|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولو ان مقوله يا فلان ابي مريض فاشفه هذه قام بها الصحابه =( يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي) بل حتى الرسول كان يعلم من يساله ان يتوسل به سنن إبن ماجه - إقامة الصلاة والسنة فيها - ما جاء في صلاة الحاجة - رقم الحديث : ( 1375 ) - حدثنا أحمد بن منصور بن سيار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عن أبي جعفر المدني عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال ادع الله لي أن يعافيني فقال إن شئت أخرت لك وهو خير وإن شئت دعوت فقال ادعه فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويصلي ركعتين ويدعو بهذا الدعاء اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بمحمد نبي الرحمة يا محمد إني قد توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى اللهم شفعه في ، قال أبو إسحق هذا حديث صحيح . الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1375&doc=5 فهل رسول الله يعلم على الشرك ؟!!!!!!!!!!! أجب فقل لنا اذ كان هذا شرك تفضل كفر لنا الصحابي ابن حنيف وقل لنا لماذا خليفتك عمر لم يدعوا الله وذهب الى قبر رسول الله حتى يتوسل به ؟!!!!!!!!! والكرة في ساحتكم عزيزي |
اقتباس:
سنقولها للمرة الالف أننا نجعل النبي (ص) و أهل بيته وسطاء بيننا و بين الله لان دعائهم مستجاب لما لهم مقام كبير عند الله تعالى .. بالله عليك .. ما الفرق بين توسلنا بالنبي (ص) أن يدعو لنا إلى الله في حياته و بين توسلنا به بعد وفاته !! الميت و الحي لا يملكون لا نفعاً و لا ضراً من دون الله !! يعني إذا كان رسول الله (ص) يدعو للامة في حياته أيضاً يستطيع أن يدعو لنا في وفاته .. لان الرسول (ص) ليس ميت بل حي في الفردوس الاعلى أي يستطيع أن يدعو الله لنا كما كان يفعل في حياته (( و لا تحسبوا الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون )) .. لماذا العناد ؟؟!! نحن لا نقول يا رسول الله أرزقنا بل نقول يا رسول الله (ص) سل ربك لما عندك مقاماً محموداً عنده أن يرزقنا .. هل أشركنا عندما نطلب من رسول الله (ص) أن يسئل الله أن يرزقنا و يرحمنا؟؟!! |
اقتباس:
اولا اعلم رحمك الله اننا لم نكفر احد بعينه ثانيا هذا بدا باللهم يعني يا الله نحن في من يدعوا صاحب القبر مباشرة ولا تلوي اقوالي لتوافق اقوالك انا قلت ياسيدي فلان ابني مريض فاشفه وصدقني لا يذكر الله بتاتا معتقدا ان الله جعل فيه القدرة لاحظ معي انه دعا فلان بدل الله ووالله هذا ما يحصل |
الزميل عبدالرحمان انس أرجو ان تترك كلام الانشاء الذي لا ينفع في مثل هذه المواضيع نحن نتكلم بالدليل وقد قلنا لك ان عمر توسل بالعباس كما أن الأخ النجف الاشرف صاغ لك روايات موثوقة تأكد أن الصحابي ابن حنيف قام بالتوسل ... فنرجو أن نرى جوابك على هذه الروايات ... كما اننا نتمنى أن يكون جوابك بالدليل لا كلام انشاء !! |
اقتباس:
وأعظم ناقض لهذه الشهادة دعاء غير الله تعالى ! فكم نهى الله في القرآن نبيه صلى الله عليه وآله وسلم عن أن يدعو غيره مع استحالة أن يصدر ذلك منه وكم نهى سبحانه غيره عن ذلك أيضا. وفي مقابل تلك النواهي أوامر بدعائه وحده، والإعراض عن تلك الأوامر والنواهي مذكور جزاؤه هناك. والشهادتان معا ما كان صلى الله عليه وآله وسلم يقبلهما إلا ممن ترك ما كان عليه آباؤه من دعاء غير الله تعالى، ولم يقبلهما أبدا ممن يقولها ويظل على ما كان عليه آباؤه، لأن ذلك جمع بين الشيء ونقيضه ! وهو ما تجوزونه على الله تعالى!! وذلك ( سوء ظن به تعالى ) توعد أهله بأشد الوعيد !! {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6. وأما قولك: ( وأن عليا ولي الله ) فو الله ! الذي لا يحلف إلا به أننا نؤمن بذلك ونشهد به ـ لكن ليس في الأذان ـ ونؤمن بأن لعلي رضي الله عنه شركاء في هذه الوَلاية لا يحصي عددهم غير خالقهم سبحانه وتعالى القائل: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ (63) يونس، فمن آمن بالله وحده إلها يدعى ويرجى ويرغب إليه ويرهب منه ويخشى، فهو شريك لعلي رضي الله عنه في تلك الوَلاية مع تفاوت درجات المتقين عند الله الذي قال : {هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللّهِ واللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }آل عمران163. أما عندكم فهو ـ رضي الله عنه ـ لا شريك له في تلك الوَلاية، وتفسرون قوله تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ ـ أي في ولاية علي أحدا من بعدك ـ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65، وهذا التفسير كذب على الله تعالى وتكذيب بآياته، وقول على الله تعالى بلا علم. بل قول عليه بنقيض العلم ! وعند الله في ذاك الجزاء. وأما قولك: ( الحمد لله على نعمة الولاية ) فتولي المؤمنين بعضهم بعضا من نعمة الله كما قال سبحانه {فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً} آل عمران103 ، وأما أن يتولى بعضهم بعض المؤمنين دون غيرهم. بل يقصرها على ذلك البعض فقط دون غيره فهو رد لقوله تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة71، ونحن نحمد الله تعالى أن أنعم علينا بتولي بعضنا بعضا، ونحمده تعالى على نعمة الإسلام قبل ذلك التي هي أساس باقي النعم المتفرعة عنه، ونحمده كذلك على نعمة ( الوحي ) الذي أنزله علينا ليخرجنا من الظلمات إلى النور، ولم يجعلنا سبحانه كالذين {بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللّهِ كُفْراً وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ }إبراهيم28، وقال سبحانه لنبيه ورسوله الكريم: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }البقرة211، وقال له صلى الله عليه وآله وسلم:{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ }الضحى11. أي بوحيه وتنزيله ! وقد فعل ذلك عليه الصلاة والسلام وبلغ البلاغ المبين، وتلقى ذلك عنه أصحابه الكرام، وبلغوه إلى من بعدهم البلاغ المبين، وفتحوا القلوب للإيمان به قبل أن يفتحوا البلدان، وباء من عاداهم وكفرهم في الدنيا بالهوان والخسران، وفي الآخرة بغضب الرحمن. |
اقتباس:
وقولك: فهل أخبرتنا لم التكرار ؟! فأخبركم بأن القرآن الكريم كرر الأوامر بدعائه وحده في آيات يشق حصرها لتنوع أساليبها، وضربه الأمثال بها ، وكذلك كرر النواهي عن دعاء غيره تعالى في آيات أخرى، ولم يقتصر على الأوامر بذلك حتى أردفها بالنواهي وهذا تكرار ، ومكث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مكة 13 عاما يكرر على الناس تلك الأوامر والنواهي ، وفي المدينة لم يلبث إلا عشر سنين فقط ! ( وقد قيل: التكرار يفهم الشطار !! ). |
اقتباس:
