفعني للتفكير بهزالة المذهب السني ... و البدء بالتفكير في المذهب الشيعي بعين و عقل بعيدين عن التعصّب و الهجوم حتى هداني الله الى ما انا عليه الآن ...

هل تقبل ؟؟؟

بالانتظار

ذو الفقارك ياعلي 14-09-2009 10:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي مهتدي (المشاركة 923244)
أخي الكريم ذو الفقارك يا علي الشريح في الرابط نفسه

‏قوله : ( حدثنا يحيى ) ‏
‏هو القطان , وسفيان هو الثوري . ‏

‏قوله : ( عن حبيب ) ‏
‏هو ابن أبي ثابت , وورد منسوبا في رواية صدقة بن الفضل عن يحيى القطان في فضائل القرآن , وفي رواية الإسماعيلي من طريق ابن خلاد " عن يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا حبيب " . ‏

‏قوله : ( قال عمر أقرؤنا أبي وأقضانا علي ) ‏
‏كذا أخرجه موقوفا , وقد أخرجه الترمذي وغيره من طريق أبي قلابة عن أنس مرفوعا في ذكر أبي وفيه ذكر جماعة وأوله " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر - وفيه - وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب " الحديث وصححه , لكن قال غيره : إن الصواب إرساله , وأما قوله " وأقضانا علي " فورد في حديث مرفوع أيضا عن أنس رفعه " أقضى أمتي على بن أبي طالب " أخرجه البغوي , وعن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر وأقضاهم علي " الحديث ورويناه موصولا في " فوائد أبي بكر محمد بن العباس بن نجيح " من حديث أبي سعيد الخدري مثله , وروى البزار من حديث ابن مسعود قال " كنا نتحدث أن أقضى أهل المدينة علي بن أبي طالب رضي الله عنه . ‏

‏قوله : ( وإنا لندع من قول أبي ) ‏
‏في رواية صدقة " من لحن أبي " واللحن اللغة , وفي رواية ابن خلاد " وإنا لنترك كثيرا من قراءة أبي " . ‏

‏قوله : ( سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ‏
‏في رواية صدقة " أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أتركه لشيء " لأنه بسماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يحصل له العلم القطعي به , فإذا أخبره غيره عنه بخلافه لم ينتهض معارضا له حتى يتصل إلى درجة العلم القطعي , وقد لا يحصل ذلك غالبا . ‏
‏( تنبيه ) ‏
‏هذا الإسناد فيه ثلاثة من الصحابة في نسق : ابن عباس عن عمر عن أبي بن كعب . ‏

‏قوله : ( وقد قال الله تعالى إلخ ) ‏
‏هو مقول عمر محتجا به على أبي بن كعب ومشيرا إلى أنه ربما قرأ ما نسخت تلاوته لكونه لم يبلغه النسخ , واحتج عمر لجواز وقوع ذلك بهذه الآية . وقد أخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال " خطبنا عمر فقال : إن الله يقول ( ما ننسخ من آية أو ننسأها ) أي نؤخرها " وهذا يرجح رواية من قرأ بفتح أوله وبالهمز , وأما قراءة من قرأ بضم أوله فمن النسيان , وكذلك كان سعيد بن المسيب يقرؤها فأنكر عليه سعد بن أبي وقاص أخرجه النسائي وصححه الحاكم , وكانت قراءة سعد " أو تنساها " بفتح المثناة خطابا للنبي صلى الله عليه وسلم واستدل بقوله تعالى ( سنقرئك فلا تنسى ) وروى ابن أبي حاتم من طريق عكرمة عن ابن عباس قال " ربما نزل على النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بالليل ونسيه بالنهار فنزلت " واستدل بالآية المذكورة على وقوع النسخ خلافا لمن شذ فمنعه , وتعقب بأنها قضية شرطية لا تستلزم الوقوع , وأجيب بأن السياق وسبب النزول كان في ذلك لأنها نزلت جوابا لمن أنكر ذلك . ‏