هل هذا ما فهمته ـ يا ذكي جدا !! من قولي: لستم ـ ولا الصوفية ـ بمشركين بشرط واحد ...الخ؟ أم هو براعة منك في تحريف الكلم من بعد مواضعه؟؟!! يا خسارة من يحاوركم !! الجواب غير مطلوب ! الأخ محمد المياحي: إرفق بالحبر، والورق ! فقد كلفتنا من ذلك بالشيء الكثير، والفائدة ( صفر ) إذ ليس في كل الصفحات التي سودت وجوهها شيء يبيح لك دعاء غير الله تعالى. الأخ حيدر القرشي: الآية التي ذكرتها وهي قوله تعالى: {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا قُلِ ادْعُواْ شُرَكَاءكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلاَ تُنظِرُونِ }الأعراف195. والتي قولت الله فيها بأنه ( يقول لنا: إن المشركين وقعوا في الشرك ...حيث توسلوا ودعوا عبادا ليسوا بأهل للدعاء والتوسل ....) . دلنا يا أستاذنا على عباد هم أهل للدعاء والتوسل نذهب إليهم ! مش هيك ؟! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الشيخ يعقوب مثل سيده عمر يهرب حين الكرهيه ...... على مبانيك ايها الشيخ فان رسول الله والصحابه قد اشركوا تفضل قل انك تفهم في الشرع أكثر من رسول الله وأنسف بنفسك عداله الصحابه وافضليتهم واما باقي كلامك ليس به شي جديد جهل مركب وتلاعب بايات الله |
يا شيخ يعقوب بن حسين .. لماذا أنت مصر أنت تكفرنا .. ها قد أتوا لك الاخوة الكرام بالادلة من كتبكم على أن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شي جائز !! يعني إذا كنت مصر أنت تقول بأن التوسل برسول الله (ص) إلى الله تعالى شرك !! فإذن الصحابة قد أشركوا عندما توسلوا برسول الله (ص) إلى الله تعالى أن ينزل عليهم المطر !! ثم يا فهيم فسر لنا ماذا تعني هذه الايات !! {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء .. هنا السؤال يطرح نفسه .. من هم الوسيلة إلى الله أليس محمد و آله محمد الذين أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا ؟؟!! ثم إذا كان التوسل بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام شرك !! فلماذا الله في القرآن يقول (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ؟؟ |
الزميل عبدالرحمان أنت تدعي بأنك تسمع (يا محمد او يا علي اريد الذرية) ونحن نسمع علمائك يكفرون الشيعة علناً في الفضائيات وغيرها، وأنا أطالبك بأن تأتي بدليل من كتبنا المعتبرة بأننا مأمورون بالدعاء بهذه الكيفية يعني الطلب المباشرمن المعصوم دون الله، وإذا أردت أن أزودك بآلآف الوثائق لعلمائك التكفيريين فإنها جاهزة أوماعليك إلا أن تكتب ماتريده عن تكفيرالشيعة على شيخ الإسلام قوقل وهو سيكفيك مؤنة البحث والتقصي. |
اقتباس:
أرجو أن تصدقني ـ هذه المرة ـ وتقبل يميني ! ويا خسارة الموحد إذا تحاور مع شيعي أو صوفي!! لشدة ما بينهما من العداوة والبغضاء بشهادة القرآن الكريم حيث قال الموحدون: {لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ }الممتحنة4 ، وقال دعاة غير الله لرسولهم: {أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأعراف70، {أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاء فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ }يونس78،{أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ }الأحقاف22، وذلك ما يجب أن يكون بين من لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، وبين من لا يرى بذلك بأسا ! ويركب رأسه، ويرفع الفارق بين المتماثلين، ويجمع بين المتناقضين. وذلك هو العدوان كله على العقل والنقل معا! وأما قولك: لا حول ولا قوة إلا بالله. فلا يستقيم ممن يدعو غير الله. مثل قول: حسبنا الله ونعم الوكيل، فإنه لا يستقيم أيضا ممن لا يتوكل على الله وحده ولا يعتبره حسيبا وحده! فأصروا على ما أنتم عليه حتى يجمع الله خلقه، ويعطي كل ذي حق حقه! وهو أسرع الحاسبين. |
اقتباس:
والأدلة التي تحتجون على الله بها بأنه شرع لكم ما أهلك بسببه سائر الأمم المكذبة رسلها كلها من باب { الْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ} المائدة:3، ويستحيل على الله تعالى أن يقيم على نفسه حجة للناس من خلال تلك الأدلة المناقضة لجميع رسالاته ووحيه: { رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً }النساء165، فبماذا بشر رسله الكرام ؟ وعماذا أنذروا وحذروا ؟! والتوسل إلى الله تعالى المشروع هو ما كان يطلبه الصحابة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من دعاء الله لهم إذا احتاجوا إليه، ومن ذلك ما يروى من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمر رضي الله عنه:أنه استأذن النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فقال أي أخي أشركنا في دعائك ولا تنسنا.قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. و دعواكم رفع الفارق بين الأحياء والأموات في هذا الباب سخافة عقل متناهية لأن الله تعالى فرق بين الأعمى والبصير، والظلمات والنور والظل والحرور، والأحياء والأموات.... والتسوية بين هذه المتضادات مناقضة ظاهرة لهذه الآيات . كما أن دعاء غيره تعالى مناقضة ظاهرة لآياته الكثيرة الناهية عن ذلك اعتمادا على تلك الأدلة المناقضة لجميع الرسالات. وأما الاحتجاج بآية المائدة:35، فهو باطل كالاحتجاج بآية النساء :{وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ ....}النساء64 ، لأن الأولى تأمر المؤمنين بتقوى الله تعالى، وفي مقدمة ما يتقيه المؤمن الشرك بالله تعالى، وإلا فماذا يجديه اتقاء ما دونه إذا لم يتقه ؟! وتأمر بابتغاء الوسيلة إليه وهي القربة بكل أمر شرع الله تعالى التقرب به إليه، وليس من ذلك ـ بتاتا ـ دعاء غيره معه أو من دونه إلا في أذهان قوم نوح ومن سار على دربهم الأعوج من الأمم !! وتأمر بالجهاد في سبيله لعلهم يفلحون إذا امتثلوا ذلك. وآية النساء لا تعني أن المسلم إذا ظلم نفسه جاء إلى قبر الرسول ليستغفر له ـ كما هو فهم دعاة غير الله تعالى اليوم ـ وإنما تعني الذين تحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به لو أنهم فعلوا ذلك في حياته صلى الله عليه وآله وسلم {لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64، وغفر لهم ذلك الذنب المخرج من الملة! لكن دعاة غير الله تعالى يتعلقون بخيوط القمر ليثبتوا على الله تعالى حجة بأنه شرع لهم ما أهلك بسببه الأمم الماضية، ويقتطعون بعض الآيات المحكمات من سباقها وسياقها، ومتى كان القرآن نصيرا للظالمين ! وأما آية الإسراء:57 ، فهي معتدى عليها أيضا من قبل دعاة غير الله كما اعتدوا على سابقاتها، لأن قوله تعالى: {أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ }الإسراء57. إشارة إلى الأولياء الذين يدعوهم المشركون من دون الله بأنهم { يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ} إليه تعالى طاعة وعبودية، {وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ }، وهذا يعني أن الذين يتعلق بهم المشركون ويدعونهم ويرجونهم مع الله تعالى أو من دونه هم متعلقون بربهم يتقربون إليه بالأعمال الصالحة التي شرعها لهم، ويرجون رحمته ويخافون عذابه. ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم وسيلة البشرية كلها إلى الله تعالى يوم القيامة ـ وليس اليوم ـ وقد كان وسيلة أصحابه يوم كان بينهم يطلبون منه أن يدعوا الله لهم، وبعد موته ودفنه في قبره توسلوا بعمه بأن طلبوا منه أن يدعو الله لهم كما كانوا يطلبونه منه صلى الله عليه وآله وسلم ، وذلك لقرب عمه منه صلى الله عليه وآله وسلم واعتباره بمنزلة والده صلى الله عليه وآله وسلم، لأن العم أب كما في قوله تعالى: {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }البقرة133، فإسماعيل (عم يعقوب بن إسحاق) وقد عد من آبائه. وأما آل البيت فالمراد بهم: أهل البيت كما قال سبحانه:{قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }هود73 ، وكان الخطاب لامرأة إبراهيم، ومع ذلك قال: عليكم. وذلك تغليبا لصاحب البيت كما هو الحال في قوله تعالى لنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم: { وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً (33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً (34)} الأحزاب ، فنساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم هن أهل بيته بنص القرآن، وقوله تعالى: (عَنكُمُ) و(وَيُطَهِّرَكُمْ) فيه تغليب لصاحب البيت كما تقدم ، ومن دخل في أهل البيت من غيرهن فبالسنة المطهرة، ومن قال خلاف هذا وعكس القضية أو أخرج نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم من مسمى أهل البيت، فقد كذب الله تعالى في خبره وكذب عليه ! وكفى بذلك ظلما. وأما قولك: ( ثم إذا كان التوسل بالنبي.....الخ.) جوابه: أن هذا الأمر الإلهي بابتغاء الوسيلة إليه لا يعني دعاء غيره من دونه أو معه !!! ومن قال ذلك واعتقده ودافع عنه وأصر عليه إلى أن يموت على ذلك ، فسيلقى الله تعالى كاذبا عليه مكذبا بآياته مبدلا لوحيه محرفا له عن وجهه ، وكفى بذلك إثما مبينا. |
سبحان الله على عقل السلفين الجهلاء أين الشرك في قولي (اللهم اني أتوجه إليك بنبيك يالله اشفني) أين الشرك في قولي (اللهم بحق محمد وآله ارزقني) أي عقول يملك السلفية لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف قلت لك سابقا أنت يا شيخ مريض وليس بذي عقل ....... ووصلت بك الجراءة بان تقارن رسول الله بشيطان ولا اعتب عليك لانك شربت من منبع يعد عصاه خير من رسول الله فهذا انتم اقتباس:
من علمك على هذا الفكر الفاسد الم يعلمك صيغ الدعاء ؟! والان وصلت بك الجراءة ان تقول ان القران يوصف الرسول بشيطان بئس لك من شيبه سوء اقتباس:
الدعاء في القران بقصد العباده وليس التوسل يعني اذ هذه ما تفهمها شو تفهم وبصراحه لا اعتب على من اخرجك من ديارك مثلما يخرج الحشر وانت اخر من يتكلم عن النقل والعقل فانا حشرتك بالاحاديث على مبانيك وكالعاده تنكرون السنه لان الرسول عندك تقارنه بشيطان والحمد لله الذي كشف انك مطي من مطايا اليهود لا اكثر اقتباس:
وطبعا هربت من القران ومن ايات التوسل كعادتك واضحكتني كثيرا اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا بهيم قرن ؟! مثل عنكم ؟!!!!!!!! قلت لك انك خارجي الفكر واعلم يابهيم ان فقط الخوارج من ادعت هذا لنساء النبي وحتى هن لم يدعن انهم من أهل البيت ويتضح انك حتى في اللغة لا تفقهه شي اقتباس:
يا عمي هو الله يقول يدعون وانت تقول ليس شرط الدعاء ؟!!!!!!!!!!!!!!!! بل انت الكذاب المكذب الجاهل {وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (176) سورة الأعراف فهذا انت والله عبر عن امثالك بخير ما يكتب القلم وأنصحك لا تكثر قات ايها الناصبي والسلام عليكم |
من فقد الحجة لقط الحجر ! أو ضحك واستهتر! وربما أساء في الكلام وهجر!!!!!!!!!!
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وانت تهرف بما لا تعرف ولا كرامه لناصبي يشبهه رسول الله باشيطان منذ كم شهر ونحن نفهمك ونعطيك الادله القرانيه والادله من السنه على ان التوسل هو ليس عباده بالمتوسل به وانت اجهل من حمار صاحبه ومن هنا سوف اقرعك بكل مشاركة فكنت اولا اقول ان هذا الرجل قد يكون يفهم لكن يتضج انك من ذوي الاربع والسلام عليكمم |
حيدر القرشي! اتق الله ! واعلم أنك مسئول عما يصدر منك من أقوال وأفعال خاطئة، والله تعالى يحاسب على مثقال الذرة، ونحن نتكلم بكلام يطلع عليه ـ بعد الله تعالى ـ الملايين من الناس، ولسنا في غرفة مغلقة، لا يعلم ما يدور بيننا إلا الله تعالى وحده...هذا أولا.
وأما ثانيا: فإن كلامك هذا الذي تقول علي فيه بأنني ( أشبه رسول الله بالشيطان ! ) إنما أصله الآية الكريمة التي اقتبستها من مشاركتي ( ما هي الحقيقة العظمى في هذا الوجود التي كلف الله بها الثقلين ؟) الاقتباس رقم 12 الآية التي قال الله تعالى فيها رادا على من يدعو غيره ـ كائنا من كان ! ـ {قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ }الأعراف29. التي ذكر فيها سبحانه أن الفريق الذين حق عليهم الضلالة ـ وهم دعاة غيره ـ اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله...والمراد بالشياطين هنا العلماء الذين أفتوا أتباعهم بمشروعية دعاء غير الله تعالى، وليس المراد بهم المدعوون من دون الله كعيسى وعزير عليهما السلام، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا غيرهم من الأنبياء ولا الصالحين ( كود وسواع وإخوانهما...) هؤلاء عباد لله صالحون سوف يتبرؤن يوم القيامة من عبادة من يدعوهم من دون الله كما ذكر سبحانه هذا المعنى في آيات كثيرة منها قوله تعالى {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ }يونس28{فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ }يونس29k {وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً مَّوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُم بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُم بَعْضاً وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ }العنكبوت25. الموطأ - رواية يحيى الليثي [1 - 172 ] 414 - وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. ثالثا: ولما كنتم تدعون محمدا صلى الله عليه وآله وسلم وبعض أهل بيته ظننتم أن الله تعالى يعني بهذه الآية المدعوين من دونه، وهذا من فهمكم الخاطئ جدا ، و إنما يعني سبحانه رجال الإفتاء الموقعين عن الله تعالى وعن رسله الكرام بأنه شرع لعباده دعاء غيره اعتمادا على حديث الأعمى وملحقاته، وحديث فلان الداري خازن عمر وحكاية الأعراب: العتبي، وأبي صادق، و...حكاية...ورواية...وترك رجال الإفتاء هؤلاء كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وراءهم ظهريا، فكان وصفهم بالشياطين أصدق وصف ! وتلك هي الأدلة التي ( منذ كم شهر ) وأنتم تفهمونني إياها، لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه، والله تعالى أعلم أينا ( أجهل من حمار ! ). |
اقتباس:
|
أنا قلت لكم في آخر كلامي السابق: (لكنني لست من الذين يؤمنون بالقرآن وبنقيضه).