وهذا أكبر دليل أنك كذاب وماعرفت معنى التشيع أبدا
إلى متى تعيشون على الكذب يا سلفية
تفضل فسر ماهو ملون باللون الأحمر ولا تهرب والحديث صحيح غصبا عن الكلب ابن تيميه


وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة

منهاج السنة ج 7 ص 512 - 513

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3816


شيعي مهتدي 14-09-2009 10:59 PM

يا اخي الكريم حيدر القرشي

لا لست مشرفا في انصار ال محمد عليهم السلام

الأخ الكريم ذو الفقارك يا علي

الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

لست اكذب عليكَ فالحقيقة قلتها وهي أني تسننت

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيعي مهتدي 14-09-2009 11:00 PM

اقتباس:

شيعي مهتدي ... بما انك اهتديت الى مذهب أهل السنة فقد وجدت ضالتك و وجدت الاجابات على ما كان لديك من استفهمات على مذهبهم ... فهل لي بعد اذنك ان افتح حوارا بيننا أسألك فيه بعض الأسئلة التي لم أجد لها اجابة مقنعة انا السنية مما دفعني للتفكير بهزالة المذهب السني ... و البدء بالتفكير في المذهب الشيعي بعين و عقل بعيدين عن التعصّب و الهجوم حتى هداني الله الى ما انا عليه الآن ...

هل تقبل ؟؟؟

بالانتظار

حياكِ الله اختي مسلمة سنية تفضلي أنا حاضر إن شاء الله

ذو الفقارك ياعلي 14-09-2009 11:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي مهتدي (المشاركة 923260)
يا اخي الكريم حيدر القرشي

لا لست مشرفا في انصار ال محمد عليهم السلام

الأخ الكريم ذو الفقارك يا علي

الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

لست اكذب عليكَ فالحقيقة قلتها وهي أني تسننت

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كذاب ولا تعرف معنى التشيع وإلا لما تظل تدافع عن كلام هذا الكلب الحقير ابن تيميه
فسر لي معنى كلامه باللون الأحمر


وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة

منهاج السنة ج 7 ص 512 - 513

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3816



حيدر القرشي 14-09-2009 11:01 PM

طيب الامام عباس عليه السلام هو امام الرابع او الخامس؟؟؟

شيعي مهتدي 14-09-2009 11:03 PM

أخي الكريم كوني أدافع عنه لا يعني أني لم أكن شيعيا !!!

والاجابة في نفس الرابط الذي نقلت

ذو الفقارك ياعلي 14-09-2009 11:04 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي مهتدي (المشاركة 923272)
أخي الكريم كوني أدافع عنه لا يعني أني لم أكن شيعيا !!!

والاجابة في نفس الرابط الذي نقلت

فسر ماهو ملون باللون الأحمر


وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة

منهاج السنة ج 7 ص 512 - 513

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3816



حيدر القرشي 14-09-2009 11:04 PM

الامام عباس عليه السلام هو امام الرابع او الخامس؟؟؟

حيدر القرشي 14-09-2009 11:11 PM

والله مهزلة هل هربت يا سلفي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجاء من الموالين تركه حتى ينكشف زيفه وكذبه

شيعي مهتدي 14-09-2009 11:11 PM

هو الإمام الرابع يا أخي

ذو الفقارك ياعلي 14-09-2009 11:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي مهتدي (المشاركة 923289)
هو الإمام الرابع يا أخي


هههههههههههههههههههههه
وهذا أكبر دليل أنك لا تعرف معنى التشيع

____
ومالزلت أنتظر تفسير هذا الكلام


وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجة

منهاج السنة ج 7 ص 512 - 513

http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3816



شيعي مهتدي 14-09-2009 11:15 PM

اليس أمير المؤمنين علي
ثم بعده الحسن
ثم الحسين
ثم العباس ؟؟

أين الخطأ يا أخوة !!!


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 11:39 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025