فهذا الحديث مصطنع مرتين ـ وسنده واحد ـ : الأولى: في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لإثبات ما ينقض رسالته. والثانية: في عهد الخليفة عثمان رضي الله عنه لإثبات أن التوسل بالميت والغائب جائز كالتوسل بدعاء الحي الحاضر!! فهذا الحديث مصطنع، ولا يمت إلى الإسلام بصلة إلا صلة نقضه ومعارضة ثوابته، فلا تحتجوا به علي، ولا بحكايات الأعراب الذين قال الله تعالى فيهم{الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفَاقاً وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة97، فكيف نأخذ عنهم تفسير القرآن؟!! وحديث فاطمة بنت أسد رضي الله عنها ( الباطل)، وحديث فلان الداري وأشباهه وأمثاله، فكل ذلك معارض لجميع رسالات الله التي أمر فيها سبحانه عباده بدعائه وحده لا شريك له، وحكى ذلك عن المشركين في أكثر من آية أنهم كانوا إذا اشتد الأمر عليهم دعوا الله مخلصين له الدين في آيات كثيرة تقرؤونها في القرآن، فمن دعا غير الله تعالى فما أخلص لله تعالى الدين ولا كرامة!! وقد أمر الله تعالى رسوله الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بقوله الكريم : {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَّهُ دِينِي }الزمر14، وغيرها كثير أمره فيها سبحانه بدعائه وحده، ونهاه عن دعاء غيره فقال سبحانه: {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ الظَّالِمِينَ }يونس106 ( أي المشركين )، لأن الشرك ظلم عظيم، وقال له: {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88، وغيرها كثير أيضا في نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن دعاء أحد مع الله تعالى !!! وأمرنا سبحانه في القرآن في آيات كثيرة بالتوسل إليه بالإيمان به، والتقرب إليه بطاعته وطاعة رسوله كما قال: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ } محمد33، ( أي بمعصيتهما، وبدعاء غيره سبحانه ) ، في آيات كثيرة منها قوله تعالى: { وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15) الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) }آل عمران، والآيات المذكورات المماثلات في آخر هذه السورة معروفة أيضا في هذا الباب، وغيرها كثير أيضا تقرؤونها في القرآن، ولكنكم لا تسألون الله بإيمانكم به وباتباعكم لرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وبطاعته سبحانه وتعالى، وإنما تسألونه تعالى بأشياء ليست مما شرعها لكم، وإنما اخترعها لكم أعداء الرسل!!! فأريحوني من استدلالاتكم هذه التي تعيدنا إلى ما كان عليه أعداء الرسل على مدى التاريخ. أرجو أن يكون هذا الكلام مفهوما عندكم حتى لا تكرروا تلك الأدلة علي، وكأنها أنزلت من عند الله تعالى!! وهي كذب عليه وافتراء، ومرة أخرى أقول لكم: إني لست مستعدا أن أؤمن بالقرآن وبنقيضه في آن واحد!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
ماهذا يا شيخ يعقوب هل اصبح القران عندكم فيه نقائض ؟!!!!!!! يا عزيزي انته تحاكمنا بمتشابهه من القران وتعد المحكم فيه تناقض ؟!!!!! ولا نعلم هل انت صاحب مدرسة حشويه جديده واما والله ان جهلك مشكل {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }القصص88، وغيرها كثير أيضا في نهيه صلى الله عليه وآله وسلم عن دعاء أحد مع الله تعالى !!! يا شيخ هذه عن دعوى الربوبيه وليست دعوى التوسل بذمتك أذ كنت لا تفرق مابين معاني الايات تناقش في القران كيف ؟!!!!!!! شاهدوا يا عباد الله |
يا شيخ يعقوب بن حسين !!.. أنت رجل ضائع تهرف بما لا تعرف .. شبهت رسول الله (ص) بالشيطان و الاصنام بأهل البيت عليهم السلام و الكفار بالمسلمين و أتهمت القرآن الكريم بالتناقض .. راجع نفسك جيداً قبل أن ترحل من الدنيا و أنت على جهلك .. هدانا الله و إياكم أجمعين .. |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد يرفع |
اقتباس:
( ما ) هذه تميمية أم حجازية ؟! نافية أم ناهية؟! مصدرية أم موصولة؟! وقولكم: ما هذا يا شيخ يعقوب ! أصبح القرآن عندكم فيه نقائض ؟! أقول لكم: أصبح القرآن عندنا وأمسى كتابا منزلا من عند العزيز الحميد {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ }فصلت42. إن الآيات التي تنهى عن دعاء غير الله تعالى وعبادته لم يقل أحد من أهل الإسلام ـ قبلكم ـ : أنها من متشابه القرآن... ولم يقل أحد منهم: إن حديث الضرير وملحقاته، وباقي الحكايات والروايات التي تشرع للناس دعاء عباد الله من دون الله : أنها من المحكمات سواكم والصوفية !!! كيف تقول لي عن آية { وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ ...}القصص88: يا شيخ هذه عن دعوى الربوبية. وأقول لك: الآية نهته عن دعاء إله آخر مع الله، ولم تنهه عن دعاء رب آخر مع الله !! ونحن دخلنا الإسلام بشهادة أن لا إله إلا الله، وليس بشهادة أن لا رب إلا الله !! شـــــــاهدوا يا عباد الله ! |
اقتباس:
وقد قال الله تعالى: { لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ }الأنعام67. تفسير الطبري [5 -224] يقول: لكل خبر مستقر يعني: قرارا يستقر عنده ونهاية ينتهي إليه، فيتبين حقه وصدقه من كذبه وباطله. { وسوف تعلمون } يقول: وسوف تعلمون أيها المكذبون بصحة ما أُخبِرُكم به من وعيد الله إياكم أيها المشركون حقيقته عند حلول عذابه بكم، فرأوا ذلك وعاينوه فقتلهم يومئذ بأيدي أوليائه من المؤمنين وبنحو الذي قلنا من التأويل في ذلك قال أهل التأويل. |
يا شيخ يعقوب بن حسين ... يفترض ممن يدعي العلم و أنه كبير في السن أن يفرق بين التوسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى و بين الدعاء لغير الله !!.. صحيح ؟؟!! يعني إذا رأيت شخصاً يقول ... يا رسول الله (ص) أرزقني و أشفني .. هذا شرك و لك كامل الحق أن تقول هذا مشرك ... و لكن إن رأيت شخصاً آخر يقول ... يا الله إني أتوجه إليك بنبيك و صفيك محمد إلا ما رزقتني و غفرت لي ... هنا ليس لك الحق بأن تدعوه بالمشرك .. لانه لم يدعو لغير الله بل توسل بالنبي (ص) إلى الله تعالى (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صلوووووات اقتباس:
واسال نفسك ماهيه هذه الما لانك من كتبها اقتباس:
وكم مره قلت لك ان معنى الدعاء الذي جاء في الخطاب القرانيه فانها دعوى عباده غير الله وايات التوسل والدعاء بالتوسل هل هي من أخطاء الكاتب مثلما تقول عائش والاموي عثمان عن بعض الايات ؟!!!!!!! اقتباس:
لا عتب على جهلك يا رجل فانتم عندكم الحديث ينسخ القران ويلله اذ كنت صادق حتى بجاهلتك هذه اثبت عكس ما جئنا به من ادله صحيحه وانتم عندكم ما صح سنده فهو حجه اقتباس:
لو كان الحلف بغير الله شرك وعمل قبيح لما حلف الله بمخلوقاته ولو كان التوسل بغير الله شرك لما وجدنا ايات في القران تحثنا عليه واذ كانت الولايه التكوينية لغير الله شرك لما منحها الله لمخلوقاته واكرر ليس كل كلمة دعاء في القران الكريم هي بمعنى الدعاء طلب الحاجه بل جائت بمعنى دعاء الربوبيه لغيره سبحانه وتعالى ولكن سبق وان عبرت عنك ما تستحقه وليشاهد عباد الله كيف ان محدثين السلفين بهذا الجهل وكيف أنهم اضل من حمار صاحبه |
اقتباس:
أقول لك: كلامك هذا جميل جدا ، ولكن الشخص الذي يقول يا فلان ارزقني واشفني لم ينسب القرآن إلى أحد من المشركين في الجاهلية مثل هذا القول أبدا، ولك البحث عنه في القرآن والحديث، فإذا لقيته فأخبرني، وإنما نسب إليهم قولهم: ( ما نعبدهم ـ أي ندعوهم ـ إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي يتقربون إلى الله تعالى بدعائهم ويجعلونهم بينهم وبين الله وسائط ليجيب الله طلبهم بواسطتهم. وهذا ما يفعله بالضبط دعاة غير الله اليوم . وعندي مطبوعة صغيرة فيها أدعية الرافضة الأثني عشرية، وهي تحت اسم ( قبسات من نور العاشقين!!) إليك نموذجا مما جاء في تلك المطبوعة من ص:102 وما بعدها تحت عنوان: ليلة الأربعاء ـ دعاء التوسل !! قال: وهذا الدعاء مجرب لقضاء حوائج الدنيا، وهو في الآخرة نافع بلا شك، لأن الإنسان يتوسل فيه بأشرف خلق الله، وأعزهم عليه، ولا شك أنهم يقبلون الشفاعة لمن يحبهم، ويحب الله بإخلاص!! هذا هو الدعاء: اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد r يا أبا القاسم! يا رسول الله! يا إمام الرحمة! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا..يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله! يا أبا الحسن! يا أمير المؤمنين! يا علي بن أبي طالب! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله!وقدمناك بين يدي حاجاتنا! يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله ! يا فاطمة الزهراء ! يا بنت محمد! ـ r ـ يا قرة عين الرسول! يا سيدتنا ومولاتنا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله ! اشفعي لنا عند الله! يا أبا محمد! يا حسن بن علي! أيها المجتبى! يا ابن رسول الله! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله...وهكذا إلى آخر الأئمة الإثني عشر. وجاء في ص 70 تحت عنوان: الزيارة الجامعة! وفيها ست عشرة صفحة, أختار منها ما يلي من ص: 79!! "...سِلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، محقق لما حققتم، مبطل لما أبطلتم، مطيع لكم، عارف بحقكم، مقر بفضلكم، محتمل لعلمكم، محتجب بذمتكم، معترف بكم، مؤمن بإيابكم! مصدق برجعتكم !! منتظر لأمركم !! مرتقب لدولتكم !! آخذ بقولكم، عامل بأمركم، مستجير بكم!! زائر لكم, لائذ عائذ بقبوركم !! مستشفع إلى الله Uبكم، ومتقرب بكم إليه!! ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي، وأموري، مؤمن بسركموعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم, ومفوض في ذلك كله إليكم...إلى آخر ص85 وفي ص 123: زيارة عاشوراء وفيها ثمان صفحات ملأها باللعائن !! مثل قوله في ص 126: "...ولعن الله آل زياد، وآل مروان، ولعن الله بني أمية قاطبة، ولعن الله ابن مرجانه، ولعن الله عمر بن سعد، ولعن الله شمر، ولعن الله أَمَةًَ!! أسرجت، وألجمت، وتنقبت لقتالك، بأبي أنت وأمي... الخ . وما أظن أنكم تنكرون نسبة هذا الدعاء إليكم بهذه الصيغة، وهي كما ترى مشابهة لما حكاه الله تعالى عن مشركي الجاهلية من التقرب إليه تعالى بدعاء عباده، وجعلهم وسائط بينهم وبينه وهو سبحانه قد أمر أن ندعوه رأسا بلا وسائط. وأما الشخص الثاني الذي يقول: يا الله إني أتوجه إليك بفلان إلا ما رزقتني وغفرت لي. فهو غير مشرك قطعا، لأنه إنما دعا الله عز وجل مخلصا له الدين، غير أن دعاءه بهذه الصيغة لم يرد في كتاب ولا سنة صحيحة سوى حديث الأعمى فقط وملحقاته، الذي هو في هذا الباب ( كقملة في رأس أصلع )كما يقال في المثل عندنا لما لا نظير له. |
سبحان الله على جهل هذا السلفي التكفيري بعد كل ماوضعنا من أدلة يظل على غبائه وجهله وهذ الدعاء اسمه دعاء التوسل بالمعصومين ولا إشكال فيه ____ فهذا الجهل ومايفعل أن يوصلك إلى تكفير المسلمين ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم |
أقول لك: كلامك هذا جميل جدا ، ولكن الشخص الذي يقول يا فلان ارزقني واشفني لم ينسب القرآن إلى أحد من المشركين في الجاهلية مثل هذا القول أبدا، ولك البحث عنه في القرآن والحديث، فإذا لقيته فأخبرني، وإنما نسب إليهم قولهم: ( ما نعبدهم ـ أي ندعوهم ـ إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي يتقربون إلى الله تعالى بدعائهم ويجعلونهم بينهم وبين الله وسائط ليجيب الله طلبهم بواسطتهم. وهذا ما يفعله بالضبط دعاة غير الله اليوم .
أقسم بالله أنك كذاب أشر و مراوغ !! المشركين كانوا يعبدون الاصنام و لا يعترفون بالله رباً أبداً و إلا لو كانوا يعرفون أن الله موجود لاسلموا أيوجد أحد من البشر يعرف أنه على ضلالة و طريق الحق أمامه و يتركه !! كلام جديد هذا لم أسمعه إلا منك أن المشركين يتوسلون بالاصنام إلى الله .. يا سبحان الله .. كل هذا لكي تكفرنا عجزت عن الرد على الادلة التي جلبوها لك الاخوان فأتخذت مبدأ الكذب و المراوغة كعادة باقي الوهابية للاستدلال على عقيدتهم الفاسدة !! اللهم صل على محمد وآل محمد، اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد r يا أبا القاسم! يا رسول الله! يا إمام الرحمة! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا..يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله! يا أبا الحسن! يا أمير المؤمنين! يا علي بن أبي طالب! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله!وقدمناك بين يدي حاجاتنا! يا وجيها عند الله! اشفع لنا عند الله ! يا فاطمة الزهراء ! يا بنت محمد! ـ r ـ يا قرة عين الرسول! يا سيدتنا ومولاتنا!! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيهة عند الله ! اشفعي لنا عند الله! يا أبا محمد! يا حسن بن علي! أيها المجتبى! يا ابن رسول الله! يا حجة الله على خلقه! يا سيدنا ومولانا! إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله! وقدمناك بين يدي حاجاتنا يا وجيها عند الله اشفع لنا عند الله...وهكذا إلى آخر الأئمة الإثني عشر. بالله عليك هل هذه الادعية لغير الله .. سبحان الله .. هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى .. و التوسل شي جائز .. و الله ذكر التوسل بالقرآن الكريم و لم يدعوا الذين يتوسلون بخيرة خلقه إليه بالمشركين .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء .. وجاء في ص 70 تحت عنوان: الزيارة الجامعة! وفيها ست عشرة صفحة, أختار منها ما يلي من ص: 79!! "...سِلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم، محقق لما حققتم، مبطل لما أبطلتم، مطيع لكم، عارف بحقكم، مقر بفضلكم، محتمل لعلمكم، محتجب بذمتكم، معترف بكم، مؤمن بإيابكم! مصدق برجعتكم !! منتظر لأمركم !! مرتقب لدولتكم !! آخذ بقولكم، عامل بأمركم، مستجير بكم!! زائر لكم, لائذ عائذ بقبوركم !! مستشفع إلى الله uبكم، ومتقرب بكم إليه!! ومقدمكم أمام طلبتي وحوائجي وإرادتي في كل أحوالي، وأموري، مؤمن بسركموعلانيتكم وشاهدكم وغائبكم وأولكم وآخركم, ومفوض في ذلك كله إليكم...إلى آخر ص85 وفي ص 123: زيارة عاشوراء وفيها ثمان صفحات ملأها باللعائن !! مثل قوله في ص 126: "...ولعن الله آل زياد، وآل مروان، ولعن الله بني أمية قاطبة، ولعن الله ابن مرجانه، ولعن الله عمر بن سعد، ولعن الله شمر، ولعن الله أَمَةًَ!! أسرجت، وألجمت، وتنقبت لقتالك، بأبي أنت وأمي... الخ . نتشرف بأن نلعن أعداء الله و رسوله (( ألا لعنة الله على الظالمين )) .. و ليس مثلكم القاتل و المقتول في الجنة .. معاوية تقولون صحابي !! و معاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر .. و بعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !! الحمدلله على نعمة العقل و الولاية .. وما أظن أنكم تنكرون نسبة هذا الدعاء إليكم بهذه الصيغة، وهي كما ترى مشابهة لما حكاه الله تعالى عن مشركي الجاهلية من التقرب إليه تعالى بدعاء عباده، وجعلهم وسائط بينهم وبينه وهو سبحانه قد أمر أن ندعوه رأسا بلا وسائط.وأما الشخص الثاني الذي يقول: يا الله إني أتوجه إليك بفلان إلا ما رزقتني وغفرت لي. يا جاهل .. لماذا الان تغير كلامك في بداية الموضوع كنت تتحدث عن الدعاء لغير الله و عندما قلنا لك أننا لا ندعو غير الله بل نتوسل بخيرة خلقه إليه و أتينا لك بأدلة من القرآن و السنة على صحة ما نقول .. فبدأت الان تغير كلامك و قلت بأن المشركين الذين ذكرهم الله في القرآن يتوسلون بالاصنام إلى الله تعالى تتلاعب بتفسير آيات الله على هواك فقط لكي تثبت حجتك الفاسدة علينا .. أرأيت أنك كذاب و مدلس !! فهو غير مشرك قطعا، لأنه إنما دعا الله عز وجل مخلصا له الدين، غير أن دعاءه بهذه الصيغة لم يرد في كتاب ولا سنة صحيحة سوى حديث الأعمى فقط وملحقاته، الذي هو في هذا الباب ( كقملة في رأس أصلع )كما يقال في المثل عندنا لما لا نظير له . بل ورد في كتاب و سنة و سبق أن أتينا لك بالادلة و لكنك تعاد و تهرب من الادلة و مصر على تكفيرنا .. ما نقدر نقول إلا الله يصلحك و يهديك من جهلك ... |
اقتباس:
وأقول لك: نعم ألف نعم..والله تعالى ورسله الكرام وعباده المؤمنون يشهدون بصحة قولي: نعم. بل يشهد بصحته كل من نطق ( بالضاد ) من أبيض وأحمر وأسود، وكل هؤلاء يشهدون بأنك أنت المراوغ المجادل بالباطل لدحض الحق الواضح البين الذي لا أوضح ولا أبين منه في هذا الوجود. وأما قولك: أنهم كانوا يعبدون الأصنام. فالأصنام عبارة عن صور لأولئك الأولياء الذين سماهم الله في القرآن في أكثر من آية بهذا الاسم ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )، فالمشركون ما دعوا خشبا لذاته ولا حجرا ولا معدنا من المعادن ليتقربوا بدعاء تلك الجمادات إلى الله، وإنما دعوا أصحاب تلك الصور، وهذا واضح، لأن العرب ما كانوا سخفاء لدرجة أن يدعوا مثل هذه الجمادات التي لا يعتقدون لها أي كرامة عند الله تعالى، وإنما دعوا من يعتقدون أن له كرامة ومنزلة رفيعة عند الله تعالى. وزعمكم هذا عنهم إنما هو هروب من مشابهتكم لهم، وهو هروب فاشل لا يصدقه أحد غيركم والصوفية. وقولك: أنهم لا يعترفون بالله ربا أبدا. تكذيب للقرآن الذي أثبت أنهم كانوا يدعون الله تعالى مخلصين له الدين في الشدائد، كقوله تعالى:( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين ...) العنكبوت: ٦٥.وقوله:( و إذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا ). الإسراء: ٦٧، فتبين أنكم تكذبون بآيات الله هذه وتكذبون عليه بأنه شرع لكم دعاء عباده. حيث تقولون: (هذه الادعية توسل بخيرة خلق الله إلى الله تعالى ..). والمشركون ما توسلوا إلى الله تعالى ولا دعوا إلا عباده الصالحين الذين سماهم (أولياء ). كما تقدم. وقولك: (و التوسل شي جائز .. ). وهو بالصيغة التي ذكرها صاحب كتاب ( قبسات من نور العاشقين ) هو بهذه الصيغة افتراء منكم على الله عز وجل، فأين قال لك: توسل إليّ بدعاء أحد من خلقي في كتابه أو سنة رسوله الصحيحة الموافقة لوحيه لا المناقضة له؟ فلم تسمون الدعاء توسلا، وتخلطون بين الدعاء والتوسل وتجعلونهما أمرا واحد وهما اسمان لكل واحد منهما اسمه ومعناه؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إذا وجدت في القرآن مثل هذا تكون صادقا في قولك هذا . وأما السنة، فقد قلت لك: إنه لم يرد فيها إلا حديث الضرير، وهو كما وصفته لك، فأين ما تقوله من أن الله تعالى شرع لك دعاء غيره الذي تسميه توسلا، وهذه التسمية من تسمية الأشياء بغير أسمائها، وذلك كذب نهى الله عنه. |
اقتباس:
إذا لم يكونوا محمد و آل محمد عليهم الصلاة و السلام وسيلتنا إلى الله من إذن ؟؟ أخبرنا يا فهيم زمانك ؟؟ اقتباس:
اقتباس:
حسناً و هل تقارن جماد مثل الاصنام التي لا تساوي جناح بعوضة عند الانسان فما بالك عند الله بالنبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام .. الاصنام شي تافه و لا قيمة لها عند الله و لكن النبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام هم أولياء الله فكيف لا يجوز أن نتوسل بهم إلى الله !! ها أنت مرة أخرى تقارن خيرة خلق الله بالاصنام !! لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ... اقتباس:
اقتباس:
يا عزيزي إذا ما توسلنا إلى الله بأحب الخلق إليه بمن نتوسل إذن !! يا سبحان الله !! ثم فسر هذه الاية يا حكيم زمانك (( و أبتغوا إليه الوسيلة )) من هم الوسيلة إلى الله ؟؟ اقتباس:
يا شيخ كلامك واضح جداً أنت قلت بأنكم تدعون التوسل إلى الله تعالى بأوليائه و كذلك الكفار يتوسلون بالاصنام إلى الله .. أعد قرأءة ما كتبته يا عزيزي ... اقتباس:
تفضل أثبت لنا أن الله نهانا بالتوسل بنبيه (ص) إليه .. حتى النبي (ص) لم ينهانا عن التوسل به إلى الله ... اقتباس:
ماذا نفعل لك جأنا لك بآيات من القرآن الكريم و نكرتها و فسرتها كما يحلو لك و أما الادلة التي من كتبكم نكرتها أيضاً فماذا عسانا نستطيع أن نقول غير .. اللهم و لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ... [/quote] |
اقتباس:
اقتباس:
إذا أطلق لفظ الظالمين فأول ما يراد به المشركون بالله عز وجل الداعون معه غيره أو من دونه، وقد ثبت لنا في الرد الأول أنكم تسمون دعاءكم الصريح الواضح البين لعباد الله من دون الله توسلا، وذلك شرك بالله مقرر في جميع رسالاته التي ذكرها في كتابه من أولهم: نوح عليه السلام إلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكلهم ليس له عدو بارز إلا من يدعو مع الله غيره، وآيات الله بذلك أوضح من الواضح وأبين من البين وأشهر من أن تذكر. وأما قولك أننا نقول: القاتل و المقتول في الجنة .. فقولنا هذا منبنٍ على نصوص في السنة التي تكفرون بها وبمن قالها. إلا ما وافق هواكم منها .ففي صحيح مسلم - ( 6 /40) عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ». فَقَالُوا كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « يُقَاتِلُ هَذَا فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُسْلِمُ فَيُقَاتِلُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيُسْتَشْهَدُ ». والأحاديث بهذا المعنى كثيرة . وأما ما حصل بين علي ومعاوية رضي الله عنهما جميعا، فهو من باب الاجتهاد الذي يؤجر المصيب فيه أجران اثنان: أحدهما لاجتهاده، والثاني لإصابته الحق. والمخطئ فيه له أجر واحد، والإثم عنه مرفوع. وقوله صىلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر رضي الله عنه: ( تقتله الفئة الباغية )، وقتل من قبل المقاتلين مع معاوية رضي الله عنه، وذلك يشير إلى أن معاوية والذين معه بغاة، فنحن نؤمن بهذا ونقول به، ولكننا لا نكفر بالبغي. لقوله تعالى: ( إذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط )ص: 22، ولقوله تعالى:( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين(9) إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون(١٠)الحجرات، فأنتم تكفرون إخوتكم في الإسلام، لأن هذه الآيات تدل دلالة صريحة على أن البغي ليس بكفر، وأن تقاتل المسلمين المبني على الاجتهاد في بعض المسائل التي يسوغ فيها الجتهاد ، و يختلف الناس في مثلها ليس بكفر أيضا. إلا ما كان منه على الاختلاف العقائدي، فالمخطئ في العقيدة المقاتل للمصيب فيها كافر وقتلاه في النار. والمصيب فيها مؤمن وقتلاه في الجنة، وهذا القتال بينهما هو من باب قوله تعالى: ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدسولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد(253) البقرة. وقولك: معاوية تقولون صحابي !! أقول لك : ماذا تريدنا أن نقول له؟ أنحن مثلكم ننكر حقائق الوجود!! أما قولك: ومعاوية كان قتل العديد من الصحابة الذين أمتنعوا عن سب علياً على المنابر .. فهو من رواياتكم عنه وأكاذيبكم عليه !! وهو ذنب عظيم، ولكنه دون الكفر، ولو صح عنه ذلك، وقولك: وبعد ذلك تقولون رضى الله عن الصحابة أجمعين و كلهم في الجنة .. تضحكون و الله على عقولكم !! نحن نقول: رضي الله عنه، لأنه ممن أنفق من بعد الفتح وقاتل كما نترضى عمن أنفق من قبل الفتح وقاتل ، لقوله تعالى: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير (١٠) الحديد. وأنتم لا تترضون عن هؤلاء ولا هؤلاء. إلا من استثنت لكم أهواؤكم التي ألهتموها وأتبعتم ما تشرع لكم من الشرائع والأحكام التي لم تكن فيمن كان قبلكم من الأمم، ولا في الأمة التي تنتمون إليها. وقولك: الحمدلله على نعمة العقل و الولاية .. فأي عقل عندكم أنعم الله به عليكم ، وأنتم أعداء خير خلقه بعد أنبيائه ورسله الذين فتحوا قلوب البشر للإيمان به عز وجل قبل أن يفتحوا بلدانهم التي تسمى اليوم بالإسلامية، ولولا فتحهم لها، وفتح من جاء على نهجهم ويترضى عنهم، ويغمد لسانه عما جرى بينهم، لما نالت هذا الشرف. وأخبروني.. هل سجل التاريخ للشيعة شرف فتح بلد واحد من بلدان المسلمين، وأقاموا فيه دين الله كما أراده الله؟ أم أنكم تفسدون عقائد كل بلد استوليتم عليه، وجعلتموهم أعداء ألداء لكل مسلم لا ينتمي إلى التشيع. بل قذفتم بهم ( في الطوفان ) . |
هههههههههههههههههه والله مسخرة أنت ياسلفي ____ كنت تحتج علينا بالقرآن وتقول نصوص السنة لا نأخذ بها معارضة بالقرآن والآن تحتج علينا بالسنة ههههههههههه طيب خذ هذه الآية ياجاهل {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} (93) سورة النساء ____ وهنا يتضح بطلان حديث صحيح مسلم كما كنت تقول _____ أما تقول اجتهاد واجتهد وأخطأ وله أجر فأنا الآن سأقول لعنة الله على أبي بكر لعنة الله على عمر لعنة الله على عثمان لعنة الله على معاوية وطبعا أن الآن اجتهدت فإن أخطأت لي أجر وإن أصبت لي أجران _____ أما الفئة الباغية فتفضل هذه الهدية {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ} (41) سورة القصص وطبعا رسول الله أفصح من تكلم من العرب قال الفئة الباغية ويدعون إلى النار وإمامهم معاوية فكلهم من أهل النار ____ أما معاوية الصعلوك فليس صحابي وقولك أن لم يسب الإمام علي عليه السلام فتفضل شيخك الكلب الناصبي يرد عليك إبن تيمية- منهاج السنة النبوية -الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 42 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله (ص) فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، الحديث ، فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه. الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=365&id=2352 _____ وقد تبين من هو عدو الله ورسوله الذي شبه الرسول العياذ بالله بالأصنام ____ والسلام ياأغبى سلفي في المنتدى |
اقتباس:
السلام عليكم واريد ان اضع ردا خفيفا يقول المفسرون ان الوسيلة المذكورة هي فعل الطاعات اي ابتغوا الى الله بفعل اوامره واجتناب نواهيه ومن طاعته حب محمد واله واتباعه في ما شرع لنا من امرربه والله اعلم |
اقتباس:
و الحمدلله نحن نشهد أن لا إله إلا الله و أن محمداً رسول الله (ص) و كفاك تكفيراً يا ناصبي و إذا كنت من الصادقين تفضل كفر الصحابة الذين توسلوا بالنبي (ص) إلى الله ... اقتباس:
اقتباس:
و الله عاد إذا كنت تسمي التوسل بأولياء شرك فهذا شأنك و ليس لك الحق أن تهرف بما لا تعرف ... اقتباس:
اقتباس:
ثم أن أبو هريرة رجل كاذب يفتري الاحاديث على رسول الله (ص) و أنتم عندكم الصديق و هو لا يعرف الصدق ... ابوهريرة يقول: حفظت عن رسول الله وعاءين من العلم فأما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قُطع هذا البلعوم.... راجع النص في صحيح البخاري... والقرآن يلعن كل من يكتم الحق وهذا هو عين التقية http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=206 أبوهربرة يقول: لولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئاً أبدا (إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى)... راجع النص في صحيح مسلم. http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=4549&doc=1 أبوهريرة يعترف أنه يكذب على رسول الله ويزور الحديث ... راجع النص في البخاري في هذه الصفحة... بعد أن روى حديثاً فسالوه هل هذا من من رسول الله؟ فقال لا هذا من كيس أبوهريرة ... أحلى راوية في الاسلام هنيءً لكم به http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=7985 حديث آخر لابوهريرة وهو يعترف أنه يكذب على لسان رسول الله صلى الله عليه وآله.. راجع النص في مسند احمد http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=7635&doc=6 معظم روايات التجسيم منقولة عن ابوهريرة ولاحظ كتاب البداية والنهاية لابن كثير كيف ان ابوهريرة يدلس ولا يمييز بين حديث رسول الله وحديث كعب الاحبار اليهودي http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=251&cid=125&sw=يدلس#sr1 اقتباس:
ما بك يا عمي !! أي أجتهاد و أي خرابيط .. معاوية لعنه الله و أخزاه خرج على الحق بقتاله الامام علي بن أبي طالب عليه السلام .. فرسول الله يقول (ص) : (( علي مع الحق و الحق مع علي لا يفترقا حتى يردا علي الحوض )) و يقول أيضاً : (( يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق أو كافر )) و اللعين معاوية أبن الزنا أبن آكلة الاكباد كان من أشد الحاقدين و المبغضين لعلي بن أبي طالب عليه السلام و كان يسبه على المنابر و يقتل كل من يمتنع عن سبه و أنت تقول أجتهاد .. لا عتب على جهل فكل الوهابية كذلك ... إي و الله قال من يصيب له أجران و من يخطأ له أجر و الاثم عنه مرفوع !! هداك الله و أصلح جهلك ... من وين جبت هالكلام !! أنتم الذين تحكمون على الناس أم الله .. يفصل بعد الاجر هذا له كذا و هذا كذا هههههههههههههههه ... و هل سب معاوية لعنه الله للامام علي بن أبي طالب عليه السلام على المنابر أيضاً أجتهاد رسول الله يقول يا (( علي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله )) !! أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة (ج2 \ ص735 ، ح1011) معاوية يسب علي بن أبي طالب عليه السلام ... و رسول الله (ص) يقول : (( يا علي من سبك فقد سبني و من سبني فقد سب الله )) .. كيف تترضون على من يسب الله و رسوله على المنابر .. نواصب و رب الكعبة .. الرواية الاولى http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=2095 الرواية الثانية http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=16&id=81331&search**** معاوية يأمر سعد بن أبي وقاص بسب علي بن ابي طالب عليه السلام ... والحديث يقول حب علي ايمان وبغضه نفاق .. هذا هو أمير المنافقين معاوية لعنه الله و أخزاه يأمر الناس بسب علي و هو من أشد الحاقدين علي الامام علي عليه السلام .. http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=5679 البخاري رقم 2601 كتاب الجهاد والسير... قال (ص) ويح عمار تقتله الفئة الباغية, عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار .. هذا كاتب وحيكم يقتل صحابة رسول الله (ص) !! http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2601&doc=0 معاوية يتهم علي عليه السلام بأنه هو من قتل عمار بن ياسر لانه القاه في الحرب!!! راجع الحديث في مسند أحمد http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=6632&doc=6 الرسول الاكرم يصف عمار بن ياسر بالطيّب المُطيّب... فكيف يقتله أمير الفاسقين معاوية صحابي يقتل صحابي .. و بعد ذلك تترضون على الصحابة جميعاً .. (( إنهم كالانعام بل هم أضل سبيلا )) .. http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=6&rec=746 ما أقول في النهاية إلا لعنة الله على معاوية و على من يترضى على معاوية .. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
إليك نموذج بسيط خفيف من سواد وجه معاوية أبن آكلة الاكباد من كتبكم : جاء في صحيح مسلم ان رسول الله (ص) قال.. لا أشبع الله بطن معاوية اليس هذا ذم لمعاوية؟ راجع النص هنا. http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=1&rec=6055 سمع رسول الله رجلين يتغنيان وأحدهما يُجيب الآخر فقال النبي (ص) إنظروا من هما؟ فقالوا فلان وفلان ( لاحظوا انهم ابدلوا اسم معاوية وعمر بن العاص) الى: فلان وفلان فقال النبي(ص) اللهم اركسهما ركساً ودعهما الى النار دعّا .. علماً أن الطبعات القديمة تُصرح بإسمي معاوية وعمر بن العاص http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=18944&doc=6 رأى رسول الله(ص) في المنام بني أمية ينزون على منبره كما تنزى القردة ..حديث صحيح على شرط الشيخين .. مستدرك الحاكم والحديث نفسه موجود في مسند أبويعلي الموصلي حديث رقم 106188 المصدر اقتباس:
نحن نترضى على أحباء الله و رسوله أمثال سلمان و عمار و المقداد و ميثم التمار و أبي ذر الغفاري و لا نترضى على من آذوا النبي (ص) و أهل بيته عليهم السلام و حاربوهم و قتلوهم .. اقتباس:
اقتباس:
أقول أذهب و راجع ما في كتبكم المفلسة و بعد ذلك تعال للنقاش ... ســـــــــــــــــــــــــلامـــ... |
بسم الله الرحمن الرحيم ..اللهم صلي على محمد وآل محمد.. . والله حسيت بتعب الأخوان في أناس قلوبهم غُلفاً .. . . وفقكم الله وهداكم .. . وأن دّل على ذلك دّل على فهمهم للآيات التوسل 3 .. . وأن كُنت على مصداقيه مع نفسك ...فقل لي فقط! هل عند قرأئتك لآيات التوسل هي مطلقه أم حصر للأعمال ..والعبادات .. . قال الله تعالى(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). (سورة المائدة: 35) , وقال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) . (سورة النساء: 64 . وقال تعالى: (أولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ) . (سورة الإسراء ـ 57. وفقتم لكل خير ولي عودة بأذن الباري..فنحن أصحاب الدليل أينما يميل نميل ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا يعقوب كفاك جهل يا رجل .. أذ كنت لا تفهم ليست مشكلتنا يا يعقوب يا طفلي المدلل الى هذه الدرجه انت لا تفهم ؟!!!!!!!!! تكتب جرايد كلام انشائي فاضي ومحكاه لخيال والجهل يا طفلي واليست هذه الايه التي تحتج بها ؟! ( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )، من دونه من دونه من دونه ماذا تفهمها ؟!!!!!!!!!! هل تفهمها بان من أتخذ رسول الله وسيلة هو منتخذ لغير الله ؟!!!!! واليس الرسول هو امتداد لله في الارض ؟!!!! ام ان النبوتة منقطعه عن الله ؟!!!!!!!! افهم يا صغيري والله مليت من كثر ما اعيد لم تعدي لا الشيعة ولا السنه المعتزله او الصوفيه بان الرسول واهل البيت والصالحين لهم قدره منفصله عن الله وشاذه عنه او دونه ؟ فهمت لو اعيد ؟! واما هذه الايه التي تستشهد بها انت كذلك ( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وءاتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدسولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من ءامن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد(253) البقرة. فهل تريد ان تقول ان الله هو السبب في قتل معاويه لعلي ؟!!!!!!!!!! والايه تقول لو ولو تمني ولو يشاء فهل شاء الله ؟!!!!!! وبصراحه موالين ساعدكم الله انا منذ شهرين وانا اناقشه وهو جاهل لا يريد ان يغير مافي رساله بل سمج وساذج جدا في تفسير الايات اثبت هداك الله ان الشيعة والسنة المعتزلة والصوفية تقول ان لانبياء والائمة قدرة منفصله عن قدرة الله ؟؟؟؟؟؟ |
ﭽ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﭼيونس: ٤١ﭽ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼالإسراء: ٨٤ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭼسبأ: ٢٣ – ٣١ والآيات قبل هذه وبعدها في هذا المعنى كثير !! المستدرك [ جزء 2 - صفحة 486 ] عن أبي إمامة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم : ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون } . هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيحالموطأ - رواية محمد بن الحسن [ جزء 3 - صفحة 400 ] : وأجمع العلماء على أن من خاف من مكالمة أحد وصلته ما يفسد عليه دينه أو يدخل عليه مضرة في دنياه أنه يجوز له مجانبته وبعده , ورب هجر جميل خير من مخالطة أو مخاطبة مؤذية . انتهى . وقال النووي : وردت الأحاديث بهجران أهل البدع والفسوق ومنابذي السنة وأنه يجوز هجرانهم دائما والنهي عن الهجران فوق ثلاث ليال إنما هو لمن هجر لحظ نفسه ومعايش الدنيا وأما هجران أهل البدع ونحوهم فهو دائم. |
ما أجدركم بما قاله أسلافكم، وحكاه الله عنهم في سورة الأعراف بقوله الكريم:
ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﭼالأعراف: ٢٧ – ٣٠. |
معاوية قتل بعض الصحابة، وأما أنتم فلعنتموهم بالجملة!!!!
صحيح البخاري [5 - 2264 ] 5754 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من حلف بملة غير الإسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيء عذب به في نار جهنم ولعن المؤمن كقتله ومن رمى مؤمنا بكفر فهو كقتله ). |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:29 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025